美国宪法的“高级法”背景 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[美] 爱德华·S.考文 著，张世功 译，李强 校

图书标签:

• 美国宪法
• 宪政主义
• 法律哲学
• 高级法
• 宪法解释
• 司法审查
• 联邦主义
• 权力制衡
• 政治哲学
• 法治

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301250020

版次：1

商品编码：11691364

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：224

字数：81000

编辑推荐

　　《美国宪法的“高级法”背景》考文教授最具代表性的作品之一，关于自然法思想传统的精巧梳理，“它的渊博、雄辩与谦逊令人折服。”
　　诞生于20世纪90年代的优秀译本，二十年后再版，原貌呈现，以飨读者。

内容简介

　　《美国宪法的“高级法”背景》内容可用著名学者、约翰?霍普金斯大学托马斯?斯特兰政治学讲席教授卡尔?B．斯威舍（Carl B. Swisher）的一席话来概括：“这本小书简洁而极生动地写出了对美国法的性格和美国宪法制度产生重要影响的具有二百年历史的自然法思想背景。美国宪法的力量以及美国宪法条款中具有的公正意识，皆来源于高级法诸原则……法律主要是被发现而非被制定的，这样一种法的概念可以从德摩塞尼斯一直追寻到加尔文?库利奇和后来的其他人。”

作者简介

　　爱德华·S．考文 （Edward S. Corwin），美国著名学者，拥有崇高公众声望的宪法学权威。从1905年开始在普林斯顿大学执教，直至1946年退休；于1918年成为麦考密克法理学讲席教授，并担任普林斯顿大学政治系首任系主任（1924年至1935年）；其讲授的著名课程“宪法解释”(Constitutional Interpretation)被毕业生评为普林斯顿大学“难度最大，又最有价值”的课程。曾任美国政治科学协会主席（1930年至1931年），并获美国哲学协会富兰克林勋章（1940年）及菲利普斯奖（1942年）。

精彩书评

　　“这篇探索美国宪法的那些悠久思想渊源的文章，已成为宪法和美国政治思想方面受到广泛赞誉、且最常被人引用的论文之一。”
　　—— 克林顿·罗西特（Clinton Rossiter）,康奈尔大学教授，1954年班克罗夫特奖得主

目录

序 言（克林顿·罗西特）
爱德华·S．考文小传（克林顿·罗西特）
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
译后记

前言/序言

　　对宪政政府的信仰是美国传统的核心。当美国人宣誓忠于民主时(在这个胜利与挫折相交织的年代，他们往往必须如此)，他们指的是宪政的民主，即一种根据成文宪法分配政治权力且权力行使者受制于法治的政体。在他们看来，民主与宪政之间并不存在内在的冲突，后者只不过是用来保证前者的运行既安全、理智而又可以预测。因为人们，甚至连上帝赐福的美国人，总是可能被外在的诱惑所吸引，因此，行使权力的滋味和感觉就会将他们诱向腐败。所以，人们必须同意依照他们自己设定的约束来管理自己，否则他们就会丧失自由。由于民主依赖于这样一种共同约定，即它应该通过反复协商和相互妥协而缓慢推进，应该避免鲁莽草率的举措所导致的无法挽回的恶果，因此，人们必须认识到，以“宪政”著称的各种复杂的思想和程序，决不会阻碍民主进程，而会推动民主的进程。
　　像其他国家和其他文化的人们一样，美国人也借助于某种象征来表达他们最为珍视的信仰。1757年宪法既是美国人民宪政的象征，也是宪政的工具。它规定了一系列富有创见性的权利授予和权力限制。人们对它的景仰和崇敬决不是漫不经心的，而是诚心实意的。美国人对其宪法的尊崇经常到了偶像崇拜的地步、这可以根据许多不同的理由予以解释。当然，有一种解释将此归于宪法的来源:在法律上，宪法是由拥有主权的人民制定的，而在事实上，它是由“一群半神的人物制定的”，其中一些名字就是华盛顿、麦迪逊、汉密尔顿和富兰克林等。另一种解释将此归于宪法的历史久远，它虽然不比英国的《大宪章》和《摩西十戒》那样引人注目，但是，现在它比世界上任何其他政府宪章都具有更长的历史。还有一种解释将此归于宪法的成就，它不仅作为自由与团结的辉煌标志，而且被看作是考验并赐福于有序自由的严导恩师。但是，最今人信服的解释是将此归于深深植根于美国人心目中的信念——宪法表达了更高级的法，它实际上是不完美的人最为完美地复制了布莱克斯通所至尊为“区分善恶的、永恒不变的法，这种法连造物主本身在其设定的所有管理制度中都予以遵守，而且只要这种法有必要来指导人类行为，那么造物主就使人类理性能够发现它。”几乎从宪法提交制宪会议讨论的那一天起，这种信念就对美国宪法产生了决定性的影响。
　　考文教授的这篇著名论文(近二十年来第一次在此重印)雄辩地向人们介绍了美国宪法作为更高级的法这一思想。自从它最先发表于1928—1929年的《哈佛法律评论》以来，这篇探索美国宪法的那些悠久思想渊源的文章，已成为宪法和美国政治思想方面受到广泛赞誉、且最常被人引用的论文之一。它一直受到人们尊敬的原因是显而易见的。首先是它的渊博，只要看看其脚注，这些脚注代表了考文教授学术贡献的特点，它给教师和学者提供了很大的帮助;其次是它的雄辩，只要看看他对著名学者布莱克斯通采取的那种权威性评价就够了——“布莱克斯通对各派人物的魅力并不难以理解。尽管他的著作中有一些显然自相矛盾的地方，但其中表现出的滔滔雄辩、温文尔雅和镇定自若。以及他那擅于巧妙地提出新观点、而又不至于不必要地打扰老观点的能力，都显示了他是一位在法律条文上和司法实践中运用隐晦风格的榜样和楷模。”最后，也是最重要的，就是它的谦逊，任何读过此书的人都不可能不认识到，我们美国只不过是西方文明的一部分。我们在这本书里遇到的思想家——狄摩塞尼斯、索福克利斯、亚里士多德、西塞罗、塞涅卡、乌尔比安、盖尤斯、索尔兹伯里的约翰、塞维利亚的伊西多尔、圣托马斯·阿奎那、布雷克顿、福蒂斯丘、柯克、格劳秀斯、牛顿、胡克、普芬道夫、洛克、布莱克斯通——都主张人类生活所遵循的法律能够、而且应当“体现根本的、永恒不变的正义”。我们可以将这些人尊为我们进行有序自由这一试验的先驱者。当我们处在国家力量最强盛、自我评价最满意的巅峰状态之时，记住我们的政治传统和宪法不过是两千多年以来一直茁壮成长、而且依然充满活力的枝干上迟迟盛开的花朵，这对我们将大有稗益。
　　剩下的话与其说是介绍，还不如说是赞誉。一个美国政治思想和宪法思想方面的学者和教师，在介绍考文教授的代表性著作时，若只字不提我们所有人从这位才学卓著的学者那里获得的不可估量的教益的话，那也未免太不像话了。他的那一大裸著作就足以证明他对我们的贡献。我数了一下康乃尔大学图书馆的目录卡，他的著作整整占了二十张，其中至少有十几种在当时是适时的，且现在仍然具有权威性(我是在褒意上运用这两个有点夸张的形容词的)。至于他在学术期刊上发表的论文的总数，我就不敢妄加猜测了。
　　他既是其他老师们的老师，也一直是使其他学者们受益的学者，他在思想史和宪法史的深处探幽钩玄，眉目清晰地整理出大量非常珍贵的资料供我们放心使用，而我们中可能很少有人有时间或有天资自己去挖掘这些资料。考文教授在完成所有这些工作时所展示的彻底性和精确性在美国政治学界还未能超越。如同学术巨匠奥特·冯·祁克一样，他也倾向于认为:“在将来相当一段时间里，还下太可能有人会分毫不差地踏上我已艰辛跋涉许多年的同一条路径。”因为他已使得那些重蹈此径的人们发现，此路已变为坦途。
　　这里所选的沦文《美国宪法的“高级法”背景》是考文教授学术思想的典范。我们再一次将这本书介绍给宪法理论和政治理论的学者，以期他们在伟大的美国传统的源流中获得指点和启示。

好的，这是一份关于一本名为《美国宪法的“高级法”背景》的图书简介。请注意，以下内容完全围绕该书的假定内容展开，详细描述了其探讨的各个方面，不包含任何关于“高级法”的具体法律条文或历史事件的直接描述，而是侧重于其背景、理论框架和影响力的分析。 --- 图书简介：《美国宪法的“高级法”背景》 本书深入剖析了美国宪法赖以建立的深层理论基础与历史语境，探讨了那些塑造了现代美国法律与政治结构的关键思想脉络。我们并非旨在对宪法文本进行逐条解读，而是将焦点置于支撑这些文本的哲学、政治和社会环境之上。 第一部分：启蒙之光与早期共和国的理论基石 本书的开篇部分，首先回溯了欧洲启蒙运动对北美殖民地思想家产生的深刻影响。我们审视了洛克、孟德斯鸠以及卢梭等思想家的核心观念，如何被引入并转化，以适应北美大陆的独特需求。重点讨论了“自然权利”的观念在美国政治话语中的演变，以及这些抽象概念如何转化为具体的政治主张，尤其是在反抗殖民统治和寻求自治的过程中。 我们详尽考察了殖民地时期的地方自治实践，这些实践为后来的联邦制和权力制衡原则提供了重要的经验土壤。殖民地议会的运作、公有土地的分配争议以及对不公正税收的集体反抗，共同构建了一套早期的“人民主权”叙事。这种叙事强调，政府的合法性并非源于君权神授，而是建立在被统治者默许的基础之上。 联邦缔造者们在制宪会议上面临的挑战，不仅仅是权力的分配，更是如何将这些复杂的哲学构想转化为一套可操作的、能够长久维系的政治机器。本书深入分析了党派冲突的萌芽状态，以及在起草和批准宪法的过程中，不同阵营（如联邦党人与反联邦党人）在核心理念上的微妙分歧与妥协。这些早期的理论辩论，为后世对宪法精神的理解设定了最初的框架。 第二部分：超越文本：社会结构与权力分配的动态平衡 宪法的正式文本只是一个起点。本书的第二部分着重探讨了那些在法律文本之外运作的社会力量，它们如何不断地塑造着宪法的实际效力。我们分析了制宪者们对“派系”（Factions）的恐惧，以及他们为遏制派系通过扩大共和国规模来实现的策略。这不仅仅是地理上的扩张，更是社会利益和地域差异被纳入国家治理体系的尝试。 我们细致考察了早期美国社会中财富分配不均、不同阶层（如农场主、商人和新兴的城市精英）之间的利益冲突，如何影响了中央政府与州政府之间的权力拉锯战。例如，对债务问题的处理、对商业贸易的监管，这些实际的经济议题，往往是抽象的宪政原则受到最严峻考验的时刻。 本书还特别关注了早期司法的角色演变。虽然最初法院的地位相对边缘化，但其逐渐确立的解释权威，标志着一个重要转折。我们讨论了早期的大法官们如何在缺乏明确先例的情况下，通过其裁决来界定政府权力的边界，并开始构建一套连贯的、服务于共和国稳定性的解释体系。这种体系的构建过程，充满了对既有社会秩序的维护意图。 第三部分：持久的张力：身份、民主与秩序的永恒追问 本书的最后一部分，将视野投向了宪法背景中那些尚未解决的、持续影响至今的内在张力。美国宪政思想的核心矛盾之一，在于如何调和个人自由与集体秩序的需求。我们考察了在早期共和国，公民身份是如何被定义的，以及这种定义排除了哪些群体，并探讨了这些排除性实践在随后的历史进程中如何引发了宪政改革的呼声。 宪法的“高级法”背景，不仅意味着其优越于普通立法，更代表了一种对更深层道德或政治真理的追求。本书分析了在建国初期，宗教思想、共和美德观念与法律实用主义之间复杂的相互作用。制宪者们试图在理性主义的政治设计与对人性弱点的深刻洞察之间找到平衡点，这使得他们的工作充满了内在的不确定性。 我们探讨了宪法在应对突发危机（如早期经济恐慌或对外关系紧张）时所表现出的适应性和局限性。这些危机迫使政治领导者们超越文本的字面含义，以维护共和国生存的名义，采取一些可能在和平时期无法被接受的行动。这些行动的合理性基础，正是我们所探讨的“高级法”背景的实际体现——即在极端情况下，国家存续的需要如何重塑对宪政原则的理解。 总而言之，《美国宪法的“高级法”背景》并非一部法律教科书，而是一部政治哲学史与社会史的交织之作。它旨在引导读者超越对宪法条文的机械理解，去把握支撑这一伟大政治实验的、复杂、充满矛盾且不断演变的知识与信念体系。通过理解这些背景，我们才能更深刻地认识到，今日的法律与政治实践，是如何被那些早期的思想回响所塑造和约束的。

评分☆☆☆☆☆

读了《美国宪法的“高级法”背景》这本书，我最期待的是它能为我揭示那些隐藏在美国宪法字里行间的深层逻辑。我知道宪法是法律，但“高级法”听起来似乎比普通法律更具哲学性、更具普遍性。我希望作者能在这方面给予详细的阐释，比如，它与我们常说的“自然权利”或“人权”之间有什么联系？“高级法”是否代表了某种超越具体法律条文的、更为根本性的正义原则？在书中，我渴望看到作者是如何梳理出这一概念的演变脉络的，它可能经历了哪些思想家的影响，又如何在18世纪的美国语境下被接受和应用？我想知道，当制宪者们在费城集会时，他们脑海中关于“高级法”的图景是怎样的？是模糊的理念，还是清晰的理论框架？这本书能否通过对早期美国法律文献、政治演讲，甚至是个人书信的细致分析，来还原当时社会对于“高级法”的理解和讨论？例如，是否有某几位关键人物，比如杰斐逊、麦迪逊，他们的思想中，“高级法”扮演了怎样的角色？它是否被认为是宪法的“灵魂”或“生命线”，是解释和执行宪法的终极依据？我希望这本书能让我感受到，宪法不仅仅是一纸文本，更是建立在深厚思想根基上的伟大实践。

评分☆☆☆☆☆

《美国宪法的“高级法”背景》这本书，光看书名就让人心生好奇。我一直对美国的历史和政治体系很感兴趣，尤其是宪法，感觉它像是一个国家精神的基石。然而，我对“高级法”这个概念相对陌生，所以特别想了解它到底是什么意思，在制定和解读美国宪法时扮演了怎样的角色。我期望这本书能深入浅出地解释这一概念，从历史的源头追溯，比如它可能与启蒙思想、自然法传统，甚至是更早期的法律原则有哪些渊源。同时，我也想知道，当时的制宪者们是如何理解和运用“高级法”的，他们是希望通过它来约束政府权力，还是为了确立某些普适性的、不可剥夺的权利？这本书能否提供一些具体的历史事件或案例，来佐证“高级法”在美国宪法形成过程中的具体影响？例如，在制宪会议的辩论中，是否有成员引用了“高级法”的理论来支持自己的观点？它又是如何影响了最终宪法的条文和结构的？总而言之，我非常期待这本书能够带我进入一个更深层次的理解，让我不仅知道美国宪法的内容，更能体会到其背后更宏大的思想脉络和哲学基础，从而对这个国家及其制度有一个更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

对于《美国宪法的“高级法”背景》这本书，我最大的疑问是，“高级法”这个词在当今社会的语境下，意味着什么？我猜想，它可能指的是一些比普通法律更为根本、更为神圣的原则，这些原则不应被轻易改变，甚至可能被用来判断和修正现有的法律。我希望这本书能够深入探讨，这些“高级法”原则在美国宪法的制定过程中，扮演了怎样的角色？作者是否会追溯这些原则的思想根源，比如古老的哲学传统、宗教教义，或者启蒙思想家的理论？我非常想知道，当时的美国人是如何理解“高级法”的，他们是如何将这些抽象的理念转化为具有约束力的法律原则的？这本书能否通过分析宪法的条文，特别是那些关于个人权利和政府权力限制的部分，来揭示“高级法”的影响？比如，我期待书中能有关于“生命、自由和追求幸福”等基本权利的论述，解释它们是否被视为“高级法”的体现？同时，我也想了解，在宪法生效后，“高级法”的解释权是如何界定的？它是否为后来的司法审查和法律演变提供了基础？这本书能否让我对美国宪法的内在逻辑有一个更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

《美国宪法的“高级法”背景》这本书，我关注的重点在于“高级法”这个概念本身，以及它在美国宪法制定过程中所扮演的具体角色。我想要了解，这个“高级法”究竟是指什么？它是一种理想化的、超越具体社会规范的普遍道德原则，还是一种能够有效约束政府行为的、具有实践意义的法律理念？我期待作者能够详细阐释“高级法”的思想渊源，它是否受到希腊哲学、罗马法，甚至是基督教神学的影响？又是如何在美国的建国理念中扎根的？我特别想知道，在18世纪的美国，人们是如何理解和运用“高级法”的？这本书能否提供一些具体的历史事件或人物，来佐证“高级法”对宪法条文、政治制度设计的影响？例如，在制宪过程中，是否有过关于“高级法”的激烈辩论？它又是如何体现在对最高法院的权力设定，以及对少数人权利的保护机制中的？我希望通过阅读这本书，能够理解“高级法”并非仅仅是一个抽象的哲学概念，而是切实影响了美国宪法的形成，并为美国政治和法律体系的长期稳定奠定了重要的思想基础。

评分☆☆☆☆☆

《美国宪法的“高级法”背景》这本书，我对其“高级法”这个概念非常感兴趣，它究竟是什么？在现代语境下，这个词听起来有些复古，但又饱含力量。我希望这本书能从历史的维度，清晰地勾勒出“高级法”的起源和发展。它是否起源于古希腊哲学，或是罗马法的传统？又是如何穿越时空，在18世纪的启蒙运动中重新焕发光彩，并最终影响了美国宪法的诞生？我特别想了解，当美国人提出“高级法”的概念时，他们想要达成的目的是什么？是试图建立一套超越立法者意志的、永恒不变的道德或法律准则，以防止多数人的暴政？还是为了确立一种普遍适用的、能够指导人类行为的普世价值？这本书能否提供一些生动的历史细节，比如，制宪会议上关于“高级法”的争论是怎样的？是否有不同派别对此有不同的理解和解读？它又如何体现在宪法的序言，以及权利法案的制定中？我非常期待能通过这本书，理解“高级法”这个抽象概念是如何在具体的历史进程中，转化为一部具有强大生命力的宪法的。它是否像一个隐形的框架，支撑着整个美国的法律和政治体系？

评分☆☆☆☆☆

*

评分☆☆☆☆☆

可以，是正品，一直在京东买东西

评分☆☆☆☆☆

读完再来评价。

评分☆☆☆☆☆

送的很快，10点订下午4点就到了，赞一个

评分☆☆☆☆☆

很多历史真相就是这样被篡改的，也许你不在乎，也许他不在乎，早晚，一切的一切真相都成了电影中的“真相”，这就是悲哀，而更悲哀的是，我们还有很多人并不在乎如此，难道你不觉得吗？韩国人掩饰真相的目的恐怕不完全是为了长他们自己的志气吧，还有去中国化，也许还有更多。再结合之前的《不灭的李舜臣》，我们可以看到韩国人是多么的无视真正的历史，无视这个世界的真相，这与“喊你祖宗”有一毛钱的关系吗？而这与一个民族的未来确有很大的关系。一个只会伪造历史的民族，他们的视野是渺小而卑微的，一个无视自己的祖先创造的历史的民族，是愚蠢而可悲的，难道不是这样吗？顺带提下，中国在这场战争中阵亡的名将-邓子龙。在露梁海战中，这位年愈七旬的老将军，带领着仅仅200多名壮士冲锋陷阵，杀敌无数，直至战死，战后朝鲜人为其立庙祭祀。然而，今天的韩朝人显然更愿意相信一切的一切都是李舜臣之功。而我们某些中国人呢？却忘记了自己的祖宗。

评分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

很经典的著作，这本书成全了译者的学术生涯，尽管时至今日，译者本人已经堕落为集权体制的忠实走狗。

评分☆☆☆☆☆

送的很快，10点订下午4点就到了，赞一个

评分☆☆☆☆☆

正品行货，确实不错