幸福的建筑/阿兰·德波顿文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 阿兰·德波顿 著，冯涛 译

图书标签:

• 建筑哲学
• 幸福感
• 生活美学
• 设计
• 文化
• 心理学
• 德波顿
• 散文
• 随笔
• 城市生活

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532747504

版次：1

商品编码：11734136

包装：精装

丛书名： 阿兰·德波顿文集

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：160

内容简介

　　《幸福的建筑》是英伦才子全新力作，根据英国系列电视节目“完美的家”内容撰写完成。在本书中，作者着眼于与我们生活密切相关的东西——建筑，它们对我们的影响可比我们想象得要重要的多。

作者简介

　　阿兰·德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与诉说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）。他的作品已被译成二十几种文字。

目录

中文版序言(阿兰·德波顿)一、建筑的意义二、我们应建造何种风格的建筑？三、会讲话的建筑四、理想的家五、建筑的美德六、土地的承诺幸福与建筑：德波顿访谈录致谢译后记

精彩书摘

　　1 假如我们描述为美的建筑和家具果能唤起幸福的 几个方面，我们也许还该再追问一句：我们为何认为 这样的唤起是必不可少的。我们为何需要类似尊严和 透彻这样的品质在我们的生活中起到一定作用并不难 理解，不过我们为何需要周遭的环境跟我们诉说这些 品质则稍稍需要探究一下。我们的环境跟我们说什么 到底有何相干？建筑师们干吗该费心去设计那些能跟 我们交流特定情感与理念的建筑，而且我们为什么就 该这么被动地等着被那些跟我们认为是错误隐指的东 西产生回应的所在所影响7我们为什么这么易于，这 么不合时宜地易于受到我们居住其间的这些空间所说 的内容的影响？ 2 我们对于周遭环境的敏感也许可以追溯至人类心 理的 个恼人的特征：追溯至我们在我们体内容纳了 众多不同的自我，而他们并非全都同等地感觉像“我 们”，这种情况甚至非常严重，以至于当某些特定情 绪来袭时，我们都会抱怨我们已经偏离了我们自认的 真实自我。　　不幸的是，我们在类似时刻迷失的自我，我们的 性格中那难以捉摸的真正的、有创造性的、自发的侧 面，却是由不得我们凭意志去唤起的。说起来惭愧， 我们通往其间的途径在一定意义上是由我们碰巧身处 其中的所在，是由砖石的颜色、天花板的高度以及街 道的布局所决定的。在一个被三条高速公路夹死的旅 馆房间或是破败高层住宅区的一块荒地上，我们的乐 观态度与意志力都会有渐渐枯竭的趋势，像水从一个 破缸里流尽一样。我们会开始忘记我们曾有的雄心壮 志或是感觉精神焕发、胸怀希望的所有理由。　　我们拐弯抹角地仰赖我们所处的环境表现出我们 尊崇的情绪和观念，并且提醒我们意识到它们的存在 。我们期望我们的建筑就像一种精神气质一样促使我 们成为一个更有希望的自我。我们在自己的周遭安排 下种种物质形式来告诉我们——不过也要冒不断忘记 的险——内心真正的需要。我们转向墙纸、长椅、绘 画和街道，以阻止我们真正自我的迷失。　　反过来，我们将那些其态度配得上并支持我们自 我的所在敬称为“家”。我们的家并非一定是我们的 永久居留之地，并非一定要有我们的衣橱才配得上这 个称号。将一幢建筑称之为家不过是承认它跟我们珍 视的内在之声恰好合拍。家可以是一个机场或是一个 图书馆，一个花园或是一个高速公路边的小餐馆。　　我们对家的热爱反过来亦是承认我们的个性决非 自我决定的。我们在心理意义上需要一个家就如同在 肉体上一样迫切：需要它来补偿我们的脆弱。我们需 要一个避难所以支持我们的精神状态，因为这个世界 是如此异己。我们需要我们的房间使我们不致偏离我 们理想的自我并使我们那些重要的、易于迷失的侧面 生生不息。　　3 也许最关心环境在决定个性方面起到的作用的正 是这个世界上那些伟大的宗教，它们虽很少建造可以 供我们入睡的地方，却显示出对我们需要一个家的最 伟大的同情。　　宗教建筑的最基本原则植根于这样一种观念：我 们身处何处最能决定我们信仰何物。对于宗教建筑的 辩护者而言——虽说他们确信我们是出于理性达到信 仰的——我们的信仰只有在不断因我们的建筑而得到 确认的情况下我们才会可靠地献身干它。面对被我们 的情欲所腐化以及被社会交往与闲言碎语引入歧途的 危险，我们需要那些我们自身之外的价值观能够鼓励 并加强我们内心渴望的所在。墙壁或天花板上描绘了 什么可能直接关涉到我们距离上帝的远近。为了跟我 们最诚挚的部分不离不弃，我们需要镶金裹翠的嵌板 、彩绘的玻璃窗以及砾石路铺砌得完美无瑕的花园。　　4 几年前，我受阻于一场倾盆大雨，又正逢午饭被 朋友爽约，多出一两个小时要消磨，于是避进伦敦维 多利亚街上一幢烟色玻璃与花岗岩的大楼，那是麦当 劳的西敏寺分店。餐馆里的气氛严肃而又专心。顾客 们独自在进餐、读报或者盯着棕色的瓷砖，坚决而又 粗暴地咀嚼着，与其相比，哪啊怕饲养棚里的气氛都 会显得更加欢快更有礼貌。　　这场景使各色各样的观念都变得荒唐可笑，诸如 ：人类有时也会不计回报地帮助他人；人与人之间的 关系偶尔也出于真心诚意；生命也许值得忍耐……这 家餐厅真正的本事就是能使你焦虑难安。那刺目的灯 光，冰冻薯条被扔进油锅里的刺喇刺喇声以及柜台工 作人员那狂乱的举止，等于是在一个混乱而又暴力的 宇宙中促使你去体味生存的孤寂与毫无意义。剩下的 途径惟有继续埋头大嚼，以期抵消掉我们进餐的这个 场所带给我们的不话。　　不过，我不愉快的进餐被三十个左右高得不可思 议的金发芬兰少年的到来打断了。发现自己竟然跑到 这么远的南方而且冰冷的雪竟也变成了雨让他们大为 震惊，也因此情绪极度高涨，他们于是通过拔出吸管 、引吭高歌而且互相背来背去来表达兴奋之情——引 得餐厅的工作人员不知所措，拿不定主意是该制止这 样的行为呢还是将其视作好胃口的保证予以尊重。　　这帮叽叽呱呱的芬兰少年促使我的拜访就此告终 。我把桌子收拾干净，走出餐厅来到紧邻的广场，然 后我有生以来第一次真正注意到西敏寺那突兀、壮丽 的拜占廷式风格，它那红白两色砖块砌就的高达八十 七米的钟楼直刺入雾蒙蒙的伦敦苍穹。　　受到雨天和好奇的驱使，我步入一个巨穴般的大 厅，陷入浓重的黑暗，衬着这个底色的是一千支还愿 的蜡烛，它们金色的光影摇曳地映出镶嵌画以及苦路 十四处的雕刻画。空气中弥散着香熏的气味与教徒喃 喃的祈祷。中殿正中的天花板上悬挂的是高达十米的 十字架，一面雕刻的是耶稣，另一面是他母亲。围绕 高高的圣坛的是用镶嵌画表现的基督在天堂受到崇拜 ，天使环绕的情景，他一脚踩在一个球上，双手捧着 一个圣杯，杯里满溢着他本人的鲜血。　　外部世界浮泛的喧嚣早已让位于敬畏与静默。孩 子们紧靠父母站立，带着一种迷惑的敬畏感四处打量 。观光客也都本能地压低嗓音，仿佛深陷在某个他们 不希望马上抽身而退的集体梦境中。大街上的对面不 相识已经被一种特别的亲密所包容。人性中每一种严 肃的特质都似乎被呼唤至表层：你会不由得思考有限 与无限，无力与崇高。这幢石造的建筑给一切妥协和 迟钝带来宽慰，并点燃了我们追求完美的向往。　　在教堂待了十分钟后，一系列在外面绝难想象的 观念竟然开始显得触手可及。在大理石、镶嵌画、暗 影与香熏的影响下，耶稣就是上帝之子并曾徒步穿越 加利利海的事迹竟显得绝对可能起来。面对雪花石膏 的童贞马利亚雕像以及用以衬托雕像的红、绿、蓝色 大理石，你完全有理由想象一位天使随时都会穿越伦 敦上空厚重的积云，通过中殿的一扇窗户进入教堂， 吹响黄金的小号，用拉丁文宣布一起即将到来的天国 盛事。　　……

前言/序言

《幸福的建筑：现代生活的哲学指南》 在这本引人入胜的著作中，阿兰·德波顿将我们带入一场关于“幸福”的深度探索，然而，他并非通过空泛的理论或遥不可及的理想来构建这一旅程，而是巧妙地将哲学思想的精髓融入日常生活的细微之处，为我们剖析在快节奏、充满挑战的现代社会中，如何寻找到那份真实而持久的幸福感。 德波顿的写作风格一如既往地通俗易懂，却又不失深刻的洞察力。他擅长将复杂的哲学概念，诸如享乐主义、斯多葛主义、存在主义等，用生动形象的语言和贴近生活的例子进行阐释，仿佛一位循循善诱的朋友，引领读者穿越智慧的迷宫。他认为，幸福并非一种高高在上的目标，而是可以被理解、被实践、被构建的一种生活状态。他鼓励我们重新审视那些我们习以为常的生活方式，质疑那些被社会主流价值观所灌输的关于成功和幸福的定义，转而探索那些真正能滋养我们心灵的途径。 本书的开篇，德波顿便抛出了一个发人深省的问题：在物质极大丰富的今天，我们为何反而感到迷失和焦虑？他指出，现代社会过度强调物质和成就作为衡量幸福的标准，导致许多人陷入永无止境的追逐，却忽略了内在的满足感和精神的富足。他借用历史上的伟大思想家之言，从不同角度剖析了人类对幸福的追求，从古希腊哲学家对“至善”的思索，到中世纪僧侣对精神宁静的向往，再到启蒙运动时期对个体理性的推崇，他串联起人类文明中关于幸福的智慧脉络，为我们提供了丰富的思想资源。 德波顿特别关注我们在人际关系中的幸福感。他认为，我们渴望被爱、被理解、被接纳，而良好的人际关系是幸福的重要基石。然而，在现代社会，由于生活节奏加快，人与人之间的疏离感也日益加剧。他探讨了爱情的本质，如何处理亲密关系中的冲突，以及如何在高压的工作环境中维系健康的友谊。他提醒我们，真诚的沟通、同理心和适当的边界感，都是构建稳定而有意义人际关系的关键。他甚至会从一些意想不到的领域，比如艺术、文学作品中，挖掘出关于人情世故的深刻见解，引导我们理解他人的情感，更好地表达自己的需求。 在职业生涯方面，德波顿也提出了独到的见解。许多人将工作视为谋生的手段，甚至将其视为衡量个人价值的主要标准。然而，他鼓励我们重新思考“工作”的意义。一份真正令人感到幸福的工作，不应该仅仅是为了薪酬，更应该能够激发我们的兴趣，让我们感受到成就感，甚至能为社会贡献一份力量。他分析了不同职业的价值，以及如何在工作中找到属于自己的位置和意义。他指出，即便在看似平凡的岗位上，也能通过投入、专注和积极的态度，找到属于自己的满足感。他甚至会谈论那些看似“成功”的职业，其背后可能隐藏的焦虑和压力，提醒我们警惕那些虚假的成功表象。 本书最令人称道之处在于，德波顿将抽象的哲学理论转化为具体可行的生活指南。他鼓励我们去“感知”幸福，去体验生活中的美好。他邀请我们重新审视那些被我们忽略的日常细节，比如清晨的一缕阳光，一杯热气腾腾的咖啡，一次与朋友的悠闲散步。他认为，幸福并非只存在于宏大的事件中，更多时候，它就隐藏在这些平凡的瞬间里，等待我们去发现和品味。他用细腻的笔触描绘了这些日常的美好，并引导我们去培养一种“慢下来”的生活态度，去用心感受每一个当下。 德波顿还深入探讨了我们与“不完美”的关系。他承认，生活中充满挑战、挫折和不确定性，我们不可能永远保持快乐和满足。然而，他认为，接受生活的不完美，并从中学习，是通往成熟和幸福的重要一步。他鼓励我们拥抱脆弱，承认自己的局限性，并以一种更宽容的态度对待自己和他人。他会从历史人物的经历中汲取智慧，告诉我们即使身处逆境，也能保持内心的平静和力量。他认为，对痛苦的理解和接纳，也能帮助我们更深刻地体会到幸福的珍贵。 在阅读《幸福的建筑》的过程中，读者会不断发现自己的思维模式被挑战，被启发。德波顿并不试图提供一套放之四海而皆准的幸福公式，而是提供了一套思考工具和视角，让我们能够根据自己的情况，构建属于自己的幸福蓝图。他所倡导的“建筑”幸福，并非是建造一座易碎的空中楼阁，而是搭建一个坚实、有弹性的精神框架，能够抵御生活的风雨，并在风雨过后，依然能感受到阳光的温暖。 本书的语言充满了智慧和诗意，德波顿的文字具有一种独特的感染力，能够触动人心最柔软的部分。他善于运用比喻和象征，将深邃的思想具象化，让读者在轻松愉悦的阅读体验中，获得深刻的启迪。他不会给你空洞的安慰，而是用理性的分析和温暖的鼓励，帮助你认识到自身的潜力和力量。 总而言之，《幸福的建筑：现代生活的哲学指南》是一部献给所有渴望在纷繁复杂的世界中找到内心平静与真实幸福的读者的杰作。它不是一本心灵鸡汤，而是一次深刻的自我探索之旅，一次与伟大思想家的对话，一次对生命意义的重新审视。读完这本书，你或许不会瞬间变得“幸福”起来，但你一定会带着全新的视角和更加丰富的心灵，去重新打量你的生活，并有能力去“建筑”属于你自己的，独一无二的幸福。这本书，将成为你人生旅途中一份宝贵的精神财富，指引你在追求幸福的道路上，走得更远，也更坚定。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，作者的笔触如同一个技艺高超的雕塑家，他没有雕刻石头，而是雕琢了“感知”。他似乎有一种近乎残忍的洞察力，能够穿透建筑的表层功能，直达其精神内核。书中对现代主义建筑的冷峻、功能至上的理念进行了深刻的反思，那种将人简化为“使用者”而非“居住者”的做法，在他笔下显得尤为刺眼。他没有直接呼吁推翻现有的城市规划，而是通过一系列精准的案例分析——比如对特定博物馆入口设计的分析，或对一个社区公园长椅摆放角度的考量——来展示设计决策中蕴含的权力关系和情感暗示。叙事节奏变化多端，有时是冷静的学术分析，有时则瞬间切换为充满感性的文学描绘，这种张弛有度的文风，使得原本可能枯燥的建筑理论变得引人入胜。它迫使我以一种全新的视角去审视那些被视为理所当然的城市元素，比如楼梯的坡度、天花板的高度，它们不再是中性的背景，而是主动参与到我的日常生活戏剧中的角色。这本书真正做到的，是提供了一种“慢看”世界的方法论，它提醒我们，我们所处的环境，是我们精神状态的延伸与投射。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事结构，与其说是在论述，不如说是在构建一个迷宫。作者似乎有意避开线性逻辑的引导，而是通过一系列意想不到的跳跃和联想，将读者带入一个由回忆、理论片段和对特定地点的细致描摹交织而成的空间。我特别喜欢他处理“怀旧”主题的方式。他并不沉湎于对逝去美好时光的简单缅怀，而是剖析了我们为何会对某些特定的建筑风格产生怀旧情结——那往往与我们青春期的特定体验或某个未竟的梦想相关联。他将建筑的“时间性”剖析得淋漓尽致，建筑既是历史的见证者，也是我们个人记忆的载体。这种处理手法，让我想起了一些优秀的散文大家，他们总能从最微不足道的日常物件中，提炼出普世的情感共鸣。这本书的语言非常克制，却又充满力量，每一个词的选择都经过了反复的推敲，既保持了知识分子的严谨性，又避免了学院派的僵硬。它更像是与一位博学、略带忧郁的朋友进行的一场深度对话，关于我们如何与我们建造的世界共存，以及这种共存带来的满足感与失落感。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这本书带给我的体验，那便是“被唤醒”。我过去阅读建筑类书籍时，总感觉是在学习一套规范和标准，而这本书完全颠覆了这种体验。它更像是一本关于感官训练的手册，教导读者如何调动被城市生活麻痹的所有感官，去体验光影的质地、材料的温度、声音的回响。作者对于不同文化背景下空间处理的对比分析尤其精彩，他没有简单地进行文化优劣的比较，而是展示了不同文化如何将他们的世界观固化在墙壁、屋顶和街道布局之中。这种跨文化的视角极大地拓宽了我的视野，让我意识到，我们习以为常的空间逻辑并非宇宙的真理。书中的某些段落，读起来简直像诗歌，充满了对物质世界中那些转瞬即逝的瞬间的精准捕捉，比如雨后湿漉漉的柏油马路反射出的霓虹灯光，或是清晨图书馆里书页翻动的细微声响。这本书的价值在于，它提供了一种新的“观察的伦理”，鼓励我们对我们所栖居的世界，保持永恒的好奇心和审慎的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带着一种矛盾的吸引力，初读时我以为会是一本探讨宏大叙事中“幸福”与“建筑”之间形而上学关联的哲学著作。然而，翻开扉页，映入眼帘的却是对日常生活中那些我们习以为常的空间、那些由钢筋水泥、玻璃幕墙构筑起来的“容器”进行细致入微的、近乎偏执的审视。作者并没有停留在对建筑美学的赞叹或批判上，而是巧妙地将焦点对准了这些空间如何潜移默化地塑造了我们的情绪波动——清晨拉开窗帘时那一束光线带来的宁静，或是置身于某个公共广场时油然而生的疏离感。他以一种极其个人的、近乎自传式的口吻，带我们走过了一系列看似无关紧要的场景：一间拥挤的咖啡馆的座位选择、一栋中产阶级住宅的布局对家庭关系的暗示，甚至是对机场休息室那种刻意营造的“过渡性舒适”的解构。这种观察的深度，让我开始重新审视自己每天穿梭于城市肌理时，那些被我自动屏蔽掉的背景噪音。它更像是一本关于“存在于空间中”的随笔集，用建筑作为载体，探讨的是人类更深层次的孤独、归属感和对意义的追寻。读完后，我走在街上，会忍不住停下来，对着一扇门或一面墙陷入沉思，思考着它们背后的设计哲学，以及它们对我此刻心情的微妙影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书成功地避开了主流媒体对“城市美学”的肤浅追捧，它探讨的议题远比“好看”或“时髦”要深刻得多。它深入挖掘了空间如何制造或缓解社会阶层差异的无形屏障。例如，书中对“门厅”与“入口设计”的论述，精彩地揭示了这些设计元素如何悄无声息地界定“我们”与“他们”的边界。作者毫不留情地指出，许多看似提高生活品质的设计，实际上是在强化某种排他性的社会结构。这种批判性的视角，让我对居住的概念产生了根本性的动摇。我开始反思自己所居住的环境，究竟是滋养我的土壤，还是一个精心设计的牢笼？这种反思是痛苦的，因为它要求我们正视自身在既有空间体系中的位置。这本书的论证过程充满了戏剧张力，他总能在最不经意的地方抛出一个尖锐的问题，让你不得不停下来，重新评估自己对“舒适”和“进步”的定义。它不是一本教你如何挑选装修风格的书，而是一本教你如何“阅读”你周围环境的书。

评分☆☆☆☆☆

品相不错，内容也是不一样的，很哲学

评分☆☆☆☆☆

值得购买的好书！！！！！

评分☆☆☆☆☆

买了?到现在还没看～～

评分☆☆☆☆☆

很好，京东快递很快，很满意~

评分☆☆☆☆☆

除了对丝路沿线的古老文明的再次重现外，作者“老外”的视角让《丝绸之路》更加生动有趣，他喜茶好酒，最爱在古人墓前杯酒凭吊；他乐于冒险，在帕米尔高原险些被巨石砸死；他风趣幽默，一路调侃旅途中的艰辛挫折……跟着比尔游中国，你会发现中华五千年文明的不同魅力！

评分☆☆☆☆☆

物流快！看电视节目介绍的！准备认真阅读！?

评分☆☆☆☆☆

世界更容易落入自己股掌。“基地”组织试图打败远敌，为的是最终推翻阿拉伯统治者这一近敌；ISIS采取的做法截然不同，认为必须首先夺取中东地区的政治权力和领土。ISIS也不同于民族主义的圣战运动，比如阿富汗的“塔利班”和

评分☆☆☆☆☆

家里的书越多看书的可能性越大,我觉得大多数人没有意识到这一点的重要性。

评分☆☆☆☆☆

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