具体描述
编辑推荐
适读人群 ：历史、文化爱好者★《回首阅明：明朝生活图志》是一本化繁为简的明朝生活图志
让社会生活史变得生动有趣、毫不枯燥，以当代人的视角、通俗的写作手法来演绎一幅多姿多彩、真实动人、别开生面的明朝生活画卷。
★这是一本令人耳目一新的社会生活史
它既有正史的严谨精神又有野史的生动情趣，将知识性和趣味性熔于一炉，既适合对历史人文有研究的读者，又符合一般大众的兴趣。本书面向一切渴望了解华夏民族历史风貌的人。阅读的过程将会是轻松有趣的，它将陪伴我们度过指尖流逝的悠长时光，追寻永不消逝的旷古记忆。
内容简介
《回首阅明：明朝生活图志》分绮绣、珍馐、画栋、归梦、闲趣五章，介绍明朝人的衣食住行。五章如五幅画卷勾勒出明朝从江湖至庙堂人们的生活情状，还描摹出处于社会边缘的妓女、宗教人士等社会众生相。本书观点新颖，资料翔实。除了有大家耳熟能详的人物和事件，还挖掘出很多鲜为人知的史实，是一本集知识性与趣味性于一体的历史读物。作者简介
王建辉，男，85后青年学者，安徽绩溪上庄人。先后毕业于行政管理学和中国近现代史专业，中国史硕士研究生学历，现任职于安徽师范大学历史学院。内页插图
精彩书评
★历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把疑问旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。——塞万提斯《堂·吉诃德》
目录
霓裳羽衣皇帝的新装
贵贱冷暖，或长或短
四方平定与六合一统
世变与移俗
“禽兽”与“蟒”
女人妆，摇曳在红尘中
珍馐玉馔
由俭入奢，时代风气的渐变
由“妓鞋行酒”说开
清贫朴素求自在：人生三境界
半壁山房待明月，一盏清茗酬知音
雕梁画栋
明代建筑略述
密锁重关掩绿苔，廊深阁回此徘徊
民居类型
室内陈设
暮云楼阁古今情
车马骈阗
运交华盖难舍求
车马行船与轿子
人在旅途
走不完的路程，说不尽的故事
冠带之国
家礼：冠礼、婚礼、葬礼和祭礼
婚姻习俗
明人的宗教生活
忘忧清乐
参考文献
后记
精彩书摘
走不完的路程，说不尽的故事悬灯待月，邮亭远映胥江
明代姑苏（苏州）驿站是京杭大运河航道上的水陆驿——横塘，原本的馆、楼、榭、台，如今只剩下一个亭子了。亭子两侧石柱上刻有一副对联：“客到烹茶旅客权当东道，悬灯待月邮亭远映胥江。”由此可见，明代驿站是商旅辐辏的热闹之地。本节我们就说一说明代的驿递。
分布在全国的水陆驿道是明代交通网络的主干，城市街道和内河航运是其不可或缺的延伸，而蜿蜒曲折的乡村道路则为末端。水陆驿道沟通了南北两京到全国十三个布政司（省）和边境重镇，城市街道、内河航道和乡村道路联系着各区域。古时，凡是与驿站、运递相关的事务，统称为“驿政”。驿政的管理从来都是政府行为，在朝廷由兵部的车驾司负责，在地方有管理驿递的驿传道。其中浙江、山西、陕西、福建、广西、贵州等布政司（省）的驿政工作由专门清理卫所军伍的清军道负责。此外，还在京师设立会同馆，负责接待各地藩王的公差、边疆少数民族觐见团和外国使节等。全国水陆驿道干线的交汇点和重要城镇设置水马驿，六十里为一驿。陆路上的驿站总称马驿（步递叫邮，马递称驿），水路上的叫水驿。驿站的工作主要包括军情快递、物质输送和人员接待。较大水陆码头和重要的枢纽又分设了递运所，顾名思义，递运所的工作以运输物资、贡物为主。递运所的覆盖率不及水马驿。在没有递运所的区域，水马驿承担了递运所的职能。各州县衙门还设置了急递铺，专职传送朝廷公文。明中期以后，急递铺逐渐废弃，邮传任务并入驿站。可以说，水马驿、递运所、急递铺构成了明代的驿递系统。明中叶以后，驿递系统内部腐败，日渐废弛，已经起不到应有的作用了。
以浙江金华府的急递铺为例，可以看出明代地方交通的发达。
总铺设在府前，下分东、南、西、北、西南五路。东路：经砖窑、念里、舍香、棠梨，到达义务（即“义乌”）的航慈铺。南路：经广墩、周村、坊前、篆岭，到达武义的茭道铺。西路：经溪陂、新塘，到达兰溪的板桥铺。西南：经马海，到达汤溪的山回铺。北路：经二仙、上目、拱坦、抱溪、太阳，到达浦江县的岭脚铺。而下面的各县，也是以县前的总铺为起点，向四方辐射。如兰溪县，总铺在县前，下分东西北三条分道。东路：经赶山、板桥，到达金华的新塘铺。西路：经马鞍、大有，到达汤溪的泽头铺。北路：经下金、女埠、赤塘、双塘，到达建德的三河铺。
这些站和所都设有专门的官吏、士卒，也配备了驿马、驿船等交通工具。在日常物质供给、服役制度和调动程序等方面，朝廷也做了明文规定。特别是征调驿所人员和物质上，需要朝廷分布的符验（后来改为“勘合”）或者兵部发出的火牌（一种文书凭证）。
随着明朝的建立和政权的扩张，驿道也不断延伸。如洪武十七年（1384）,明太祖进军西南，开辟了贵州、四川、云南的驿道。永乐十二年（1414）, 朝廷又把驿道延伸到西藏。最终形成了全国性的交通网络，对社会起到了全面的影响。交通网络除了为政权统治、军事行动提供保证和条件之外，也对社会经济和文化发展起到重要作用。在明代，如果用驿递运送货物，就可以避开大大小小的关卡，降低运输成本，为商品经济和手工业繁荣，商品流动和人员流动起到推动作用。驿递还为商旅行人提供食宿。大大小小的驿馆，历来就有大量的文人题记。如本节开篇提到的姑苏驿，明代丘霁就写有《姑苏馆赋》。南宋“中兴四大诗人”之一的范成大，直接以横塘为名，写下诗句：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”
行旅指南
明代出现了专门供人们行旅用的路程图引类书籍，当时主要有《客商一览醒迷天下水陆路程》《一统路程图记》《士商类要》《寰宇通衢》《天下路程图引》《图像南北两京路程》等数十种。这类图文书籍在明清两代流行近四百年，起到了非常重要的作用。新安黄汴编撰、金陵李潮刊刻的《新刻客商一览醒迷天下水陆路程》序文写道：
天下中国以至于九夷八蛮之地，莫不由舟车而至。名山大川以至于海隅日出之表，莫不由遵道而行。舟非水不行，车非陆不至。乃水陆莫不有程途，无程途，滔滔天下，令人迷津，茫茫山河，令人裹足。行必由径，篡入迷途，故差毫厘失千里者也。于是有水陆路程之设，使天下仕者知立于朝，耕者知耕于野，商贾知藏于市，行旅知出于途。自西自东，自南自北，无往不适，使海内仕耕商旅，由天下之达道登天下之正路，恍然驾轻车、就熟路。凡天下之大，四海之广，谁能舍正路不由哉!
这段序文明确提出了各地道路的复杂性，要想走对路就必须要了解这些路程知识。该书也确实以此为目的，在卷一、卷二中较为详细地记载了南北两京到十三省的主要路线，卷三记载了南京及周边府县的路程，卷四记载了北京周边、东北各都司、西北边境的路程，卷五到卷八记载江北、江南的水陆路程。
被誉为“万里在一目中，大为天下利益”的《一统路线图记》更是出门必备，书中详细记载的路引有一百四十四条之多，各省道路的起点、终点、转道、分合、行程、里途、水马驿站都说明得很清楚。
新安程春宇所著的《士商类要》，是路程图记和经营知识多方面内容的汇总。比如说书中提到的关于天气方面的谚语：
春、夏二季常有风暴，若遇天气湿热，其日午后或云起，或雷声，所起之方，必有暴风，急宜避之。
还有水陆交通情况的歌谣，内容易懂好记：
一自渔梁坝，百里至街口；八十淳安县，茶园六十有；九十严州府，钓台桐庐守；潼梓关富阳，三浙垅江口；徽郡至杭州，水程六百走。
恰如歌谣所描绘的情形，当年徽商鼎盛时期的渔梁坝曾停靠有300 余艘船只，樯桅如林，商贾如云，可谓盛极一时。
张翰所著的《松窗梦语》八卷，有《宦游纪》《南游纪》等三十三纪，涉及社会生活的方方面面。作者为官数十年，一生经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，官拜吏部尚书，游历遍及全国。书中有典章故事、朝野杂记、风土人情、行旅风貌等，内容广泛。
明初，朝廷还专门编撰了一本《寰宇通衢》，杨正泰撰写的《明代驿站考》附录中辑录了该书全文。寰宇即天下，通衢就是四面八方畅通无阻。《寰宇通衢》一书，顾名思义，就是记载明代全国交通道路的专作。全书共一百四十五页，由南京到各省、府、卫、道、驿站以及彼此之间的路程、里数都收罗其中。
“程图路引”是明代士商旅行的必备之物。行旅参照“程图”，并依靠“路引”判定所在方向，计算旅程远近，并借助于询问来确定行进路线，便能到达目的地。正如明吴岫所言，“程图”一类的书籍，“士大夫得之，可为四牲览劳之资；商贾得之，可知风俗利害。入境知禁，涉方审直，万里在一目中，大为天下利益，实世有用之书”。
在时人的其他著作中，同样也能找到各地方的风土人情和出行指南。最为人知的要数徐霞客的《徐霞客游记》了。该书以游记的形式记录了各种地理风貌、人文景观、行路情况。虽然说《徐霞客游记》是崇祯十五年（1642）初刻，这离明朝灭亡只有两年时间，因而该书并没有作为明人的出游指南。但是类似徐霞客这样的人和《徐霞客游记》这样的著作在明代是很多的，从这个层面上讲，也确实给时人带来大量的地理知识和指导。
这就说到了王士性的《广志绎》。王士性的《广志绎》是明代地理学的杰作，被后来研究者誉为“已走在当时世界地理学的前列，是明代人文地理学方面的奇葩”。该书不仅仅是在知识层面上进行介绍，还较为系统地阐述了人地关系，进行了一定的区域研究。这在当时也起到了普及和教育的作用。
……
前言/序言
用户评价
从结构布局来看，这本书的匠心独运之处在于它对不同社会层面的并置与对比。它不是按时间线索单向推进，而是采取了一种类似“切片”和“聚焦”的结构，让读者得以从多个维度审视明代社会的全貌。比如说，它会在同一章节内，将宫廷的奢靡与边疆的军屯生活进行对比，或者将江南士绅的雅集与北方码头的喧嚣进行对照，这种并置的手法极大地增强了历史的维度感和冲击力。这种非线性的叙事，要求读者的大脑不断地进行信息整合和空间转换，极大地锻炼了读者的历史思维能力。它成功地打破了人们对“明朝”的刻板印象，揭示了其内部的巨大差异性和复杂性。每一次章节的切换，都像是在转动一个多棱镜，从新的角度折射出同样的历史光影，让人不得不佩服作者在组织庞大信息流时的宏观视野和精妙的章节设计能力。
评分阅读这本书的体验，更像是一场思想的深度潜水。它不仅仅是对明代社会风貌的记录，更是一种对“人”与“结构”之间关系的反思。作者的笔触极为细腻，尤其在处理权力与个体命运的交织时，展现出一种近乎悲悯的洞察力。书中对那些被时代洪流裹挟的边缘人物的关注，让人感触尤深。比如那些在科举路上挣扎的落魄书生，或是那些在家族荫庇下却终日惶恐的富商，他们的内心世界被描绘得极其真实。我特别赞赏它对“人情世故”这门无形学问的剖析，在那个讲究“关系”的年代，人是如何斡旋于体制与私情之间，如何在儒家伦理的约束下寻求生存空间，这些都被揭示得淋漓尽致。它不提供简单的道德判断，而是呈现一种复杂的生存图景，让人在阅读的过程中不断自问：如果是我，我该如何抉择？这种代入感和智力上的挑战，让这本书的价值远远超出了纯粹的历史普及范畴，它更像是一部关于人性在特定历史框架下如何运作的社会心理学著作。
评分这本书的语言风格，带着一种沉静且富有韵律感的古典美，读起来是一种享受，仿佛耳边有低沉的古琴声在伴奏。虽然是写历史，但它避开了生硬的学术腔调，转而采用了更具画面感和叙事张力的文字组织方式。特别是那些用于过渡和烘托气氛的段落，譬如对季节更替、风土人情的描摹，简直可以单独摘出来作为散文来欣赏。作者在遣词造句上极为考究，用词典雅而不晦涩，使得即便是不熟悉明代典故的读者，也能顺畅地沉浸其中。这种对语言的精雕细琢，体现了作者对文字本身的敬畏之心。它没有急于把信息倾倒给读者，而是耐心地铺陈，引导我们一步步走入那个世界。这种节奏控制，使得阅读过程本身成为了一种仪式性的体验，让人在字里行间感受到一种宁静的力量，与当下快餐式的阅读习惯形成了鲜明的对比。
评分我得说，这本书在细节的考据上，达到了令人发指的程度，但绝不是那种堆砌史料的枯燥读物。它像是那位老匠人手中的一件精雕细琢的玉器，每一处纹路都经过了深思熟虑。最让我印象深刻的是它关于物质文化的梳理，比如一个普通官员家中的陈设，从书房的笔墨纸砚到客厅的陈设，乃至丫鬟仆妇日常所用的器皿，都有明确的指向性和时代特征。这绝不是凭空想象，背后必然是大量对出土文物、民间志、甚至是戏曲插画的交叉比对。更难得的是，作者并没有将这些细节孤立地陈列，而是巧妙地将它们融入到人物的日常互动中。例如，通过描写一次家宴上所用的瓷器和酒水，我们立刻就能分辨出主人的社会地位、财富积累的程度，以及他们对礼制的遵循与僭越。这种“物为人注”的写法，比单纯描述制度文件要来得震撼得多，它让历史的场景不再是泛黄的纸张，而是摆在我们面前的实物展览，细节处见真章，着实体现了作者深厚的学术功底和对生活美学的敏锐捕捉。
评分这本书的叙事手法真是让人耳目一新，作者仿佛是一位行走在历史长河中的旁观者，用一种近乎于纪录片的冷静视角，捕捉到了那个时代最细微的日常肌理。我特别欣赏它对社会阶层流动性的描写，那种从士绅到布衣，再到匠人、商贾之间的界限感，在看似波澜不惊的生活表象下，蕴藏着巨大的张力。读起来，你不是在读历史的宏大叙事，而是在观看一出部头庞大的生活情景剧。比如书中描绘的清晨，从京城官衙的晨会到江南水乡的早市，那种光影、声响、气味的还原度极高，让人几乎可以闻到柴火燃烧的烟味和清晨露水打湿青石板的气息。尤其是关于明代市民阶层娱乐活动的描写，比一般的史书要生动得多，它没有回避那个时代特有的市井俚语和风俗禁忌，使得整个“图志”的立体感骤然增强。它成功地将冰冷的史料转化为了有血有肉的“在场感”，让人不禁去思考，在那些看似相似的朝代更迭背景下，普通人的悲欢离合是如何被时代的洪流塑造和裹挟的。这是一种高明的叙事策略，它让我们看到了历史的厚度，而非仅仅是厚度上的那些里程碑事件。
评分有些意思的书
评分很好的书，故事很有启发性，孩子很喜欢
评分有些意思的书
评分有些意思的书
评分书都折了。。。
评分一本画书,印刷还可以
评分这个系列的书都很不错，快递员给赞
评分蛮精致的小册子，值得入手。
评分ok
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