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余太山 著

图书标签:

• 贵霜
• 历史
• 古代史
• 中亚
• 丝绸之路
• 佛教
• 文化
• 考古
• 王朝
• 犍陀罗

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100111515

版次：1

商品编码：11761395

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

内容简介

本书是集作者余太山二十余年心血集成，研究范围囊括从贵霜帝国的渊源、创国，兴盛和没落几个历史阶段。众所周知霜帝国史料非常稀少，在如此稀少的史料中，作者能够形成对贵霜帝国一个相对全面的认识，尽显其史学功底之深厚。尽管贵霜史的真相依旧朦朦胧胧，但贵霜史涉及面广，贵霜史研究拓展了古代中亚史研究的领域，贵霜史研究的意义不仅在贵霜史本身，更在贵霜史之外。

作者简介

余太山，无党派。中国社会科学院研究生院历史系毕业。此后任职历史所，1993年起为研究员，曾任中外关系史研究室主任。专治古代中亚史、中外关系史。中国社会科学院荣誉学部委员。

目录

绪说
一 贵霜的渊源
二 贵霜王朝的创始人——丘就却
三 关于“阎膏珍”
四 迦腻色迦的年代
五 贵霜王朝的终结
六 寄多罗贵霜的若干问题
征引文献
索引
后记
余太山主要出版物目录

好的，这是一部关于中世纪欧洲宗教改革史的著作的详细简介： --- 裂变与重塑：中世纪晚期至近代早期欧洲宗教改革史论纲 导言：信仰的基石与时代的风暴 本书聚焦于十四世纪末至十七世纪中叶的欧洲历史，一个信仰传统经历剧烈动荡、基督教世界面临根本性重构的关键时期。这不仅仅是一部关于神学辩论和教派更迭的编年史，更是一部深入剖析社会结构、政治权力运作、思想解放与文化转型交织的宏大叙事。我们试图摆脱将“宗教改革”简单视为马丁·路德一次性行动的简化论，转而将其视为一场漫长、多层次、地域差异显著的“信仰危机与重塑运动”。 本研究旨在揭示，在晚期中世纪的结构性困境（包括教会内部的腐败、世俗王权的崛起、黑死病后的社会心理变化以及人文主义对经典的重新解读）的背景下，宗教改革是如何从一场修道院内部的学术争论，迅速演变为席卷整个欧洲大陆的社会、政治与文化革命。 --- 第一部：危机的积淀——中世纪晚期教会的结构性困境（约1350-1500年） 第一章：信仰的商品化与精神的真空 本章细致考察了晚期中世纪天主教会赖以维系的经济与精神基础的侵蚀过程。重点分析了赎罪券制度的泛滥及其在民间宗教情感中的异化，以及圣物崇拜如何与地方经济利益深度捆绑。我们探讨了教廷在阿维尼翁之囚和西方大分裂时期（Schism）中声望的空前跌落，以及这如何为后来的世俗君主干预教会事务打开了大门。 第二章：人文主义的冲击与经院哲学的衰微 本节着眼于思想史的转变。以伊拉斯谟（Erasmus）为代表的北方人文主义者对古典文献（尤其是《圣经》原文）的回归，直接挑战了教会对解释权的垄断。我们分析了“道成肉身”神学与“经院逻辑”之间的张力，以及人文主义者如何通过讽刺文学和公开信件，悄然播撒了批判的种子。 第三章：早期反抗的燎原之火 在路德之前，异端运动（Heresies）从未平息。本章将重点剖析约翰·威克里夫（John Wycliffe）在英格兰和扬·胡斯（Jan Hus）在波西米亚的运动。我们考察了他们的主要神学主张——《圣经》的至高无上性、拒绝教皇权威以及对圣餐礼的特定理解——如何成功地在特定社会阶层中扎根，并探讨了1415年胡斯被处决后，胡斯派战争如何演变成一场深刻的社会与民族冲突，预示了十六世纪宗教战争的血腥模式。 --- 第二部：宗教改革的爆发与分化（约1517-1555年） 第四章：路德的突破：九十五条与德意志民族的觉醒 本章细致重构了1517年维滕堡事件的实际过程与历史语境。我们认为，路德的成功并非仅凭神学洞见，更得益于新兴印刷术的传播效率、德意志诸侯对罗马权力制衡的政治需求，以及城市资产阶级对教会财产的觊觎。重点解析“唯独信心”（Sola Fide）和“唯独圣经”（Sola Scriptura）如何成为颠覆性口号，并探讨《致德意志贵族的公开信》在政治动员中的作用。 第五章：瑞士的“双核”与激进的再洗礼派 离开德意志的语境，我们转向苏黎世（茨温利 Zwingli）和日内瓦（加尔文 Calvin）。茨温利在世俗政府权力下推动的改革，及其在圣餐本质上的严格立场，构成了与路德宗的第一次重大分野。紧随其后，本章深入探讨了再洗礼派（Anabaptists）的兴起。他们代表了更彻底的社会平等诉求和政教分离的极端形态，以及他们如何被天主教和新教双方视为对社会秩序的致命威胁，最终导致了明斯特公社的悲剧。 第六章：英格兰的“王室改革”：权力、婚姻与国家教会 英格兰的宗教改革，本书强调，首先是一场政治工程。亨利八世的“至尊法案”如何服务于君主制的绝对化，而非纯粹的教义革新。我们追踪了自沃尔西到克伦威尔的权力运作，探讨了英格兰圣公会的形成，以及这一过程中，宗教改革如何被用于没收修道院财产，以巩固都铎王朝的财政基础。 第七章：神圣罗马帝国内部的政治角力与《奥格斯堡和约》 宗教改革不可避免地导向了军事冲突。本章详细分析了查理五世的困境——一方面要抵抗奥斯曼土耳其的入侵，另一方面要压制德意志诸侯的宗教立场。重点解析了施马尔卡尔登联盟的形成及其军事尝试，最终在1555年达成的《奥格斯堡和约》如何以“教随君定”（Cuius regio, eius religio）的原则，暂时冻结了德意志的分裂局面，但也为后世埋下了更深的冲突隐患。 --- 第三部：反思与重塑——天主教的复兴与长期影响（约1555-1648年） 第八章：特伦特会议与天主教的内部革新 宗教改革对罗马教会构成了生死存亡的挑战，迫使教会启动了广泛的自我批判与制度重塑。本章着重考察了特伦特会议（Council of Trent）的成果——它在神学上坚决捍卫了传统教义，但在教务管理上进行了卓有成效的改革（如规范主教驻地、设立神学院等）。 第九章：耶稣会的兴起与全球范围的“信仰之战” 伊格纳爵·罗耀拉创立的耶稣会（Society of Jesus）是天主教复兴（Counter-Reformation）中最富成效的工具。本章分析了耶稣会如何通过其精英化的教育体系、对教皇的绝对忠诚以及深入全球的传教活动（如对美洲和亚洲的渗透），成为对抗新教传播的有效力量。 第十章：加尔文主义的扩散与三十年战争的序幕 加尔文主义，凭借其严谨的组织结构和对世俗事务的积极参与精神，跨越国界，在法国（胡格诺派）、苏格兰（长老会）和尼德兰等地迅速发展。本章探讨了加尔文教义如何与特定社会群体（如商业精英和城市中产阶级）产生共鸣。随后，我们简要勾勒出这些宗教分歧如何交织于波希米亚的政治继承问题，最终引爆了灾难性的三十年战争。 --- 结论：信仰的遗产与现代性的开端 宗教改革并非简单的宗教更替，而是打破了中世纪统一的“基督教世界”（Christendom）概念，促成了主权国家（State）的兴起，加速了世俗法律与政治权力的分离。通过对印刷术、教育普及、个人良知自由的推动，这场运动的深远影响塑造了现代西方知识分子对权威的态度与对个体责任的认知。 本书最终论证：宗教改革是欧洲由中世纪的集体主义向现代性（Modernity）过渡中最具决定性的思想与制度性断裂点。 它留下的遗产，既有思想解放的火花，也有因教派冲突而留下的百年创伤。 --- （注：本书的论证主要基于西欧和中欧的历史档案、神学文本、早期现代政治文献及相关的考古与艺术史资料。）

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的地方，在于它对贵霜文化融合性的深刻剖析。以往对中亚历史的认知往往被二元对立的框架所局限，总觉得是东方与西方、印度教与佛教的简单碰撞。然而，这部著作却清晰地揭示了贵霜如何像一块磁石，将来自不同源头的文化元素，包括希腊的自然神论、波斯的琐罗亚斯德教的宇宙观，乃至早期婆罗门教的思想，熔铸成一种独特的、极具生命力的贵霜形态。作者在论述大月氏起源和迁移时，采用了一种非常动态的视角，强调了他们并非是简单的征服者，而是在迁徙过程中不断适应、吸收、再创造的过程。这种“动态融合论”的提出，极大地丰富了我们对帝国形成机制的理解。阅读这部分时，我常常停下来思考，现代社会在面对全球化带来的文化冲击时，是否也能展现出贵霜那样的包容与创造力。这种跨越时空的对话感，是很多历史著作难以达到的高度。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一个历史爱好者，一开始对着“贵霜史研究”这种听起来有些冷门的课题，还有点担心会读不下去，毕竟学术著作很容易写得枯燥乏味。但这本书的叙事节奏把控得非常巧妙。它不像传统教科书那样干巴巴地罗列事件，而是巧妙地将考古发现和文本分析穿插融合。比如，当谈到贵霜的钱币学时，作者不仅详尽描述了不同时期铸币上国王肖像的风格变化，还深入挖掘了这些视觉符号背后所蕴含的政治意图和宗教诉求，读起来竟然有了点侦探解谜的快感。那种对细节的极致挖掘，让人不得不佩服作者深厚的田野经验和敏锐的洞察力。再比如，在论述犍陀罗艺术时，作者没有停留在艺术风格的描述上，而是将其置于贵霜王权合法性构建的语境下进行阐释，这使得原本孤立的艺术品立刻鲜活了起来，承载了厚重的历史信息。整本书的语言流畅而不失严谨，即使是非专业的读者，也能从中领略到历史的魅力和研究的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

从学术规范的角度来看，这部《贵霜史研究》无疑是近些年来中亚史研究领域的一座高峰。引文的标注极其规范详尽，注释部分几乎就是一本独立的“副文本”，里面包含了大量作者对原始文献的二次解读和学术争鸣的梳理。很多关键论点，作者都附上了多语种的原始出处佐证，对于有志于深入研究贵霜历史的学者而言，这套工具书级别的注释系统具有不可替代的价值。特别值得称赞的是，作者在处理那些史料残缺、证据链不完整的问题时，采取了一种极其审慎的态度，他坦诚地标明了哪些是基于推论的“可能”，哪些是基于实证的“确定”，这种学术上的诚实与克制，为后来的研究设定了一个极高的标杆。它不像某些著作那样试图以夸张的论断来吸引眼球，而是用坚实的证据和清晰的逻辑构建起一个令人信服的历史图景。这本书的学术价值，已经远远超出了单纯对一个王朝的叙述范畴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版，也体现了一种对古典史学的尊重。内页纸张的质感很好，印刷清晰，图表和地图的绘制也极为专业，地名和人名的处理上明显是遵循了最新的国际学术惯例，这对于需要反复查阅地图和族属关系的读者来说，提供了极大的便利。尤其是那些关于贵霜帝国疆域变迁的地图，它们不仅仅是地理信息的展示，更像是历史力量的视觉化表达，让我们能直观地感受到这个曾经横跨印度北部、中亚腹地的强大帝国是如何在不同的地缘政治压力下扩张与收缩的。我个人认为，这本书不仅仅是研究贵霜的权威参考，更可以作为一套优秀的学术史著作的典范来学习。它成功地将晦涩的专业知识，通过精妙的结构组织和细致的文本打磨，转化成一种既能满足专业人士的深度需求，也能激发普通历史爱好者求知欲的阅读体验。读完之后，心中充满的不是知识的堆砌感，而是一种对人类文明复杂性和创造力的由衷敬佩。

评分☆☆☆☆☆

这本《贵霜史研究》的封面设计得古朴而引人深思，色彩搭配上似乎有意模仿了中亚地区的古老壁画风格，透露出一种厚重的历史感。初翻开扉页，就能感受到作者在史料梳理上的扎实功底。开篇的绪论部分，作者并没有急于跳入繁复的年代叙事，而是花费了大量笔墨探讨了“贵霜”这一概念在不同历史文献中的流变与定义，这种严谨的学术态度令人印象深刻。尤其是在对文献来源的考辨上，无论是希腊、罗马的零星记载，还是中国史书中的模糊记录，都被作者细致地比对、印证，展现出极高的文献敏感度。我个人特别欣赏作者在构建研究框架时所展现出的宏观视野，他不仅仅将贵霜视为一个被动接受外部影响的帝国，而是着力描摹了其在东西方文明交汇点上所扮演的主动角色，这为我们理解丝绸之路的早期面貌提供了全新的视角。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟着一位经验丰富的向导，穿越了数千年的风沙，去触摸那些被尘封的王权更迭与信仰融合的脉络。全书的论证逻辑层层递进，没有一句废话，充满了学术的张力和思想的深度。

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书不错可为什么是繁体字呀

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白寿彝的“研读”法：

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正版！

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冯亦代说：“我在看书时，每逢看到好处，不免自己的身心也进入书中的‘角色’。好像演员在舞台上演戏，演到好处，不由得为所饰剧中人的‘角色’左右”。

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本书是集作者余太山二十余年心血集成

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没有什么评价。

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好

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繁体字，阅读起来有些许困难

评分☆☆☆☆☆

书比较薄，有些遗憾，仍没有解惑