西夏汉传密教文献研究 [A Study of Tantric Text of Han Tradition in Xixia] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔红芬 著，史金波 编

图书标签:

• 西夏
• 密教
• 汉传佛教
• 藏传佛教
• 佛教文献
• 历史文献
• 文化研究
• 宗教研究
• 少数民族
• 中外文化交流

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509780978

版次：1

商品编码：11858246

包装：平装

丛书名： 西夏文献文物研究丛书

外文名称：A Study of Tantric Text of Han Tradition in Xixia

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：336

内容简介

　　《西夏汉传密教文献研究》较为系统地对黑水城等地出土的西夏文本和汉文本密教文献进行了梳理和考证，并把出土密教文献放在当时佛教发展的历史背景下进行考察，充分体现了西夏佛教发展的继承性与延续性。书中结合传世文献和出土文献的题记、发愿文等主要对观音、药师、无量寿和星曜等经典和信仰进行深入探讨，考证了汉传密教经典在西夏时期信众中的流行情况，对认识西夏佛教的发展特色、了解周边文化对西夏佛教的影响具有积极意义。

作者简介

　　崔红芬，1968年生，河北河间人，兰州大学外语系本科毕业，兰州大学敦煌学研究所博士毕业，首都师范大学历史学博士后出站。现为河北师范大学教授，主要从事历史文献和佛教研究。主持课题4项，省部级课题3项，国家古籍整理课题1项等，并得到教育部新世纪人才资助。

目录

绪 论
第一节 汉传密教发展概述
第二节 西夏文献及研究现状

第一章 唐代译经及其密教文献遗存
第一节 唐代译经概述
第二节 唐译密教经典的遗存

第二章 宋夏译经及其密教文献的遗存
第一节 宋代译经概述
第二节 宋新译密教经典的遗存
第三节 西夏新译经及其遗存

第三章 炽盛光佛与星曜经典
第一节 星曜经典的遗存
第二节 星曜绘画与经变
第三节 星曜神灵的供养
第四节 西夏星曜信仰的流行

第四章 密教观音经典与观音信仰
第一节 《千手经》及其仪轨
第二节 观音六字大明信仰
第三节 十一面观音信仰
第四节 密教观音经变与绘画
第五节 观音信仰的流传因素

第五章 密教净土经典及其信仰
第一节 药师经典及其信仰
第二节 《药师经》的翻译与流行
第三节 西方净土经典翻译与流传
第四节 西方净土经典的传播

第六章 僧人辑录与撰述的密教经典
第一节 《显密圆通成佛心要集》及相关问题
第二节 《密咒圆因往生集》及相关问题
结 语
参考文献

前言/序言

　　凡 例
　　一、本文所用的英藏黑水城佛经文献的录文和释读皆根据上海古籍出版社出版的影印图版释录。
　　二、录文力争以反映英藏黑水城出土文献图版的原貌为原则，以尊重文献原件的格式为前提。文献原件若有残缺，依照残缺位置用前缺、中缺和后缺表示，前缺、中缺和后缺不能确定字数的用“……”表示，能确定残缺字数时用“□”表示一个字的残缺。
　　三、原件西夏文脱字，用“□”表示，若根据其他残卷能够补上的则在补录西夏字外面加“□”表示。无法辨认的西夏字，也用“□”表示，对录文有疑问的西夏字，则在录文后加“？”表示。原件西夏字有错误的，则在注释中加以说明。
　　四、在原件中若有西夏字的倒字不录，因为这种情况是两张原件粘贴在一起所致，当原件揭开以后，有一面粘上另一面上的西夏字，呈倒字现象，故此不录。只录另一面西夏字正字，并在录文中做了说明。
　　五、在引用其他国家收藏文献时，采用学界通行的缩写形式。例如，“TK”表示俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所藏黑水城汉文文献编号。“Инв.”表示圣彼得堡分所藏黑水城西夏文文献馆册编号，即馆册号。“B”开头表示北京各处所藏西夏文文献的编号。“N”开头表示宁夏各处所藏西夏文献的编号。“S”开头表示陕西各处所藏西夏文献的编号。“G”开头表示甘肃各处所藏西夏文献的编号。“M”开头表示内蒙古各处所藏西夏文献的编号。

《西夏汉传密教文献研究》一书，聚焦于在中国历史上昙花一现的西夏王朝时期，汉传密宗佛教的文献遗存及其研究。本书并非对西夏历史、政治、经济或社会生活的全面梳理，也非对西夏艺术、建筑或语言的广泛探讨。其核心关切点，仅限于在这一特定时空背景下，汉传密教文献所呈现的面貌及其学术价值。 本书的写作，首先根植于对现存西夏文献资料的细致爬梳。研究者并非泛泛而谈，而是深入到具体的文献载体，包括但不限于：从考古发掘中出土的写本、刻本、经幢、壁画题记，以及传世文献中零星记载和引用的与西夏相关的密教文本。对这些文献的来源、年代、书写方式、保存状况等，都进行了审慎的考证和描述。例如，对于某一残缺的写本，作者会仔细分析其纸质、墨迹、书体，并结合其他佐证材料，尝试推断其可能的出处和年代。 其次，本书的核心工作是辨识和解读这些文献中的汉传密教内容。这需要研究者具备深厚的佛教史，尤其是密宗史的专业知识，能够理解和解释密教特有的教义、仪轨、咒语、曼荼罗等概念。研究者会对文献中出现的具体经轨、造像、坛场布置、修持方法等进行细致的分析。例如，在解读一篇与密教相关的经文时，作者会剖析其译者、传承、所依据的印度密教原典（如果可能追溯的话），以及其在中国本土的传播和演变。 再者，本书关注这些文献与当时西夏社会文化之间的关联。虽然本书不以社会史为主题，但对文献的解读，必然会涉及到其产生的社会背景。研究者会探讨这些密教文献是如何在西夏社会中流传、被哪些群体所接受、在当时的宗教生活中扮演了何种角色。例如，是否与皇室、贵族、僧侣，或者特定的社会阶层有关？其传播是否与当时的民族融合、文化交流有关？通过对文献的分析，尝试勾勒出汉传密教在西夏的传播脉络和实际影响。 本书还可能包含对部分重要西夏汉传密教文献的校注和翻译工作。对于一些价值极高但流传不广、或者原文晦涩难懂的文献，作者会进行详细的校勘，恢复其原文面貌，并提供清晰易懂的译文。这部分内容将直接服务于更广泛的学术研究，为后来的学者提供可靠的资料基础。 此外，研究者还会对西夏汉传密教文献的学术史进行梳理。在历史上，哪些学者曾经关注过这些文献？他们提出了哪些观点和见解？这些研究成果存在哪些不足？本书将在前人研究的基础上，提出新的视角和更深入的分析，以期推动对西夏汉传密教文献研究的进一步发展。 需要强调的是，本书的研究对象严格限定在“西夏”和“汉传密教文献”这两个范畴之内。它不会深入探讨密教在印度的源流，除非是为了解释西夏文献的背景。它也不会对西夏的其他宗教，如藏传佛教、道教、萨满教等进行全面比较，除非这些宗教与汉传密教文献的解读有直接关联。本书的叙事，始终围绕着西夏这个特定地域和历史时期，汉传密教文献这个具体的研究对象展开。 本书的目标在于，通过对现有西夏汉传密教文献的深入挖掘、辨识、解读和分析，为学界提供一份更全面、更深入的研究成果，从而填补这一特定领域的研究空白，丰富我们对中国佛教史，特别是密宗史的认知，并为理解西夏独特的文化景观提供一个重要的视角。它旨在为学界提供一个扎实的研究基础，激发更多的学术兴趣和进一步的研究。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《西夏汉传密教文献研究》这个书名时，我的内心涌起一股强烈的求知欲。西夏，一个在很多人眼中只是一个模糊历史概念的政权，其背后蕴含的文化底蕴却不容忽视。特别是“汉传密教”这个限定，更是激起了我的好奇心。一直以来，我们对佛教的理解，更多地停留在汉传佛教的禅宗、净土宗等显宗以及藏传佛教的密宗。那么，在汉传佛教的框架下，是否存在密教的传承？它又是如何在一个以党项族为主体，又深受中原文化影响的西夏王国得以发展和演变的？这本书的标题，直接点明了研究的重点在于“文献”，这让我看到了作者将要进行的是一项扎实而富有挑战性的工作。文献是历史最真实的见证，通过对一手文献的梳理、解读和分析，才能还原出那个时代宗教思想的真实面貌。我期待这本书能够带领我走进西夏，去了解那里的佛教信仰，去探寻那些可能已经湮没在历史长河中的密教经典，去感受汉传佛教在边疆地区所展现出的生命力。这本书不应该仅仅是学术研究的成果，更应该能够启发读者对历史和文化的更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的历史研究，就是要去挖掘那些被时间湮没的细节，去还原那些鲜为人知的故事。《西夏汉传密教文献研究》这个书名，恰恰击中了我的兴趣点。西夏，这个在中国的历史画卷中留下一抹浓烈色彩的王朝，其文化的多样性是毋庸置疑的。而“汉传密教”，这个概念本身就充满了研究的价值和探索的空间。我们熟知的密教，多与藏传佛教的传承相关，那么，在汉传佛教的语境下，密教是如何发展演变的？它与西夏的社会文化，尤其是其统治者和民众的宗教信仰之间，又有着怎样的联系？我特别期待这本书能够通过对文献的深入研究，为我们勾勒出西夏汉传密教的图景。文献研究并非易事，它需要作者拥有扎实的古文献学功底，对佛教教义有深刻的理解，以及敏锐的历史洞察力。我希望能在这本书中，看到作者如何从纷繁复杂的史料中，梳理出关于西夏汉传密教的珍贵信息，并对其进行系统的分析和阐释。这本书的价值，不仅在于它填补了学术研究的空白，更在于它能够让我们从一个全新的角度，去认识和理解中国古代佛教文化的丰富内涵。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我都被那些隐藏在历史深处的知识所吸引，而《西夏汉传密教文献研究》这本书，恰恰点燃了我对那个模糊而又充满魅力的西夏王朝的探索欲。提及西夏，脑海中浮现的往往是他们的党项民族、强大的军事力量以及那令人惊叹的《天盛律令》，但对于其宗教文化，尤其是汉传佛教的深入发展，我的认知却是相当有限的。而“汉传密教”这个词组，更是为这本书增添了一层神秘的面纱。密教，通常与藏传佛教的仪轨和经典紧密相连，那么，它如何在汉传佛教的体系内发展，并在西夏这片文化交融的土地上留下印记？这无疑是一个引人深思的问题。我希望这本书能够成为一座桥梁，连接起我对于西夏历史和佛教史的零散认知，通过对文献的梳理和研究，为我揭示出西夏汉传密教的独特之处。这不仅仅是对文献的简单呈现，更是一种深入挖掘其背后历史、文化、思想内涵的学术探索。我期待作者能够以严谨的态度，用详实的史料和精辟的分析，为我展现出一段被遗忘的佛教历史，让我能够更全面地理解中国古代宗教文化的丰富性和多样性。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我首先被它严谨的学术气质所吸引。虽然我并非佛教史专业的学者，但对历史的热爱驱使我不断地去探索那些鲜为人知的领域。《西夏汉传密教文献研究》这个书名，精确地指出了其研究对象和方法，让我立刻意识到这是一部充满深度和专业性的著作。西夏，一个曾经辉煌却又迅速消逝的王朝，留下的历史痕迹如同散落的星辰，需要有心人去将其串联起来。而“汉传密教”这个概念，更是让我感到新奇，因为我们通常所熟知的密教，更多地与藏传佛教联系在一起。这本书的出现，无疑为我们打开了一个新的视角，去理解汉传佛教在发展过程中所展现出的多元性和包容性。我期待作者能够通过对文献的细致解读，为我们展现西夏时期汉传密教的真实面貌，包括它的教义、仪式、传播方式，以及它如何在西夏的社会文化环境中生根发芽。文献研究的难度可想而知，它需要作者具备深厚的古汉语功底、对佛教经典的熟悉，以及敏锐的历史洞察力。我希望这本书能够以扎实的考证为基础，辅以清晰的逻辑和生动的语言，让我这个门外汉也能领略到这段被历史尘封的佛教史的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代历史尤其是佛教史略有涉猎的普通读者，我购买《西夏汉传密教文献研究》这本书，纯粹是被其独特的标题所吸引。西夏，这个在历史中略显模糊的王朝，一直以来都散发着一种神秘的魅力。而“汉传密教”这个组合，更是让我感到新奇。我们通常接触到的密教，更多地与藏传佛教联系在一起，那么，在汉传佛教的体系中，是否存在着独立的密教发展脉络？它又是如何与西夏这个多元文化融合的政权发生联系的？这本书将研究的焦点放在“文献”上，这让我看到了其研究的深度和科学性。文献是历史的载体，通过对文献的细致考察，才能真正地了解一个历史现象。我期待这本书能够带领我走进西夏，去了解那个时代人们的精神世界，去探寻那些可能已经湮没在时间长河中的密教经典，去感受汉传佛教在这种特殊历史背景下的生命力。这本书的价值，不仅在于它填补了学术研究的空白，更在于它能够激发我们对中国古代佛教发展史更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

看到《西夏汉传密教文献研究》这本书名，我脑海中立刻浮现出古老而神秘的西夏王国，以及那片孕育了独特佛教文化的土地。我一直对那些在历史长河中被遗忘或被忽视的文化片段充满着好奇心，而“汉传密教”这个概念，更是让我看到了一个可能存在的、与我们传统认知不同的佛教发展分支。通常我们提及密教，会立即联想到藏传佛教，但这本书的标题明确指出是“汉传密教”，这暗示了一种更为复杂和多元的佛教传播与演变过程。西夏，地处丝绸之路的要冲，文化交流的中心，其宗教信仰必然呈现出包容性和融合性。我期待这本书能够通过对文献的深入研究，为我们揭示出西夏汉传密教的独特之处，包括其教义、仪轨、经典传承，以及它如何与当时的社会文化、政治宗教政策相融合。文献研究是还原历史真相的基石，我希望作者能够以严谨的学术态度，通过对珍贵史料的梳理和解读，为读者呈现一个清晰而完整的西夏汉传密教图景。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《西夏汉传密教文献研究》这本书，最吸引我的便是其研究的主题。西夏，一个历史上曾经存在过却又相对“边缘”的政权，其文化的独特性和丰富性一直吸引着我。而“汉传密教”这个词组，更是激发了我强烈的好奇心。众所周知，密教在中国传统佛教中的影响，更多地与藏传佛教联系在一起。那么，在以汉传佛教为主流的西夏，其汉传密教又是如何发展演变，又具有哪些独特性？这本书正是着眼于此，并强调“文献研究”，这让我看到了其学术的严谨性。我期待作者能够通过对大量珍贵文献的梳理、解读和分析，为我们揭示出西夏汉传密教的真实面貌。这不仅仅是文献的堆砌，更是通过文献的解读，去还原一个时代的宗教思想、文化实践以及社会影响。对于我这样一个对中国古代历史和宗教文化充满兴趣的读者来说，能够通过这样一本专著，深入了解西夏汉传密教的独特发展脉络，无疑是一次极具价值的知识探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当吸引人，深邃的暗紫色背景搭配着古朴的西夏文字和佛教符号，给人一种神秘而庄重的感觉，仿佛一扇通往遥远时空的门就此开启。我一直对西夏这个神秘的王朝及其独特的文化融合颇感兴趣，而“汉传密教”这个词组更是激发了我强烈的好奇心。在现代社会，当我们谈论佛教时，往往会首先想到汉传佛教的禅宗、净土宗等，而汉传密教在历史长河中，尤其是在西夏这样一个边陲地域，其发展脉络和具体形态，无疑是一个极具研究价值的空白。我期待这本书能够填补我在这一领域的知识鸿沟，让我能够对汉传密教在西夏的传播、演变以及其与当地文化、政治、社会之间的互动关系有更深入的了解。特别是关于文献的研究，这本身就意味着对一手资料的梳理、解读和分析，而“研究”二字则预示着作者并非简单地罗列文献，而是会进行深入的学术探讨，挖掘出文献背后所承载的历史信息和思想内涵。对于一个对历史和宗教文献感兴趣的读者来说，能够接触到那些尘封已久的文本，并看到它们被现代学者赋予新的生命和意义，是一件令人兴奋的事情。这本书的标题本身就点明了其核心内容，我希望作者能够将严谨的学术态度与引人入胜的叙事相结合，带领读者一同穿越时空，去探寻那段被遗忘的佛教史。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的期待，更多地源于对其研究主题的独特性和学术价值的高度认可。西夏，一个在历史上留下深刻烙印却又充满神秘色彩的王朝，其文化融合的特点使其成为学术研究的富矿。而“汉传密教”，这个概念本身就打破了我们对于密教传统来源的刻板印象，暗示着一种更为复杂和多元的佛教发展史。我一直对佛教在中国不同区域的发展及其与本土文化的互动抱有浓厚的兴趣，而西夏这样一个连接东西方文化的重要地理位置，必然孕育出独具特色的宗教形态。这本书聚焦于“文献研究”，这让我预感到其中蕴含着大量一手资料的发掘和严谨的学术分析。我希望作者能够通过对这些文献的深入解读，为我们展现出西夏汉传密教的真实面貌：它的教义、仪式、传播路径，以及它在当时的社会政治、文化艺术中扮演的角色。对于一个对历史细节充满好奇的读者而言，能够通过这样一本专著，穿越时空，窥见一段被历史尘封的佛教传承，是一件极具吸引力的事情。我相信，这本书的问世，不仅会为学术界带来新的研究成果，更能激发普通读者对中国古代宗教文化史的进一步关注和探索。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代历史，特别是少数民族政权与中原文化交流史有着浓厚兴趣的普通读者，我购买《西夏汉传密教文献研究》这本书，是源于一种“寻幽探秘”的心理。西夏，这个在历史长河中留下浓墨重彩却又相对模糊的王朝，一直以来都像一个充满谜团的宝藏。而“汉传密教”这个概念，更是我在阅读其他佛教史料时偶尔瞥见，却从未深入了解过的分支。它暗示着一种文化的碰撞与融合，汉传佛教并非铁板一块，它在传播过程中，必然会受到地域、民族、甚至外来宗教的影响而产生变异和发展，而西夏，作为一个连接东西方文明的十字路口，无疑为这种变异提供了绝佳的土壤。我希望这本书能够为我揭示，在西夏这片土地上，汉传佛教的密教部分是如何被引入、接受、改造，甚至可能与藏传佛教、本土信仰发生交织的。更重要的是，它强调了“文献研究”，这对于我这样希望了解历史真相的读者来说，是至关重要的。文献是历史的载体，通过对文献的深入研究，我们可以窥见当时的社会风貌、思想观念、宗教实践，甚至是统治者的宗教政策。我渴望看到作者是如何从浩如烟海的文献中，梳理出关于西夏汉传密教的蛛丝马迹，并从中构建出一个相对完整的研究体系。这本书不应仅仅是学术界内部的讨论，更应该能够以一种较为通俗易懂的方式，将这段精彩的历史呈现在普通读者面前。