我们仨+走到人生边上 杨绛 当代大师伉俪名士 作品集 走到人生边上我们仨精选作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨绛 著

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• 杨绛
• 我们仨
• 走到人生边上
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出版社： 生活.读书.新知三联书店等

ISBN：9787108042453

商品编码：11781028200

出版时间：2003-07-01

作  者:杨绛 著作 等 定  价:52 出 版 社:生活.读书.新知三联书店 等 出版日期:2003年07月01日 页  数:165 装  帧:平装 ISBN:9787108042453 《我们仨 》

《我们仨》杨绛以简洁而沉重的语言，回忆先她而去的女儿钱媛、丈夫钱钟书，回忆一家三口那些快乐而艰难、爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事证明：家庭是一生的庇护所。

●《我们仨 》
●《走到人生边上》
●【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！
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内容简介

《我们仨 》

《我们仨》分为两部分。**部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。

杨绛 著作 等 《我们仨 》

杨绛(1911—)，原名杨季康，江苏无锡人。1932年苏州东吴大学毕业，同年入清华大学研究院研习。1934年开始发表作品。1935年留学英国、法国，1938年回国。先后任上海震旦女子文理学院教授、清华大学西语系教授。1949年后，任中国社会科学院外国文学所研究员。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，论文集《春泥集》、《关于小说》，散文集《干校六记》。长篇小说《洗澡》．短篇小说集《倒影集》等。主要译著有《堂·吉诃德》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》等。

《走到人生边上》
杨绛（1911-2016），有名作家、翻译家、等 《我们仨 》

已经是晚饭以后，他们父女两个玩得正酣。锺书怪可怜地大声求救：“娘，娘，阿圆欺我！” 阿圆理直气壮地喊：“Mummy娘！爸爸做坏事！当场拿获！”(我们每个人都有许多称呼，随口叫。)“做坏事”就是在她屋里捣乱。我走进阿圆卧房一看究竟。只见她床头枕上垒着高高一叠大辞典，上面放一只四脚朝天的小板凳，凳脚上端端正正站着一双沾满尘土的皮鞋—一显然是阿圆回家后刚脱下的，一只鞋里塞一个笔筒，里面有阿圆的毛笔、画笔、铅笔、圆珠笔等，另一只鞋里塞一个扫床的笤帚把。沿着枕头是阿圆带回家的大书包。接下是横放着的一本一本大小各式的书，后面拖着我给阿圆的长把“鞋拔”，大概算是尾巴。阿圆站在床和书桌间的夹道里，把爸爸拦在书桌和钢琴之间。阿圆得意地说：“当场拿获！！”锺书把自己缩得不能再小，紧闭着眼睛说：“我不在这里！”他笑得都站不直了。我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。阿圆说：“有等

《浮生半日闲》 作者： 王安石 内容简介： 《浮生半日闲》是北宋著名文学家、政治家王安石的一部精选集，收录了他最为人称道的散文、诗词以及部分奏折与书信。这部作品不以宏大的叙事见长，却以其深邃的哲思、朴实的生活态度和对人生况味的细腻体察，为读者展开一幅宋代士人的精神画卷。全书分为“论道存真”、“诗心词韵”、“政事民情”三个部分，力求呈现王安石作为思想家、文学家和改革家多维度的形象，并从中提炼出一种超脱尘俗、安然自适的人生智慧。 第一部分：论道存真 这一部分精选了王安石早期和晚年的一些散文篇章，多为他对人生哲理、治学之道以及个人心境的探讨。王安石的思想深受儒家与佛道影响，他的论述并非空泛的理论说教，而是根植于他对现实生活和个人体验的深刻反思。 例如，在《养气》一文中，王安石阐述了“气”在个体修养中的重要性，认为“气”既是生理之气，更是精神之气。他强调，养气之道在于“虚静”，在于“不争”，在于“顺应自然”。这并非消极避世，而是一种积极的自我调适，通过内心的澄澈与宁静，以应对外界的纷纷扰扰。他指出，许多烦恼皆因“妄想”而生，若能去除不必要的欲望和执念，则心境自然会变得宽广辽阔，正如“海纳百川，有容乃大”。 《读史》一文则展现了王安石从历史中汲取智慧的独特视角。他并非简单地记述史实，而是试图探究历史事件背后的动因，以及其中蕴含的兴衰规律。他认为，历史的镜鉴作用在于警示后人，使其能够“鉴前事，以知兴替”，从而避免重蹈覆辙。他特别关注那些被忽略的细节，以及普通人在历史洪流中的命运，体现了他对人性的深刻洞察。 《论读书》一章，王安石强调读书应“求其义”，而非“袭其语”。他反对死记硬背、囫囵吞枣式的阅读，提倡独立思考、融会贯通。他认为，真正的读书人，应该能够从书中汲取养分，丰富自己的思想，开阔自己的视野，并将所学应用于实践，最终达到“知行合一”的境界。他特别推崇那些能够“言之有物，行之有效”的学问，而非“空谈性命，无益世事”的清谈。 在《论君子》中，王安石描绘了他心目中理想的君子形象。君子不仅要有高尚的道德情操，更要有担当的精神和为国为民的决心。他认为，君子不应囿于个人的得失荣辱，而应以天下为己任，将个人的命运与国家的兴衰紧密相连。他反对那些“阳奉阴违”、“虚有其表”的伪君子，推崇那些“刚毅木讷，近仁”的真君子。 第二部分：诗心词韵 王安石的诗词创作，在宋代诗坛占有重要地位。他的诗歌风格雄浑旷达，兼具豪放与婉约之美；他的词则情真意切，意境高远。这一部分精选了王安石具有代表性的诗词作品，并对其进行赏析，解读其创作背景和艺术特色。 在诗歌方面，如《泊船瓜洲》以其“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的千古名句，传达了游子思乡的深切情感，以及对家乡美好景色的眷恋。诗中的“绿”字，更是被誉为“炼字之功”，体现了王安石在遣词造句上的精益求精。 《梅花》一诗，则展现了王安石傲岸不屈的品格。他在风雪中描绘梅花，借梅花的坚韧和高洁，寄托自己不畏强权、坚持理想的决心。诗中“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”寥寥数语，勾勒出一幅生机盎然、暗香浮动的画面，既写景又写人，情景交融。 《元日》一诗，则充满了革新与进取的精神。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首诗描绘了新年伊始的景象，字里行间洋溢着对新年的期盼和对旧制度、旧风气的告别，充分展现了他积极改革的精神风貌。 在词的创作方面，如《桂枝香·金陵怀古》是其词作中的佼佼者。他以北宋建都的繁华与南唐灭亡的凄凉相映衬，抒发了对历史沧桑的感慨，以及对国家命运的忧虑。“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，怅宾鸿、功业悠悠。过眼年华，流转似水，叹息何及！”字字句句都蕴含着深沉的历史感和人生况味。 《浪淘沙·借问长生说法》则体现了他对生命本质的思考。词中“借问长生说法，却道却死，却病，却无忧，却一切。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表面上是一种及时行乐的论调，实则隐含着对生命有限的深刻体认，以及对“长生”的虚无的质疑。 第三部分：政事民情 这一部分收录了王安石的部分奏折和书信，这些文本直接展现了他作为政治家的一面，以及他对国家大事和民生疾苦的关注。 在政治改革方面，王安石的奏折清晰地阐述了他的变法理念和具体措施，例如“均输法”、“青苗法”、“市易法”等。他力图通过这些改革，缓解社会矛盾，增加国家财政收入，并改善民生。虽然这些改革在当时引起了巨大的争议，但其背后所蕴含的解决社会问题的决心和对民生福祉的关切，是不容忽视的。 例如，在论述“青苗法”的奏折中，王安石详细分析了当时农民春耕时缺钱少粮的困境，以及高利贷对农民的盘剥。他提出的“青苗法”旨在由官府向农民提供低息贷款，帮助他们渡过难关，并在秋收后归还，这样既能帮助农民，又能增加国家收入，可谓一举两得。他极力辩解此法并非“害民”，而是“利民”，体现了他改革的初衷。 书信部分则更多地展现了王安石作为普通人的一面，以及他对亲友、同僚的真挚情谊。他的一些书信，言辞恳切，情真意切，流露出他对人事的关怀和对世事的思考。例如，在写给友人信中，他会关心友人的身体，询问家中小孩的成长，也会就一些时政问题与友人进行交流。这些书信为我们了解王安石的日常生活和个人情感，提供了宝贵的窗口。 《浮生半日闲》这本书，并非要告诉读者王安石的生平事迹，而是希望通过其思想、文字和人生态度，引导读者去思考“何为人生”、“如何生活”这样根本性的问题。王安石的人生，跌宕起伏，功过毁誉，但其对真理的追求，对社会的责任，以及在纷繁复杂的尘世中寻求内心宁静的努力，至今仍具有深刻的启示意义。 读罢此书，读者或许能体会到一种“闲”的智慧，这种“闲”并非无所事事，而是指一种从容不迫、超然物外的心境。在快节奏、高压力的现代社会中，《浮生半日闲》提供了一个难得的静思之所，让人们得以暂时放下外界的喧嚣，回归内心，品味生活的真味，体悟人生的深度，从而活出一种更加从容、更加有智慧的人生。它是一本关于如何在平凡的生活中发现不平凡的智慧之书，一本关于如何在喧嚣的世界里保持内心平静的指南。

评分☆☆☆☆☆

刚开始读这本书的时候，我其实是被“当代大师伉俪名士作品集”这样的字眼吸引的，总觉得里面会有许多高深莫测的理论和旁征博引的论述。然而，当我真正沉浸其中后，才发现这种期待被彻底颠覆了。杨绛先生的文字，是那样朴实无华，却又力量无穷。在《我们仨》里，她用极其平静的语调讲述着家庭的悲欢离合，我读到之处，几度哽咽。那种失去至亲的痛楚，那种对往昔的怀念，被她写得如此真切，仿佛就发生在昨天。她没有刻意渲染悲伤，却让悲伤的力量穿透字里行间，直达读者的心底。而《走到人生边上》更是让我惊叹于她对生命本质的探索。她不回避死亡，反而平静地审视它，思考人在宇宙中的位置，思考人生的终极意义。这种坦率与通透，在当今社会是多么的难能可贵，它让我反思自己对生命的态度，也让我更加珍惜当下。

评分☆☆☆☆☆

这本书仿佛是一扇通往时光深处的窗户，让我窥见了那个年代文人的风骨与温情。我一直对杨绛先生的文字有着莫名的好感，她的语言朴实无华，却总能直击人心最柔软的地方。读《我们仨》，我仿佛置身于一个温馨的小家庭，感受着钱锺书先生的睿智幽默，杨绛先生的淡雅从容，以及他们的女儿钱瑗的纯真可爱。那些琐碎的生活片段，在杨绛先生的笔下，被赋予了不朽的生命力。我常常会因为书中某个细节而感动落泪，比如一家人围坐在一起，听钱先生讲笑话，或者在困难时期相互扶持的场景。这本书没有惊心动魄的情节，没有宏大的叙事，却以一种润物细无声的方式，触动了我内心深处的情感。它让我重新审视了亲情、爱情和友情的重要性，也让我明白了，即使身处逆境，只要心怀爱与希望，生活依然可以充满阳光。每次重读，都能发现新的感悟，仿佛在与一位智者对话，汲取着生活的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本作品集，最直接的感受是，这是一场穿越时空的对话，与两位伟大的灵魂进行的深度交流。杨绛先生和钱锺书先生，这对中国近代史上的传奇伉俪，他们的文字中流淌着智慧、幽默，更有着一种历经风雨后的淡然。读《我们仨》，我仿佛看到了一个普通家庭的温情脉脉，感受到了那个年代知识分子的生活气息，那些生活中的点滴，被描绘得如此生动，让人忍不住会心一笑。而《走到人生边上》，则展现了杨绛先生更深沉、更哲学的一面，她对人生、死亡、信仰的思考，如同一盏明灯，照亮了许多人内心的困惑。这本书的价值在于，它不仅仅是文学作品，更是一种精神的洗礼。它让我们看到了，在那个动荡的年代，依然有人能够保持内心的纯粹和对知识的追求，他们用文字对抗虚无，用智慧烛照人生。

评分☆☆☆☆☆

《走到人生边上》这本书，给我的感觉就像是在一场深刻的哲学漫步。杨绛先生以一种近乎自言自语的口吻，探讨着生命、死亡、信仰等一系列宏大的命题。她的思考是那么的冷静而又深邃，没有激昂的论调，没有故弄玄虚的辞藻，却充满了洞察力。我尤其喜欢她对“死”的坦然，那种看淡生死，直面虚无的态度，让我这个常常对未来感到焦虑的人，获得了一种前所未有的平静。书中那些关于人生意义的探讨，让我停下了匆忙的脚步，开始思考自己究竟想要什么，生命又将走向何方。她用最朴素的语言，触及了最本质的问题，比如“人生的意义何在？”“我们从哪里来，到哪里去？”这些问题，或许没有标准答案，但杨绛先生的思考过程本身，就是一种宝贵的精神财富。这本书不是用来读“答案”的，而是用来引发“思考”的，它像一面镜子，映照出我们内心深处的迷茫与渴望。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种深刻而持久的感动，仿佛在读完的瞬间，整个世界都变得更加宁静而有力量。杨绛先生，这位“最 the best grandmother of Chinese literature”（我私下里的称呼），她的文字总有一种抚慰人心的力量。《我们仨》对我而言，就像是一杯温热的牛奶，香甜而温暖，充满了家庭的温馨和亲情的羁绊。我为钱锺书先生的博学和风趣而折服，为钱瑗的可爱而欣慰，也为失去他们的悲痛而动容。她的笔触细腻而真挚，将一个普通家庭的平凡生活描绘得如此动人，让我看到了在动荡年代里，知识分子家庭内部的温情与坚守。而《走到人生边上》则像是一场心灵的洗礼。她以近乎宗教般的虔诚，探讨着生命的意义，探讨着死亡的不可避免。她的思考是如此的冷静、理性，却又饱含着对人性的深刻理解。她没有试图给出普世的答案，而是引导读者自己去追寻，去体悟。这种启发式的写作，比直接灌输道理更具力量，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

超喜欢我们仨的书质好有质感

评分☆☆☆☆☆

物有所值，包装完好

评分☆☆☆☆☆

可以 妈妈很喜欢～

评分☆☆☆☆☆

书的内容写的比较好

评分☆☆☆☆☆

纸质超喜欢，封面很有感觉

评分☆☆☆☆☆

纸质很棒，很喜欢，超级赞

评分☆☆☆☆☆

质量不错，内容还没看，准备有空慢慢读。

评分☆☆☆☆☆

孩子喜欢～

评分☆☆☆☆☆

京东给力，当天收到，包装完好。