具體描述
內容簡介
《國學典藏 文心雕龍》是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則，及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體製規格和寫作要求，並對自先秦至南朝宋、齊的重要作傢、作品作瞭評價。《國學典藏 文心雕龍》加入清代黃叔琳《文心雕龍輯注》和紀昀的評。內頁插圖
目錄
前言 戚良德《文心雕龍輯注》序 黃叔琳
《文心雕龍》提要 紀昀
《文心雕龍輯注》提要 紀昀
《文心雕龍黃注補正》序 李詳
梁書·劉勰傳 姚思廉
上篇
原道第一
徵聖第二
宗經第三
正緯第四
辨騷第五
明詩第六
樂府第七
銓賦第八
頌贊第九
祝盟第十
銘箴第十一
誄碑第十二
哀吊第十三
雜文第十四
諧褫第十五
史傳第十六
諸子第十七
論說第十八
詔策第十九
檄移第二十
封禪第二十一
章錶第二十二
奏啓第二十三
議對第二十四
書記第二十五
下篇
神思第二十六
體性第二十七
風骨第二十八
通變第二十九
定勢第三十
情采第三十一
鎔裁第三十二
聲律第三十三
章句第三十四
麗辭第三十五
比興第三十六
誇飾第三十七
事類第三十八
練字第三十九
隱秀第四十
指瑕第四十一
養氣第四十二
附會第四十三
總術第四十四
時序第四十五
物色第四十六
纔略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序誌第五十
附錄
劉鹹炘 論《文心雕龍》輯錄 戚良德
一部塵封百年的“龍學”開山之作
——評近代國學大師劉成炘 的《文心雕龍闡說》 戚良德
主要參考文獻
前言/序言
用戶評價
高中時就聽說這本書瞭，一直沒能看，這次趁活動閤適，買來學習一下
評分首先，我們要知道善這個詞項是在什麼意義上麵使用。善具有四種意義。其一是在保存意義上使用的，我們在一個東西能夠持續存在一段時間時，就會稱贊它是善的，因為它具有很好的保存能力。其二是在存在這個詞項的意義性角度使用的，在一個存在者角度而言，他們都不是自己的存在，而這種存在作為本質是在天主哪裏的。依據哲學傢對於十個範疇的討論，毫無疑問的是，其餘九個範疇作為附性加入於存在這一個範疇。而由於存在使得處於泛型或者處於聖三一之中的父子的知識哪裏的東西現實化呈現於種相裏麵。所以就這個意義上，存在和善可以互換，因為成全一個東西是在意圖上麵是善的。並且天主意欲自己。
評分這是清朝大傢編纂的，要在古文好的基礎上纔能看這本書。
評分書是正版的，看起來沒有網頁上那麼大，就是快遞包裝太簡陋，一本書簡陋也就算瞭，十幾本也這麼簡陋，萬一要是下雨天豈不全濕瞭
評分看圖，，，，， ，，，，
評分孩子要求購買的，放在購物車裏很久瞭，這次618活動抓緊機會下手瞭，還沒看，從紙張和印刷看，挺好的
評分 評分【目錄 《國學典藏：玉颱新詠》10捲，是繼《昭明文選》之後，於公元6世紀編成的一部上繼《詩經》、《楚辭》的中國古代詩歌總集。曆來認為是南朝徐陵在南朝梁中葉時所編。計有五言詩8捲﹐歌行1捲﹐五言四句詩 1捲。除第 9捲中的《越人歌》相傳作於春鞦戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述錶達，以及日常生活的方方麵麵，刻畫齣古代女子豐富的感情世界，也展示齣深刻的社會背景和文化內涵。清代的吳兆宜對《國學典藏：玉颱新詠》作瞭箋注，後程琰又對之進行瞭刪補。此次即以吳
評分茶奶店終於捨得把包裝換好一點的瞭。
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