視覺人類學新編 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王海龍 著

圖書標籤:

• 視覺人類學
• 人類學
• 文化研究
• 影像人類學
• 民族誌
• 社會學
• 視覺文化
• 紀錄片
• 田野調查
• 圖像學

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532158225

版次：1

商品編碼：11820979

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：474

編輯推薦

　　人類如何傳承文明？史前人類為什麼要畫畫？為什麼世界上所有的文明形態都是先有圖畫再有文字？圖像和文字哪種形式是更高級的文明？——我們仰望星空，從人猿相揖彆的時代就眺望著亙古如斯的宇宙。人類文明史隻有七韆年，而宇宙曆史億萬年。我們沒有答案，但視覺人類學卻給瞭我們接近答案的啓示。從圖寫到符號再到抽象錶述，人類創造瞭文明，傳承瞭文化。

內容簡介

　　本書前身《視覺人類學》是學術暢銷書。它圖文並茂，是將視覺人類學這個學科係統地引入國內的重要著作。這次《新編》大量充實瞭原有內容，同時又及時補入瞭歐美*新的視覺人類學理論和學術成果，是一本富學術前沿性及百科全書式的新著。

　　視覺人類學研究人類文明起源及其生成的視覺展現、人類文明傳承的手段以及人類知識傳播的過程。從原始人的洞穴畫、岩壁畫直到今天的電腦圖像和多媒體都是視覺人類學研究的疆域。本書重點介紹和探討視覺人類學的概念、功能、研究目的和它的前瞻意義。它在視覺人類學尋找人類文明的“通碼”、視覺人類學解決什麼樣的問題、如何解決問題等方麵都有精闢的展示和論述。本書此次新編的*大貢獻是創造瞭視覺人類學語法和詞法的概念，從理論和哲學的高度探討瞭人類視覺認知的本質和人類意識傳承的基礎。本書的另一成果是深入研究瞭中華文明視覺錶述的基礎暨對中國人的水墨符號化視覺認知進行人類學探討和總結，拓展瞭研討中華視覺文明的一條新路。

作者簡介

　　王海龍，旅美文化人類學傢，作傢。全美人類學傢學會會員，美國影視人類學學會會員，現任教於紐約哥倫比亞大學。王海龍著有學術專著和高校教材等二十餘部。包括《視覺人類學》（上海文藝齣版社，2007）《人類學電影》（上海文藝齣版社，2002）《人類學入門：文化學理論的深層結構》（廣西教育齣版社，1988）《文化人類學曆史導引》（上海學林齣版社，1993）等

目錄

第一章 什麼是視覺人類學
第一節 視覺人類學的定義
一 什麼是視覺人類學
二 視覺人類學概念的變遷
第二節 視覺人類學在人類學科中的位置
一 人類學和視覺人類學的親子關係
二 人類學為什麼要走嚮田野
三 視覺人類學在人類學各分支中的作用
第三節 視覺人類學與文化人類學
一 人類的視覺本能和圖像的文化意蘊
二 人類學對視覺資料研究的介入
三 視覺的原始能量及其視覺展示人類生命活動的優勢

第二章 視覺人類學解決什麼問題
第一節 記錄與文化傳承
一 視覺的"前語言"
二 人類的先天不足
三 形象思維和語言思維
第二節 視覺人類學與人類認知
一 視覺錶述的獨特性
二 解謎之鑰的視覺分析
三 視覺人類學與文化語境
第三節 視覺如何呈現並闡釋文明
一 史前史和文明前的"文明"溯源
二 文明杠杆：圖畫的革命性意義
三 叩響文明的大門：文字的産生
四 視覺寫作的催生和復活

第三章 視覺人類學怎樣解決問題
第一節 破譯視覺符號這張"富有意昧的網"
一 文化生成的語源學
二 Enc和Emic
第二節 尋找文化的"通碼"
一 語料與認知
二 本能與文化地圖
第三節 探討史前學的證據
一 做減法的啓示
二 "需要理論"和"兩種生産"
第四節 人類為什麼要畫畫
一 生存需要還是藝術衝動
二 視覺的百科全書
第五節 原始視覺：繪畫需要被破譯嗎
一 視覺錶述的寫實和錶意
二 人類存在決定人類意識
第六節 我畫故我在：可聽的語言和可視的語言
一 視覺記憶和其呈現的母題
二 原始繪畫的功能性意義
三 用稚拙的畫筆寫《史記》和生存教科書
第七節 探討文明發展的時態和語態
一 用"活化石"去破解死化石
二 從畫到字：濛昧與文明的門檻
三 經濟行為是文明的杠杆
四 一步可及的文明曙光
五 勞動是人類文明的濫觴和源頭
六 性彆革命是人類文明的推手
七 順勢推想：性的門坎
八 原始思維湧人現代生活

第四章 視覺人類學對人類的闡釋
第五章 視覺人類學對世界的闡釋
第六章 視覺詞匯和視覺語法
第七章 水墨人類學

前言/序言

視覺人類學新編：探索人類經驗的非凡視角 內容梗概 《視覺人類學新編》並非一本涵蓋詳盡人類學知識的百科全書，也不是對某一特定地域或文化的深入剖析。相反，它是一本以獨特且深刻的方式，引導讀者重新審視和理解人類經驗的書籍。本書的核心在於“視覺”，將視覺作為一種分析工具、一種錶達媒介，更是一種認識世界的方式，貫穿於對人類文化、社會結構、個體情感以及曆史變遷的探索之中。 本書並非傳統意義上的人類學教科書，它不緻力於係統性地介紹人類學的各個分支理論，也不羅列世界各地的民族誌資料。取而代之的是，它以一種更加開放和跨界的方式，從視覺的角度切入，觸及瞭人類學研究中最引人入勝且最具挑戰性的議題。作者試圖打破固有的研究範式，倡導一種更加敏銳、更加具象的觀察和分析方法。 本書的獨特之處 《視覺人類學新編》最大的亮點在於其“視覺”取嚮。它強調，人類不僅僅是通過語言和文本來構建和理解世界的，視覺經驗在塑造我們的認知、情感和行為中扮演著至關重要的角色。本書並非僅僅討論“人類學中的視覺研究”，而是將“視覺”本身升華為一種人類學的方法論，一種解構和重塑人類學敘事的力量。 視覺作為一種研究方法： 本書深入探討瞭如何將攝影、電影、繪畫、雕塑、錶演以及我們日常生活中無處不在的視覺符號，作為理解人類文化的獨特視角。它鼓勵研究者超越文字的局限，去“看”，去“感知”，去“體驗”那些難以言說的文化內涵。這不僅僅是收集圖像資料，更是通過對圖像的細緻解讀，挖掘其背後蘊含的社會意義、權力關係、價值觀念和情感體驗。例如，一幅描繪日常生活的繪畫，可能揭示齣隱藏的社會階層分化；一段記錄儀式性錶演的影像，則能展現社區的凝聚力和集體記憶。 視覺作為一種文化載體： 本書認為，視覺形式本身就是一種文化。人類創造的圖像、建築、服飾、身體裝飾，甚至我們觀察世界的方式，都是文化傳承和錶達的載體。通過分析這些視覺元素，我們可以窺探不同文化的核心價值觀、信仰體係以及審美取嚮。書中可能會探討不同文化中顔色、綫條、空間布局的象徵意義，以及它們如何影響人們的情感和行為。例如，不同民族的傳統建築風格，不僅體現瞭當地的氣候和資源，更承載瞭其宇宙觀和社區組織模式。 視覺與主體性： 本書還關注視覺經驗如何塑造和反思我們的主體性。我們如何觀看，以及我們被觀看的方式，都深刻地影響著我們對自身和他人的認知。書中可能涉及關於“觀看的政治學”，即誰有權觀看，觀看什麼，以及觀看如何被用來維持或顛覆權力結構。同時，它也探討瞭個人如何在視覺景觀中定位自己，如何通過視覺實踐來錶達個性和身份。例如，當我們審視一張自拍照時，不僅僅看到一個人，更可能看到其努力塑造的身份形象，以及這種自我呈現背後所處的社會語境。 跨越學科的視野： 《視覺人類學新編》並非局限於傳統的人類學領域，它積極吸收瞭藝術史、電影研究、傳播學、社會學、心理學等相關學科的理論和方法。這種跨學科的融閤，使得本書能夠提供更加多元和深刻的洞見。作者可能會引用電影理論來分析紀錄片的敘事策略，或者藉用藝術史的分析框架來解讀視覺藝術作品中的文化符號。 書中可能涵蓋的議題（但非詳盡列錶） 雖然本書並非旨在羅列具體的民族誌案例，但其探討的議題將是普適且具有啓發性的。讀者可以在書中找到對以下類型的議題的深刻反思： 城市景觀的視覺分析： 如何通過觀察城市的建築、街道、廣告牌、人群的互動，來理解一個城市的社會結構、經濟活力、文化特質以及居民的生活方式。書中可能探討不同城市空間的視覺敘事，以及它們如何影響居民的歸屬感和認同感。 身體的視覺呈現與身體實踐： 探討身體在不同文化中的視覺錶達，包括服飾、紋身、化妝、姿勢等，以及這些視覺標記所承載的社會意義，如性彆、年齡、階層、職業等。本書可能還會關注身體的“錶演性”，以及人們如何通過身體的視覺呈現來參與社會互動。 儀式與錶演的視覺記錄： 分析宗教儀式、節日慶典、戲劇錶演等具有視覺衝擊力的活動，如何通過圖像和影像來記錄、傳承和傳播其文化意義。本書可能會探討儀式錶演的視覺美學，以及觀眾的視覺經驗如何參與到儀式的整體體驗中。 大眾媒介與視覺文化： 審視電視、電影、互聯網、社交媒體等大眾媒介如何通過視覺內容塑造我們的認知和價值觀，以及這些視覺內容如何在不同文化背景下被接收和解讀。書中可能討論圖像的生産、傳播和消費過程中的文化變遷。 記憶的視覺化： 探討圖像和影像如何成為個體和集體記憶的載體，以及這些視覺形式如何影響我們對過去的迴憶和理解。本書可能會涉及關於曆史影像的解讀，以及它們如何構建我們對曆史事件的認知。 “觀看”的權力與倫理： 審視在人類學研究中，以及在日常生活中，“觀看”所涉及的權力關係，例如研究者與被研究者之間的關係，以及觀看行為可能帶來的倫理考量。 目標讀者 《視覺人類學新編》適閤所有對人類文化、社會現象以及視覺錶達感興趣的讀者。它不僅是人類學專業的學生和研究者值得深入研讀的參考書，也能夠為對攝影、電影、藝術、傳播學、社會學等領域感興趣的讀者提供全新的視角和深刻的啓發。本書將挑戰讀者跳齣傳統的文本閱讀模式，以更加直觀、更加動態的方式去探索人類世界的豐富性。 總而言之 《視覺人類學新編》並非一本僵化的學術論著，它是一次充滿探索精神的邀請，邀請讀者以“看”的方式去重新發現人類的豐富性。它不提供現成的答案，而是提供一種思考的方式，一種解讀世界的新工具。通過本書，讀者將學會如何更敏銳地觀察，更深刻地理解，並以一種更加具象化的方式，去感受和闡釋人類經驗的復雜與美妙。它鼓勵我們相信，在我們所見之處，隱藏著無數等待被解讀的關於人類的故事。

評分☆☆☆☆☆

在諸多關於視覺文化的研究中，我發現很多書籍要麼過於晦澀難懂，要麼過於流於錶麵。但《視覺人類學新編》成功地找到瞭一個絕妙的平衡點。它的理論基礎紮實得足以讓專業人士信服，但它的語言錶達卻有著驚人的清晰度與穿透力。最讓我感到耳目一新的是它對“時間性”的討論——視覺人類學是如何捕捉那些轉瞬即逝的瞬間，又是如何通過剪輯和留存，重新“縫閤”斷裂的時間綫的。書中對濛太奇理論在當代社交媒體語境下的“碎片化時間重組”的探討，簡直是神來之筆，精準地抓住瞭我們這個時代人們的注意力分配機製。這本書的閱讀體驗是一種漸進式的“頓悟”，你不會被突如其來的宏大結論砸暈，而是隨著每一頁的翻閱，你對世界“看”的方式都在悄然發生著微妙的、卻極其本質的轉變。它不是提供答案，而是提供瞭一種更有質量的發問方式，這對於任何一個嚴肅的思考者來說，都是無價的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書的時候，內心是帶著一絲懷疑的。因為“視覺人類學”這個領域似乎總是在一個學術的夾縫中遊走，既要麵對人類學田野調查的嚴謹性，又要應對媒介研究的快速迭代。然而，《視覺人類學新編》成功地架起瞭這座橋梁。它最成功的一點，在於它成功地“去西方中心化”瞭視覺研究的傳統。作者花瞭很大篇幅去討論非西方社會中，那些依賴聽覺、觸覺等多重感官參與的“非純粹視覺”的感知係統，這對於長期受西方視覺主導的教育體係熏陶的讀者來說，無疑是一次巨大的認知衝擊。我記得有一次，我讀到關於“記憶的物質化”那部分時，聯想到瞭傢裏老舊照片泛黃的質感，瞬間理解瞭視覺材料的“存留性”與“消逝性”是如何共存於一個物體之中的。這本書的邏輯構建非常嚴密，像一個精密的鍾錶，每一個章節的論述都服務於整體的宏大敘事，讀起來雖然需要集中精力，但每走一步都感覺自己正在接近某種深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

當我把這本厚厚的書放在桌麵上時，首先被吸引的是它那低調卻極具設計感的封麵，那種啞光的質感和少許留白的排版，已經預示瞭其內容的剋製與內斂。我原本以為這會是一本偏嚮於技術或方法論的教科書，但讀下去纔發現，它的核心其實是關於“在場感”和“非在場感”的哲學思辨。作者的筆觸非常細膩，尤其在探討數字時代下的“幽靈影像”時，那種穿透屏幕直達人心的力量感讓人不寒而栗。他沒有簡單地羅列案例，而是通過一係列精妙的論證鏈條，層層剝開我們對現實的慣性認知。例如，書中對城市“景觀汙染”的分析，不僅僅停留在美學層麵，而是深入到社會權力結構如何通過視覺符號對個體進行無聲的規訓。我特彆喜歡作者在行文中偶爾流露齣的那種近乎詩意的錶達，比如他描述“凝視的慣性如何凝固瞭時間”，這句話簡直可以單獨摘齣來作為某種警句。這本書迫使我重新審視自己手機裏那些被快速刷過的短視頻，思考它們在構建我的世界觀過程中扮演瞭何種隱秘的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是一本學術著作，不如說是一次深度訪談，隻是訪談的對象是“觀看”本身。作者的敘事風格非常個人化，夾雜著許多第一人稱的田野經曆片段，但這絕不是簡單的遊記，而是他如何將自己的身體經驗嵌入到理論建構中的絕佳範例。他對於“參與式觀察”在視覺采集中的局限性的剖析尤為尖銳，指齣任何鏡頭前的“真實”都是被精心編輯過的錶演。我特彆欣賞他對“非專業性”視覺實踐的尊重，比如他將民間影像、傢庭錄像提升到與專業紀錄片同等的分析高度，這為那些試圖在日常生活中尋找意義的普通讀者打開瞭一扇窗。這本書的學術貢獻，或許就在於它提供瞭一套更具包容性的工具箱，讓我們不再將“好的”視覺作品與“平庸的”影像簡單對立起來。讀完後，我甚至開始重新審視我自己的傢庭相冊，試圖從中解讀齣超越傢庭敘事的社會張力。

評分☆☆☆☆☆

這本《視覺人類學新編》的書名本身就帶有一種強烈的時代感與學術野心，讓人忍不住想一探究竟。我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時正在關注一些關於媒介變遷與文化觀察的前沿議題。初翻目錄時，我就被其中對於“圖像權力和觀看主體性”的探討深深吸引。作者似乎並未滿足於傳統人類學的敘事範式，而是大膽地引入瞭大量的後結構主義和現象學的視角，試圖構建一個更具流動性和反思性的視覺分析框架。尤其讓我印象深刻的是其中關於“去中心化的凝視”這一章節，它挑戰瞭我們習以為常的觀察者與被觀察者之間的二元對立，引導讀者去思考，在當代這個充斥著屏幕與算法的時代，我們究竟是以一種怎樣的方式“看見”彼此的？書中那些對經典人類學影像案例的重新解讀，比如對某部落祭祀儀式的長時段錄像的解構，展現瞭作者深厚的理論功底和敏銳的批判意識。它不是一本輕鬆的入門讀物，更像是一份邀請函，邀請那些願意深入挖掘視覺文化復雜肌理的人，一同進行一場思想的探險。閱讀過程中，我時常需要停下來，對照著自己日常接觸的各種影像資料進行反思，這本書無疑拓寬瞭我對“‘看’這件事的理解深度。