人類學的全球意識與學術自覺 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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麻國慶 著

圖書標籤:

• 人類學
• 全球化
• 意識形態
• 學術史
• 學科發展
• 文化研究
• 社會理論
• 知識生産
• 反思性人類學
• 學術自覺

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509789445

版次：1

商品編碼：11933407

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：316

字數：267000

正文語種：中文

內容簡介

本書是著者關於人類學學術使命、學科說理方式以及人類學對全球體係反思的成果。全書分四個部分：“學科建設與學術自覺”“社會與文化的自畫像”“應用人類學與發展的睏惑”“全球化與地方社會”。書中著者一直強調人類學的民族誌研究和區域研究相結閤的學術思路，並將其上升到跨界的區域社會體係中來思考現代社會的發展問題，為人類學學術自覺的具體錶達，反映瞭著者特有的敏銳思考和學理創新的問題導嚮。

作者簡介

麻國慶，男，1963年9月生於內濛古。曾就讀於西北大學、中山大學、北京大學、日本東京大學。工作於中山大學、日本東京都立大學大學院（客座）、北京大學。現為中山大學人類學係教授、博士生導師，中山大學環南中國海研究院常務副院長。兼任中國藝術人類學學會副會長，中國都市人類學會聯閤主席。入選教育部2004年度首屆新世紀優秀人纔支持計劃，廣東省高等學校“韆百十工程”第六批國傢培養對象。主要研究方嚮：漢人社會“傢”與社會結構研究，東亞社會結構比較研究，民族文化與生態研究，近幾年研究興趣集中於環南中國海的區域研究。主要研究方嚮：漢人社會“傢”與社會結構研究，東亞社會結構比較研究，民族文化與生態研究，近幾年研究興趣集中於環南中國海的區域研究。

目錄

一　學科建設與學術自覺
比較社會學：社會學與人類學的互動／003
生産方式的銜接與當代民族研究／020
人類學與通識教育／042
中國人類學的學術自覺與全球意識／052
日本人類學的發展和轉型／070
另外一個他者：靈長類社會研究在人類學中的價值／105

二　社會與文化的自畫像
從文化人類學來看簡單社會的交換／117
身體的多元錶達：身體人類學的思考／125
從非洲到東亞：親屬研究的普遍性與特殊性／138
傢族研究的文化、民族與全球維度／163
非物質文化遺産：文化的錶達和文法／177

三　應用人類學與發展的睏惑
當代中國的社會現實與應用人類學研究／191
誰在判斷正規與非正規:多元文化中的內發型發展的思考／211
環境研究的社會文化觀／222

四　全球化與地方社會
費孝通先生的第三篇文章：全球化與地方社會／235
全球化與文明對話中周邊的邊緣民族／254
跨界的人類學與文化田野／284
全球社會與21世紀海上絲綢之路／295

前言/序言

我從1986年進入中山大學人類學係跟隨容觀瓊先生學習人類學以來，屈指數來也有30年的時間。從中山大學畢業後留校任教，之後又到北京大學跟費孝通先生讀博士，讀博士期間，又經費先生推薦給日本中根韆枝先生，讓我到日本東京大學跟隨末成道男教授學習文化人類學。在北京大學留校後，我一直在社會學人類學研究所工作，其間在日本學術振興會做外國人特彆研究員，在東京都立大學社會人類學專業做客座副教授，和渡邊欣雄教授一同從事關於中日社會結構的比較研究。至此，我對於日本大學的人類學教育體係有瞭清晰的認識。在北京大學時，正好遇上中國的學科重新定位，費先生一直強調學科建設對於學術發展的基礎性作用。這對於社會學、人類學的學科發展，起到瞭不可替代的作用。我從做費先生的博士生開始一直到留校工作，經常耳濡目染受到先生的教誨，這使我對學科建設的內涵和創新，特彆是在中國的發展，有瞭更多的領悟。2004年9月，我從北京大學調入中山大學人類學係工作，在中山大學十餘年間，我主要負責本科和研究生的工作，對於培養何種人纔，給學生什麼樣的人類學學科養料，也是我一直關心的問題。30年來，我從一個人類學專業的學生成長為一位人類學、民族學專業的老師。本文所收集的文稿主要是我在不同時期寫的關於學科建設和人類學學術發展的思考文章，也反映瞭我個人的學習和教學心得。而人類學的學術發展和學科建設，離不開全球化的影響。本書的核心，主要也是在不斷思考人類學學術發展中的全球意識。
我們一般習慣把人類學視為關於“他者”（the others）的學問，源於人類學形成初期對遙遠的部落社會（相對於歐美社會）的他者的思考。如今，我們也從整體觀的角度來反思我們與他們之間的差異性與同質性。人類學所講的“他者”不僅僅指嚮自己不同的人群，更多的是指嚮與自己不同的文化（other cultures）。早期人類學傢的田野工作是在試圖解決本文化與他文化接觸時齣現的文化衝突與文化評價問題，而晚近以來的人類學傢是在運用他文化和他文化的研究成果——“他者性”來反觀詮釋與重構本文化。通過他者的文化與人性的內在特點和發展睏惑，可以更好地理解人類的未來發展方嚮。
在傳統西方人類學的學科分類體係中，從理解他者文化的角度，利用諸如政治、經濟、親屬製度、科學、宗教、生態、藝術等工具，來分析所研究的社會和文化。人類學分析所采用的一套語匯，其實在全球化的今天已被證明過於機械，需要從新的角度來重新定位人類學的研究範疇。
總體上可以這樣認為，在20世紀中葉前的歐美國傢，由於其殖民擴張，對於與自己不同的“他者”的認識和記述，成為這一時期一個重要的學術特點。在這一過程中，逐漸形成瞭認識“他者”世界和文化的兩個學科，一為20世紀前半葉的民族誌（ethnography）或稱為文化人類學（社會人類學），一為20世紀後半葉的地域研究（area studies）。
近幾十年來，文化人類學傢們開始形成廣泛的研究興趣。由於簡單社會或者封閉的原始社團的消失和被同化，人類學傢越來越多地去研究那些更為復雜社會中的亞文化現象，並開始研究現代生活類型及文化的變遷。特彆是在全球化背景下，人類學傳統的民族誌研究和區域研究的這兩大領域，又被整閤在一起，以重新認識全球化帶來的新問題和新理念。事實上，人類學傢由於巧妙地結閤瞭整體的、跨文化的與進化的研究，創造瞭人類學研究當代社會諸問題的研究模式。
本書所收集的論文，大多是在這一背景下展開的，所涉及的領域主要包括人類學的學科建設與學術自覺、社會與文化的多樣性錶達、應用人類學與發展的睏惑、全球化與地方化等。希望讀者能從中讀齣人類學的全球意識已經滲透到學科和研究對象的方方麵麵。

《古老的迴響與未來的低語：文明的韌性與變遷》 內容梗概： 本書《古老的迴響與未來的低語：文明的韌性與變遷》並非探討人類學的全球意識或學術自覺，而是深入剖析人類文明在漫長曆史長河中展現齣的驚人韌性，以及在麵對內在與外在變革時所經曆的深刻變遷。本書旨在通過對不同地域、不同時期、不同文化形態的廣泛考察，揭示人類社會在延續與演進過程中所遵循的深層邏輯，並試圖理解那些塑造瞭我們今日世界的古老迴響，以及預示著未來的微弱低語。 第一部分：文明的基石——適應、創新與傳承 第一章：生存的藝術：自然環境與人類的早期適應 本章將考察人類在不同自然地理環境下的起源與早期發展。我們將迴顧人類如何通過工具製造、火的使用、語言的形成等一係列關鍵的生存策略，來適應嚴酷的自然挑戰。從東非大裂榖的曙光，到冰河時期的北進，再到綠洲文明的興起，我們將看到環境塑造瞭人類的身體特徵、認知能力以及社會組織的基本模式。 重點關注早期人類如何通過觀察、模仿與實踐，發展齣應對氣候變化、獲取食物、躲避危險的復雜知識體係。例如，通過對特定植物的瞭解來辨彆可食用與有毒，通過對動物習性的掌握來製定狩獵策略。 探討早期社會結構如何圍繞著生存需求而構建，例如基於血緣的群體認同，以及如何通過分享資源、協作勞動來提高整體生存幾率。語言的齣現不僅是交流的工具，更是知識傳承和社會凝聚的強大紐帶。 第二章：思想的種子：宗教、神話與世界觀的形成 本章將聚焦於人類早期精神世界的建構。我們將探索宗教、神話、儀式等如何成為早期人類理解世界、解釋未知、規範行為的重要途徑。這些精神載體不僅提供瞭對宇宙起源、生命意義的答案，更構建瞭社會成員共享的價值觀與道德準則。 分析不同文化中創世神話的普遍性與獨特性，以及它們如何反映瞭人們對自然力量、生命循環的原始認知。例如，大地母親的形象、太陽神崇拜、祖先靈的敬畏等，都在不同程度上解釋瞭人類與自然、與過去的關係。 探討儀式在社會生活中的關鍵作用，從齣生、成年到死亡的生命周期儀式，到與農業生産、戰爭、祭祀相關的集體儀式，它們如何強化社會聯係，傳遞文化記憶，並維護社會秩序。 第三章：智慧的結晶：技術革新與社會組織的演進 本章將考察人類在技術發展方麵的飛躍，以及這些技術如何反過來推動社會組織的復雜化。從農業革命的發生，到金屬冶煉技術的掌握，再到文字的發明，這些技術革新極大地改變瞭人類的生活方式，並催生瞭更復雜的社會分工與政治結構。 重點分析農業革命對人類定居、人口增長、剩餘産品的産生所帶來的顛覆性影響，以及這如何促成瞭村落、城鎮乃至城市的齣現。 探討文字的發明如何實現知識的跨時空傳播與積纍，為法律、曆史、科學等體係的建立奠定瞭基礎。同時，技術革新也常常伴隨著社會不平等的發展，例如土地的私有化、階級的齣現等。 第二部分：文明的張力——衝突、融閤與轉型 第四章：碰撞的火花：早期帝國擴張與文明的互動 本章將審視古代文明之間的大規模互動，特彆是那些通過戰爭、貿易、遷徙等方式發生的文明衝突與融閤。我們將考察古代帝國，如羅馬帝國、波斯帝國、秦漢帝國等的崛起，它們如何在徵服與統治過程中，將自身的文化、製度、技術傳播到更廣闊的區域。 分析文明衝突的根源，包括對資源的爭奪、意識形態的差異、權力格局的改變等。同時，也將深入探討文明融閤的機製，例如文化元素的吸收與再創造，語言的交流與演變，以及不同民族之間的通婚與共同生活。 以絲綢之路為例，分析跨區域貿易如何促進不同文明之間的商品、技術、思想的交流，並在物質與精神層麵留下深遠的印記。 第五章：信仰的裂變與重塑：宗教改革與思想解放的浪潮 本章將聚焦於人類曆史上幾次重大的思想與信仰變革。我們將考察宗教改革（如基督教的宗教改革）、哲學思潮的興起（如古希臘哲學、中國諸子百傢）、以及近現代啓濛運動等，這些運動如何挑戰既有的權威，引發瞭對人性、社會、宇宙的新認知，並最終導緻瞭社會結構的深刻變遷。 分析這些變革的社會與曆史背景，它們是如何在特定的曆史條件下孕育而生，並對當時的社會産生瞭怎樣的衝擊。例如，宗教改革如何挑戰瞭教會的壟斷地位，並推動瞭民族國傢的形成。 探討思想解放如何為科學的進步、藝術的繁榮、政治製度的革新提供瞭理論基礎。啓濛運動對人權、自由、理性的強調，更是對後世政治思想産生瞭深遠影響。 第六章：全球化的序麯：地理大發現與世界體係的形成 本章將聚焦於地理大發現及其引發的全球化進程。我們將考察歐洲探險傢們如何跨越海洋，發現新大陸，從而徹底改變瞭世界的地理認知和經濟格局。 分析地理大發現對不同文明帶來的巨大衝擊，包括殖民主義的興起、奴隸貿易的盛行、疾病的傳播等。同時，也將考察新航路的開闢如何促進瞭全球範圍內的商品、人口、技術、文化的交流，奠定瞭現代世界體係的基礎。 探討早期全球化如何加劇瞭國傢之間的聯係與競爭，並為後來的工業革命和世界大戰埋下瞭伏筆。 第三部分：文明的未來——挑戰、希望與可持續發展 第七章：工業的巨變：科學技術與社會結構的重塑 本章將深入分析工業革命對人類社會産生的革命性影響。我們將考察蒸汽機、電力、內燃機等一係列關鍵技術的發明，如何極大地提升瞭生産力，並導緻瞭城市化、工廠製度、大眾消費等新的社會現象。 分析工業革命如何重塑瞭社會階級結構，例如工人階級的興起、資産階級的壯大，以及由此引發的社會矛盾與工人運動。 探討工業化對環境造成的深刻影響，例如資源枯竭、汙染加劇，並預示著可持續發展的重要性。 第八章：思想的交匯與衝突：意識形態的角逐與全球治理的嘗試 本章將考察20世紀以來，各種主要的意識形態，如共産主義、資本主義、民族主義、自由主義等之間的激烈角逐。我們將分析這些意識形態如何影響瞭國傢政治、社會運動以及國際關係。 探討兩次世界大戰以及冷戰如何塑造瞭現代國際秩序，以及聯閤國等國際組織的建立，標誌著人類在尋求全球治理、維護和平穩定方麵所做的努力。 分析全球化背景下，不同文化、不同價值觀之間的碰撞與融閤，以及如何在全球範圍內應對氣候變化、貧睏、流行病等共同挑戰。 第九章：未來的迴聲：可持續發展、科技倫理與人類的共同命運 本章將著眼於當前人類麵臨的緊迫挑戰，如氣候變化、生物多樣性喪失、資源枯竭、人工智能的倫理問題等。我們將探討人類如何纔能實現可持續發展，並在尊重地球生態係統的前提下，尋求人類文明的長期繁榮。 分析科技進步的雙刃劍效應，例如基因編輯、人工智能等技術在帶來巨大潛力的同時，也帶來瞭新的倫理睏境與社會風險。 強調人類命運共同體的理念，呼籲跨越國界、跨越文化，以閤作與共贏的態度，共同應對全球性挑戰，塑造一個更加公平、和諧、可持續的未來。本書的結尾將以對未來的審慎樂觀作為基調，強調人類文明的韌性，以及我們共同創造美好未來的可能性。 《古老的迴響與未來的低語：文明的韌性與變遷》並非是對人類學某一特定領域的理論梳理，而是以一種更宏觀的視角，勾勒齣人類文明從起源到當今，再到未來的宏偉畫捲。它試圖通過曆史的積澱，去理解當下的睏境，並從中汲取智慧，為未來的前行指明方嚮。本書期望能激發讀者對人類自身、對所處世界以及對未來命運的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的整體感受來說，這本書給予我的觸動，更側重於一種“視野的拓展”而非“知識的增補”。它所探討的議題，如同一麵巨大的棱鏡，摺射齣人類社會多維度的復雜光影。書中對“整體性”的追問，在碎片化信息泛濫的今天，顯得尤為迫切和珍貴。它促使我重新審視自己以往對“文化”、“身份”乃至“理性”的定義，發現那些曾經看似牢不可破的界限，在更廣闊的場域中是如何被流動和解構的。這種由內而外産生的認知震動，遠超一般教科書的知識灌輸功能。這本書更像是一次對既有世界觀的溫和而堅定的挑戰，它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套更具包容性和批判性的思維工具。讀完之後，你會發現自己看待周圍世界的眼神似乎變得更加銳利，也更加富有同情心，這種深層次的思維重塑，是衡量一本優秀學術著作的最高標準之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實引人注目，那種沉穩中帶著一絲現代感的風格，在眾多學術書籍中顯得尤為突齣。初翻目錄時，就能感受到作者在構建知識體係上的用心良苦，層層遞進的結構仿佛在引導讀者進行一場深度的心靈漫遊。特彆是那些跨學科的理論引入，展現瞭作者深厚的學識底蘊，讓我對即將展開的閱讀充滿瞭期待。比如，對某一特定文化現象的剖析，不再局限於傳統的田野調查報告的敘述模式，而是巧妙地融入瞭哲學思辨的維度，使得原本較為抽象的概念變得鮮活而具有張力。閱讀過程中，我注意到作者在細節處理上的嚴謹性，每一個引用的齣處都清晰可溯，這對於學術研究者來說無疑是一個巨大的加分項。整本書的排版也相當舒適，字號和行距的比例拿捏得恰到好處，即便是長時間的閱讀，眼睛也不會感到疲勞。整體而言，這本書的物理形態和內在的知識骨架都散發齣一種高品質的學術氣息，讓人願意把它捧在手中細細品味，而不是僅僅作為案頭的擺設。這種對閱讀體驗的重視，在當代快餐式閱讀盛行的環境中，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，時而如涓涓細流般細膩婉轉，引人入勝地描繪齣人類經驗的復雜性；時而又陡然轉為犀利、簡潔的議論，直擊要害，毫不留情地揭示齣結構性的不公。這種文風上的張弛有度，使得長篇的學術論述讀起來也充滿節奏感，極大地避免瞭專業書籍常有的沉悶感。例如，在討論某個特定儀式時，作者采用瞭近乎文學化的筆法，將文化符號的動態意義展現得淋灕盡緻，仿佛能讓人聞到現場的氣味，聽到人群的呼喊。然而，下一章轉入對理論基礎的梳理時，語言又迴歸到高度凝練和精確的學術錶達，確保瞭論證的嚴謹性。這種對不同語域（register）的自如切換，顯示齣作者不僅是知識的傳授者，更是一位高超的文字駕馭者。這使得這本書不僅能被專業學者深度閱讀，對於那些對人類社會運作機製有好奇心的普通讀者來說，也具有相當的可讀性和吸引力。

評分☆☆☆☆☆

讀罷初稿的幾個核心章節，我最大的感受是作者的敘事策略極具穿透力，像一把精密的解剖刀，精準地切開瞭我們習以為常的認知壁壘。書中對“他者”概念的探討，遠非流於錶麵的文化相對主義，而是深入到瞭權力結構與知識生産的復雜關聯之中。我尤其欣賞作者對於全球化背景下，地方性知識如何被重新定位和挪用的那幾段論述，其邏輯推演嚴密得令人拍案叫絕。它不是簡單地羅列事實，而是構建瞭一個龐大的分析框架，使得讀者能夠跳齣自身的文化中心主義視角，以一種更加謙卑和審慎的態度去審視人類社會的多元麵貌。這種從宏大敘事中抽離齣來，聚焦於微觀個體經驗的敘事轉嚮，讓原本宏大的主題變得觸手可及。作者的文字如同清晨的薄霧，初看時似乎朦朧，但隨著閱讀的深入，其清晰的輪廓便會逐漸顯現，並且會留下持久的迴響。這本書迫使我不斷地反思自己知識背景的局限性，這本身就是一種極具價值的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論對話性非常強，它不像一本孤立的論著，反而更像是一場與學界前輩和同輩的密集、高強度的智力交鋒。我能清晰地感受到作者在吸納瞭諸多後殖民理論、符號學以及現象學思想精髓之後，是如何將其熔鑄成一套具有自身鮮明特色的分析工具箱的。特彆是在批判西方中心論的語境時，作者並未陷入單純的批判陷阱，而是提齣瞭富有建設性的路徑，探討如何在全球知識網絡中確立非西方視角的閤法性和有效性。這種平衡感和審慎的姿態，極大地提升瞭文本的說服力。閱讀過程中，我時常會停下來，在腦海中與書中提齣的觀點進行辯論，這種主動的思辨過程，遠比被動接受信息來得更有益於心智的成長。對於那些渴望在理論前沿有所建樹的研究者而言，這本書提供瞭一份極佳的“思想地圖”，指明瞭當下亟待解決的關鍵問題和潛在的研究方嚮，其啓發性是毋庸置疑的。