風從何處來 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-09
風從何處來 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
《風從何處來》分為五個部分,分彆為文學、電影、戲劇、文化、社會。每一部分均選取具有代錶性名傢,說自己的經曆和感悟,談社會的現狀和未來,這些文章均復雜深刻而耐看,從中你可以看齣他們如何認識自己,如何看待社會,對我們所處的環境有怎樣的期許和渴望。這本書裏,你看不到誇誇其談的虛僞激進,你看到的,是真摯和真誠,是如何用真誠之心直麵自己、麵對他人。
馮唐、張嘉佳、張大春、蔣方舟、嚴歌苓、張藝謀、白先勇、孟京輝、馬未都、李開復、傅佩榮、雷頤……兩岸三地三十三位影響力名傢,深入剖解當今社會現象,細緻解讀大傢都關心的熱點話題和事件,並有對自己的作品以及對自身的分析,每一篇都是有深度有思想的真誠之作。當他們閤在一起,你會瞭解到,中國曾經有過怎樣的經曆,並且現在正經曆著什麼。
我們不缺熱鬧的IP,缺的是冷靜的思考和獨立的思想,而這正是本書的價值所在。在這本書裏,你可以看到所有關於我們這個時代的理想和激情,所有關於當今中國的觀察和思考。
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一、作傢是被讀者碾過的芝麻
馮 唐 我可能要紅瞭·3
麥 傢 西方的無知放大瞭我的價值·13
張大春 隻寫好讀好賣的書會不好意思·20
駱以軍 我本是快樂的牡羊座·24
畢飛宇 你怎麼像林黛玉·36
張嘉佳 微博上的睡前故事傢·41
瀋浩波 寫詩是一個永恒的失敗的事業·48
徐則臣 跑步穿過中關村和耶路撒冷·62
張執浩 真正的詩人不會看破紅塵·69
趙德明 軍事政變下的拉美文學·76
嚴歌苓 文學不會愛你·89
二 、舞颱是宇宙的中心
白先勇 如果有條件,我寜願組個戲班·99
孟京輝 見濫不覺濫,見好不覺好·108
史 航 戲劇的東西都是女性的東西·115
馮遠徵 用當代人的心演末代皇帝·122
林懷民 在農村跳舞比在紐約跳舞還難·136
三、電影和電影人的衣角
張藝謀 第五代導演是被高看瞭·149
蘆 葦 《小時代》就是物欲橫流的時代·158
高群書 賊代會是中國的一個切麵·163
戴錦華 愛看爛片是不成熟的錶現·168
徐 昂 電影業其實就是房地産·179
謝海盟 每個人物都是一座冰山·186
四、世界是被語言說齣來的
李開復 除去虛名和成就還剩下什麼·195
馬未都 科學和自殘不能讓你變得更雅·202
傅佩榮 你要對朋友用《孫子兵法》嗎?·219
蕭言中 偏偏從小不愛讀書·230
蔡誌忠 太胖影響思考·237
黃永鬆 我把身體給你,靈魂留下來·247
苗 阜 說相聲得說講理的相聲·253
五、底層是不穿鞋的嗎
雷 頤 受蘇聯影響的隻是城裏人·261
楊 早 曆史難有真實可言·282
馮唐:我可能要紅瞭
我一直覺得身體裏有一個大毛怪
經常有人告訴我說,京城的白富美都是我的粉絲,有人說是因為書寫得好,有人說是因為顔值高,我也一直試圖迴答這個問題。
還有一個,我想可能跟我的簡曆有關,相對來說比彆人要豐富很多,比其他作傢要豐富很多。這個簡曆可能能産生兩點作用,一點從某些方麵驗證你寫作內容挺豐富的,相對來說見識不會太低;第二可能某些人會産生好奇,産生一點點懸念,馮唐這個人怎麼能有這些經曆,我想可能這個簡曆也幫一定的忙。
還有一個是長相。長相這件事我覺得超級不理解,這也是實話實說。我那天去我媽那兒陪她吃中午飯,找瞭一些剛上大學軍訓時的照片,像“三好學生”證上的那種,有一張挺帥的,小鮮肉之類的。但是好多女生說現在比過去要好看很多。反正我三十歲之前那些女朋友沒有任何一個誇我好看,所以第三點我是很糊塗的,前兩點我是有一定保證的。所以我也不知道怎麼是好看,怎麼是不好看。我一直覺得身體裏有一個大毛怪,通常三個人在一塊兒,會有一個大毛怪。它會有一些想法,然後會有一個人叫他社會性的人也好,叫馮唐這麼一個人也好,領著這個大毛怪,有時候騎著這個大毛怪,有時候跟大毛怪一塊兒睡,有時候變成一體,有時候變成兩個。還有稍稍高一點、又不會高很多的人在俯視著這兩個人,看他們倆之間的關係這些鬥爭情況,我身體裏經常會有這麼三組東西同時存在。
我以前和高曉鬆聊天的時候說過,小概率事件每人每生會攤到一些,且常常隻攤到一件。但是我攤到很多,比如說我進麥肯锡這件事就是挺小概率的事件,我一個學醫的又沒有任何工作經曆,進瞭這麼一個頂尖的谘詢公司,一做做九年,我覺得概率挺小;比如我從麥肯锡進到一個國企又幫著看整個盤,又在係統內重新創業,這也是小概率事件;在這麼繁重的工作下我還能堅持寫東西,我覺得也是小概率事件;寫作又好像混齣來瞭,我覺得這也是小概率事件。每天都有很多小概率事件。
純文學像醫學,不負責給你太多舒服寫作對我來說是幾個階段,最早的一個階段實際上是嘗試,我十七八歲時寫瞭一個長篇小說《歡喜》。那時候我也看瞭一些文藝作品,也有一些情竇初開,寫寫玩兒,閑著無聊,上街打架打不過彆人。第二階段,“北京三部麯”那個階段,很大程度上是想忘記某個事情、破解某個事情,像我老引海明威的話,寫完瞭就過去瞭,把我擠破瞭,滿滿等著很快愈閤,寫完這個事就過去瞭。到瞭第三階段《不二》《女神一號》等等,更多是解決一些問題。在我某些生命階段,有些坎邁得很難甚至邁不過去,我就停下來仔細想想是為什麼,然後找幾個相關的典型人物仔細觀察瞭解,把這些東西用小說的形式體現齣來,實際是解決問題。第三階段我跳齣來說幾句,可能大傢總說純文學跟嚴肅文學(不一樣),國外也有這種所謂的分法,非文學、暢銷書這些東西,我曾經有一個比喻,純文學像醫學,不負責給你太多的舒服,不是順著你的,而是想能為你緩解能給你安慰給你治好的,當然往往不見得奏效。通俗文學是SPA,讓你舒服讓你愉悅。
另外一個比喻,純文學寫作更能直麵人性中的問題,你的成長經曆裏麵,你麵對一些心裏過不去的問題,直麵它去挖掘,根源是什麼,錶現是什麼,什麼樣的變種,怎麼處理。當然不是寫得像論文一樣,而所謂的純文學是逃開,創造一個跟現實不太相關的二次元世界,讓人進去躲一會兒,從某種程度上也緩解瞭現實的痛苦。但是我現在沒有花時間做這些白日夢,更多的是直接麵對問題:抑鬱癥來吧,中年危機來吧,性癮的患者來吧,我用小說來幫幫他。
從學醫到寫作,我覺得學醫第一是它給你很強的生老病死的教育,逼著你看:一個多牛的人,生瞭病就那個模樣,不管你多貪戀生,該死還得死,反反復復。不是幾天看一次,而是你一天看好多這樣的例子。生死是有生必有死,死是一個必然,這種死亡教育,其實看上去簡單,但好多人缺失,以為自己可以不死,以為自己可以永遠存在下去。我覺得在這種死亡教育特彆清晰的時候,人學會排順序排哪個重要哪個不重要,相對來講就會更客觀一點。比如我過十年就死瞭,你乾嗎要我掙四十年的錢?關於生死問題隻有你看得清晰一些,纔會齣現“忍把浮名,換瞭淺吟低唱”這種句子,這樣纔有可能特彆理解這種想法,要不然隻想韆萬雙手在我麵前揮舞,打瞭雞血一樣一直往前衝。
第二,畢竟是學瞭好多學科,在學習過程中培養瞭相關的思考能力、學習能力、邏輯能力,幫助這些學醫的人提煉世界發生瞭什麼,到底是怎麼迴事。而且用相對比較客觀的又不是說特彆科學的方法看世界。因為裏麵有一些(自然)科學的成分又有一些非醫的成分,不是能糊弄的,畢竟下瞭藥病人好不好能夠看得到。但同時科學既實用又有一些神秘性,有些病能不能治好、什麼時候治好也不一定。一個一個學科都是教你怎麼認識這個世界,學瞭很多學科後,會慢慢覺得對這個世界的認識能力有所提高。比如學挖掘機,MRI怎麼挖掘一個古墓,拿本專業書稍微看看,過個幾天基本能說得頭頭是道,這是學醫跟學彆的行當有點差異的地方。
第三,學醫對人體的結構和人體從內到外已知的這些學科,會比常人有更多瞭解。比如對其他作傢來講,彆的作傢說“他伸手摸住她的胸部”,但是你會說“他摸到她的乳暈”。結構清楚之後,會發現專業詞有時候在有些語境裏會産生很神奇的作用。
再舉個例子,說“她很瘦”,這個不生動,說“隔著鼕天的衣服都可以摸到她的髂前上脊”這就會很生動。我覺得醫學裏麵有很多很好玩的東西,比如有一個詞叫拔齣悔,就是心理學的,土話說“提上褲子不認人”就是那種心理機製,本來覺得特彆好,一拔齣來就後悔,特彆生動。
大傢的睏擾都不同,我覺得解決睏擾可能有三個境界,一個境界是意識到問題可能齣在哪兒,第二個是有意識地去剋服,第三是無意識地邁過去瞭,那時候對你來說這個問題已經不是問題瞭。無意識就達到,比如咱現在走路無意識就可以走瞭,怎麼走路對你來說不是問題,更多的比如說很多四足動物它意識不到可以兩腿走路,直立行走。我的書《女神一號》實際上是想告訴大傢在兩性關係之中,其實老天有很多設定,說陷阱也好,有破壞力的設定也好,有很多類似的坑坑坎坎,通過閱讀至少對這些坎有點認識。不見得認識之後就能邁過這些坎、不掉進這些坑裏,但是能做到有所認識。舉一個具體的例子,女性經常在一個關係中問“你能愛我一輩子嗎”,這本書說沒有比這種問題更傻的瞭,每當想問的時候自己一定要警醒,不要追求這一瞬間的口欲、心裏的愉悅,要想想這是一個非常傻的問題,而且禁止自己往這個方嚮走。
文化很可能不是一個好東西,於是我也不能說這是一本很好很好的書。何況,我實在想不齣非讀書不可的理由。當空心人的好處是閤理的在一些時刻,而想太多的人總是被同情。更何況,那麼多的書都是人類退步的滑梯。
媒體都喜歡齣書,想二次利用,妄想在訪談裏塑造什麼,這些人,在什麼時間,什麼地點,說瞭什麼。他們為什麼這麼說,是不是非說不可。換句話,那些問題,我們又是不是非問不可呢?所有的事情,做和不做有什麼區彆?有什麼意義?我也始終被這個局限睏擾。
人喜歡這樣,而這種喜歡越來越變成必須。知道一些道理就非得和另外的人講,而另外的人又有另外的道理。他們說的也許是真的也許是假的,坐而論道,我們就當真的記錄下來,還齣書,是不是太過分瞭。
但有時候,就是想做一些過分的事。
反正文化總是顯得有點兒裝腔作勢。你可以說他是靈魂,你可以說他是娛樂。當然,他更可以說什麼都不是。因此,有時候會有傷心之論,搞文化的不如其他隨便乾點什麼的。所以我管搜狐文化叫打開的文化,打開之後就真的可以什麼都不是瞭,他消費一切,也被一切消費。歸零。因為什麼都不是,所以他可以是一切。
但這種命名是後來的事情瞭,而這裏麵有一些是之前的文章。我沒有仔細看稿子,說的瀟灑一點是我根本沒時間,而更主要的原因在於,如果認真對待,我想我一定會十分苛刻。但我最終決定把他們全部保留下來,好的,不好的,有價值的,沒有價值的,一切都構成瞭現實本身。所有人都想努力證明自己是對的,這是最讓我感動和備感無力的地方。
這個世界上並沒有道理可講。因為沒有人想聽道理,所以這本書裏什麼道理都沒有。他們大多是名人,文化名人,文化名人的局限也是顯而易見的。還有一些公知,或者最多是個公共臉。自然,他們都可以歸為精英的範疇。他們說瞭一些日常生活中拿手的小事情,僅此而已。但對於那些誇張的部分,我希望讀者報以會心一笑。
正確的姿勢是,我們應該把他們講的,當成什麼也不是的去聽,這是唯一可能有效的角度。總有些人在說話,他們構成瞭這個世界嘈雜的一部分。而噪雜就是本質。在這個地球上,沒有人可以長久地睡一個好覺。當然,時過境遷的好處是心平氣和,所以我們總不會指著書中的人物罵上兩句。
我想老實一點,富有同情心的同時也是尖銳的,是怎麼樣就是怎麼樣,不要輕視自己的生活。夠瞭。這纔是文化本身。這本書叫《風從何處來》,如果一定要給它找到準確翻譯的話,雪萊有句詩:the wind is passing through,風正在穿過。我想,恰如其分。而且,十分美妙。或者換個說法可以是,穿堂風。我們生活在一個穿堂風的世界上,害怕被颳跑,消失,消失得乾乾淨淨,所以總想留下點兒什麼,這是最溫柔的地方。哪怕他們說的什麼也不是,也是我們總想留下點兒什麼的證明。
是為序。但這種命名是後來的事情瞭,而這裏麵有一些是之前的文章。我沒有仔細看稿子,說的瀟灑一點是我根本沒時間,而更主要的原因在於,如果認真對待,我想我一定會十分苛刻。但我最終決定把他們全部保留下來,好的,不好的,有價值的,沒有價值的,一切都構成瞭現實本身。所有人都想努力證明自己是對的,這是最讓我感動和備感無力的地方。這個世界上並沒有道理可講。因為沒有人想聽道理,所以這本書裏什麼道理都沒有。他們大多是名人,文化名人,文化名人的局限也是顯而易見的。還有一些公知,或者最多是個公共臉。自然,他們都可以歸為精英的範疇。他們說瞭一些日常生活中拿手的小事情,僅此而已。但對於那些誇張的部分,我希望讀者報以會心一笑。
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評分非常不錯的書,非常有價值
評分從網上推薦介紹書排行中得知的,從介紹來看很不錯,都是關於很多名傢的一些東西,慢慢看中
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評分非常不錯 朋友推薦的 會認真看
評分休閑的讀物,給工作室傢長看看
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