過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事 [Guorizi: The Narratives and Ethics of Peasants' Daily Life in the Guanzhong Plain] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳輝 著

圖書標籤:

• 農民生活
• 鄉村倫理
• 黃炎村
• 日常生活
• 民俗學
• 社會學
• 陝西
• 關中平原
• 口述曆史
• 文化人類學

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509784167

版次：1

商品編碼：11858385

包裝：平裝

叢書名： 關中農村研究係列叢書

外文名稱：Guorizi: The Narratives and Ethics of Peasants' Daily Life in the Guanzhong Plain

開本：20開

齣版時間：20

內容簡介

　　“過日子就是過孩子。”“人活著就是為瞭把日子過好。”黃炎村農民用簡單的語言，錶達瞭其對生活意義的樸素理解。《過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事》在描述農民生活故事的同時，闡釋瞭他們以傢庭為中心的生産生活方式。“過日子”既是對農民日常生活邏輯的生動寫照，又是對傳統小農生活倫理的高度概括。

作者簡介

　　陳輝，男，1981年生，遼寜北票人，社會學博士，畢業於華東理工大學社會與公共管理學院，現任職於西北農林科技大學人文社會發展學院，農村社會研究中心研究人員，主要研究方嚮為農村社會學和環境社會學。

目錄

前 言
第一章 導論
一 研究緣起
二 選題意義
三 文獻綜述
四 研究方法
五 研究進路

第二章 傢庭生活中的秩序與衝突
一 愛情故事
二 媳婦當傢
三 父子之間
四 分傢立戶
小結：傢庭生活藝術

第三章 社會交往中的情與理
一 貴在自立
二 禮尚往來
三 善鄰敬友
四 以理服人
小結：社會交往之道

第四章 世俗生活中的神聖感
一 廟與廟會
二 求神拜佛
三 祖先崇拜
四 信仰天主
小結：農民的宗教感

第五章 人生意義與心理調適
一 人生任務
二 人生動力
三 人生態度
四 人生體驗
小結：農民人格及其實現方式

第六章 傢庭經濟與小農的謀生之道
一 土地改革
二 集體經濟
三 分田到戶
小結：生存經濟與勤儉持傢

第七章 結論與討論
一 “過日子”與傢庭生活再生産
二 “傢庭主義”與農民的生活倫理
三 “個體化”與“傢本位”
四 “過日子”與農民的宗教觀念
結 語
參考文獻
後 記

前言/序言

　　本書從“過日子”角度切入農民生活倫理研究。“過日子”代錶瞭一種以“傢庭”為中心的生産生活方式。傳統小農傢庭是一個相對完整的生産生活單位。士大夫希望將“修身”“齊傢”“治國”“平天下”四個方麵統一起來。對於小農而言，生活中絕大部分精力都集中在“齊傢”這一環節，因為“養傢糊口”並非易事。
　　農民“安身立命”的價值基礎有兩個，一個是血緣，另一個是地緣，二者共同構成瞭農民生命意義的坐標係。（1）中國人說，既要對得起列祖列宗，又要對得起子孫後代。祖先—我—子孫，構成瞭一個血脈相連的序列。男性依靠這個序列找到“存在感”，女性又通過婚嫁融入男性傢族序列而獲得“歸屬感”。（2）村落社會在農民生命意義體係中的地位和作用不可或缺。熟人社會是一個道德共同體，“麵子”和“名聲”既規範著村民的行為，又賦予他們生存的意義。
　　總之，“安身立命”和“養傢糊口”是農民生活模式的兩個內核，前者對應“為何活”，後者對應“如何活”——這兩個被古今哲學傢爭論瞭數韆年的玄妙問題。中國農民的問題其實極其簡單，那就是“好好過日子”。
　　肯定日常生活本身的價值，是中國人生活倫理的重要特點。執著於“當下”，有利於調適“世俗”與“神聖”之間的緊張關係。價值不在生活之外，而在生活之中。聖即俗，俗即聖，活在當下，過好每天的“日子”，就是最真實的存在。
　　需要說明的是，鑒於當代中國社會轉型的不均衡性，“過日子”這套生活倫理在不同地區具有不同的錶現形式。本書的研究資料來源於陝西關中農村，調研發現，當地農民依然保持著較強的傢庭觀念，依然實踐著一套以“過日子”為核心的生活倫理。這既可歸因於關中農村強大的小農經濟傳統，亦可理解為西部農村社會變遷速度小於東部農村，所以留存瞭小農生活傳統。關中農村給我們提供瞭一個考察傳統農民生活倫理的場域。
　　本書副標題中的“日常生活敘事”六個字，主要是用來說明筆者的研究方式。通過描寫日常生活瑣事，呈現農民“過日子”的原則、策略和方法。在調研過程中，我特彆樂於記錄農民的原話，不僅要聽他們“說什麼”，更要分析他們“怎麼說”。這些坦誠的錶述，更能錶達人們意識深處的價值觀念。
　　農民生活在自己的日常世界中，對許多問題可謂習以為常。訪談目的之一，就是設置一種情境，連續發問、解答和追問，不斷地刨根問底，用一係列“問題”啓發農民對自己的生活進行再思考、再認識。基於訪談法的調查研究，訪談對象是更為重要的研究主體。本書的絕大部分觀點，都是當地人思想的錶達。許多時候，我隻是扮演瞭傾聽者和記錄者的角色而已。
　　我的寫作目標並不是對農民生活倫理形成一個“科學”解釋，而是希望讀者在閱讀一個個“文本”時，有自己的體會、理解和判斷。書中講瞭許多“常識”，並不會給人以理論衝擊力，但正是這些常識，維係著中國人的日常生活。即便是都市人，依然在受“過日子”這套生活倫理的隱秘影響。
　　讀者在閱讀本書的過程中，如果對自己的現實生活産生瞭某種感悟和再認識，那便是作者的幸運。生活倫理不僅僅是一個學術問題，還跟我們每個人的生活息息相關。畢竟，“過日子”這件事，誰能置身事外呢？

《過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事》是一部深入關中平原腹地，聚焦於黃炎村村民們平凡而又不凡的日常生活，並從中提煉齣其獨特的生活倫理的著作。本書並非對宏大曆史敘事的描摹，也非對政策變遷的評論，而是將目光投嚮瞭構成社會基石的普通農民，試圖通過對他們日常生活的細緻觀察和耐心聆聽，勾勒齣一幅充滿泥土芬芳的時代畫捲。 作者以嚴謹的田野調查為基礎，並非空泛地描述“農民”，而是選擇瞭一個具體的村莊——黃炎村。這個村莊，如同中國無數個北方農村的縮影，承載著世代的記憶，也經曆著時代的變革。本書的價值在於，它不迴避中國農村現實的復雜性，而是將其置於一個溫情而又冷靜的視角之下。它關注的“日常生活”，並非簡單的時間流水賬，而是涵蓋瞭從日齣而作、日落而息的耕作節奏，到鄰裏之間的互助與磕碰，從傢庭內部的代際溝通與傳承，到節慶時分的集體狂歡與儀式，再到麵對自然挑戰時的堅韌與智慧。 書的核心在於“生活倫理”。作者認為，農民的日常生活並非無意義的重復，而是在長期的實踐中，形成瞭一套獨特的價值判斷和行為準則。這套倫理，深植於他們的土地、傢庭、人情往來和社會結構之中。例如，在耕作上，農民遵循著“春耕鞦收”的自然規律，這背後是一種對自然秩序的尊重和順應；在人際關係上，他們講究“遠親不如近鄰”，強調社區的凝聚力與互助的重要性，這是一種將集體利益置於個人之上的樸素觀念；在傢庭中，孝道、勤勞、節儉是代代相傳的美德，這構成瞭傢庭穩固的基石；在麵對睏境時，他們展現齣的韌性、樂觀與變通，則是他們應對生活挑戰的智慧。 本書的一個顯著特點是，它以敘事的方式呈現研究成果。作者並未采用冰冷的數據和枯燥的理論，而是通過生動的人物故事、鮮活的對話場景，將抽象的倫理概念具象化。我們將在書中看到，某位老農在烈日下揮汗如雨，隻為確保一季的收成；某位婦女在竈颱邊忙碌，用樸素的食材喂養一傢老小；某對年輕夫妻在城市的喧囂與鄉村的寜靜之間搖擺，思考著未來的齣路；某群村民在重要的日子裏，自發組織起來，共同慶祝，維係著村莊的情感紐帶。這些個體故事，匯聚成黃炎村的集體記憶，也摺射齣更廣闊的中國農村社會的變遷與發展。 作者對“過日子”這個詞語的運用，本身就蘊含深意。“過日子”不僅僅是生存，更是一種生存的態度，一種對生活的經營和體驗。它意味著在有限的條件下，努力將日子過得有滋有味，有聲有色。這種“過日子”的態度，體現在農民對每一寸土地的珍視，對每一次勞作的投入，對每一個親人的關愛，對每一個節日的期盼。它是一種腳踏實地的生活哲學，一種在平凡中尋找意義的智慧。 《過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事》的價值，還在於它提供瞭一個觀察中國社會變遷的獨特視角。在工業化、城鎮化的浪潮中，農村社會正經曆著深刻的轉型。然而，在這種轉型之下，許多根植於土地的傳統倫理依然在發揮作用，甚至在被重新解讀和賦予新的生命。本書通過對黃炎村村民日常生活倫理的深入挖掘，幫助我們理解，那些被很多人視為“落後”的傳統，可能蘊含著超越時代的智慧，是支撐社會穩定和個體精神的寶貴財富。 本書的敘事語言樸實無華，卻又飽含深情。作者深入村莊肌理，與村民們建立起信任，捕捉到瞭他們最真實的情感和最深沉的思考。在這裏，沒有居高臨下的審視，隻有平等而尊重的對話。讀者將在閱讀過程中，仿佛置身於黃炎村的田埂之上，感受著風吹麥浪的歌唱，聆聽著雞鳴犬吠的呢喃，品味著鄉間樸實的飯菜，與那些淳樸善良的村民們一同“過日子”。 本書所探討的“生活倫理”，並非某種僵化的教條，而是隨著時代的發展而不斷演變的活態存在。在商品經濟的衝擊下，在代際觀念的差異中，在城市與鄉村的張力下，黃炎村村民們的生活倫理也麵臨著挑戰與調整。作者敏銳地捕捉到瞭這些變化，並對其進行瞭深入的分析。例如，年輕人對於傳統孝道的理解可能與父輩有所不同，但他們依然以自己的方式錶達著對父母的關懷；在人情交往中，金錢的影響力日益凸顯，但鄰裏之間的互助與信任依然是重要的社會資本。這些細微的變化，構成瞭黃炎村當代生活的復雜圖景。 《過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事》是一部充滿人文關懷的學術著作，它以紮實的田野調查為根基，以生動的敘事為載體，深刻地揭示瞭中國農民在日常生活中的智慧與倫理。它讓我們重新審視那些被我們忽略的平凡生活，理解那些支撐中國社會穩定發展的深層力量。這本書不僅僅是關於黃炎村的故事，更是關於中國這片土地上無數普通人的故事，是關於我們如何“過日子”的深刻反思。通過閱讀本書，我們能夠更深刻地理解中國農村的過去、現在和未來，更能從中汲取關於生活、關於人性的寶貴啓示。本書提供瞭一種理解中國式生活倫理的獨特視角，它不獵奇，不批判，隻以最真誠的筆觸，描繪齣一幅幅鮮活的鄉村圖景，讓我們看到在物質日益豐富的時代，那些樸素而偉大的生活智慧依然閃耀著人性的光輝。 本書的價值還在於其方法論上的創新。作者將人類學、社會學、民俗學等多學科的研究方法融為一體，並將其巧妙地融入到敘事之中，使得研究成果既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力。他不僅僅是記錄者，更是觀察者和思考者。他用一種“參與式觀察”的方式，深入到村民的生活之中，與他們一同勞作，一同歡笑，一同經曆風雨，從而獲得瞭最真實的第一手資料。這種深度參與，使得他對黃炎村的生活倫理的理解，更加深刻和 nuanced。 作者在字裏行間流露齣的對土地的眷戀，對農民的尊重，對傳統文化的珍視，都使得這本書具有一種溫暖的底色。他沒有將農民簡單地視為被動的接受者，而是將他們視為積極的創造者，是他們自己的曆史和文化的塑造者。通過對黃炎村村民的日常生活敘事，作者讓我們看到，即使在最艱苦的環境下，人們依然能夠找到生活的意義，創造齣屬於自己的獨特文化。 總而言之，《過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事》是一部值得細細品讀的書。它不是一本告訴你該如何“過日子”的書，而是一本讓你思考如何“過日子”的書。它以黃炎村為窗口，讓我們得以窺見中國廣袤農村的真實圖景，理解其中蘊含的深厚生活智慧和獨特倫理。它提醒我們，在追逐物質進步的同時，不應遺忘那些根植於我們土壤中的寶貴精神財富。它是一部充滿溫度的社會學著作，一部引人深思的文學作品，一部關於中國農民生活哲學的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我最大的感受是，這不僅僅是一本關於特定地域農民生活的記錄，它更像是一部關於“時間”和“存在”的哲學探討。作者對關中黃炎村幾十年來的變遷進行瞭拉鋸式的觀察，他沒有用宏大的敘事去覆蓋個體的命運，而是聚焦於那些代代相傳的生活智慧和價值排序。比如，他們如何看待“浪費”，如何處理人與人之間的微妙關係，以及在資源稀缺的環境下，如何構建起一套自洽的道德體係。這些看似平凡的抉擇背後，蘊含著巨大的生存智慧。我一直在思考，在我們的快節奏時代，我們是不是已經遺失瞭那種對“當下”的深刻體悟能力？這本書如同一個溫和的提醒，將我們從對未來無休止的焦慮中暫時抽離齣來，讓我們重新審視“好好過日子”的真正含義。文字間的韻律感很強，有時候讀起來像散文詩，充滿瞭對土地的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

從文化人類學的角度來看，這本書為我們提供瞭一個近乎完美的田野樣本。作者對物質文化和非物質文化的考察都達到瞭極高的細緻度，從耕作工具的演變，到傢庭內部權力結構的微妙變化，再到節日慶典中隱藏的社會秩序，無一不體現齣紮實的研究功底。但最難能可貴的是，作者似乎擁有某種“共情”的能力，他沒有將這些農民視為等待被改造的客體，而是將他們視為擁有完整生命邏輯的主體。他所呈現的，是一種在特定環境下被高度優化的生存算法，這種算法雖然在現代看來或許有些“落後”，但其內在的邏輯自洽性令人贊嘆。閱讀過程中，我幾次停下來，去想象那些場景，仿佛能聞到炊煙的味道，感受到夜晚星星點點的寜靜。這是一種非常高級的“在場感”。

評分☆☆☆☆☆

這部書的封麵設計本身就帶著一種沉甸甸的曆史感，那種粗糲的質感，仿佛能讓人觸摸到泥土的芬芳和汗水的味道。我拿到書的時候，就立刻被那種樸素卻有力的美學吸引住瞭。它沒有花哨的裝飾，隻是用最直白的字體和色調，傳達齣一種對“生活本身”的尊重。翻開第一頁，我感覺自己不是在閱讀一部學術著作，更像是在進行一場跨越時空的對話。作者的筆觸非常細膩，他似乎能洞察到那些在曆史洪流中被忽略的微小細節，比如光綫如何透過茅草屋的縫隙投射在地闆上，或是清晨第一聲雞鳴對一戶人傢意味著什麼。這種對日常瑣碎的精妙捕捉，讓整本書充滿瞭溫度和人情味，它讓讀者意識到，所謂的“曆史”，其實是由無數個這樣的“日子”編織而成的。我尤其欣賞作者處理敘事時的那種不動聲色的力量，他從不急於下結論，而是耐心地鋪陳場景，讓事實自己說話，這種剋製反而讓故事的力量更加深遠。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常精妙，它不是綫性的時間推進，而是采用瞭多重視角的交織。有時候是全知的敘述者在描繪村落的整體圖景，但下一刻，鏡頭又會切換到某一個具體的人物，深入到他們內心的掙紮與和解。這種敘事上的張弛有度，極大地增強瞭閱讀的沉浸感。尤其是在描述一些傳統儀式或傢庭糾紛時，作者的筆力顯得格外老到，他既能保持局外人的客觀冷靜，又能捕捉到參與者內心深處的微妙波動。我特彆喜歡他引用的一些民間諺語和口頭傳說，這些碎片化的文化載體，像一個個閃光的琥珀，凝固瞭那個時代人們最本真的情感錶達。整本書的學術性與文學性達到瞭一個非常高的平衡點，它讓你在接受知識的同時，也被故事本身深深打動，情感的共鳴是無法僞裝的。

評分☆☆☆☆☆

這部作品對“倫理”的探討，是其最深刻的價值所在。它沒有用抽象的哲學概念去框定農民的道德觀，而是通過大量的具體事例，展示瞭這種倫理是如何在生産和再生産的過程中被不斷塑造和強化的。比如，鄰裏間的互助與防範、對祖先遺産的保護與傳承，這些行為的背後，都有一套不成文卻鐵麵無私的規矩在起作用。更讓我深思的是，作者展示瞭當外部世界（比如市場經濟或城市化進程）介入時，這種傳統倫理如何遭受衝擊、如何變形，甚至如何絕地反擊。它揭示瞭一種社會變遷中的陣痛，一種古老秩序麵對現代性的復雜掙紮。這本書的結尾是開放的，它沒有給我們一個簡單的答案，而是留下瞭一個需要我們每個人去持續思考的命題：在追求進步的路上，我們究竟丟失瞭什麼，又該如何銘記？這是一種沉靜而有力的追問。

評分☆☆☆☆☆

挺好的。挺好的呢。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

經典圖書，京東促銷給力，價格便宜！

評分☆☆☆☆☆

京東齣品 必是精品 物流迅速 不耽誤事

評分☆☆☆☆☆

好人好書！

評分☆☆☆☆☆

被安利很久瞭，終於買到瞭

評分☆☆☆☆☆

2004年9月，陳輝到華中師範大學攻讀政治社會學碩士學位。與他同年級的還有呂德文、郭亮、張世勇、楊華、歐陽靜、田先紅等人，現在他們早已博士畢業，都在大學教書並帶研究生瞭。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

2004年年底，我從華中師範大學調到華中科技大學，創辦瞭華中科技大學中國鄉村治理研究中心。但我依然主持陳輝他們這一級政治社會學專業的研究生讀書會，每個月一次，地點在華中科技大學。當時我還住在華中師範大學，晚上讀書會結束後，我與同學們一起從華中科技大學步行迴華中師範大學。當時途經的魯巷還近乎農村，路上還有農田，現在這裏已經是武漢地區最繁華的地段，是新建的武漢光榖的中心。魯巷與十年前已不可同日而語。

評分☆☆☆☆☆

學術類書籍，在書店很難買到。