過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事 [Guorizi: The Narratives and Ethics of Peasants' Daily Life in the Guanzhong pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳輝 著

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509784167

版次：1

商品編碼：11858385

包裝：平裝

叢書名： 關中農村研究係列叢書

外文名稱：Guorizi: The Narratives and Ethics of Peasants' Daily Life in the Guanzhong Plain

開本：20開

齣版時間：20

內容簡介

　　“過日子就是過孩子。”“人活著就是為瞭把日子過好。”黃炎村農民用簡單的語言，錶達瞭其對生活意義的樸素理解。《過日子：農民的生活倫理 關中黃炎村日常生活敘事》在描述農民生活故事的同時，闡釋瞭他們以傢庭為中心的生産生活方式。“過日子”既是對農民日常生活邏輯的生動寫照，又是對傳統小農生活倫理的高度概括。

作者簡介

　　陳輝，男，1981年生，遼寜北票人，社會學博士，畢業於華東理工大學社會與公共管理學院，現任職於西北農林科技大學人文社會發展學院，農村社會研究中心研究人員，主要研究方嚮為農村社會學和環境社會學。

目錄

前 言
第一章 導論
一 研究緣起
二 選題意義
三 文獻綜述
四 研究方法
五 研究進路

第二章 傢庭生活中的秩序與衝突
一 愛情故事
二 媳婦當傢
三 父子之間
四 分傢立戶
小結：傢庭生活藝術

第三章 社會交往中的情與理
一 貴在自立
二 禮尚往來
三 善鄰敬友
四 以理服人
小結：社會交往之道

第四章 世俗生活中的神聖感
一 廟與廟會
二 求神拜佛
三 祖先崇拜
四 信仰天主
小結：農民的宗教感

第五章 人生意義與心理調適
一 人生任務
二 人生動力
三 人生態度
四 人生體驗
小結：農民人格及其實現方式

第六章 傢庭經濟與小農的謀生之道
一 土地改革
二 集體經濟
三 分田到戶
小結：生存經濟與勤儉持傢

第七章 結論與討論
一 “過日子”與傢庭生活再生産
二 “傢庭主義”與農民的生活倫理
三 “個體化”與“傢本位”
四 “過日子”與農民的宗教觀念
結 語
參考文獻
後 記

前言/序言

　　本書從“過日子”角度切入農民生活倫理研究。“過日子”代錶瞭一種以“傢庭”為中心的生産生活方式。傳統小農傢庭是一個相對完整的生産生活單位。士大夫希望將“修身”“齊傢”“治國”“平天下”四個方麵統一起來。對於小農而言，生活中絕大部分精力都集中在“齊傢”這一環節，因為“養傢糊口”並非易事。
　　農民“安身立命”的價值基礎有兩個，一個是血緣，另一個是地緣，二者共同構成瞭農民生命意義的坐標係。（1）中國人說，既要對得起列祖列宗，又要對得起子孫後代。祖先—我—子孫，構成瞭一個血脈相連的序列。男性依靠這個序列找到“存在感”，女性又通過婚嫁融入男性傢族序列而獲得“歸屬感”。（2）村落社會在農民生命意義體係中的地位和作用不可或缺。熟人社會是一個道德共同體，“麵子”和“名聲”既規範著村民的行為，又賦予他們生存的意義。
　　總之，“安身立命”和“養傢糊口”是農民生活模式的兩個內核，前者對應“為何活”，後者對應“如何活”——這兩個被古今哲學傢爭論瞭數韆年的玄妙問題。中國農民的問題其實極其簡單，那就是“好好過日子”。
　　肯定日常生活本身的價值，是中國人生活倫理的重要特點。執著於“當下”，有利於調適“世俗”與“神聖”之間的緊張關係。價值不在生活之外，而在生活之中。聖即俗，俗即聖，活在當下，過好每天的“日子”，就是最真實的存在。
　　需要說明的是，鑒於當代中國社會轉型的不均衡性，“過日子”這套生活倫理在不同地區具有不同的錶現形式。本書的研究資料來源於陝西關中農村，調研發現，當地農民依然保持著較強的傢庭觀念，依然實踐著一套以“過日子”為核心的生活倫理。這既可歸因於關中農村強大的小農經濟傳統，亦可理解為西部農村社會變遷速度小於東部農村，所以留存瞭小農生活傳統。關中農村給我們提供瞭一個考察傳統農民生活倫理的場域。
　　本書副標題中的“日常生活敘事”六個字，主要是用來說明筆者的研究方式。通過描寫日常生活瑣事，呈現農民“過日子”的原則、策略和方法。在調研過程中，我特彆樂於記錄農民的原話，不僅要聽他們“說什麼”，更要分析他們“怎麼說”。這些坦誠的錶述，更能錶達人們意識深處的價值觀念。
　　農民生活在自己的日常世界中，對許多問題可謂習以為常。訪談目的之一，就是設置一種情境，連續發問、解答和追問，不斷地刨根問底，用一係列“問題”啓發農民對自己的生活進行再思考、再認識。基於訪談法的調查研究，訪談對象是更為重要的研究主體。本書的絕大部分觀點，都是當地人思想的錶達。許多時候，我隻是扮演瞭傾聽者和記錄者的角色而已。
　　我的寫作目標並不是對農民生活倫理形成一個“科學”解釋，而是希望讀者在閱讀一個個“文本”時，有自己的體會、理解和判斷。書中講瞭許多“常識”，並不會給人以理論衝擊力，但正是這些常識，維係著中國人的日常生活。即便是都市人，依然在受“過日子”這套生活倫理的隱秘影響。
　　讀者在閱讀本書的過程中，如果對自己的現實生活産生瞭某種感悟和再認識，那便是作者的幸運。生活倫理不僅僅是一個學術問題，還跟我們每個人的生活息息相關。畢竟，“過日子”這件事，誰能置身事外呢？

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好書應該多讀

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2004年9月，陳輝到華中師範大學攻讀政治社會學碩士學位。與他同年級的還有呂德文、郭亮、張世勇、楊華、歐陽靜、田先紅等人，現在他們早已博士畢業，都在大學教書並帶研究生瞭。

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當代關中農民日常生活倫理的多維度社會學考察，既有理論建構，又有豐富生動的案例,在迴鄉話題如此火熱的2016年春節，這本書猶如一道清泉，帶你從繁華都市與紛擾的網絡環境中，重迴那最傳統、最樸實的炎黃之地，探尋老一輩的生存哲學。

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書質量很好，基本肯定是正版。

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不記得是2003年鼕還是2004年春，在武漢工程大學讀大四的陳輝來華中師範大學找我，說想報考我的研究生。當時具體談瞭什麼，我也沒有印象瞭，隻是記得陳輝的單純和他對學術有熱愛。他還送我一本吳思寫的《血酬定律》，應該是他剛看過，被吳思震撼到瞭。

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