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[法] 笛卡爾著

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發表於2024-11-23

商品介绍

齣版社：中譯齣版社

ISBN：9787500143529

版次：1

商品編碼：11860864

包裝：平裝

叢書名：企鵝口袋書係列·偉大的思想沉思錄

開本：32

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群：社科哲學愛好者
　　

以精華的篇幅，讀懂偉大的思想。

笛卡爾對六大問題的哲學沉思，理性主義哲學經典之作。

內容簡介

《沉思錄》分為兩部分，第一部分是笛卡爾對懷疑、人類的精神、上帝的存在、真理和錯誤、物質性東西以及靈魂和肉體的區彆等六個問題的沉思。第二部分是笛卡爾自己收集起來的反駁和他對這些反駁的答辯，字裏行間展示瞭笛卡爾哲學的有趣之處。這些反駁之音和笛卡爾本人的答辯實際上是歐洲近代首次公開的、直接的哲學論戰。它們對於瞭解笛卡爾的哲學思想有著十分重要的意義。

作者簡介

勒內·笛卡爾（René Descartes, 1596—1650），法國著名哲學傢、數學傢、物理學傢。他對現代數學的發展作齣瞭重要的貢獻，因將幾何坐標體係公式化而被認為是解析幾何之父。他還是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者且提齣瞭“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響瞭之後的幾代歐洲人，開拓瞭所謂“歐陸理性主義”哲學。

精彩書摘

　　《企鵝口袋書係列·偉大的思想沉思錄》：
　　昨天的沉思給我帶來瞭如此嚴重的睏難，以至於我今後再也不能把它們忘掉。可是我卻看不齣能用什麼辦法來解決它們；我就好像一下子掉進非常深的漩渦裏似的，驚慌失措得既不能讓腳在水底站穩，也不能遊上來讓自己浮在水麵。雖然如此，我將努力沿著我昨天已經走上的道路繼續前進。再次檢驗同一個策略，躲開我能夠想象齣有一點點可疑的什麼東西，就好像我知道它是絕對錯誤的一樣。我還要在這條路上一直走下去，直到我碰到什麼可靠的東西，或者，至少直到我確實知道在世界上就沒有什麼可靠的東西時為止。為瞭移動地球，阿基米德要尋找一個固定的支點。同樣的，如果我有幸找到一件確切無疑的小事物，那麼我就可以心懷更大的希望瞭。
　　因此我假定凡是我看見的東西都是假的。我相信，虛假記憶所代錶的東西從來都沒有存在過。我認為我沒有感官，物體、形狀、廣延、運動和地點都是不真實的。除瞭世界上根本就沒有什麼可靠的東西外，也許再也沒有彆的瞭。
　　可是我怎麼知道除瞭我剛纔斷定為不可靠的那些東西外，沒有我們不能絲毫懷疑的什麼彆的東西呢？難道就沒有上帝，或者什麼彆的力量，把這些想法放在我心裏嗎？當我自己也許就能夠産生這些想法時？我為什麼要這樣想？那麼至少我，難道我不是什麼東西嗎？可是我已經否認瞭我有感官和身體。盡管如此，我猶豫瞭，因為從這方麵會得齣什麼結論來呢？難道我就是非依靠身體和感官不可，沒有它們就不能生存嗎？可是我曾說服我自己相信世界上什麼都沒有，沒有天，沒有地，沒有精神，也沒有物體；難道連我也不存在嗎？然而，我確實存在，如果我曾說服我自己相信什麼東西。可是有一個我不知道是什麼的非常強大、狡猾的騙子，他總是用盡一切伎倆來騙我。因此，如果他騙我，那麼毫無疑問我是存在的；而且他想怎麼騙我就怎麼騙我，隻要我想到我是一個什麼東西，他就總不會使我成為什麼都不是。所以。在對每件事很好地加以思考後，最後必須作齣這樣的結論？br/>而且必須把它當成確定無疑的，即有我，我存在這個命題，每次當我說齣它來，或者在心裏想到它的時候，這個命題必然是真的。
　　可是我還不大清楚，這個確實存在的我到底是什麼，所以今後我必須小心，不要冒冒失失地把彆的什麼東西當成我，同時也不要在我認為比我以前所有的一切認識都更可靠、更明顯的這個認識上弄錯瞭。就是為瞭這個緣故，所以在我有上述這些想法之前，先要重新考慮我從前認為我是什麼；並且要把凡是可以被我剛纔講的那些理由所削弱的東西，全部從我的舊見解中鏟除齣去，讓剩下來的東西恰好是完全確定和不可動搖的。
　　那麼我以前認為我是什麼呢？毫無疑問，我是一個人。可是人是什麼呢？我想說是一個有理性的動物嗎？當然不；因為在這以後，下麵的問題就會隨之産生：什麼是動物，什麼是有理性的？這樣一來我就將要從僅僅一個問題上不知不覺地陷入兩個更睏難的問題中去瞭，而我沒有太多的閑暇浪費在像這樣的一些細節上。可是，無論什麼時候我思考我是什麼，我都會思考從前在我心裏自然生發齣來的那些思想，我過去常常首先想到的是我有臉、手、胳臂，以及肢體組閤成的這麼一架整套機器，就像從一具屍體上看到的那樣，這架機器，我曾稱之為身體。我還曾想到我吃飯、走路、感覺、思維，並且我把我所有這些行動都歸到靈魂上去；但是我還沒有細想這個靈魂到底是什麼；或者說，我把它想成未知的東西，它是那麼微妙，好像一陣風，一股火焰，或者一股氣，這個東西鑽進我身體可以看見的部分裏。至於物體，我決不懷疑它；我曾以為我把它的性質認識得非常清楚瞭，並且如果我試著描述我是如何構思它的，我就會這樣解釋它：物體，我是指一切能為某種形狀所限定的東西；它能限製在某個地方，能充滿一個空間，在那裏，其他任何物體都被排擠齣去；它能由觸覺、視覺、聽覺、味覺，或者嗅覺而被感覺到；它能以若乾方式被移動，不過不是靠它自己移動，而是被接觸它的東西所推動。因為我認為靠自己移動，無論如何都不屬於物體的本性，像本身有自動、感覺和思維等能力的這樣一些優越性，事實上，看到像這樣一些功能齣現在某些物體之中，我倒是非常奇怪的。
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