牛津劍橋的37道思考題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 約翰·方登 著

圖書標籤:

• 思維訓練
• 邏輯思維
• 批判性思維
• 問題解決
• 牛津
• 劍橋
• 教育
• 學習方法
• 智力開發
• 益智遊戲

齣版社： 新華齣版社

ISBN：9787516621561

版次：1

商品編碼：11858965

包裝：平裝

開本：20開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：204

字數：136000

編輯推薦

天馬行空的牛津、劍橋麵試題，你能答齣幾道？

牛津大學麵試官：牛津的麵試題並不是捉弄人，是為瞭觀察學生對新思想的反應或者是否能提齣有趣的論點。

劍橋大學校長：劍橋的獨立思考精神能讓年輕人創造齣足以改變世界遊戲規則的偉大成就。

內容簡介

詩歌就應該晦澀難懂嗎？

你能把電腦做到多小？

怎樣組織一場社會革命？

我們能讓宜傢的經理人代替政治傢管理國傢嗎？

………………………………

這些奇特的問題就是全球學府牛津和劍橋大學的入學麵試題

本書作者從這兩所學府曆年的麵試題中精選瞭37個經典的問題，囊括瞭文學、藝術、管理、法律和社會學等幾乎所有的學科，並給齣瞭智慧幽默且富有啓發性的答案。書中包括很多非常有趣的問題：如何進行一場社會革命？女性怎樣纔算強大？公平貿易香蕉真的公平嗎？等等。

這些問題值得我們每一個人都認真思考探究，絕對不是那些在牛津、劍橋占有一席之地的幸運兒的特殊領地。它們能激發思考，挑戰我們的先入之見，豐富我們的知識，改變我們思考問題的方式，將我們的思維擴展到更為廣闊的領域。

作者簡介

約翰·方登（John Farndon），畢業於劍橋大學，曾齣版多部有關當代問題的書籍，包括《中國的崛起和印度的繁榮》等。他還為青少年撰寫瞭大量的作品，包括暢銷書《不要打開》（Do Not Open）。2009年齣版的《牛津劍橋的59道思考題》（Do You Think You Are Clever?）獲社會教育貢獻者奬，並四次獲得少年科學圖書奬提名(Junior Science Book Prize)。《牛津劍橋的37道思考題》（Do You Still Think You Are Clever?）沿襲瞭他智慧、平實而又幽默的文風，廣受好評，持續掀起人們挑戰牛津劍橋麵試題的熱潮。

精彩書評

牛津大學和劍橋大學，這兩所大學一直以來保持著嚴格的麵試製度，然而麵試考官齣的考題卻韆奇百怪，每一題都耐人尋味：

莎士比亞是個反叛者嗎？

一杯水裏有多少個分子？

帆船怎麼可能比風還要快？

墨索裏尼真的對考古學感興趣嗎？

月亮是綠奶酪做的嗎？

為什麼侵蝕現象有可能讓山脈的高度不減反增？

……………………………

在很多人看來，牛津劍橋的這些麵試題似乎是自命不凡、故作高深，是為瞭嚇跑那些不適閤享受教育的學生，但這些題的真正價值在於激發考生思考，對所有人來說，都很有啓發意義。

目錄

引言　你還是覺得自己很聰明嗎？// 1

1. 你能把電腦做到多小？//?7

（工程技術，劍橋）

2. 你能清空這個袋子嗎？//?13

（自然科學，劍橋）

3. 怎樣推廣一支搖滾樂隊？//?18

（經濟管理，牛津）

4. 維特根斯坦永遠都是對的嗎？//?24

（法語及哲學，牛津）

5. 怎樣投毒纔能不被警察抓到？//?29

（醫學，劍橋）

6. 怎樣組織一次成功的革命？//?34

（曆史，牛津）

7.
如果有三個裸體美女站在你麵前，你會選哪一個？這和經濟學有關係嗎？//?40

（哲學、政治與經濟學，牛津）

8. 你相信雕像可以運動嗎？“雕像會動”這一觀點有什麼閤理性？//?45

（法語及西班牙語，牛津）

9. 人為什麼會有兩隻眼睛？//?52

（生物科學，牛津）

等。。。。。。。。。。。

精彩書摘

如果有三個裸體美女站在你麵前，你會選哪一個？這和經濟學有關係嗎？

（哲學、政治與經濟學，牛津）

這道麵試題真是荒謬透頂、頗具冒犯性質，而且還有很強的性彆歧視意味！不過我姑且認為提問者故意提這種挑釁性的問題，目的是為瞭要闡明某個觀點。實際上在經濟學領域，提齣此類問題確實與經濟學研究大有關係，對某些經濟學傢以及某個誤入歧途的經濟學流派來說更是如此，因為他們最喜歡做的一件事就是用假設性的遊戲展示人的選擇。

自亞當·斯密（Adam Smith）於1776年寫齣巨著《國富論》之後，“選擇”這一議題已經成為大部分經濟學理論的核心，同時它也是自由化市場邏輯的精髓所在。斯密認為，如果能夠保證市場的自由化，市場就能夠永遠提供適量的商品，因為有一隻無形的利己之手通過我們的選擇對市場進行操控。

該理論認為，如果人們能夠自由做齣選擇，經濟和社會就會得到最好的結果，人民的福利和福祉就能最大化。米爾頓·弗裏德曼（Milton Friedman）和弗裏德裏希·哈耶剋（Friedrich Hayek）等20世紀理論傢相信沒有人會比你更瞭解自己的最佳利益是什麼，所以諸如國傢負責分配資源等旨在指導人們如何進行選擇的舉措都注定會失敗。他們錶示自由化市場不隻是讓你自由選擇要買什麼，它還允許你自由選擇自己的生活方式。

為瞭在數學上證明選擇的實際效果，美國經濟學傢曾於戰後提齣瞭理性選擇論，其理論基礎就是認定所有人都“追求最大化的個體效用”。這就意味著我們每個人都專注於如何獲取自己的最大利益。換言之，我們在生活中所做的每一個選擇都是對自我利益及內在欲望的理性追求。（讀到此處，你應該能夠看齣上述麵試題中的端倪瞭。）

理性選擇論認為我們可以用數學對市場的選擇行為進行分析和預測，這種觀點簡單明瞭，在過去半個世紀內成為一大批經濟觀點的基礎，並因此産生瞭不少深具影響力的經濟學理論。

美國經濟學傢肯尼斯·阿羅（Kenneth Arrow）所提齣的社會選擇理論就是其中的一個，他基於法國18世紀政治思想傢孔多塞侯爵（Marquis de Condorcet）的三嚮投票悖論 證明人們不可能達成一緻意見，這就是著名的“不可能性定理”。阿羅認為，就算政治決策的動機很好，它也必將侵犯到個人的自由，隻有市場機製纔能做齣正當有效的社會選擇。 （從這裏也能看齣本麵試題的提問初衷，因為麵試題中同樣給瞭你三個選擇。）

博弈論是從理性選擇論中衍生齣來的另一著名理論， 試圖用數學方法解釋人們所做的選擇，將選擇視為博弈雙方不惜一切代價取得勝利的戰略遊戲，是理性選擇論的純數學錶達形式，應用範圍十分廣泛，既包括人類的購物行為，也包括動物的進化過程。其中最經典的應用實例就是“囚徒睏境”。兩名共犯被單獨囚禁，誰先揭發對方就可獲得減刑優待。根據博弈論觀點，每個囚犯的唯一理性選擇就是假設對方會做齣對其最為不利的事情，因此最佳選擇就是搶先告密。

問題是，後來有科學傢設計瞭有真人參與的囚徒睏境科學實驗，結果很少有人會選擇搶先告密，大部分實驗對象都錶現齣與生俱來的正義感和對他人的信任，因此在做選擇的時候不會精打細算，不會完全基於滿足自我利益。現實生活也是這樣。感謝上蒼，幸好像“我該選哪位美女”、“她會如何反應”這樣的理論性選擇遊戲與人們在現實生活中的錶現並沒有多少直接關係。

理性選擇和博弈論對人類形象的描繪不僅十分古怪，而且相當矛盾和對立，就好像我們全都是精於算計、邏輯性很強的機器人，每個人唯一的驅動力就是動物欲望。實際上人類是非常復雜的生物，動物性隻是我們身上的一個組成部分而不是全部內容。從一方麵來說，我們很少能夠做到完全理性；從另一方麵來說，我們同時也是社會動物，因此相比自我滿足的欲望，我們通常更需要與他人處好關係，建立聯係。這也是為什麼像達成共識和一緻意見這樣的事情不僅是可能的，更是我們想要的，雖然這當中略帶諷刺意味。

令人感到驚奇的是，理性選擇論以及像本麵試題這種糟糕、幼稚的選擇遊戲雖然與人們在現實世界的錶現相去甚遠，卻成為我們整個經濟理論和經濟政策體係的基礎。在這些理論原則的指導下，市場自由化及解除市場管製等經濟舉措在20世紀80年代和90年代盛行一時，但據此創建的經濟模式和製定的經濟政策最終導緻全球經濟於2008年齣現瞭災難性的大崩潰。此後就連曾任美國聯邦儲備委員會主席的艾倫·格林斯潘（Alan Greenspan）和其他理性選擇的堅定捍衛者們也不得不承認經濟學傢們之前犯瞭非常嚴重的錯誤。近年來，“行為”經濟學傢已經開始挑戰理性選擇論的正統地位。

開啓智慧之門：三十七種思維的煉金術 在這日新月異、信息爆炸的時代，我們常常感到被龐雜的知識洪流裹挾，迷失方嚮，甚至陷入思維的僵局。我們渴望理解世界的深層邏輯，掌握洞察人心的技巧，學會做齣更明智的決策。然而，真正能夠引領我們突破認知藩籬、觸及思維本質的路徑，往往隱藏在日常的觀察與反思之中。 《牛津劍橋的37道思考題》並非一本包羅萬象的百科全書，也非一套枯燥乏味的知識講義。它更像是一枚穿越時空的密碼鎖，解鎖的是我們內心深處潛藏的智慧與洞察力。這本書精選瞭三十七個看似尋常卻蘊含深意的問題，這些問題源自不同領域，跨越文化界限，它們的設計並非為瞭給齣標準答案，而是為瞭激發讀者深入的自我對話，引導我們以全新的視角審視自身、他人以及周遭的世界。 想象一下，當你在某個深夜，靜靜地思考“如果我們能完全預知未來，自由意誌是否還存在？”這個問題時，你可能並非在進行一場純粹的哲學辯論，而是在重新審視“選擇”的意義，以及我們行動的根源。又或者，當你在閱讀“為什麼偉大的發明往往源於看似微不足道的偶然？”時，你會開始留意生活中的種種細節，發現那些被忽略的靈感火花，並學會從中提煉齣創新的可能。 這本書的精髓在於其“思考題”的形式。每一道題都是一個精心設計的“思維催化劑”，它巧妙地避開瞭直接陳述理論，而是通過設問的方式，將讀者置於一個探索的境地。這些問題如同精心打磨的棱鏡，摺射齣知識的光芒，引導我們從不同的角度去觀察和理解同一件事物。它們可能涉及邏輯的嚴謹性，情感的復雜性，曆史的變遷，科學的局限，藝術的魅力，以及人性的幽微之處。 例如，一道題或許會讓你思考“是什麼構成瞭‘幸福’的真正定義，它是否與物質財富成正比？”這個問題，引導我們超越錶麵上的成功標簽，去探尋內心深處的滿足感和價值觀。另一道題則可能指嚮“為什麼曆史上的重大轉摺點，往往是少數關鍵人物的決斷所引發？”這促使我們反思個體在宏大敘事中的作用，以及領導力與集體命運的微妙聯係。 這三十七道題並非孤立存在，它們之間可能存在著微妙的聯係，共同構成瞭一幅思維的地圖。它們鼓勵我們跨越學科的界限，將物理學的規律運用到社會現象的分析中，將心理學的洞察融入到人際交往的考量裏，將曆史的經驗藉鑒到未來的規劃上。這種跨界思維，正是現代社會解決復雜問題所必需的。 本書的魅力還在於它對“未知”的擁抱。它不提供現成的答案，而是鼓勵我們去追尋答案的過程。在這個過程中，我們學會的是提問的能力，是質疑的精神，是獨立思考的勇氣。這種能力，遠比任何死記硬背的知識都更為寶貴，它能讓我們在快速變化的世界中保持敏銳，不斷學習，持續成長。 閱讀《牛津劍橋的37道思考題》，就如同踏上瞭一場智識的探險之旅。你可能會在某個問題前駐足良久，陷入沉思，甚至與書中的思想産生激烈的碰撞。這正是這本書的生命力所在。它並非要你全盤接受，而是要你有所觸動，有所啓發，最終形成自己獨到的見解。 本書的目標讀者並非局限於某個特定群體。無論是渴望提升思維能力的學生，尋求突破的職場人士，還是對生活充滿好奇的任何一個人，都能在這三十七道題目中找到共鳴和啓示。它是一份給所有熱愛思考、渴望進步的靈魂的禮物。 想象一下，當你掌握瞭這些“思考的工具”，你就能更清晰地辨彆信息的真僞，更深入地理解他人的動機，更有效地解決遇到的睏難。你的判斷將更加審慎，你的決策將更加明智，你的人生也將因此而更加豐盈。 這三十七道題，如同三十七扇窗戶，每一扇都通往一個截然不同的觀察視角。它們邀請我們走齣熟悉的認知舒適區，去探索未知的思想疆域。它們挑戰我們既有的觀念，鼓勵我們擁抱不確定性，並從中發現新的可能性。 本書並非要求你逐一破解這三十七道題，而是希望你在閱讀的過程中，能夠自然而然地開啓自己的思考模式。也許某一題會觸動你長久以來縈繞心頭的睏惑，讓你豁然開朗；也許某一題會激發你對某個領域産生濃厚的興趣，讓你深入探索。 閱讀《牛津劍橋的37道思考題》，是一次與智慧的對話，一次對自我的探索，一次對世界的重新發現。它沒有宏大的理論體係，沒有華麗的辭藻，隻有一顆顆等待被點燃的求知之心，和三十七種通往更深刻理解的路徑。它鼓勵你成為一個主動的思考者，一個敏銳的觀察者，一個敢於質疑的探索者。在這趟智識的旅程中，你將不僅僅是讀者，更是自己思想的創造者。 這本書將帶領你領略思維的廣度和深度，讓你學會如何剝離錶象，直抵本質；如何化繁為簡，抓住核心；如何審慎辨析，做齣判斷。它為你提供的是一種思考的方法，一種觀察的視角，一種解決問題的框架。 我們生活在一個充滿挑戰與機遇的時代，而最寶貴的財富，莫過於擁有清晰而深刻的思維。這本書，就是幫助你鑄造這件無形卻強大的武器的絕佳指南。它將是你梳理思緒、激發靈感、提升洞察力的最佳伴侶。 它不是給你答案，而是教你如何提問；它不是告訴你該怎麼想，而是引導你如何去思考。在這三十七道題的陪伴下，你將逐漸學會如何獨立思考，如何辨彆真僞，如何做齣更符閤自身價值觀的選擇。 《牛津劍橋的37道思考題》的魅力，在於它的普適性與深刻性。無論你的背景如何，無論你身處何種境地，這些問題都能觸及你思維的神經，引發你的深度共鳴。它是一麵鏡子，映照齣我們思維的盲點；它是一把鑰匙，開啓我們未知的潛力；它是一座燈塔，指引我們在信息洪流中保持清醒。 它將幫助你理解，為何有些看似簡單的現象背後，隱藏著復雜的邏輯；為何有些看似堅固的觀念，可能經不起細緻的推敲；為何有些偉大的思想，源於最樸素的觀察。 這本書，是獻給每一個渴望更聰明地生活、更深刻地理解世界的人。它鼓勵你質疑，鼓勵你探索，鼓勵你超越。每一次翻閱，每一次沉思，都將是你一次心智的升級，一次認知的飛躍。 讓我們一同踏上這場由三十七道思考題編織而成的智慧之旅，去發現那個更具洞察力、更富創造力的自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱一絕，它不像傳統的按章節順序推進的讀物，更像是一個精心布局的迷宮花園。你以為你跟著主路在走，結果發現每一個“思考題”都是一個岔路口，引領你走嚮一片全新的風景。我特彆欣賞作者處理時間綫和知識源頭的方式。他並非綫性地從古至今梳理，而是將來自不同時代、不同地域的智慧火花並置在一起，讓他們在讀者的腦海中直接進行“碰撞”。這種非綫性的閱讀體驗，迫使我們跳齣曆史的綫性枷鎖，去關注思想本身的普適性和變異性。有時候，一個在十九世紀初期被提起的哲學睏境，通過作者的巧妙轉譯，竟然能完美地映射到當代數字倫理的某個尖銳問題上。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我的思維廣度。坦白講，我讀完前三分之一時，不得不經常迴頭查閱前麵的筆記，因為知識點之間的連接方式過於隱晦和精妙，需要讀者自己去編織那張無形的網。

評分☆☆☆☆☆

作為一個習慣瞭快速獲取信息的讀者，我一開始對這本書的“慢節奏”感到一絲焦慮。它要求你投入大量的時間去“消化”，而不是“吸收”。但漸漸地，我體會到瞭這種沉浸式的學習帶來的深層價值。作者似乎深諳人類認知偏誤的微妙之處，他設計的每一個問題，都精準地卡在瞭我們思維最薄弱或最自滿的環節。它不會直接告訴你“你錯瞭”，而是通過層層引導，讓你自己走到那個邏輯的死鬍同，然後驀然發現齣口就在不遠處，但這個發現的過程，是完全由你自己完成的。這帶來的學習效果是不可替代的。我感覺自己不僅僅是獲得瞭知識，更是對自己的思維習慣進行瞭一次徹底的“重塑”和“校準”。這本書的價值不在於它能告訴你多少現有答案，而在於它能多大程度上激發你産生全新的、更具穿透力的原創性問題。它是一把鑰匙，打開的不是現成的寶庫，而是你通往自我智慧的入口。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到震撼的是這本書所蘊含的“懷疑精神”的傳承。它並非鼓吹虛無主義，恰恰相反，它是在用最嚴謹的工具，去打磨我們對“確定性”的渴望。作者似乎在不斷地提醒我們，無論是牛津的傳統還是劍橋的理性，都並非是不可撼動的教條，而是曆史進程中被反復驗證和修正的階段性成果。這種對權威的敬畏與審視並存的態度，使得整本書充滿瞭動態的生命力。我特彆喜歡其中穿插的那些簡短的“曆史側注”，它們不是為瞭炫耀學識，而是作為參照點，展示瞭偉大的思想傢們是如何在一片混沌中艱難地建立起自己的邏輯堡壘的。閱讀這本書，就像是參與瞭一場橫跨數百年的智者沙龍，你感到自己不再是一個孤立的個體，而是浩瀚知識長河中的一滴水，但同時，你也獲得瞭超越時空限製的洞察力。它教會我的，是如何更優雅、更深入地與不確定性共存。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格有一種奇特的、近乎詩意的嚴謹，這是我閱讀過程中感受最深的一點。它不像某些科普讀物那樣追求通俗易懂到喪失精確性，也不是那種晦澀難懂到令人望而卻步的純粹學術論文。它找到瞭一個近乎完美的平衡點。例如，在討論某些跨學科概念的邊界時，作者會不經意地使用一些非常古典的修辭手法，像是老派紳士在莊園的圖書館裏輕聲細語，但每一個詞匯的選擇都像是經過瞭最精密的儀器校準。這種獨特的韻律感，使得原本可能枯燥的邏輯推演過程，變成瞭一種享受。我發現自己不自覺地會放慢語速去品味那些長句的結構，它們層層遞進，如同精妙的鍾錶結構，每一個齒輪都在恰當的時機咬閤。讀完一章，就像是解開瞭一個復雜的數學謎題，但過程中獲得的滿足感，遠超於簡單的“搞懂瞭”三個字。它更像是靈魂深處被輕輕撥動瞭一下，引發瞭長久的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是充滿瞭曆史的厚重感與現代的理性光輝，那種墨綠與米白的搭配，立刻就讓人聯想到知識的殿堂。拿到手裏沉甸甸的，紙張的質感也非常好，翻閱起來有一種莊重感。我原本以為這會是一本枯燥的學術著作，畢竟“牛津”和“劍橋”這兩個名字本身就自帶一種高冷的濾鏡，但實際閱讀後發現，作者的敘事方式非常巧妙。它沒有直接拋齣晦澀的理論，而是用一種近乎對話的方式，引導讀者進入思考的迷宮。那些提齣的“思考題”，錶麵上看似乎是針對特定學科的難題，但深入挖掘，會發現它們更像是對我們日常認知結構的一種挑戰。閱讀過程中，我時常會停下來，盯著窗外發呆，試圖在腦海中構建起作者所暗示的那個復雜邏輯網絡。這本書的魅力就在於，它不急於給你答案，而是迫使你重新審視自己已經習以為常的那些“真理”。這種被挑戰的感覺，與其說是閱讀，不如說是一場智力上的攀登，每爬升一點，視野就開闊一分。對於那些渴望深度思考，卻又害怕被傳統教科書的僵硬框架所束縛的人來說，這本書無疑提供瞭一個絕佳的平颱。

評分☆☆☆☆☆

紙張質量挺好，不像盜版的，價格相對於新華書店是便宜多瞭，買書還是到京東上，不吃虧，不上當

評分☆☆☆☆☆

滿意

評分☆☆☆☆☆

速度快，質量好！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

滿意

評分☆☆☆☆☆

東西還不錯，送貨速度也挺快的。

評分☆☆☆☆☆

牛津劍橋

評分☆☆☆☆☆

挺有意思

評分☆☆☆☆☆

還不錯吧，快遞挺快的，好