河北省第三次全国文物普查重要新发现：古代遗址及墓葬 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

河北省文物局 编

图书标签:

• 文物普查
• 考古发现
• 河北省
• 古代遗址
• 墓葬
• 历史
• 文化遗产
• 考古学
• 第三次全国文物普查
• 新发现

出版社： 科学出版社

ISBN：9787030456762

版次：1

商品编码：11890473

包装：精装

丛书名： 河北省第三次全国文物普查系列丛书

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：324

字数：580000

正文语种：中文

内容简介

　　《河北省第三次全国文物普查重要新发现：古代遗址及墓葬》共收录新发现文物点268处，其中古遗址222处，古墓葬46处。根据时代不同，本卷把上述文物点分为夏商周、汉、魏晋北朝、隋唐、宋辽金元、明清六个章节进行介绍。本卷共收录新发现文物点268处，其中古遗址222处，古墓葬46处。根据时代不同，本卷把上述文物点分为夏商周、汉、魏晋北朝、隋唐、宋辽金元、明清六个章节进行介绍。

内页插图

目录

第一部分 夏商周
新安遗址
窑上西遗址
韩洼遗址
南城东遗址
青廉村遗址
城西村北遗址
故城村西遗址
北陈庄东遗址
南邢郭南遗址
胡家町西北遗址
西岳村遗址
里仁庄东遗址
西韩台遗址
东韩台西遗址
眭家营遗址
黄市村西遗址
何庄遗址
石家庄遗址
蔡家坟遗址
东苑城村南遗址
大沟港遗址
工程村东南遗址
李未后遗址
北原遗址
下温村东南遗址
下温村墓群
韩家山遗址
太仓墓群
西岗遗址
南城村北遗址
东固义遗址
西光禄遗址
北卷子村北墓地
北郭庄东北遗址
东芦里东南遗址
西先贤遗址
岗上村西南遗址
古鲁营东村东遗址
磁窑沟元家台遗址
赵家庄村南遗址
驻驾村遗址
西河村遗址
后苏薛村西遗址
疙瘩顶上遗址
南柏舍遗址
小李家庄遗址
乡观遗址
北辛庄遗址
孔庄遗址
换马店遗址
大南里遗址
田寨村遗址
红桃园遗址
大张山东遗址
洛阳村西遗址
赞善遗址
毛贾遗址
东安村遗址
西洼遗址
东辛庄遗址
万家庄遗址
张七村遗址
东连颐遗址
南忠卫村遗址
楼桑铺遗址
夏家沟遗址
烧坡里遗址
上花园遗址
西堡村南遗址
……
第二部分 汉
第三部分 魏晋北朝
第四部分 隋唐
第五部分 宋辽金元
第六部分 明清

前言/序言

《燕赵大地寻踪：晋唐之际的社会变迁与文化交融》 一、引言：历史的脉动与区域的独特印记 本书聚焦于中国历史上一个至关重要的转折时期——自魏晋南北朝至隋唐盛世的过渡与融合阶段。这一时期，华北平原特别是河北地区，作为中原王朝与北方游牧民族活动的前沿地带，其社会结构、经济形态、思想观念以及物质文化均经历了深刻而复杂的重塑。不同于以往侧重于宏大政治史或纯粹的文学艺术研究，本书旨在通过对考古学、文献记载以及区域史料的交叉比对，深入剖析这一特定时空背景下，生活于燕赵之地的普通民众乃至上层精英群体的生存状态、文化选择及其动态演变。 我们深知，河北地区，古称“幽州”与“冀州”的交汇之地，其特殊的地理位置决定了它始终是文化冲突与融合的前沿阵地。从五胡十六国的纷乱，到北魏的统治，再到隋唐的统一与开创，这片土地上的居民不断适应新的政治格局，吸收外来的文化养分，同时坚守着自身深厚的传统。本书的写作目标，便是试图捕捉这些历史“脉动”在具体社会生活层面留下的印记。 二、社会结构的重构：从坞堡到州县的张力 魏晋南北朝的社会动荡，导致了以家族为核心的坞堡制度的兴盛。这些军事化、半自治的聚落，成为地方豪强维护自身利益、抵抗外部冲击的主要载体。本书的第二部分将详细考察河北地区坞堡的遗存特征——包括其防御设施的形制、内部的居住布局以及相关墓葬的随葬品反映出的等级分化。 然而，随着北魏孝文帝改革的推进以及隋唐对地方控制力的加强，中央集权对地方的渗透日益增强，州县制度逐渐恢复并强化。这种“坞堡”向“州县”过渡的社会结构转型，并非一蹴而就，而是伴随着激烈的社会矛盾和权力的再分配。我们将通过分析同一区域内不同时期（例如北魏晚期至唐初）的村落遗址和墓葬群的变迁，来勾勒出这种权力转移的具体路径。例如，地方望族如何从军事堡主转变为新的士族官僚，其财富积累和权力基础的合法性来源发生了哪些变化。 此外，本书还将关注到战乱后人口的迁徙与重组。北方民族（如鲜卑、羯、氐等）的大量内迁，带来了新的生产技术和生活习俗。本书将探讨这些外来群体在河北地区定居后，与汉族传统社会在农业技术（如灌溉系统）、手工业生产（如制陶业的风格变化）以及婚姻制度上的相互影响与最终的融合趋势。 三、物质生活的侧写：衣食住行中的文化标识 物质文化是理解古代社会最直接的窗口。本书的第三部分将专注于河北地区晋唐之际的日常器物研究，旨在从“日常”中发掘“非常”的历史信息。 1. 陶器与瓷器的流变： 汉代以来成熟的陶器烧制技术，在这一时期受到了南方越窑青瓷和北方新起的成熟期白瓷的强烈冲击。我们将详细比对河北地区出土的晚期三彩器、印纹陶与早期青瓷、白瓷的比例变化。这种消费结构的变化，直接反映了区域经济联系的加强以及审美趣味的转向——从内敛厚重的传统风格，逐渐向更精致、更具装饰性的唐代风尚靠拢。 2. 墓葬形制与丧葬礼仪： 墓葬是社会阶层和文化信仰的“定格”。本书将重点分析这一时期砖室墓的结构演变，特别是壁画内容的变化。例如，从早期受玄学影响的“竹林七贤”或“神仙”主题，到唐代开始大量出现世俗化场景（如仪仗、宴饮、庭院生活）的转变，揭示了社会对生死观的调整。同时，随葬品组合中的“明器”种类，如鞍马、骆驼、胡俑的增多或减少，也是衡量不同时期胡汉文化交流深度的重要指标。 3. 农业与手工业： 粮食作物结构的变化、工具的改进（如曲辕犁的应用范围），以及冶铁技术的进步，是支撑社会稳定的基础。本书将结合考古勘探报告中对古代农田遗址的分析，探讨战乱对河北地区农业生产力的破坏与恢复过程，以及隋唐大运河的开通对该地物资流通和专业手工业布局的影响。 四、思想与信仰的交织：儒释道的新格局 晋唐之际，思想领域呈现出儒学复兴、佛教鼎盛与道教重塑的复杂图景。河北地处重要交通要道，是多种思潮汇聚之地。 1. 佛教的在地化： 佛教在北朝时期深度融入了统治阶层，在河北地区留下了大量的石窟造像和寺庙遗址。本书将考察这些佛教造像（雕塑、碑刻）的风格如何从北魏的犍陀罗影响向唐代“本土化”过渡，特别关注在河北地区流行的特定菩萨或比丘形象，以及地方士绅对佛教寺院的供养模式。 2. 道教的兴起与世俗化： 随着唐代皇室对李耳的追尊，道教地位显著提升。我们将梳理唐朝初期对道教经典的整理和对传统方士的重用现象，并考察在河北地区发现的与道教信仰相关的文物，例如反映炼丹术、服气养生思想的器物或碑文。 3. 儒学的转型与士族精神： 尽管玄学盛行，但儒家思想作为维护社会秩序的根本，从未断绝。本书旨在探讨在这一动荡期，儒家伦理观念如何与佛教、道教的思想进行对话、取舍与融合，最终形成适应隋唐中央集权体制的新的“士族精神”。这种精神内核，在当时的诗文、墓志铭中留下了深刻的烙印。 五、结语：燕赵大地在中华文明版图中的独特贡献 《燕赵大地寻踪》试图描绘一幅立体的历史画卷：它不仅仅是中原王朝更迭的见证者，更是多元文化碰撞与最终融合的熔炉。河北地区的历史经验，为我们理解中国古代社会在面对剧烈外部冲击时所展现出的韧性、适应性和创造力，提供了宝贵的个案研究基础。通过细致入微的物质证据和文献梳理，本书期望能为读者呈现一个有血有肉、充满张力的晋唐过渡时期的燕赵社会面貌。

评分☆☆☆☆☆

此次普查新发现的成果，对于我们重新审视华北地区的“边缘”与“中心”的关系，提供了新的辩证视角。长期以来，历史叙事往往聚焦于几个核心古都的辐射影响，而像河北这样地处南北交汇、东西往来的过渡地带，其文化面貌往往被简化或边缘化。然而，这本书展示了大量具有高度自主性和创新性的遗址和墓葬。例如，某些遗址中发现的与北方草原文化有联系的工具组合，与中原地区典型的农耕文明遗存并存，这直接挑战了过去那种泾渭分明的文化区划模型。它有力地证明了古代社会并非是被动接受“中心”的文化输送，而是在复杂的地理环境中，主动进行资源整合与文化选择的积极主体。阅读这些详实的第一手资料，使我对“中华文明”的形成过程，有了更加立体、更加“地方化”的理解，这无疑是极具颠覆性和启发性的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本《河北省第三次全国文物普查重要新发现：古代遗址及墓葬》的出版，对于我们这些长期关注华北地区古代文明进程的学者来说，无疑是一份厚重的馈赠。我首先被其详实的考古报告所吸引。书中对每一个新发现遗址和墓葬的描述，都达到了令人称赞的细致程度。从地层堆积的层序分析，到出土陶器、石器、骨器等遗存的类型学划分，再到对建筑基址、灰坑、壕沟等遗迹的精确测绘记录，都体现了极高的专业水准。特别是对于那些年代跨度较大、文化面貌复杂的遗址，作者群并没有采取一概而论的简单归类，而是深入挖掘了不同阶段的文化特征及其相互间的演变关系，这为我们理解河北地区从新石器时代晚期到青铜时代乃至铁器时代早期社会形态的连续性与变迁提供了坚实的实证基础。那些高清的现场照片和手绘图版，不仅仅是资料的堆砌，更是考古工作者“慢工出细活”精神的物证，让人仿佛亲临发掘现场，感受每一铲土下隐藏的历史脉络。这本书的价值，首先在于其无可替代的原始数据价值，它是未来一切深入研究的起点和基石。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书中对于特定类型墓葬的比较研究部分印象尤为深刻。以往关于河北地区古代墓葬的零散资料，往往散落在不同发掘简报中，难以形成系统的梳理。而本次普查的成果汇集在一起，使得对比研究成为可能。书中不仅细致描述了单体墓葬的形制（如竖穴墓道墓、竖穴土坑墓、石棺墓等）及其随葬品组合的特点，更关键的是，它通过对不同区域、不同时期墓地选址的分析，揭示了当时社会结构和丧葬观念的潜在信息。例如，某些墓葬中出现的特定玉器或青铜礼器组合，与中原核心区域的风格存在明显的区域性互动痕迹，但又保留了本地独特的审美取向。这种“互动与独立”并存的现象，恰恰是理解古代中国多元一体格局形成过程中，地方性文化如何积极参与塑造整体历史的关键线索。读完相关章节，我立刻产生了去现场重新审视那些未被充分关注的细节的冲动，这本书极大地激发了我的再研究热情。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，作为一名长期关注文化遗产保护的人士，我更看重的是这本书所蕴含的“抢救性记录”的意义。每一次文物普查，都是与时间赛跑的过程。在当代城市化和工程建设加速的背景下，许多文化遗存面临着被破坏的风险。这本汇编的价值，不仅在于它“发现了什么”，更在于它“记录下了什么”。我特别欣赏其中对于一些已经被破坏或部分损毁遗址的“最大限度记录”。通过精确的三维建模数据（虽然书中是以图表形式呈现，但其背后的技术含量不言而喻）和详尽的上下文描述，使得即使实物已逝，其信息依然得以留存。这不仅仅是对历史的忠实记录，更是对未来考古学研究方法的探索和实践的展示。这种对信息完整性的极致追求，体现了国家级普查工作的责任与担当，它确保了我们不会因为一时的疏忽而永久失去对某个历史片段的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术性是毋庸置疑的，但我想从一个普通历史爱好者的角度来谈谈阅读体验。初拿到这本书时，厚重的开本和严谨的版式让人感到有些“望而生畏”。然而，一旦翻开，那种对未知世界的好奇心便被牢牢抓住了。书中对一些重要器物，尤其是那些造型独特、纹饰精美的出土文物，采用了高质量的彩版印刷。这些图片清晰到几乎可以感受到陶胎的粗糙或青铜表面的锈蚀感。我个人对那些描绘早期聚落形态的复原图非常感兴趣，尽管是基于考古推测，但它们为我们构建了一个生动的古代生活场景。它不像教科书那样高屋建瓴，而是通过具体、可触摸的“物”，将抽象的历史概念具象化。这本书，与其说是一本学术报告集，不如说是一扇通往数千年前河北大地的、精心维护的“时间之窗”。