编辑推荐
                                      存在主义大师、团体治疗领域大师的思想传记      
内容简介
     这是一本心理方面的书。欧文·亚隆是当代存在主义心理治疗大师,也是团体心理治疗的实践者与重要的代表人物。亚隆将文学、哲学的观念带入了心理治疗领域,倡导治疗者与病人之间要培育一种亲密的互动关系,反对将心理治疗教条化、手册化。几十年来,他的著作如涓涓细流一般,滋润着无数颗在大千世界中迷失的心,帮他们找到属于自己的路。本书将引领读者走入大师的心路历程,与大师一起“一路同行”,一同俯瞰存在心理学的宏伟圣殿,一同仰望浩瀚的星空,探寻人类问题的归宿。
     作者简介
     朱瑟琳·乔塞尔森,著名心理学大师欧文·亚隆的得意门生,执业心理治疗师,密歇根大学临床心理学博士,菲尔丁研究生院的心理学教授,由美国职业心理学委员会(ABPP)认证,曾在耶路撒冷希伯来大学和哈佛大学任教,获得美国心理学会颁发的亨利 A. 莫里奖和富步雷奖。
  著有《我和你:人际关系的解析》《发现她自己:女性认同发展之路》(1987)等,她还发表了很多关于青少年、女性和叙事的文章。     
目录
   致谢
译者序 “感通”亚隆
引言   / 1
在初识亚隆后的十年之后,我一度在生活中陷入绝望,是他的书给我以勇气和希望。
第1章   缘起    / 7
对于出生于工人家庭并从未涉足过哲学的亚隆来说,这是一个全新的世界。
第2章   存在与超越的困境   / 59
在精神病学的辞典里是找不到“选择”“责任”“死亡”“生活目的”这样的术语的,但所有的治疗师都知道,这些恰恰是病人最关心的问题。
第3章    旅途伙伴   / 85
亚隆眼中的病人并不是有着怪异行为的心理异常者,而是“旅途伙伴”,他想表现的是彼此相遇时的人性情感。
第4章    心理治疗与哲学之间的对话   / 95
“你还记得我们在绿洲相遇的那个晚上吗?你说你来找我寻求帮助,而实际上,当时我也在前往向你求助的路上。
第5章    心理治疗的前景   / 115
“你必须具有足够的勇气和创造性,才能做到为每一位病人量身定做一套新的治疗方法”。成功的治疗靠的是两个人建立关联。然而在这点上,一个治疗师可以走多远呢?
第6章    亚隆对其治疗工作的反思   / 137
我们必须先认识人的境况,然后才想如何去着手处理。
编后记   / 153
欧文·亚隆著作列表   / 157
注释   / 162
      精彩书摘
     《在生命最深处与人相遇:欧文·亚隆思想传记》:
  他突然想到,“也许我本来不该那样生活的,但是,如果要把每件事情都做得恰如其分,那生活将会是怎样的呢?”在生命的最后时日里,伊凡·伊里奇意识到他生命的贫乏,这促使他更真实和更能体谅自己的家人,从而使他的生命最终得到了救赎。亚隆把这个故事视为我们所有人生活的一个寓言,让我们反省,我们是否在尽力过一种真实的、富于意义的生活呢? 
  20世纪70年代,即亚隆写作《存在主义心理治疗》之前和其间,他选择带领晚期癌症患者和丧亲者组成的团体,让自己更加真切并近距离地感受存在主义的问题。他的病人一直都是他重要的老师,他们教他的东西证实了他从托尔斯泰和哲学家们那里学到的教诲。据说,罹患晚期疾病的人生活得更加热烈,更有激情,也更从容不迫。的确,因为意识到死亡临近,他们选择过一种更丰富、更真实的生活。他们描述这样的生活体验:他们变更生活价值的优先顺序;对生活中不重要的事说“不”;全身心地去关爱身边的人,关注地球的节律及其四季更替。由此,亚隆更深刻地理解了死亡之不可避免反而使人的生活变得更加有意义。他对人们(和治疗师)否认死亡的种种途径做出详细说明,是为了让人看到,直面死亡才是我们过充实生活的必由之路。在《直视骄阳》中,他把一些直面死亡的案例称为“省悟体验”。
  ……      
前言/序言
     "感通"亚隆
  翻译朱瑟琳·乔塞尔森(Ruthellen Josselson)写的亚隆传记,是一个发现亚隆,同时发现自己的过程。亚隆在全世界拥有为数众多的读者,他们通过各种方式把自己的感受和感动告诉亚隆,诉说他的书怎样触动了他们的生命,改变了他们的生活。本书作者是美国存在主义心理学家,她很早接触亚隆的著作,感受到亚隆陪伴她经历了人生旅程中的某些幽暗地带。在这本书中,她收录了大量对亚隆的采访实录,目的是保留亚隆思想的原味,让读者围鼎尝脔。
  作为亚隆著作的读者,亚隆传记的译者,同时作为在中国从事心理咨询与治疗实践的心理学家,我熟悉亚隆,理解他,跟他之间没有阻隔,因此,我用了一个词,叫"感通"。如果借用亚隆最喜欢用的一个词,就是"旅途伙伴"。通过阅读亚隆的著作,我们跟他一路同行,发现他所经历的正是我们正在经历和即将经历的,他所表达的是我们内心里感受到,但没有完全表达出来的东西。我相信,亚隆会给中国心理治疗界带来很重要的启示,可以引发我们对许多重要问题的反思。
  亚隆是美国最重要的精神病学家和心理治疗学家之一,也是在团体治疗领域里具有开拓性贡献的领袖,在一次全美投票调查中,亚隆被选为至今依然健在的三个最重要的心理学家之一。他大大拓展了精神病治疗和心理治疗的范畴,特别是把存在主义哲学和文学的医治因素带入到心理治疗之中,并加以融会贯通,这使他成了一位存在主义心理学的治疗大师。但同时,亚隆并不是要建立一个自己的体系,他甚至不认为存在主义心理学是一个像精神分析那样的治疗学派,而视之为人类体验和反思自身存在的思想。他认为,不管一个治疗师接受何种治疗学派的训练,都可以让自己具备存在主义的思想品质,从而不惮于与病人探索生命中最根本的存在问题。
  存在主义哲学和存在主义文学很早就被介绍到国内,而存在主义心理学却姗姗来迟。此前许多心理治疗学派也陆续被介绍到国内,最早是精神分析心理学,然后是行为主义心理学,接着是人本主义心理学,以及由它们派生出来或另行创立的心理疗法,如认知行为疗法、理性情绪疗法、家庭系统辅导,等等。而存在主义心理学到最近几年才开始有一些"先声"。首先是一些重要的存在主义心理学家的书被介绍到中国来,如在罗洛·梅(Rollo May)的译介和研究方面,郭本禹、杨韶刚主编的《罗洛·梅文集》,杨韶刚著《寻找存在的真谛:罗洛·梅的存在主义心理学》,等等。另外一个重要的存在主义心理学家布根塔尔(James Bugental)也被介绍进来,如车文博的《人本主义心理学》一书中专章介绍了"布根塔尔的存在分析心理学",但其译著尚未见到。弗兰克尔(Victor Frankl)的一些书被翻译引进到中国,如赵可式等译的《活出意义来》,何忠强、杨凤池译的《追寻生命的意义》,常晓玲译的《弗兰克尔:意义与人生》(古尔德著),研究方面如刘翔平著《寻找生命的意义:弗兰克尔的意义治疗学说》,等等。施奈德(Kirk Schneider)是当代美国存在主义心理学的重要代表人物。据我所知,他的《存在心理学》正在由南京师范大学心理学教授郭本禹翻译。而对施奈德的研究也刚刚起步,现任教于江苏教育学院的程世英副教授在南京师范大学读研期间,其硕士论文是《施奈德存在主义心理学及其心理治疗观》。
  最近一些年,亚隆(Irvin Yalom)开始在中国产生越来越大的影响,背后的推动者如美中心理学院在北京致力于推动亚隆的团体辅导培训。亚隆的书籍也陆续被翻译成中文出版,如侯维之译《当尼采哭泣》、张怡玲译《给心理治疗师的礼物》、李鸣等译《团体心理治疗:理论与实践》、鲁宓译《诊疗椅上的谎言》、童慧琦译《日益亲近:心理治疗师与来访者的心灵对话》、张亚译《直视骄阳》、张美惠译《爱情刽子手》、易之新译《叔本华的治疗》,等等。最开始,许多人把亚隆当作团体治疗领域的领袖,后来才开始对其存在主义的思想根源有所了解。
  翻译亚隆传记,对亚隆有以下的感受和理解:
  他真实、坦诚,是一个"人",充满了人性的温情。
  他身上有一种勇毅的精神,直面人类生存的根本问题,包括它的悲剧性质,虽然如此,却又带着乐观的心态,奋进不息,在我看来,这就是一种直面精神。在他看来,这是尼采代表的一种精神品质,却跟《论语》所谓的"士不可以不弘毅,任重道远。仁以为己任……死而后已"颇为相通。
  他的治疗是一种深度的治疗,他跟病人走到生命的深处,世界的深处,生活的深处,触及人类终极关怀的基本主题:苦难、死亡、自由、选择、责任,从中获得真正的觉察。
  他对人充满温情,对人性有深刻洞察,把治疗看作生命在关系里经历医治的相遇(therapeutic encounter)和彼此的了解(interpersonal learning)。
  他不断探索心理治疗的奥秘,忠于自己的感受,把自己的体验告诉人们,影响了人们对心理治疗的理解。
  他把存在主义哲学和存在主义文学带入到心理治疗的实践中去,拓展了心理治疗的范畴和资源。
  他把心理治疗看作生命的责任(commitment)和神圣的使命(vocation),而不只是一种职业或专业(profession)。
  他通过心理治疗进行生命的冒险,与病人一起走向人类心灵深处,探索各种医治的可能性,同时又克己自守,恪守专业的、伦理的、生命的品质。
  他强调治疗过程中的即时化体验与反应,称之为"当下体验",在这一领域,他有可贵的经验,给我们带来启发。
  他善于讲故事,能够从故事中发掘出丰富的治疗因素。
  他反对诊断手册式的过分强调病理诊断的治疗倾向,也反对治疗指南式的结构化治疗模式。
  存在主义心理学是一个具有"智性"取向的心理治疗学派,它对苦难、意义、自由、死亡、焦虑、选择等人类终极关怀的主题有极深的关注与思考。我相信,存在主义心理学与中国文化有很深的内在联系,会引起中国心理学学术界和治疗界的兴趣和热情。
  正当我们翻译完本书之际,我们也筹办了一个存在主义心理学国际会议,有一批存在主义心理学家从美国、欧洲、日本、中国香港等地来到南京举办存在主义心理学东方与西方的对话,同时在北京和上海举办存在主义心理学工作坊。让我们欣喜的是,一直"犹抱琵琶半遮面"的存在主义心理学,现在终于"千呼万唤始出来"。
  最后,感谢机械工业出版社华章公司的信任,把这本重要的书交给我翻译。本书是由我和上海财经大学文学院副教授王学成共同翻译,此后又得到刚从英国留学归来的蒋慧小姐的协助,在此一并感谢。
  虽然几易其稿,在翻译过程中也算尽力而为,但交稿时内心依然诚惶诚恐,惟恐其中留有疏漏之处,又没有更多时间去细细咀嚼,把原文中的意思把握到最准,找到最恰当的中文对应词语,只能留下缺憾,让有心的读者去批评指正,不胜感谢。
  王学富
  南京直面心理咨询研究所    
				
 
				
				
					在生命最深处与人相遇:欧文·亚隆思想传记  序言  我们生命中,总有那么些时刻,我们会不由自主地停下脚步,凝视自己,审视我们与周围世界的联系。我们会问自己:“我为何而活?我真正的恐惧是什么?我如何才能活得更充实,更有意义?”这些深层的问题,构成了人类存在的核心,也是欧文·亚隆这位杰出的精神病学家和作家,毕生探索的领域。  本书并非直接呈现欧文·亚隆作品的梗概,也非对他学术成就的简单罗列。它是一次深入的探寻,旨在勾勒出一位思想家如何在他漫长而丰富的人生旅途中,逐渐形成了他对人类存在、精神治疗和生命意义的深刻洞见。我们将一同穿越亚隆的思想世界,但视角并非局限于书本,而是试图捕捉那些塑造了他观点的经历、人物和灵感。  第一章:起源的火花——早期影响与人生转折  欧文·亚隆的早年经历,如同许多伟大的思想家一样,并非一帆风顺。他的童年,在纽约皇后区的一个犹太移民家庭中度过,那个时代的社会氛围、家庭的期望,以及他对周遭世界的敏锐观察,都在无形中播下了日后思想的种子。他早年对文学的热爱,对故事叙述力量的迷恋,也预示了他日后将以独特的方式,将深邃的哲学思考融入引人入胜的叙事之中。  然而,真正促使他走上精神病学道路的,或许是一系列更为个人化的经历。他曾在医学的殿堂中探寻,在理论的海洋中遨游,但某种深层的驱动力,引导他走向了人类内心最隐秘的角落。是早年接触的某位病人,还是在某个瞬间顿悟到的生命脆弱性?这些早期的转折点,如同火花,点燃了他对理解人类痛苦、寻求疗愈的渴望。我们将追溯这些起源的火花,探究它们如何在亚隆的内心点燃,并最终引导他成为一位在精神治疗领域独树一帜的探索者。  第二章:存在主义的幽灵——对生命终极议题的凝视  亚隆的思想,深深植根于存在主义哲学。他并非仅仅在学术上引用萨特、加缪或克尔凯郭尔,而是将存在主义的根本议题——死亡、自由、孤立和无意义——内化为他理解人类痛苦和寻求疗愈的框架。他认为,许多心理困扰,并非源于我们常常以为的“功能失调”,而是源于我们对这些无法回避的生命真相的逃避或抗争。  死亡,作为我们生命中最确凿的终结,常常是潜意识的巨大焦虑源。亚隆并不回避死亡的恐吓,反而鼓励我们直面它,将其视为生命的催化剂,促使我们更加珍视当下,活出生命的意义。孤立,是我们生而为人的内在状态,即使在亲密关系中,我们依然是独立的个体。这种孤立感,既是挑战,也是我们寻求真正连接的起点。自由,是沉重的负担,也是解放的可能。我们拥有选择的自由,也必须承担选择的责任,这种自由常常伴随着焦虑。而无意义感,则可能在我们面对生命的无常和宏大宇宙中的渺小时产生,它是对我们努力和存在价值的质疑。  我们将深入探讨亚隆如何将这些存在主义的幽灵,注入到他的精神治疗理念之中。他并非提供廉价的安慰,而是引导个体直面这些难以承受之重,并在其中找到力量和方向。  第三章:治疗室的舞台——人际互动中的疗愈力量  精神治疗,在亚隆看来,并非简单的诊断与治疗,而是一场发生在治疗室内的,关于人与人之间深刻联结的戏剧。他坚信,疗愈的关键,并非在于理论的精巧,而在于治疗关系本身的质量。在这种关系中,治疗师与来访者共同构建一个安全的、真诚的空间,让他们可以自由地探索内心的风景。  他推崇“人际取向”的精神治疗,强调治疗师的“在场性”——全身心地倾听、理解,并以真实的态度回应来访者。这种真诚的互动,能够打破来访者的防御机制,让他们敢于暴露脆弱,并从中获得被看见、被接纳的体验。亚隆的治疗风格,既有深邃的洞察,又不失人性的温暖。他善于运用故事,引导来访者理解自身的情境,并在叙事中找到新的视角。  本书将聚焦于亚隆对治疗室中人际动力的深刻理解。我们将探究他如何看待治疗师的“真实性”,如何运用“反移情”来深化理解,以及他如何鼓励来访者将治疗中的领悟,应用到他们真实的生活关系中。他认为,真正疗愈的力量,就蕴藏在每一次真诚的面对,每一次深入的交流之中。  第四章:生命的故事——叙事与存在的交织  亚隆的写作,是其思想的自然延伸。他深谙故事的力量,并将这种力量运用得炉火纯青。他的非虚构作品,常常以引人入胜的故事开篇,将读者带入到他与来访者之间充满张力的互动之中。他并非仅仅描述治疗过程,而是通过细腻的叙事,揭示出人类心理的复杂性和生命的深刻哲理。  他将文学的技巧,如人物塑造、情节设置、情感渲染,巧妙地融入到对精神病学和哲学问题的探讨之中。这种叙事性的写作方式,使得他深邃的思想,变得易于理解,并且充满了感染力。读者在跟随他的人物经历跌宕起伏的同时,也悄然地进行着自我反思。  本书将探讨亚隆如何将叙事作为一种强大的工具,来揭示存在的真相。我们将分析他作品中那些令人难忘的人物形象,以及他如何通过他们的故事,来阐释生命的终极议题。他认为,我们每个人都是自己生命故事的作者,而理解自己的故事,是走向自由和意义的关键。  第五章:哲学与实践的桥梁——亚隆思想的遗产  欧文·亚隆的贡献,在于他成功地架起了一座桥梁,将看似高深的哲学理念,与生动具体的精神治疗实践紧密地结合起来。他并非沉溺于象牙塔中的理论思辨,而是将哲学作为一种工具,来帮助人们更好地理解自己,更好地面对生命的挑战。  他的思想,鼓励我们拥抱生命的复杂性,认识到痛苦是生命不可分割的一部分,但同时也看到了在痛苦之中蕴藏的成长与超越的可能。他提醒我们,我们拥有选择和创造意义的力量,即使在最黑暗的时刻。  在本书的最后,我们将总结亚隆思想的核心遗产。他的作品,不仅为精神治疗领域带来了深刻的洞见,也为每一个渴望更充实、更有意义地生活的人,提供了宝贵的启示。他是一位真正的思想者,一位深刻的观察者,更是一位温柔的引路人,引导我们在生命最深处,与自己,与他人,真诚地相遇。他的思想,将继续激励着一代又一代的人,去探索生命的奥秘,去拥抱存在的丰盈。