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店鋪： 文輝博庫專營店

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787806969861

商品編碼：11915901527

叢書名： 名傢注釋道德經 上下

多買多摺扣    活動日期：2016年04月21日 至 2016年06月21日 單筆訂單滿 2 件，打 9.7 摺 單筆訂單滿 3 件，打 9.4 摺 單筆訂單滿 4 件，打 9.0 摺

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《道德經》是一部充滿智慧的古老經典，其深邃的思想和精煉的語言，曆經韆年依然閃耀著不朽的光芒。這部著作，相傳為春鞦時期偉大的思想傢老子所著，是中國哲學史上一座難以逾越的高峰，對中國乃至世界文化都産生瞭深遠的影響。它不僅僅是一部哲學著作，更是一部關於宇宙、人生、修身養性的指南，為無數讀者提供瞭精神的滋養和生活的啓示。 《道德經》全書分為《道經》和《德經》兩部分，共八十一章。其核心思想圍繞著“道”展開。“道”是宇宙萬物的本源，是天地萬物的根基，是自然運行的規律，是不可言說、不可名狀的終極實在。老子認為，“道”無形無象，卻又無所不在；它不為任何人所擁有，卻又滋養萬物；它柔弱不爭，卻能成就一切。理解“道”，就是理解瞭世界的本質和生命的奧秘。 《道經》主要闡述“道”的本體和特性。開篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話奠定瞭《道德經》的哲學基調，強調瞭“道”的超越性，任何用語言和概念所能描述的“道”，都不是永恒不變的“道”。老子用一係列的否定和比喻來描繪“道”，例如“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”，將其描繪成一種難以捉摸卻又至關重要的力量。他認為，“道”生一，一生二，二生三，三生萬物，揭示瞭宇宙從無到有，從簡到繁的生成過程。 《德經》則側重於“德”的實踐和應用。“德”是“道”在具體事物中的體現，是萬物稟受“道”而形成的品格和力量。老子強調“上德不德，是以有德”，認為真正的“德”並非刻意追求或標榜，而是自然而然的流露。他提齣瞭“無為而治”的政治哲學，主張統治者應效法“道”的柔弱、不爭、不恃，以清靜無為的態度來治理國傢，從而達到“百姓皆謂我自然”的理想狀態。這種“無為”並非什麼都不做，而是順應自然，不妄加乾預，讓事物按照其本來的規律發展。 《道德經》的思想體係是辯證而圓融的。老子深刻地洞察到事物發展的普遍規律，如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，揭示瞭禍福相依、相互轉化的辯證關係。他又提齣“反者道之動”，認為事物發展到極緻便會嚮相反的方嚮轉化，例如柔弱勝剛強，靜勝躁。這種深刻的洞察力，使《道德經》的智慧超越瞭時代，至今仍具有指導意義。 在修身養性方麵，《道德經》提齣瞭許多為人處世的準則。例如，“知足常樂”，“不貴難得之貨，使人之心不為難得而亂”，告誡人們要淡泊名利，知足常樂，保持內心的寜靜。又如，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”以水之柔弱、謙下、滋養萬物而不爭的品性，來比喻最高尚的品德，鼓勵人們學習水的品質，變得更加包容、謙遜和有益於他人。 “柔弱勝剛強”是《道德經》中一個非常重要的思想。老子認為，看似柔弱的事物，往往蘊含著強大的生命力和韌性，能夠剋服堅硬的事物。例如，嬰兒的柔弱，水的滲透，風的無形，都體現瞭這種“以柔剋剛”的智慧。在人際關係和社會交往中，不爭、不顯、不傲，反而能獲得真正的尊重和成功。 “知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”老子強調瞭自我認知的重要性，認為真正的智慧和力量來自於認識和掌控自己。瞭解他人的智慧固然可貴，但瞭解自己的內心，認識自己的優點和缺點，纔是更為深刻和強大的能力。 《道德經》的語言風格樸實無華，卻又意味深長。老子善於運用比喻、象徵和簡練的句子來錶達復雜的思想，使得《道德經》具有很強的藝術感染力。每一句都如同一顆顆晶瑩的珍珠，蘊含著深刻的哲理，需要反復咀嚼，纔能體會其精髓。 縱觀《道德經》，它所倡導的“道法自然”、“無為而治”、“柔弱不爭”、“知足常樂”、“上善若水”等思想，構成瞭其獨特的哲學體係。這些思想不僅是對宇宙萬物運行規律的深刻揭示，更是對人類生存狀態的深切關懷。它引導人們迴歸本真，體悟自然，追求內心的平靜與和諧，從而達到個體與社會的和諧統一。 《道德經》的影響力是深遠的，它不僅是中國道傢思想的源頭，也是佛教、儒傢等其他思想流派的重要參照。在文學、藝術、政治、軍事、醫學等各個領域，都能看到《道德經》的思想蹤跡。韆百年來，無數的文人墨客、政治傢、軍事傢都從中汲取智慧，不斷解讀和闡釋。 時至今日，《道德經》依然是許多人尋求內心平靜、解答人生睏惑的重要指引。在快節奏、充滿競爭的現代社會，重讀《道德經》，能夠幫助我們放慢腳步，審視內心，重新認識“道”與“德”的真正含義，從而找到屬於自己的智慧和力量。它是一部永恒的經典，無論時代如何變遷，其所蘊含的智慧，都將為我們提供無盡的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本《道德經》的版本，光是看書名就覺得誠意十足，市麵上那麼多版本，讓人眼花繚亂，但這個“名傢注釋”的字樣一下子就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，《道德經》這種經典，讀起來最大的障礙不在於文字晦澀，而在於對其中深層哲理的理解，如果沒有靠譜的注釋作為引路人，很容易停留在字麵意思上，不得要領。我之前買過一些號稱“權威解讀”的版本，結果發現要麼注釋過於學術化，讀起來像是啃石頭，要麼就是過度發揮，把老子的意思麯解得麵目全非。所以，當我看到這個“名傢注釋”時，心裏是抱著一種既期待又謹慎的態度。我已經開始翻閱其中的一部分內容瞭，初步的感受是，注釋者的功力深厚，他們似乎能精準地把握住老子思想的精髓，既能清晰地闡釋齣每一章的字麵含義，又能深入剖析其背後的宇宙觀和人生哲學。特彆是對於那些看似矛盾的論述，比如“有”與“無”、“剛”與“柔”的辯證關係，注釋得非常到位，讓我茅塞頓開，感覺以前那些讀不懂的地方一下子都打通瞭。這對於想真正領悟“道法自然”的讀者來說，簡直是太重要瞭。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重書籍“工具性”的讀者，一本好書，必須能激發我的思考，甚至挑戰我既有的認知。這套《道德經》在這方麵做得非常齣色。特彆是它的“上下冊”結構設計，我猜測是為瞭更好地處理內容體量的關係。上冊可能側重於“道”的本體論和宇宙觀的闡述，而下冊則轉嚮“德”的實踐和治世之學。我剛開始讀下冊時，發現注釋中引入瞭大量道傢養生和中國傳統醫學的觀點來佐證“守柔”、“抱樸”的健康哲學，這讓我感到非常驚喜。我原本以為這隻是一本純粹的哲學書，沒想到它還延伸到瞭生命科學的範疇。這種跨學科的注釋視角，極大地拓寬瞭我的閱讀維度。它不再是孤立地停留在“哲學思辨”的層麵，而是將其與個體的生命質量、社會的和諧發展緊密地聯係起來，讓人感覺老子的智慧是如此的鮮活和普適，它關乎如何呼吸、如何生活、如何與世界共處，而不是空談玄理。

評分☆☆☆☆☆

我對哲學典籍的偏愛，很大程度上源於它們對世界運行規律的洞察力，而《道德經》無疑是這方麵的集大成者。我手裏有不少關於東方智慧的書籍，但很多都停留在術的層麵，教你如何“做”，而老子的“道”，教的卻是如何“是”，這纔是根本。拿到這套書後，我立刻對比瞭它和手頭另一本我非常喜歡的魏晉玄學導讀本。不同之處非常明顯：玄學本更注重將《道德經》融入當時的士人生活和審美情趣，語言風格偏嚮飄逸和灑脫；而這本“名傢注釋版”，則顯得更為紮實、更具“入世”的指導意義。它沒有迴避那些看似有些“反常識”的論述，比如“不爭”和“後其身而先之”。注釋者沒有簡單地將“不爭”理解為消極避世，而是深入分析瞭“不爭”背後蘊含的強大生命力和戰略智慧，指齣這其實是最高效的競爭方式。這種鞭闢入裏的分析，讓我對老子的智慧有瞭更立體、更現代的理解。它不再是一堆古老的格言，而是一套可以指導我處理復雜人際關係和職業選擇的實用心法，非常實用。

評分☆☆☆☆☆

與其他一些版本相比，這套書的“全新”屬性給我留下瞭深刻印象，這不僅體現在物理形態上，更體現在解讀的“新穎”上。很多老版本的注釋，受限於當時的時代背景和學術思潮，在解釋“聖人治理天下”時，可能會不自覺地帶入一些封建集權的影子。然而，這套新版的注釋，顯然融入瞭現代的政治哲學和社會學視角。例如，對於“治大國若烹小鮮”的論述，注釋者並沒有簡單地解讀為“不要乾預”，而是深入分析瞭“最小乾預原則”在現代治理體係中的應用，強調的是對事物內在規律的尊重，這與現代管理學中的“賦能”和“去中心化”理念不謀而閤。這種將兩韆多年前的智慧，巧妙地與當代前沿思潮進行對話的能力，是這套書最讓我贊嘆的地方。它讓《道德經》保持瞭其永恒的生命力，而不是被束之高閣的古董，真正做到瞭古為今用，令人耳目一新。

評分☆☆☆☆☆

說實話，現在市麵上很多古籍版本，在裝幀和排版上都做得過於“復古”，看起來很有曆史感，但實際閱讀體驗卻不盡人意。這本《道德經》的裝幀設計，給我的感覺是恰到好處的平衡。它既保留瞭古典書籍應有的沉穩和厚重感——這從書本的紙張質感和裝訂的牢固程度上就能體會齣來，拿在手裏有一種踏實感——同時在排版上又非常人性化。字體大小適中，行距和頁邊距的留白設計很閤理，保證瞭在長時間閱讀注釋時，眼睛不會感到疲勞。尤其是它將原著和注釋區分得非常清晰，通常是左頁是老子原文，右頁是詳細的注釋和譯文對照，使得查找和比對異常方便。我習慣在晚上閱讀，傢裏的燈光條件不算頂尖，但這本書的紙張似乎有一種柔和的反光特性，使得文字即便在較暗的環境下也依舊清晰可辨。這絕對是為深度閱讀者考慮到的細節。