南华真经(套装共4册)(精)

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[战国] 庄子 著,[晋] 郭象,[唐] 陆德明 注
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出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550273931
版次:1
商品编码:11931287
包装:线装
开本:10开
出版时间:2016-04-01
用纸:宣纸
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  ★国学经典,天下奇书,鲁迅评:“其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”
  ★郭象注本,陆德明音义,后世解读庄子的范例,具有一定的研究及校勘价值。
  ★南宋坊刻本,字体秀丽,版式精致,富有美感,名家争相收藏。
  ★原版影印,手工宣纸,磁青封面,收藏佳品。

内容简介

  《南华真经》即《庄子》,是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著,反映了庄子及早期道家的哲学、艺术、美学思想及人生观、政治观等等。全书三十三篇,分为内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为,内篇为庄子所作,大体可代表其思想核心,而外、杂篇则出于庄子后学,掺杂黄老等学说而成。该书想象奇谲,构思巧妙,寓言丰富,情致旷达,瑰丽浪漫,勾画了一个奇特的世界,代表了先秦散文的高成就,对后世文学语言影响极深。西晋时,郭象对《庄子》一书的篇目进行了改造和厘定,此后沿用,后世解庄皆以此为范例。
  此本《分章标题南华真经注》十卷,(晋)郭象注、(唐)陆德明音义,为南宋末坊刻本。白口,左右双边,有耳题。每半叶十三行,行二十三字,小字双行二十八字。书中钤印多方,迭经多位名家收藏,后被民国藏书大家周叔弢收藏,捐赠给国家图书馆。

作者简介

  庄子,名周。战国时代宋国人,曾任漆园吏。著名思想家、哲学家、文学家,是战国时期道家学派的代表人物。与老子并称“老庄”。著有《逍遥游》《秋水》《齐物论》等名篇,收入《庄子》。唐玄宗天宝时,诏封庄周为南华真人,故《庄子》称《南华真经》。

  郭象,字子玄,洛阳人,西晋时玄学家。好老庄,善清谈,注《庄子》,流传至今。

  陆德明,名元朗,以字行,苏州吴县人。唐代经学家,训诂学家,唐太宗十八学士之一。

内页插图

前言/序言

  南华真经》即《庄子》,《旧唐书?玄宗本纪》载:天宝元年(742)二月丙申,制“庄子号为南华真人,文子号为通玄真人,列子号为冲虚真人,庚桑子号为洞虚真人。其四子所著书改为真经”。
  庄子名周,战国时期宋国蒙人,思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人,与老子并称“老庄”,其思想体系被学术界尊为“老庄哲学”。庄子著书十余万言,原书在战国中晚期逐步流传、糅杂、附益,至西汉大致成形。全书三十三篇,分为内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。一般认为,内篇为庄子所作,大体可代表其思想核心,而外、杂篇则出于庄子后学,掺杂黄老等学说而成。庄子用多变的文笔,奇谲的想象,丰富的寓言,滋润旷达的情致,勾画了一个奇特的世界,达到了瑰玮的艺术境界,代表了先秦散文的最高成就,对后世文学语言影响极深。
  今见《庄子》,均为(晋)郭象整理后的版本。郭象,字子玄,河南洛阳人,玄学大师。其所作《庄子注》行世后,“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”。郭象对《庄子》一书的篇目进行了改造和厘定,此后沿用,后世解庄皆以此为范例。郭象注本不仅是对《庄子》的疏解,而且融合了此前的绝大部分研究成果,进而提出一系列哲学概念,建立起特有的哲学体系,使庄学发展成为显学。郭注《庄子》打破了两汉三百余年间庄学的沉寂局面,是庄学发展史上一部承前启后的重要论著。
  《庄子》郭象注本,尚有两部宋刻传世。一为南宋高宗间刻本《南华真经》十卷,全书有朱笔校点,天头处并有朱墨笔批注及校勘,从其避讳可知,注亦为南宋人作,当在光宗之后。批注汇集了许多今已失传的《庄子》古本信息,可参考校对,得其异同,可谓最古、最有校勘价值的《庄子》版本。曾经汪士钟、山东聊城杨氏海源阁递藏,后归周叔弢。弢翁自云:“1931年(辛未)以前从文在堂魏子敏处买来,此是收得海源阁书第一部。”现藏国家图书馆。
  另一部为此《分章标题南华真经注》十卷,(晋)郭象注、(唐)陆德明音义,南宋末坊刻本。白口,左右双边,有耳题。每半叶十三行,行二十三字,小字双行二十八字。
  书中钤印多方,知其先为吴荣光所有,傅增湘《藏园群书经眼录》云此书“乙丑(1925)岁暮翰文斋郭姓持来,似粤中黎氏书,收自孔氏岳雪楼”,则此书后应为孔广陶(清代广东藏书家,岳雪楼为其藏书楼)所有。孔氏书散去,此书落入书贾之手,后为周叔弢得。现藏国家图书馆。
  周叔弢先生正因得宋刻《庄子注》二本而将其藏书室名雅称“双南华馆”。
  周叔弢(1891—1984),名扬或明扬,后改名暹,字叔弢,以字行。民国时期大藏书家,所藏多宋元旧刻、名家抄校之本。新中国成立后,他多次将所藏的善本古籍、敦煌遗书、古印玺以及中西文图书捐献国家,极大的充实了公共图书馆的馆藏。
  此书曾为《中华再造善本》收入,今北京联合出版公司影印,当于学界研究及中华传统文化的推广多有助益。(程佳羽)



《南华真经》(套装共4册,精装)是一部博大精深的道家经典,由战国时期思想家庄子及其后学编撰而成。它并非一本孤立的著作,而是承载着道家学派核心思想的智慧结晶,尤其是在认识宇宙人生、精神自由、齐物论等方面,具有无与伦比的深刻洞见。 核心思想的梳理与解读 《南华真经》的核心思想,概括而言,可以从以下几个层面进行深入理解: “道”的体悟与逍遥 《南华真经》的首要主题是对“道”的探索和体悟。“道”在庄子看来,是宇宙万物的本源,是生成一切、运行一切的规律,是超越概念、语言和一切人为区分的绝对存在。它无形无名,却无处不在,是万物得以存在和运行的根本依据。《南华真经》并非试图用逻辑去定义“道”,而是通过象征、寓言、譬喻等方式,引导读者去感受、去体会、去“游心于物之初”。 庄子所倡导的“逍遥”境界,正是建立在对“道”的深刻体悟之上。逍遥不是世俗意义上的享乐或放纵,而是一种精神上的绝对自由,一种超越了外在环境束缚、内心欲望扰动的超脱状态。它要求人们摆脱功名利禄的羁绊,超越生死、得失、是非、善恶等二元对立的观念,达到一种“天地与我并生,万物与我为一”的浑然天成的境界。这种境界的达成,需要“坐忘”和“心斋”的修行方法,即放下一切外在的干扰和内心的执着,使心境达到虚静空明的状态。 齐物论与相对主义的智慧 “齐物论”是《南华真经》中最为人称道的篇章之一,它深刻地揭示了事物相对性的本质,并以此为基础,构建了一种超越狭隘分别的智慧。庄子认为,世俗中我们所划分的“是”与“非”、“美”与“丑”、“生”与“死”,很多时候都只是我们主观的、局限的视角所形成的观念。从更高的、更宏观的视角来看,这些对立都是可以消融的。 例如,“庄周梦蝶”的故事,便是对生死界限模糊性的绝佳阐释。梦境与现实的界限何在?“我”是庄周还是蝴蝶?这种对现实感知的模糊,挑战了我们习以为常的确定性。同样,“朝三暮四”的寓言,揭示了不同计数方式的相对性,本质并无差异,关键在于人心能否理解和接受。 “齐物论”的智慧在于,它鼓励我们放下固有的成见和偏见,以一种更开放、更包容的心态去审视世界。当我们认识到事物的相对性,便能减少不必要的执着和冲突,从而获得内心的平静与和谐。这种相对主义并非虚无主义,而是一种指向超越的智慧,它提醒我们,不要被表面的现象所迷惑,而要看到事物背后更深层的统一性。 精神的超越与“无用之用” 《南华真经》高度重视精神的自由和超越,认为生命的价值不在于物质的占有或世俗的成就,而在于精神的丰盈和独立。庄子笔下的许多形象,如被鲁钝的牛羊所嘲笑的“上古之神圣”,以及在枝叶繁茂却无实用之处的“大树”下安然休憩的人,都体现了“无用之用”的哲学思想。 “无用之用”并不是说事物本身没有价值,而是说它们在世俗功利的标准下显得“无用”,但恰恰是这种“无用”,使其能够远离争夺和伤害,保持其本真的状态,并在更广阔的层面发挥其不可替代的作用。例如,无用的树木得以生存繁衍,无用的心灵得以安宁自由。 庄子提倡人们效法这种“无用”的精神,不被世俗的功利所累,不追求外在的评价,而是专注于内心的修养,追求精神上的自由和解放。这种精神的超越,是抵御外部压力的最好武器,也是通往内心幸福的根本途径。 生命意识的觉醒与达观 《南华真经》对生命的思考,充满了达观与旷达。庄子不回避死亡,而是将其视为生命过程中不可分割的一部分,是“道”的自然运行。他认为,生与死是相互转化的,如同四季的更替,不必过分恐惧和悲伤。 “鼓盆而歌”的故事,是庄子对待死亡的典型态度。面对妻子的离去,他没有沉溺于悲伤,而是看到死亡是生命回归“道”的必然过程,从而以一种超然的姿态面对。这种对生命的深层理解,消解了人们对死亡的恐惧,使人能够更加珍惜当下,以一种更加旷达的心境去体验生命的全部过程。 《南华真经》鼓励人们认识到生命的有限性,从而更加珍惜生命,但同时也要认识到生命的无限性,即生命与“道”的相通,与宇宙万物的融为一体。这种辩证的生命观,使人能够超越个人的生死,获得一种更广阔的生命视野。 艺术形式的魅力 《南华真经》的伟大之处,不仅在于其思想内容的深刻,更在于其独特的艺术表现形式。庄子以其天才的笔触,创造了许多脍炙人口的寓言、神话和故事,这些故事不仅生动形象,而且富含哲理,能够引发读者深刻的思考。 丰富的寓言和譬喻 庄子善于运用各种生动形象的寓言来阐释抽象的哲学概念。例如,“井底之蛙”揭示了视野局限的危害;“朝三暮四”说明了事物的相对性和灵活应变的重要性;“东施效颦”讽刺了盲目模仿的愚蠢。这些寓言如同明镜,映照出人生的百态,也深刻地揭示了事物背后的道理。 汪洋恣肆的想象 庄子的想象力汪洋恣肆,他笔下的世界充满了奇幻色彩。从北冥之鱼鲲,到扶摇直上的大鹏;从藐姑射山上的神人,到蓬莱仙岛的灵药,无不展现了他超凡的想象力。这些瑰丽的想象,不仅增强了文章的感染力,更重要的是,它们象征着超越现实束缚的精神追求,是通往精神自由的隐喻。 幽默讽刺的笔调 庄子在表达深刻哲理的同时,常常运用幽默讽刺的笔调,嬉笑怒骂皆成文章。他对那些汲汲营营于功名利禄、拘泥于世俗礼法的人,常以辛辣的笔讽刺,例如对那些自以为聪明却终日奔波的“圣人”的嘲讽。这种幽默和讽刺,既消解了论述的沉重感,又加深了读者对世俗局限性的认识。 《南华真经》的历史地位与现实意义 《南华真经》是中国哲学史上的重要里程碑,它与《老子》一同构成了道家思想的两大高峰。其思想对中国文化产生了深远的影响,渗透到文学、艺术、政治、军事、医学等各个领域,成为中华民族精神的重要组成部分。 在现代社会,《南华真经》的智慧依然具有重要的现实意义。面对快节奏、高压力的生活,庄子的“逍遥”精神,能够帮助我们找到内心的平静和安宁,学会以一种超然的态度面对生活的挑战。他的“齐物论”智慧,能够帮助我们减少人际间的冲突,建立更加和谐的关系。他对生命意义的深刻洞察,能够帮助我们重新审视生命的价值,活出更加充实和有意义的人生。 《南华真经》并非一本仅供研读的古籍,它更是一本充满活力的生命之书。它以其深邃的智慧、卓越的艺术和永恒的魅力,持续地启发着一代又一代的读者,引领我们走向精神的觉醒和生命的自由。这部著作,通过其四册精装的形式,更显其珍贵与厚重,是值得反复品读、深入体悟的精神宝藏。

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我一直是个对美食充满热情的人,尤其喜欢探索那些隐藏在城市角落里的特色小店。最近,我在一家不起眼的巷子口发现了一家传承了几代人的老字号面馆。他们家的招牌牛肉面,汤头浓郁醇厚,是经过长时间熬煮的骨汤,撒上葱花和香菜,味道简直绝了。面条是手工擀制的,非常有嚼劲,裹挟着汤汁,每一口都让人回味无穷。最惊喜的是,他们家的辣椒油也是自己做的,香而不辣,带着一股特殊的香气,为整碗面增添了不少风味。店里的老板娘是个和蔼可亲的老奶奶,她总是带着笑容,热情地招呼着每一位顾客,让人感觉特别温暖。在这里吃面,不仅仅是满足味蕾,更是一种享受生活,感受人间烟火气的过程。每次去,都能看到许多老顾客,大家一边吃着面,一边聊着天,那种祥和的氛围让我觉得很舒服。

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我最近在学习一门新的编程语言,叫做 Rust。一开始觉得它有点复杂,因为它的内存安全机制和所有权系统跟其他语言不太一样,需要花时间去理解。但是,一旦你掌握了它的核心概念,你会发现它真的非常强大,尤其是在性能和并发方面。我用 Rust 写了一个小项目,一个简单的网络服务器,相比于我之前用其他语言写的,它的内存占用和运行速度都有明显的提升。而且,Rust 社区也非常活跃,有很多高质量的教程和库,遇到问题的时候,很容易找到解决方案。我喜欢 Rust 的一个重要原因是它的错误处理机制,它强制你考虑所有可能的错误情况,这在开发大型项目时非常有帮助,能够大大减少运行时出现意外bug的可能性。虽然学习曲线有点陡峭,但我觉得为了一门能够写出高性能、高可靠性代码的语言,这样的投入是值得的。

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最近我迷上了一位年轻的插画师,她的作品风格非常独特,充满了一种淡淡的忧伤和诗意。她的画作多以猫咪为主角,描绘它们在各种场景下的生活状态,有时是安静地晒着太阳,有时是独自望着窗外,有时又在梦境中游弋。她的色彩运用非常大胆,却又恰到好处,能够触动人心最柔软的地方。每一幅作品都像是一个小小的故事,没有明确的叙事,却能引发观者无限的遐想。我特别喜欢她画中那种对孤独和宁静的描绘,总能让我产生一种共鸣。她的画作不仅仅是图片,更是一种情感的传递,让我感受到了生命中那些细微而美好的瞬间。我买了几张她的明信片,放在我的书桌上,每天看到,都能感受到一种温暖和治愈。她的作品让我想起,即使在喧嚣的世界里,我们依然可以找到属于自己的那片宁静之地。

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最近迷上了一款独立游戏,叫做《寻迹》,它的美术风格简直绝了,融合了东方水墨画的意境和赛博朋克的未来感,非常有想象力。游戏中的世界观设定也很宏大,讲述了一个关于人工智能觉醒和人类文明遗迹的故事。玩家需要扮演一个失忆的机器人,在破碎的城市中寻找自己的过去,同时揭开这个世界的真相。游戏的操作也很流畅,战斗系统有策略性,解谜环节也很有趣,需要仔细观察环境,才能找到线索。最让我着迷的是游戏的音乐,悠扬而带有未来感的旋律,与画面完美契合,营造出一种既孤独又充满希望的氛围。每一次通关,都能感受到一种前所未有的震撼和感动。这个游戏让我体验到了很多在传统游戏中感受不到的东西,它更像是一次沉浸式的艺术体验,让我重新思考科技与人性的关系。

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终于收到这套《南华真经》了,箱子沉甸甸的,拆开后更是惊喜。精装本的质感真的没话说,纸张厚实,印刷清晰,而且封面设计得古朴而雅致,摆在书架上瞬间提升了整个空间的文化气息。迫不及待地翻开第一本,字里行间的那种古老智慧扑面而来,仿佛穿越了时空,与先贤对话。虽然才刚开始阅读,但已经深深被其内涵所吸引。它不仅仅是一本经书,更像是一本人生哲学指南,用一种超脱世俗的视角,解读着世间万物,以及个体在其中的位置。里面提到的那些关于“道”、“德”、“自然”的论述,都让人耳目一新,引发了无数的思考。之前读过一些古代经典,但《南华真经》带给我的感觉是完全不同的,它有一种独特的韵味,不是那种说教式的,而是娓娓道来,引人入胜。尤其是其中一些譬喻和寓言,虽然写于千百年前,但放到今天来看,依然能够引起强烈的共鸣。我对这套书的品质非常满意,也对即将开启的这场精神之旅充满期待。

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