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韩星 著

图书标签:

• 儒学
• 传统文化
• 哲学
• 思想史
• 文化研究
• 中国哲学
• 伦理学
• 学术著作
• 国学
• 经典解读

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516169858

版次：1

商品编码：11950859

包装：平装

丛书名： 大国学研究文库

开本：16开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

页数：338

字数：366000

内容简介

　　本书是作者十几年来对儒学思想专题研究基础上撰写的专著，对儒学发展史上的一些重要问题进行了历史梳理和现代诠释。全书资料丰富，逻辑严谨，见解独到，持论公允，兼顾思想性、学术性与时代性，对于正确理解儒学思想，认识儒学在中国传统文化中的地位、功能，澄清一些历史的误解，调正一些学术的误读，恢复儒家思想的本来面目，揭示其现代意义，促进传统儒学的现代转换，都具有重要的参考价值。

作者简介

　　韩 星，中国人民大学国学院教授，博士生导师，国际儒联理事及教育传播普及委员会副主任、中华孔子学会常务理事、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、场有哲学研究院（香港）顾问、河北省儒教研究会顾问、陕西省国学艺术研究会顾问等。主要从事中国思想文化史、儒学、儒教问题研究，在《哲学研究》等刊物上发表学术论文百多篇，出版有《先秦儒法源流述论》《儒法整合：秦汉政治文化论》《孔学述论》《中国文化通论》《儒家人文精神》《儒教的现代传承与复兴》等。

目录

第一章 儒家的身体观及其修身之道
一 当代世界哲学的“身体”转向
二 儒家身体观的主流形态：身心一体、心为主宰
三 身心合一前提下的修身之道

第二章 儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径
一 儒家蒙学教育
二 儒家蒙学教育的实践
三 《弟子规》所体现的儒家伦理道德教育

第三章 儒经与中国文化的核心价值
一 什么是经典？
二 儒经与学统
三 儒经与核心价值
四 传统文化与中国社会主义核心价值观的关系
五 儒经与中国文化的复兴

第四章 孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建
一 精神、精神家园、民族精神家园
二 建设中华民族共有精神家园的现实意义和历史意义
三 孔子是中华民族的精神导师
四 儒学是中华民族的精神轴心

第五章 儒家中国道、教，政视野下的政教关系问题
一 “政教关系”的一般理论
二 中国道、教、政视野下的政教关系问题
三 中国历史上政教关系的主要特征

第六章 道统的失落与官本位之兴盛——基于中国传统政治文化的思考
一 从官天下到官本位
二 道统、学统与政统、治统
三 士人政府及其制度安排
四 中国官本位何以能够大行其道

第七章 重建中国式的道统与政统关系
一 道与政合一
二 道与政的二分互动
三 道统与政统的失落与重建

第八章 寓治干教——儒家教化与社会治理
一 概念和问题
二 从“政教关系”说起
三 儒家教化对政治和社会治理的重要作用
四 儒家教化的三维展开
五 儒家教化与社会治理的多维结构
六 儒家寓治于教对当代中国社会治理的意义

第九章 以儒为主，多元整合
一 儒家是“文教”吗？
二 儒家是否“宗教”？
三 以儒为主，多元整合

第十章 儒学与中国文化主体性的重建
一 主体性与中国文化主体性重建
二 多元文明与中国文化的主体性重建
三 多元思想与儒学的主体性重构
四 儒者道德主体性的重塑

第十一章 王权主义覆盖下的儒学、国学
一 王权主义的理论来源与现实动因
二 王权主义的基本观点与主要特征
三 王权主义覆盖下的儒学
四 对《关于倡导国学几个问题的质疑》的质疑

第十二章 古代王权政治与儒家的批判传统
一 儒家与专制问题
二 先秦儒家的批判精神
三 秦汉政治文化整合与儒家限制王权的努力
四 东汉儒家的异端积极地进行思想批判
五 东汉儒家的隐者消极地反抗王权专制
六 隋唐宋明儒家高扬道统，进行社会、政治和文化批判
七 明清儒者反政治专制和思想专制，进行社会批判

第十三章 社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路
一 明清以来儒学的衰颓与遭遇
二 现代新儒家对儒学的现代化转换及其局限
三 儒学传统的三元和合结构
四 社会儒学的意蕴与展开
五 儒学的现代转换与复兴之路

第十四章 儒家天地人一体观与生态文明
一 天地人一体，以人为主体
二 天地人一体：儒家生态文明理论与实践
三 天地人一体观的生态文明意义

第十五章 全球化背景下的儒学与中国文化整合
一 全球化时代文化发展的特点及其带来的问题
二 文化整合与主体性确立
三 儒学与中国文化整合

精彩书摘

　　《儒学新诠》：
　　“笔者从小在批判封建礼教、打倒孔老二的社会氛围中长大，从小养成了一种崇尚西方科学、鄙视传统文化的心态。直到本人硕士研究生毕业在大学从教10年之后，受到政府委派在美国做访问学者期间，思想才发生了变化。我在外国朋友家里，看到了他们对中国传统文化的敬重；从外国人写的书里，我了解了许多自己全然无知的东西。有一次聚会，外国朋友请我介绍中国传统文化。我的讲话言之无物却充满了自己的批判性意见，大家听了都露出不以为然的神色。这些经历使我猛醒：我横加批判的东西，是我真正了解的吗？流传了几千年，受到全世界最有知识的人尊崇乃至外国的普通人都愿意学习的东西，难道我这个炎黄子孙反而应该嗤之以鼻吗？我自以为传统文化是现代人应破除的封建迷信，根本不懂孔子学说却认定自己比孔子高明，这难道是科学的态度吗？这下我才发现了自己的迷信、无知和狂妄。于是我才虚下心来认真读古书，用科学的态度去研究中国传统文化。通过几年的学习研究，我才发现，原来，中国传统文化像大海一样深广无边，而且其中埋藏着无尽的宝藏。”因此，我们不能把近代落后的责任全部推到祖先的头上，推到传统文化的建设者头上。用十七大报告的话说，我们“要全面认识祖国传统文化”，增强民族文化的认同。民族文化认同与民族精神家园有密切的关系：“中华历久弥新的璀璨文化，是全民族文化认同、文化尊崇的基础，是民族生命智慧的源泉，是民族安身立命的支撑。否定和斩断中华文化，搞民族文化虚无主义，那是民族衰亡之路。无文化认同和尊崇，共有精神家园就无文化根基和文化底蕴。文化认同和尊崇积淀愈深愈厚，文化认同感、尊崇感就愈具有吸引力、聚合力、亲和力，中华共有精神家园就愈美满。”
　　党中央之所以提出这个问题，提到这样的高度，更是深切地体察到了当今中国所存在的精神危机。这种危机具有历史性、整体性、现代性。就历史性来说，说短点是近代，说长点从明末清初就开始了。
　　……

《儒学新诠》 内容简介 《儒学新诠》是一部深度探究中国传统儒家思想精髓，并结合时代精神进行创造性转化与创新性发展的学术专著。本书旨在打破对儒学的刻板印象，发掘其在现代社会中蕴含的巨大潜力，为构建和谐社会、提升个人品德、促进文化繁荣提供思想资源与实践指导。 第一部分：重塑儒学认知——拨开历史迷雾，还原思想本源 本书的开篇，即着眼于当前社会对儒学的普遍认知误区。作者认为，许多人将儒学简单地等同于封建礼教、等级森严的政治思想，或束缚人性的道德说教，这是对儒学深刻内涵的严重简化与曲解。《儒学新诠》首先从历史溯源入手，深入考察了儒学自孔子创立以来，在不同历史时期，如两汉的独尊儒术、宋明的理学思潮、以及近代以来面临的挑战与回应等关键节点的发展脉络。 作者通过梳理大量原始文献与历代学者的研究成果，力图还原儒家思想的核心价值。这包括： 仁爱精神的普遍性与超越性： 强调“仁”作为儒家思想的基石，不仅是对亲人的关爱，更是对天下苍生的悲悯情怀。“仁者，爱人”，这种爱是推己及人、由近及远的，能够消弭隔阂，构建融洽的人际关系。本书详细阐述了“仁”在现代社会中，如何体现在人与人之间的尊重、理解、包容，以及在公共领域如何转化为扶助弱小、服务社会的道德实践。 礼的规范性与教化功能： 辨析“礼”并非僵化的形式主义，而是维护社会秩序、促进人际和谐的重要手段。作者认为，现代社会的“礼”应理解为一种文明的规范、道德的约束和审美的追求，它能够引导个体认识自身行为的边界，建立健康的社会交往模式。本书着重探讨了如何在现代教育、家庭关系、职业伦理等领域，重新发掘并弘扬“礼”的积极意义，使其成为提升社会文明程度的重要力量。 中庸之道的智慧与实践： 深入解读“中庸”反对极端、追求平衡的哲学智慧。作者认为，中庸之道并非随波逐流的折衷主义，而是一种深刻的认识论和方法论，即在复杂多变的环境中，寻求恰到好处的度，避免偏激与失衡。在现代社会，这种智慧体现在理性决策、情绪管理、人际沟通以及个人职业发展等方面，能够帮助人们在多元价值观的碰撞中保持清醒，做出明智的选择。 “和而不同”的现代解读： 揭示儒家“和而不同”的思想，即在承认个体差异、尊重不同声音的基础上，实现社会整体的和谐统一。作者认为，这恰恰是现代社会构建包容性社会、促进文化交流与文明互鉴的宝贵思想资源。本书探讨了如何在多元文化背景下，运用“和而不同”的理念，化解矛盾，增进理解，实现共同发展。 第二部分：儒学在现代社会的价值——回应时代挑战，提供思想滋养 本书的第二部分，是《儒学新诠》的核心价值所在，即如何将深邃的儒学思想，转化为能够回应现代社会发展需求、解决现实问题的强大思想力量。 个人品德的塑造与精神家园的构建： 在物质日益丰富但精神普遍感到迷失的当下，本书从儒家经典中汲取智慧，探讨如何通过“修身”来提升个人道德品质，涵养高尚情操。作者详细论述了“内省”、“慎独”、“格物致知”等修身方法，并将其与现代心理学、教育学相结合，为读者提供了一套行之有效的个人成长路径。本书强调，儒家所倡导的正直、诚信、担当、责任等品质，是任何时代都不可或缺的宝贵财富，是构建健康人格、抵御社会不良风气的重要屏障。 家庭伦理的重建与和谐社会的基石： 随着社会变迁，传统家庭结构和伦理观念受到冲击。本书回归儒家对家庭的重视，深入阐释“孝悌”、“和睦”等家庭美德，并在此基础上，提出了符合现代社会特点的家庭和谐之道。作者认为，尊重家庭成员的独立性，倡导平等对话，理解并包容个体差异，是维系现代家庭和谐的关键。通过重建健康的家庭关系，可以为整个社会的稳定与发展奠定坚实的基础。 职业道德的强化与社会诚信的建立： 市场经济的快速发展，对职业道德提出了更高的要求。本书结合儒家“诚”、“信”、“义”等观念，探讨了如何将这些传统美德融入现代职业伦理规范中。作者认为，从业者应具备高度的职业责任感，恪守职业操守，做到“言必信，行必果”。通过弘扬诚实守信的社会风尚，可以有效降低交易成本，提升社会运行效率，营造公平正义的竞争环境。 公民责任的担当与国家治理的智慧： 儒家思想中蕴含着丰富的政治智慧，如“民本思想”、“德治理念”、“忧患意识”等。《儒学新诠》在此基础上，探讨了儒家思想如何为现代公民社会建设提供理论支持。作者认为，公民应积极履行社会责任，关心公共事务，参与社会治理。同时，儒家强调的“为政以德”、“正己化人”等理念，也为政府施政提供了重要的道德维度，有助于构建廉洁高效、服务人民的良政。 第三部分：儒学实践的探索——古为今用，活化创新 《儒学新诠》并非停留在理论层面，而是力图将儒学思想的实践化、生活化。 “学以致用”的时代路径： 本书强调，儒学并非束之高阁的经典，而是需要融入日常生活的实践智慧。作者从多个角度，为读者提供了具体的实践方法，例如，如何在工作学习中践行“日知其所无，日能其所无”的进取精神；如何在人际交往中运用“己所不欲，勿施于人”的黄金法则；如何在面对困难时，秉持“知其不可而为之”的担当精神。 与现代思潮的对话与融合： 儒学并非封闭的体系，而是具有强大的包容性和生命力。本书积极回应现代社会面临的各种思潮，如自由主义、存在主义、后现代主义等，并尝试从中寻找儒学与之对话的可能性。作者认为，儒学并非要否定或取代一切现代思潮，而是在相互借鉴、融合中，汲取养分，不断丰富和发展自身。例如，儒家对“个体价值”的肯定，与现代人本主义思想不谋而合；儒家对“社会责任”的强调，也为解决现代社会中的“原子化”现象提供了思路。 创新性转化与文化自信的回归： 在全球化背景下，如何在全球文化格局中展现中华文化的独特魅力，是当代中国面临的重要课题。《儒学新诠》认为，对儒学的创造性转化和创新性发展，是提升文化自信、构建中华民族现代文明的重要途径。本书鼓励读者在学习和理解儒学经典的基础上，结合自身的生活经验和时代特征，形成具有个人特色的儒学理解和实践。 结语 《儒学新诠》是一部充满人文关怀和时代精神的学术力作。它不仅是一次对儒学经典的深度解读，更是一场关于如何让古老智慧焕发新生、服务当下的思想探索。本书希冀能引领读者拨开历史的迷雾，重新认识儒学的价值，并在现代生活中，发现儒学所蕴含的丰富思想资源，从而更好地理解自我、完善自我，并为构建一个更加美好、和谐的社会贡献力量。它是一部引导我们“返本开新”的启示录，也是一部指引我们在复杂世界中安顿心灵、安顿社会的行动指南。

评分☆☆☆☆☆

这本新近问世的学术著作，无疑是当前思潮中的一股清流。我必须承认，初捧此书时，心中不免存有一丝疑虑，毕竟“新诠”二字，在浩如烟海的国学典籍旁，显得何其大胆与沉重。然而，翻开第一页，那种扑面而来的严谨与洞察力便立刻抓住了我的心神。作者似乎并未试图颠覆前贤的智慧，而是以一种近乎雕琢的耐心，将那些我们习以为常、却又在深层结构上模糊不清的概念，一一拆解、重组，并以当代读者的视角重新审视其内在的逻辑张力。尤其是在论及“仁”与“义”的辩证关系时，那种精微的思辨，让我仿佛置身于一场跨越千年的哲学对话之中。它不仅仅是对既有文本的解读，更像是一次对儒家思想生命力的深度探寻，挖掘出其在现代社会依然具有强大解释力和指导意义的那些深层基因。书中的引证详实，旁征博引，既有对经典文本的忠诚考据，又不乏批判性的反思，使得整本书的论述既有历史的厚度，又不失思想的锐度，绝对是近年来不可多得的佳作。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，最大的感受是它在方法论上的创新与颠覆。我以往接触的儒学解读，多半侧重于义理的阐发或者历史的沿革，总有一种高高在上、不食人间烟火之感。但此书的独特之处在于，它似乎将儒家思想彻底“去魅”化了，把它还原成一种活生生的、与具体社会实践紧密相连的“操作手册”。作者并没有回避儒家思想中那些看似过时或难以适应现代性的部分，反而勇敢地将其置于当代伦理困境、治理结构乃至于个体心理的剖析之中进行拷问。这种“以现代问题观照古训”的手法，使得原本晦涩的典籍变得鲜活可感，充满了现实的张力。比如，书中对“格物致知”在信息时代的应用场景的推演，就极具启发性，它不是空泛的口号，而是可以付诸实践的认知论进阶。全书行文流畅，逻辑推演如抽丝剥茧，层层递进，让人在阅读的过程中，不断产生“原来如此”的顿悟感，这种阅读体验是极其愉悦且富有成效的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的厚度和密度，对我这样的业余爱好者来说，初读时略感吃力，需要反复咀嚼。它显然不是一本旨在普及的“入门读物”，而是一部面向专业研究者和深度思考者的严肃学术论著。我欣赏作者在构建其理论体系时所展现出的那种近乎偏执的精细。每一个概念的界定，每一种学派观点的梳理，都力求做到无懈可击，如同建筑师在绘制蓝图时对每一个承重结构的考量。特别是当作者开始论述不同流派在理解“天命”观上的细微差异时，那种对文献的掌握深度令人咋舌。这本书的价值不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它成功地搭建了一个高质量的、多维度的分析框架，引导读者跳出自我的思维定势，从更广阔、更纵深的维度去审视儒家思想的全景。它迫使你停下来，重新思考你关于“什么是传统”以及“如何传承”的基本预设，这本身就是一种巨大的智力挑战与收获。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版布局也体现了其内在的学术品位，这并非无关紧要的细节。它采用了较为传统的、利于长时间阅读的字体和间距，体现出对读者阅读体验的尊重，这在许多追求快餐式阅读的出版物中已属罕见。更重要的是，它的论述结构极具美感，如同巴赫的赋格，主题的提出、变奏、发展，最终回到一个更为宏大和统一的结论，环环相扣，逻辑自洽。我尤其欣赏作者在探讨儒家“修身”与“治国”关系时所采用的类比论证，这种论证方式既有哲学上的思辨深度，又兼具社会科学的解释力，展现了作者跨学科的深厚底蕴。它不是在简单地复述孔孟之道，而是在进行一场高水平的“当代激活”，使得那些古老的智慧在今天依然能够发出强劲的共鸣，这才是真正有生命力的学问所在。

评分☆☆☆☆☆

我对于这本学术作品的社会意义给予高度评价。在当下这个娱乐至上、碎片化信息主导的时代，能够看到如此沉静、如此耗费心力的思想工作，本身就是一种鼓舞。它没有追逐时髦的热点，没有迎合大众的口味，而是固执地在文本的深处挖掘价值。阅读过程中，我感受到了作者对传统文化的那份深沉的敬意与责任感，那份希望拨开历史的迷雾，让先哲的思想光芒重新照亮现实的渴望。这本书的语言风格是内敛而富有张力的，它拒绝廉价的情感渲染，而是用精准的学术语言构建起一座思想的殿堂。虽然阅读过程需要集中极大的注意力，但这种专注本身就是对知识的尊重。对我个人而言，它提供了一个极好的参照系，让我学会如何更加审慎、更加负责任地去对待每一个严肃的学术问题，其示范意义远超其本身的内容本身。