博雅經典：曆代名畫記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 張彥遠 著，章宏偉 編，硃和平 注

圖書標籤:

• 藝術史
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• 西方繪畫
• 藝術欣賞
• 文化
• 曆史
• 博雅經典
• 名畫
• 藝術作品

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534844959

版次：1

商品編碼：11953874

包裝：平裝

叢書名： 博雅經典

開本：16開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

頁數：274

字數：260000

正文語種：中文

內容簡介

　　《博雅經典：曆代名畫記》是我國第一部係統的完整的關於繪畫藝術的通史。其作者張彥遠（815-907），字愛賓，是中國唐代畫傢、繪畫理論傢。蒲州猗氏（今山西臨猗）人。曾任舒州刺史、左僕射補闕、祠部員外郎、大理寺卿。其生平活動除《新唐書》和《舊唐書》中略有提及之外，再無更多記載。其齣身望族世傢，高祖張嘉貞、曾祖張延賞、祖父張弘靖三代皆為唐相，父親張文規曾任吏部員外郎、湖州刺史等。自高祖張嘉貞始，其傢著意收集書畫名作，藏法書名畫甚豐，精於鑒賞，擅長書畫，他自雲：“餘自弱年，鳩集遺失，鑒玩裝理，晝夜精勤，每獲一捲，遇一幅，必孜孜葺綴，竟日寶玩。可緻者，必貨弊衣，減糲食。妻子僮僕，切切嗤笑。……愛好愈篤，近於成癖。每清晨閑景，竹窗鬆軒，以韆乘為輕，以一瓢為倦，身外之纍，且無長物，唯書與畫，猶未忘情。既頹然以忘言，又怡然以觀閱。”令人遺憾的是，因距今年代久遠，他已無書畫作品傳世，然所著《曆代名畫記》和《法書要錄》等，一韆多年以來，為世人所稱道，流布甚廣。

作者簡介

　　硃和平，男，1965年生。湖南工業大學校長助理。湖南省藝術學省級學科帶頭人，湖南省首屆教學名師，主要從事中國藝術史研究。

內頁插圖

目錄

捲一
敘畫之源流
敘畫之興廢
敘曆代能畫人名
論畫六法
論畫山水樹石

捲二
敘師資傳授南北時代
論顧陸張吳用筆
論畫體工用拓寫
論名價品第
論鑒識收藏購求閱玩

捲三
敘自古跋尾押署
敘古今公私印記
論裝背褾軸
記兩京外州寺觀畫壁
述古之秘畫珍圖

捲四
軒轅時
周
齊
秦
漢
後漢
魏
吳
蜀

捲五
晉

捲六
宋

捲七
南齊
梁

捲八
陳
後魏
北齊
後周
隋

捲九
唐朝上

捲十
唐朝下

前言/序言

　　魏晉南北朝時期，中國繪畫理論已臻成熟，其主要錶現在：繪畫作品從實用圖像中脫離開來，繪畫功能從早期的教化嚮“暢神”轉變；山水畫齣現；諸多討論繪畫本體和審美的畫論齣現。此一時期，顧愷之《魏晉勝流畫贊》、宗炳《畫山水序》、王微《敘畫》、謝赫《古畫品錄》和姚最《續畫品》等畫論著作為中國繪畫提供瞭一套獨特的語言體係。而現在這些畫論著作得以流傳，均得益於張彥遠《曆代名畫記》中的記載。
　　《曆代名畫記》是我國第一部係統的完整的關於繪畫藝術的通史。其作者張彥遠（815-907），字愛賓，是中國唐代畫傢、繪畫理論傢。蒲州猗氏（今山西臨猗）人。曾任舒州刺史、左僕射補闕、祠部員外郎、大理寺卿。其生平活動除《新唐書》和《舊唐書》中略有提及之外，再無更多記載。其齣身望族世傢，高祖張嘉貞、曾祖張延賞、祖父張弘靖三代皆為唐相，父親張文規曾任吏部員外郎、湖州刺史等。自高祖張嘉貞始，其傢著意收集書畫名作，藏法書名畫甚豐，精於鑒賞，擅長書畫，他自雲：“餘自弱年，鳩集遺失，鑒玩裝理，晝夜精勤，每獲一捲，遇一幅，必孜孜葺綴，竟日寶玩。可緻者，必貨弊衣，減糲食。妻子僮僕，切切嗤笑。……愛好愈篤，近於成癖。每清晨閑景，竹窗鬆軒，以韆乘為輕，以一瓢為倦，身外之纍，且無長物，唯書與畫，猶未忘情。既頹然以忘言，又怡然以觀閱。”令人遺憾的是，因距今年代久遠，他已無書畫作品傳世，然所著《曆代名畫記》和《法書要錄》等，一韆多年以來，為世人所稱道，流布甚廣。

好的，以下是一本與《博雅經典：曆代名畫記》內容不相關的圖書簡介： 《寰宇探秘：失落文明的鑰匙》 引言：時間的迷霧與未解的謎團 人類文明的曆史長河中，總有一些閃耀的篇章被時間無情地掩埋，留下破碎的綫索與無盡的遐想。它們是那些在史書中寥寥數語帶過，卻在考古現場留下震撼遺跡的古老國度；它們是那些被認為是神話傳說，卻似乎擁有超越時代智慧的族群。我們所熟知的曆史，往往隻是冰山一角，真正的“失落文明”如同深海中的幽靈，潛藏在被遺忘的角落，等待著有勇氣和智慧的探險傢去揭開它們的真麵目。 《寰宇探秘：失落文明的鑰匙》不是一本枯燥的考古報告，它是一次跨越大陸與海洋的史詩級冒險。本書將帶領讀者深入到那些最神秘、最引人入勝的古代文明的腹地，探究那些令人匪夷所思的工程奇跡、深邃的哲學思想，以及最終導緻它們集體消亡的謎團。這不是曆史的陳述，而是對人類文明極限的追問與探索。 第一部分：美洲的黃金帝國與天空的建造者 當我們提到美洲的古代文明，首先浮現的是瑪雅的星辰曆法和印加的萬丈城牆。然而，在這輝煌的錶象之下，隱藏著更為古老、更具爭議的謎團。 章節聚焦：特奧蒂瓦坎的太陽與月亮金字塔 特奧蒂瓦坎，這座“眾神之城”，在它被阿茲特剋人發現時，早已是一片廢墟。誰建造瞭它？他們如何規劃齣如此宏偉且精確的城市布局？本書將詳盡分析其軸綫的幾何學意義，並結閤最新的地質勘探數據，推測這座城市在公元前後的鼎盛時期可能擁有的社會結構與宗教信仰。我們不僅關注其建築，更深入探討其獨特的“羽蛇神”信仰體係，以及它對後世中美洲文明的深遠影響。 章節聚焦：失落的“海上絲綢之路”——前印加文明的海洋技術 秘魯海岸綫上的納斯卡綫條常被視為沙漠中的藝術品，但很少有人意識到，在納斯卡文化之前，存在著一係列高度發達的海洋文明，如莫切和奇穆。本書將重點解析這些文明如何掌握瞭遠洋航行技術，甚至可能與太平洋彼岸的文化有過接觸的證據。通過對齣土文物中復雜航海工具和具有奇特特徵的陶器的分析，我們將重構他們利用浩瀚太平洋進行貿易和探索的圖景。 第二部分：地中海的海洋霸主與神秘的金屬 地中海，古稱“世界的中心”，見證瞭無數帝國的興衰。然而，在希臘和羅馬崛起之前，有一批掌控著貿易命脈、擁有令人驚嘆冶金技術的文明，他們的故事常常被宏大敘事所淹沒。 章節聚焦：剋裏特島的米諾斯與“迷宮”的真相 米諾斯文明，以其華麗的宮殿和神話中的牛頭怪而聞名。本書將重點審視阿伽門農時代之前的剋裏特島社會結構。我們不再將剋諾索斯宮殿僅僅視為權力的中心，而是將其視為一個復雜的行政、宗教與經濟樞紐。書中將詳述最新對火山灰沉積物的分析，揭示一場毀滅性的自然災害如何突然終結瞭這個輝煌的文明。我們也將探討“綫形文字A”的破譯僵局，並提齣基於比較語言學的全新解讀方嚮。 章節聚焦：泰爾的腓尼基人與字母的革命 腓尼基人，這個“散布在世界各地的商人”，他們的財富與影響力超越瞭任何一個同時期的帝國。本書將深入探究他們如何建立起橫跨地中海的貿易網絡，以及他們最偉大的遺産——字母係統。我們將追蹤這種音素文字如何從早期的象形符號演變而來，最終成為希臘文、拉丁文乃至我們現代文字的基礎。通過對塞浦路斯和迦太基遺址齣土的貿易銘文的細緻比對，揭示腓尼基商業帝國運作的精密性。 第三部分：亞洲腹地的史前巨作與天文智慧 亞洲大陸幅員遼闊，其曆史深度遠超我們的想象。在被文字記錄的王朝建立之前，一些地區已經發展齣瞭令人難以置信的社會組織能力和對宇宙的深刻理解。 章節聚焦：戈壁深處的洪荒遺跡 我們把目光投嚮中亞的乾燥地帶，這裏不僅是絲綢之路的咽喉，也埋藏著比黃河流域文明更早的史前文化證據。本書將介紹對某些被長期忽視的岩畫和石刻的重新解讀，這些跡象暗示瞭在公元前數韆年，遊牧民族可能已經發展齣成熟的社會等級和復雜的祭祀體係。我們將側重分析那些被誤認為是動物圖騰的符號，它們可能代錶著某種失落的“薩滿”知識體係。 章節聚焦：印度河榖的城市規劃與衛生奇跡 哈拉帕和摩亨佐-達羅，這些規劃得近乎完美的城市，其復雜的排水係統和標準化的磚塊尺寸，讓後來的古希臘羅馬都自嘆弗如。然而，這個文明的文字至今未被成功解讀。本書將從城市布局的理性主義角度入手，探討其社會是否經曆瞭激烈的權力鬥爭。我們提齣一個大膽的假設：這個文明的穩定可能源於一種高度中央集權的“技術官僚”治理模式，而非傳統的君主製，從而解釋瞭其長期穩定和缺乏明顯軍事防禦工事的原因。 結語：文明的循環與未來的啓示 《寰宇探秘：失落文明的鑰匙》的最終目的，並非簡單地列舉古老的奇跡，而是試圖理解“文明是如何達到頂峰，又是如何戛然而止的？”這些失落的文明，無論是因氣候劇變、內部矛盾，還是外界入侵而消亡，都為我們今天所麵臨的環境挑戰、社會治理難題提供瞭深刻的警示。 本書通過紮實的考古學、人類學和地理學證據，引導讀者重構那些被曆史洪流衝刷殆盡的偉大時代。它提供瞭一把鑰匙，不僅能開啓對過去的認知，更能照亮我們審視當下與未來的道路。每一座被遺忘的城市，都是對人類潛能的證明，也是對未來可能性的深刻預言。 --- 讀者群體推薦： 本書適閤對古代史、考古學、人類學、地理學以及未解之謎感興趣的普通讀者、曆史愛好者、以及希望拓展視野的專業研究人員。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本厚重的典籍，裝幀典雅，散發著一股沉靜的曆史氣息。我本來是對藝術史抱著一種敬而遠之的態度，總覺得那些晦澀的理論和年代的羅列會讓人望而卻步。然而，這本書的敘事方式著實令人耳目一新。它沒有一上來就拋齣復雜的流派劃分和枯燥的技法分析，而是像一位資深的老友，娓娓道來中國繪畫史上那些璀璨的星辰。我印象最深的是對顧愷之人物畫的描繪，作者似乎能穿透韆年的時光，捕捉到畫傢筆下人物那種“神采飛揚”的內在生命力。那些對綫條的細膩解讀，仿佛能讓我觸摸到晉代士人那種飄逸灑脫的精神內核。讀著讀著，我甚至能想象齣那個時代文人雅士的生活場景，他們的審美趣味是如何在水墨之間流淌的。這本書的文字功底極其深厚，用詞考究而不失靈動，使得原本冰冷的藝術品在文字的轉化下變得有血有肉，充滿溫度。它成功地拉近瞭古典藝術與當代讀者的距離，讓人真切感受到藝術之美，絕非高不可攀的象牙塔産物。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀的質感上來看，我原本以為這會是一本偏重於印刷質量和圖冊展示的書籍，但實際的閱讀體驗完全顛覆瞭我的預期。這本書的文字是真正的“靈魂”所在。我最欣賞的是它對“審美變遷”的洞察力。它不僅僅是記錄瞭“誰在什麼時候畫瞭什麼”，更深入地探討瞭“為什麼人們開始欣賞這種畫法”。例如，對於元代文人畫的興起及其對“士氣”的強調，作者的分析極其犀利。他將這種藝術轉嚮視為對南宋以來院體畫僵化的一種反動，是知識分子在政治失意後對自我精神世界的極緻迴歸。這種深層次的文化病理學分析，讓閱讀不再是單純的圖像欣賞，而變成瞭一場與曆史深層意識的對話。每一次翻閱，都能從中捕捉到不同時代知識分子在麵對睏境時所展現齣的精神韌性與創造力，其價值遠超藝術史本身。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，對我來說，更像是一次對“中國人的眼睛”的重新校準。我以前看山水畫，總覺得那些雲霧繚繞、層巒疊嶂有些虛幻，不夠“真實”。但是，書中對謝赫“六法”的現代解讀，特彆是對“氣韻生動”的重新闡釋，讓我開始理解，這種“非真實”恰恰是中國人對世界秩序和自然哲學的最高錶達。作者沒有將這些古老的理論束之高閣，而是用非常貼近生活的例子和現代藝術理論的對照來進行闡述，使得這些看似玄奧的古代標準變得清晰可辨。更讓我驚喜的是，書中對一些被傳統史學界忽略的民間藝術形式也有所涉獵，拓寬瞭我對“名畫”概念的理解邊界。總而言之，它提供瞭一個多維度的視角，讓觀者學會如何用更深刻、更具曆史感的目光去“看”畫，而非僅僅“瀏覽”畫。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個對傳統文化抱有強烈好奇心，但知識結構相對零散的“半吊子”愛好者。很多市麵上的藝術史書籍，要麼過於學術化，充斥著我無法理解的專業術語，要麼就是過於通俗，缺乏深度。而這本著作的平衡感拿捏得極妙。它的敘事節奏張弛有度，既有對重大曆史轉摺點上藝術風格變革的宏觀把握，也有對某一幅傳世名作背後鮮為人知的小故事的生動挖掘。比如，書中對唐代敦煌壁畫的描述部分，讓我對佛教藝術的本土化過程有瞭全新的認識，那不僅僅是簡單的圖像搬運，而是一個充滿生命力的文化融閤過程。作者的筆觸如同高明的導遊，總能在我即將感到疲憊或迷茫時，及時拋齣一個引人入勝的側重點，將我的注意力重新聚焦。這種循序漸進又不失深度的講解方式，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓像我這樣非科班齣身的讀者也能享受到學術研究的精髓。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我是一個非常注重實踐和體驗的讀者，對於純理論性的探討往往提不起興趣。這本書最吸引我的地方在於，它沒有將藝術史變成一個孤立的知識體係，而是將其深深植根於當時的社會變遷與文化思潮之中。比如，當探討到宋代院體畫的精緻與寫實風格時，作者巧妙地將其與宋代高度成熟的市民文化和理性主義哲學思辨聯係起來。那些對細節的極緻追求，不再僅僅是技藝的炫耀，而是那個時代對“格物緻知”精神的另一種錶達。我尤其欣賞其中對“意境”這一抽象概念的具象化闡釋。作者並沒有用空泛的辭藻去搪塞，而是通過對比不同時期畫傢在處理空間、留白和氣氛營造上的差異，為我們搭建瞭一個理解中國式審美的階梯。每一次閱讀，都像是在進行一次深入的田野考察，能夠清晰地看到文化基因是如何代代相傳，又如何在新的土壤上開齣不同的花朵。

評分☆☆☆☆☆

京東的買東西從來都是質優價廉！愛京東！

評分☆☆☆☆☆

好書好書，慢慢品味。

評分☆☆☆☆☆

京東的買東西從來都是質優價廉！愛京東！

評分☆☆☆☆☆

總體不錯，比較好看。

評分☆☆☆☆☆

書的內容當然不用說瞭，特彆好。

評分☆☆☆☆☆

書的內容當然不用說瞭，特彆好。

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，沒有損壞，質量也不錯?以後還會再次光臨的

評分☆☆☆☆☆

棒棒的，導師推薦，必須看！…

評分☆☆☆☆☆

總體不錯，比較好看。