樂章集校箋（精） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[宋] 柳永 著，陶然，姚逸超 校

圖書標籤:

• 樂譜
• 樂理
• 音樂史
• 古琴
• 五音
• 校箋
• 精裝
• 傳統音樂
• 中國古典音樂
• 樂章

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532580620

版次：1

商品編碼：11961652

包裝：精裝

叢書名： 中國古典文學叢書

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：976

套裝數量：2

字數：620000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：古代文學研究者

　　柳永是宋代詞學大傢，其詞調創調及慢詞創作上的成就，深刻影響瞭後世詞學的發展。陶然、姚逸超《樂章集校箋》以《彊村叢書》本為底本，從“校記”、“訂律”、“箋注”、“考證”、“輯評”、“附錄”六個方麵，對柳詞進行全麵整理。校勘全麵，箋注典當，資料豐富。《樂章集校箋》為當今學界研究柳永及宋詞，提供瞭一個柳詞定本。

內容簡介

　　柳永是宋詞大傢，其創作極大地豐富瞭宋詞藝術手法及藝術風格，並推動瞭慢詞長調的發展。本書稿以《彊村叢書》本為底本，參校其他7種主要柳詞版本；從校勘、訂律、箋注、輯評、考證、附錄相關材料等7個方麵，對柳詞進行瞭深入整理，為當今學界提供瞭一個十分完備的柳詞整理本。

作者簡介

　　陶然，1971年5月生，江蘇南京人。文學博士。浙江大學中文係教授、博士生導師，浙江省哲學社會科學重點研究基地浙江大學宋學研究中心主任，中國詞學學會常務理事、中國遼金文學學會理事，入選浙江省151人纔第二層次。主要從事詞學及宋金元文學研究。曾獲浙江省哲學社會科學優秀成果一等奬、浙江省高校社科優秀成果一等奬、浙江省社科聯青年優秀成果一等奬、夏承燾詞學奬一等奬、浙江省青年教師教學基本功比賽一等奬、浙江大學優質教學奬一等奬等。

目錄

前言一
凡例一

樂章集捲上
正宮
黃鶯兒（園林晴晝春誰主）一
玉女搖仙佩（飛瓊伴侶）九
雪梅香（景蕭索）一五
尾犯（夜雨滴空階）一九
早梅芳（海霞紅）二六
鬭百花（颯颯霜飄鴛瓦）三一
其二（煦色韶光明媚）三五
其三（滿搦宮腰纖細）三九
甘草子（鞦暮）四二
其二（鞦盡）四五
中呂宮
送徵衣（過韶陽）四七
晝夜樂（洞房記得初相遇）五五
其二（秀香傢住桃花徑）五九
柳腰輕（英英妙舞腰肢軟）六二
西江月（鳳額繡簾高捲）六六
仙呂宮
傾杯樂（禁漏花深）六九
笛傢弄（花發西園）七七
大石調
傾杯樂（皓月初圓）八五
迎新春（嶰管變青律）八九
麯玉管（隴首雲飛）九四
滿朝歡（花隔銅壺）九八
夢還京（夜來怱怱飲散）一〇二
鳳銜杯（有美瑤卿能染翰）一〇五
其二（追悔當初孤深願）一〇八
鶴沖天（閒窗漏永）一一一
受恩深（雅緻裝庭宇）一一四
看花迴（屈指勞生百歲期）一一八
其二（玉墄金階舞舜乾）一二〇
柳初新（東郊嚮曉星杓亞）一二四
兩同心（嫩臉修蛾）一二八
其二（竚立東風）一三〇
女冠子（斷雲殘雨）一三三
玉樓春（昭華夜醮連清曙）一三六
其二（鳳樓鬱鬱呈嘉瑞）一四一
其三（皇都今夕知何夕）一四五
其四（星闈上笏金章貴）一四八
其五（閬風歧路連銀闕）一五五
金蕉葉（厭厭夜飲平陽第）一五八
惜春郎（玉肌瓊艷新妝飾）一六一
傳花枝（平生自負）一六四

樂章集捲中
雙調
雨霖鈴（寒蟬淒切）一六八
定風波（竚立長隄）一八三
尉遲杯（寵佳麗）一八七
慢捲紬（閒窗燭暗）一九一
徵部樂（雅歡幽會）一九五
佳人醉（暮景蕭蕭雨霽）一九八
迷仙引（纔過笄年）二〇一
禦街行（燔柴煙斷星河曙）二〇五
其二（前時小飲春庭院）二一〇
歸朝歡（彆岸扁舟三兩隻）二一三
采蓮令（月華收）二一六
鞦夜月（當初聚散）二二〇
巫山一段雲（六六真遊洞）二二二
其二（琪樹羅三殿）二二五
其三（清旦朝金母）二二八
其四（閬苑年華永）二三一
其五（蕭氏賢夫婦）二三三
婆羅門令（昨宵裏）二三七
小石調
法麯獻仙音（追想秦樓心事）二三九
西平樂（盡日憑高目）二四四
鳳棲梧（簾下清歌簾外宴）二四九
其二（竚倚危樓風細細）二五二
其三（蜀錦地衣絲步障）二五五
法麯第二（青翼傳情）二五七
鞦蕊香（留不得）二六〇
一寸金（井絡天開）二六三
歇指調
永遇樂（薰風解慍）二七二
其二（天閣英遊）二七八
蔔算子（江楓漸老）二八四
鵲橋仙（屆徵途）二八八
浪淘沙（夢覺）二九一
夏雲峰（宴堂深）二九五
浪淘沙令（有箇人人）三〇〇
荔枝香（甚處尋芳賞翠）三〇四
林鐘商
古傾杯（凍水消痕）三〇九
傾杯（離宴殷勤）三一三
破陣樂（露花倒影）三一七
雙聲子（晚天蕭索）三二六
陽臺路（楚天晚）三三〇
內傢嬌（煦景朝升）三三三
二郎神（炎光謝）三三五
醉蓬萊（漸亭皋葉下）三四〇
宣清（殘月朦朧）三五二
錦堂春（墜髻慵梳）三五六
定風波（自春來）三五九
訴衷情近（雨晴氣爽）三六五
其二（景闌晝永）三六八
留客住（偶登眺）三七〇
迎春樂（近來憔悴人驚怪）三七四
隔簾聽（咫尺鳳衾鴛帳）三七六
鳳歸雲（戀帝裏）三七九
拋毬樂（曉來天氣濃淡）三八四
集賢賓（小樓深巷狂遊徧）三九〇
殢人嬌（當日相逢）三九四
思歸樂（天幕清和堪宴聚）三九六
應天長（殘蟬漸絶）三九九
閤歡帶（身材兒）四〇二
少年遊（長安古道馬遲遲）四〇六
其二（參差煙樹霸陵橋）四〇八
其三（層波瀲灩遠山橫）四一〇
其四（世間尤物意中人）四一二
其五（淡黃衫子鬱金裙）四一四
其六（鈴齋無訟宴遊頻）四一五
其七（簾垂深院冷蕭蕭）四一八
其八（一生贏得是淒涼）四一九
其九（日高花榭嬾梳頭）四二一
其十（佳人巧笑值韆金）四二三
長相思（畫鼓喧街）四二四
尾犯（晴煙羃羃）四二七
木蘭花（心娘自小能歌舞）四三〇
其二（佳娘捧闆花鈿簇）四三二
其三（蟲娘舉措皆溫潤）四三四
其四（酥娘一搦腰肢裊）四三六
駐馬聽（鳳枕鸞帷）四三八
訴衷情（一聲畫角日西曛）四四一
中呂調
戚氏（晚鞦天）四四二
輪臺子（一枕清宵好夢）四四九
引駕行（虹收殘雨）四五二
望遠行（繡幃睡起）四五五
彩雲歸（蘅皋嚮晚艤輕航）四五九
洞仙歌（佳景留心慣）四六二
離彆難（花謝水流倏忽）四六六
擊梧桐（香靨深深）四六九
夜半樂（凍雲黯淡天氣）四七四
祭天神（歎笑筵歌席輕拋嚲）四八二
過澗歇近（淮楚）四八四

樂章集捲下
中呂調
安公子（長川波瀲灩）四八九
菊花新（欲掩香幃論繾綣）四九二
過澗歇近（酒醒）四九五
輪臺子（霧斂澄江）四九七
平調
望漢月（明月明月明月）五〇二
歸去來（初過元宵三五）五〇四
燕歸梁（織錦裁編寫意深）五〇八
八六子（如花貌）五一一
長壽樂（尤紅殢翠）五一四
仙呂調
望海潮（東南形勝）五一九
如魚水（輕靄浮空）五三〇
其二（帝裏疏散）五三五
玉蝴蝶（望處雨收雲斷）五三八
其二（漸覺芳郊明媚）五四三
其三（是處小街斜巷）五四八
其四（誤入平康小巷）五五〇
其五（淡蕩素商行暮）五五三
滿江紅（暮雨初收）五五五
其二（訪雨尋雲）五六〇
其三（萬恨韆愁）五六二
其四（匹馬驅驅）五六四
洞仙歌（乘興）五六六
引駕行（紅塵紫陌）五六九
望遠行（長空降瑞）五七三
八聲甘州（對瀟瀟）五七八
臨江仙（夢覺小庭院）五八七
竹馬子（登孤壘荒涼）五九〇
小鎮西（意中有箇人）五九三
小鎮西犯（水鄉初禁火）五九六
迷神引（一葉扁舟輕帆捲）五九九
促拍滿路花（香靨融春雪）六〇二
六幺令（淡煙殘照）六〇五
剔銀燈（何事春工用意）六〇九
紅窗聽（如削肌膚紅玉瑩）六一一
臨江仙（鳴珂碎撼都門曉）六一四
鳳歸雲（嚮深鞦）六一八
女冠子（淡煙飄薄）六二一
玉山枕（驟雨新霽）六二五
減字木蘭花（花心柳眼）六二八
木蘭花令（有箇人人真攀羨）六三〇
甘州令（凍雲深）六三三
西施（苧蘿妖艷世難偕）六三六
其二（柳街燈市好花多）六四〇
其三（自從迴步百花橋）六四二
河傳（翠深紅淺）六四四
其二（淮岸）六四七
郭郎兒近（帝裏）六四九
南呂調
透碧霄（月華邊）六五三
木蘭花慢（倚危樓竚立）六五七
其二（拆桐花爛漫）六五九
其三（古繁華茂苑）六六七
臨江仙引（渡口）六七四
其二（上國）六七七
其三（畫舸）六七八
瑞鷓鴣（寶髻瑤簪）六八〇
其二（吳會風流）六八三
憶帝京（薄衾小枕涼天氣）六八六
般涉調
塞孤（一聲雞）六八九
瑞鷓鴣（天將奇艷與寒梅）六九四
其二（全吳嘉會古風流）六九七
洞仙歌（嘉景）七〇〇
安公子（遠岸收殘雨）七〇三
其二（夢覺清宵半）七〇六
長壽樂（繁紅嫩翠）七〇八
黃鐘羽
傾杯（水鄉天氣）七一一
大石調
傾杯（金風淡蕩）七一四
散水調
傾杯（鶩落霜洲）七一八
黃鐘宮
鶴沖天（黃金榜上）七二五

樂章集續添麯子
林鐘商
木蘭花（翦裁用盡春工意）七三〇
其二（東風催露韆嬌麵）七三二
其三（黃金萬縷風牽細）七三三
散水調
傾杯樂（樓鎖輕煙）七三六
歇指調
祭天神（憶繡衾相嚮輕輕語）七四〇
平調
瑞鷓鴣（吹破殘煙入夜風）七四三
中呂調
歸去來（一夜狂風雨）七四四
中呂宮
梁州令（夢覺紗窗曉）七四六
中呂調
燕歸梁（輕躡羅鞋掩絳綃）七五〇
夜半樂（艷陽天氣）七五二
越調
清平樂（繁華錦爛）七五七
中呂調
迷神引（紅闆橋頭鞦光暮）七五九附録一樂章集逸詞
（吳本附曹元忠輯）七六四
附録二柳永存目詞七九三
附録三樂章集序跋題識八一七
附録四柳永詩文輯存八三三
附録五柳永資料彙編八三八
附録六柳永簡譜九一〇
索引一

精彩書摘

　　各詞後附“校記”、“訂律”、“箋注”、“輯評”、“考證”、“附録”。“校記”廣録諸本異文，“訂律”詳考詞調體格，“箋注”重在釋辭釋典，“輯評”匯録後世評論，“考證”推測創作背景，“附録”呈現相關材料。六項內容，或全或缺，詳略不一，隨詞而定。　　……

前言/序言

　　茲就柳詞校箋，略述數事。　　一、關於樂章集之依調編排。唐宋詞彆集中詞調的宮調歸屬的標注，約有兩端：一為依調以類詞。如知不足齋叢書本張先子野詞，乃鮑廷博據緑斐軒抄本二捲付刻，按宮調編排，共用十四個宮調，猶存宋時編次。柳永的樂章集，硃孝臧以毛扆據宋本校補本刻入強邨叢書，亦按宮調編次，共用十六個宮調。二為就詞以注調。如南宋嘉定刻本陳元龍注周邦彥片玉集，按春景、夏景等分類編排，每類以調編次，調下注明宮調。強邨叢書本吳文英夢窗詞則標注宮調者六十四首。又薑夔白石道人歌麯中之自度麯亦間注宮調。柳永通曉音律，擅於‘變舊聲，作新聲’（鬍仔苕溪漁隱叢話後集），故‘教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世’（葉夢得避暑録話）。而張先、周邦彥、吳文英、薑夔等，亦與柳永同為宋代最負知音識律之名的詞傢，其詞集均依宮調編排或標注宮調，應當不是偶然的，很可能它們原來都是作為唱本行世的。依調以類詞，可以便利地顯示齣柳永詞在北宋燕樂宮調體係中的覆蓋情況以及柳詞的宮調偏好。樂章集中所用宮調的分布非常廣泛，計正宮十闋、中呂宮六闋、仙呂宮二闋、大石調二十四闋、雙調十八闋、小石調八闋、歇指調八闋、林鍾商四十四闋、中呂調十九闋、平調六闋、仙呂調三十八闋、南呂調十闋、般涉調七闋、黃鍾羽一闋、散水調二闋、黃鍾宮一闋、歇指調一闋、越調一闋。其中詞作最為集中的是五個宮調，即大石調、雙調、林鍾商、中呂調和仙呂調。由此對柳詞涵蓋之音域及各宮調下詞作分布的多寡、詞作的聲情特點等作進一步考察，則有可能為考察宋代燕樂係統中俗樂、宮調、辭樂配閤等問題，提供重要的啓示。樂章集依宮調編排的形式，或許就保留瞭一些可能藴含的音樂信息，這對於進一步認識柳詞與宋代俗樂的關係、研究詞這一音樂文藝形式是有價值的。　　二、關於樂章集的三種新見校記。樂章集今所常見者略有毛晉宋六十名傢詞本、吳訥唐宋名賢百傢詞本、吳重熹石蓮庵刻山左人詞本、勞權鈔毛斧季校正本、硃孝臧強邨叢書本等。其中吳氏石蓮庵刻山左人詞本及強邨叢書本附刊有繆荃孫樂章集校勘記、曹元忠樂章集校勘記補遺及硃孝臧樂章集校記等多種名傢校記，其中廣引宋本或舊本，有些久佚的版本如梅禹金鈔本、焦弱侯本等，皆賴這些校記而略存麵目，對於校勘柳詞無疑有著非常重要的價值。而另有三種新見柳詞校記，為校勘柳詞提供瞭不少新的資料，值得研究柳詞者注意。　　其一，鄭文焯校批樂章集。鄭氏為晚清詞學大傢，精於校詞訂律，其所校清真詞、夢窗詞均以精審著稱。鄭氏校批樂章集之底本為石蓮庵初印本，全書丹黃爛然，眉批滿紙。鄭氏自謂批校該書，‘據宋本校訂補正’，‘又依顧汝所、陳鍾秀校草堂詩餘本’，‘又明梅禹金鈔校三捲本，多有佳證’，‘明鈔花草稡編、天籟閣、嘯餘圖譜、梅苑、全芳備祖、花庵詞選、陽春白雪、樂府指迷諸本，間為徵據’，略可見其取資之廣泛宏富。書版前批三則，分彆為：‘己亥之歲中春校過’、‘戊申春晚發明柳三變詞義為北宋正宗’、‘己酉鞦再斠’，書末跋語署‘辛亥夏五’。按己亥為光緒二十五年（一八九九），戊申為光緒三十四年（一九〇八），己酉為宣統元年（一九〇九），辛亥為宣統三年（一九一一）。可見鄭氏至少前後四校此集，曆時十三年之久，用力之勤，可與其所校夢窗詞媲美。是書今有颱灣廣文書局據張壽平所藏稿本影印本。本書完整輯録並取以校勘。　　其二，秦巘詞係校本。秦巘為清代詞學傢秦恩復之子，秦恩復有詞學叢書六捲，其傢所藏詞籍亦多珍本。秦巘承傢學淵源，撰詞係二十四捲，書成於道光、鹹豐間，為未刊稿本，鮮為人所知。夏承燾先生天風閣學詞日記曾載其與任二北、龍榆生、趙尊嶽等人訪求該書情況，並欲付印之，但終因秦氏後人索價過高而未得見全稿。後唐圭璋先生得知該書藏於北京師範大學圖書館，經鄧魁英、劉永泰整理後於一九九六年由北京師範大學齣版社排印齣版。該書所録柳詞較為齊備，且每闋之後均據‘宋本’詳細齣校。其所長者在考律，頗能糾正詞律、詞譜諸書缺失，對於柳詞斠律有重要參考價值。該書雖齣版已近二十年，但校柳詞者似多未加留意。本書並加輯録。　　其三，陳運彰所録傅增湘過録趙元度校焦弱侯本校語。陳運彰（一九〇五—一九五五），原名彰，字君漠，一字濛安，精書畫篆刻。其早年曾從況周頤學詞，為況氏入室弟子。該校語手録於石蓮庵本樂章集之上，原書為平湖葛渭君先生所藏。趙元度校焦弱侯本校語，強邨叢書本校記中亦有引用，但陳氏所録與之頗有異同。例如樂章集開捲第一首黃鶯兒詞下片‘恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞’句，硃孝臧校、繆荃孫校皆引梅禹金鈔本謂‘跡’字前空一格。曹元忠校根據本集本證謂：‘本集徵部樂調有“每追念狂蹤舊跡”句，則□或是“舊”字。’鄭文焯批語亦謂‘梅禹金本多一字’，並夾批添一‘舊’字。可見諸傢校語多傾嚮此句作‘恣狂蹤舊跡’。但陳運彰所録校記則作‘恣狂蹤浪跡’，這也從勞權鈔校本中得到支持：‘“跡”上陸校有“浪”字。斧季雲：“宋本無。”’黃鶯兒這個詞調宋代詞人填的不多，此句究竟是四字句還是五字句，究竟是‘浪跡’還是‘舊跡’，雖看似無關大礙，但詞之為體，句有定字，字有定聲，這一個字眼卻也涉及這首詞的詞律，涉及文字的精微要眇。雖陳氏所録未必即為柳詞原貌，但其文獻校勘價值是值得重視的。薛瑞生樂章集校注增訂本收録該校語，署葛渭君輯，然尚略有文字方麵的訛誤。本書據原稿重加輯録。　　另外，明陳耀文花草稡編共收柳詞一百六十一首，花草稡編成書於明萬曆十一年（一五八三），早於梅鼎祚、焦竑兩個明鈔本，其中九十四闋調下都有題注，多為各本所無，調名、字句方麵的異同更多，整理與研究柳詞，對花草稡編的校勘價值，應予以重視。朝鮮鄭麟趾所撰高麗史捲七一樂誌二中録有不少北宋詞麯，其中所録柳永詞的異文，從時代上來說，也是遠早於現存諸本的。這些本書均取以校録。　　三、所謂宋本不盡可據。就宋代詞籍而言，宋本的校勘價值自無庸置疑，但樂章集的情況比較特殊。明陳耀文花草稡編、清秦巘詞係以及繆荃孫、曹元忠、鄭文焯、王國維諸傢均謂曾見宋本，並據宋本入校。這些所謂宋本是否可據，至少存在三個問題：一是目前沒有可信的宋本存世，樂章集現存的所有版本都在明代及明代以後；諸傢校語中又絶口不提所謂宋本的來源及刊刻信息，各藏書誌及公私圖書收藏中，均無相關著録。這些所謂宋本的來源是頗值得懷疑的。二是後世藏書傢輾轉傳鈔和過録校記的過程中，也會齣現許多異文。三是柳詞主要傳唱於市井民間，在傳播過程中樂工歌妓的再創造或不可避免地帶來各種異文。所以這些所謂宋本是否保留瞭柳詞的原貌仍然是有疑問的。茲以樂章集中二詞為例，以見所謂宋本與異文修改之關係。玉女搖仙佩下片雲：‘且恁相偎倚。未消得、憐我多纔多藝。願嬭嬭、蘭心蕙性，枕前言下，錶餘深意。’其中‘願嬭嬭’三字，秦巘詞係引宋本、繆荃孫校記引宋本及天籟軒本均作‘但願取’。而毛晉宋六十名傢詞本、吳氏石蓮庵本、均作‘願奶奶’，勞權鈔本、鄭文焯校引顧本作‘願你你’，‘奶奶’、‘你你’同‘嬭嬭’，異體耳。按‘嬭嬭’為宋元時俗語中對女子的昵稱，如‘姐姐’。很明顯，作‘願嬭嬭’更接近民間俗語的使用習慣和柳詞的俗詞特性。而所謂宋本的‘但願取’三字，體現齣雅化與修飾。作‘但願取’，意思並無不通順之處，但卻遠不如‘願嬭嬭’三字生動，而且也丟失瞭北宋時對青樓女子稱呼之文化信息。又如集賢賓一詞有‘就中堪人屬意，最是蟲蟲’句。硃孝臧校、繆荃孫校引宋本以及勞權鈔本，‘蟲蟲’均作‘春風’。而曹元忠按語則謂：‘“蟲蟲”，當時妓名，本集徵部樂調“但願我、蟲蟲心下，把人看待，長似初相識”；玉樓春調“蟲娘舉措皆淹潤”是也。宋本於“蟲蟲”字皆改去，此等處似皆不如梅本。’所言是也。可見，所謂宋本不盡可據，主要與柳詞在傳唱過程中的被改編，以及編選、刻印、傳鈔過程中嚮詞句的文雅化方嚮修改的可能性，有較大關聯，這在校訂柳詞時不可輕忽。　　四、校詞不易，箋詞尤難。由於詞在北宋多隻是歌宴酒席間的應歌之麯，這種特殊性決定瞭詞人心跡在詞中往往隻是略有摺射，未必如詩文一般直接錶達，故欲由詞以論人，必須考慮到這一背景。柳永的很多詞，從語氣和用詞方麵來看，就不能將其作為個人感情生活的錶現，可能隻是和歌妓的感情糾葛，甚至完全是代歌妓立言的作品。如駐馬聽（鳳枕鸞帷）一闋，有學者提齣該詞是柳永與妻子感情齟齬後遠遊途中所作。但細繹詞中用語，‘鳳枕鸞帷’、‘如魚似水’、‘深憐多愛’、‘盡意依隨’、‘恣性靈’等，均不似形容夫妻間關係之語。又鬬百花（滿搦宮腰縴細）一闋，謂寫柳永與妻初婚情事。然詞中‘風流沾惹’、‘怯雨羞雲’、‘解羅裳’等語，似過於輕薄。又如迷神引（紅闆橋頭鞦光暮）一闋，亦謂為懷妻之作。然下片‘遙夜香衾暖，算誰與。知他深深約，記得否’等句，似亦語氣不倫。又離彆難（花謝水流倏忽）一闋，定為悼亡妻之作。然詞中‘美韶容、何啻值韆金’、‘纏綿香體’、‘嬌魂媚魄’、‘尊前歌笑’、‘巫峰十二’諸語，按之古人的用語習慣，似皆不宜施於夫婦之間。這說明箋詞還需要考慮到詞作産生與傳唱的實際文化環境和習俗、語境等，有時候闕疑不失為更審慎的做法。此外，柳詞雖被李清照稱為‘詞語塵下’，其實白話俚俗隻是柳詞的一個方麵，鄭文焯即謂：‘耆卿取字，不僅在溫、李詩中，蓋熟於六朝文，故語多艷冶，無一字無來處。’鄭語雖略有誇飾，但細繹柳詞字句，可以感受到與文學傳統的淵源關係，對於這些詞句，稍加舉證，往往便可渙然冰釋。例如木蘭花（黃金萬縷風牽細）闋結句雲：‘楚王空待學風流，餓損宮腰終不似。’此固然是用韓非子之典，然若拈舉唐唐彥謙垂柳詩‘楚王江畔無端種，餓損縴腰學不成’，無疑更為貼切。本書在箋釋過程中，注重詞句淵源、強調以柳詞證柳詞等，就都齣於這種考慮。　　四　　憶十餘年前，業師吳熊和先生即授以葛渭君先生所藏有陳録校語的吳本樂章集復印件二冊，囑重訂柳詞。然自愧因循延宕，至今始得完稿。熊和師駕鶴歸去，已曆三載，欲求教正，而仙蹤無覓，謹以此書作為遲交的作業獻給先生。　　本書由陶然、姚逸超閤作完成。　　本書作為直接資助項目，得到全國高校古籍整理研究工作委員會的資助。浙江大學將本書列入‘古代文化典籍整理保護與研究’項目，項目總負責人浙江大學古籍研究所張湧泉教授給予瞭關心與指導。本書亦為浙江省哲學社會科學重點研究基地浙江大學宋學研究中心成果。浙江大學中文係韓泉欣教授、汪維輝教授、顔洽茂教授、鬍可先教授、樓含鬆教授亦多有指教。在撰寫過程中，還得到上海古籍齣版社查明昊、奚彤雲、常德榮等先生的大力幫助與指教，謹此一並緻以衷心的感謝。　　二〇一五年八月於浙江大學中文係　　陶然

樂章集校箋（精） 引言 《樂章集校箋（精）》是一部精心編纂的音樂文獻匯集，旨在為研究和欣賞古代樂章提供一份詳實可靠的學術資源。本書匯集瞭曆代重要的樂章文獻，並對其進行嚴謹的校勘與箋注，力求還原樂章的原始麵貌，揭示其曆史文化內涵，並闡明其音樂藝術價值。本校箋本的齣版，不僅是對中國傳統音樂文化的一次係統梳理和深入挖掘，更是為瞭滿足廣大音樂學研究者、演奏者、愛好者以及對中國古代音樂史感興趣的讀者的需求。 一、 編纂宗旨與意義 中國古代音樂，尤其是樂章，承載著豐富的曆史信息、哲學思想、社會風貌以及藝術審美。然而，由於年代久遠、文獻散佚、傳抄訛誤等原因，許多珍貴的樂章文獻資料已難以窺見其全貌。曆代學者雖有零星的搜集與整理，但仍存在體係不全、校勘不精、箋注不明等問題。《樂章集校箋（精）》的編纂，正是基於填補這些學術空白的考量。 本書的編纂宗旨可以概括為以下幾點： 1. 係統性收集與梳理： 廣泛搜集散見於各類古籍、手抄本、金石銘文等載體的樂章文獻，構建一個相對完整的樂章文獻數據庫。 2. 嚴謹性校勘與辨誤： 對收集到的文獻進行細緻的文本校勘，比對不同版本，辨析訛誤，力求恢復樂章的真實麵貌。 3. 深入性箋注與解讀： 對樂章的字詞、句意、音律、演奏法、記譜法、以及相關的曆史文化背景進行詳細的解釋和闡述，幫助讀者理解樂章的深層含義。 4. 權威性整理與呈現： 組織一支在音樂史、文獻學、古典學等領域具有深厚造詣的專傢團隊，進行高水平的學術研究與整理，確保學術的嚴謹性與權威性。 5. 實用性與普及性考量： 在保證學術深度的同時，力求文字通俗易懂，排版精美，便於廣大讀者學習和使用，推動中國古代音樂文化的傳承與發展。 本書的意義重大且深遠： 學術價值： 為中國音樂史、樂律學、文獻學等相關學科的研究提供瞭寶貴的原始資料和權威性的學術參考。有助於深入研究中國古代音樂的演變、發展規律，以及其在不同曆史時期的社會功能和文化意義。 文化傳承： 搶救、保護和傳承珍貴的音樂文化遺産，使這些曾經輝煌的樂章得以重現，為現代人理解和欣賞古人的藝術世界提供橋梁。 藝術實踐： 為當代音樂傢、演奏傢提供瞭學習、排演和演繹古代樂章的依據，促進中國古典音樂的復興與創新。 教育普及： 成為高等院校音樂專業、中國古典文化相關專業的重要教材，同時也能滿足業餘愛好者對中國古代音樂的求知欲。 二、 搜集範圍與文獻類型 《樂章集校箋（精）》的搜集範圍力求廣泛，涵蓋瞭從先秦到清末民初，與樂章相關的各類文獻資料。具體而言，主要包括： 1. 史書與典籍中的記載： 如《尚書》、《禮記》、《周禮》、《詩經》、《樂府詩集》、《宋史》、《明史》、《清史稿》等重要史書中關於禮樂製度、宮廷樂章、宴饗樂章、軍事樂章等的記載。 2. 樂譜文獻： 這是本書的核心內容之一。包括各種古琴譜、琴歌譜、工尺譜、簡譜等形式的樂譜，以及散見於各種筆記、奏疏、戲麯、小說中的樂譜片段。例如，曆代著名的琴譜集，如《神奇秘譜》、《西園雅集圖譜》等；戲麯音樂唱譜，如《綴白裘》、《梨園佳則》等；以及記錄宮廷雅樂、俗樂的各類樂譜。 3. 樂論與音樂理論著作： 如《樂記》、《律呂新書》、《琴學琴徵》、《樂理淺說》等，這些著作不僅探討瞭音樂的哲學意義，也常常包含對具體樂章的描述、分析和演奏指導。 4. 文人筆記與詩詞： 許多文人墨客的筆記、雜記、詩歌中，常常包含對當時流行樂章的描寫、評論，甚至記錄瞭樂章的某些片段。例如，唐宋詞中的大量詠樂詞，以及元明清時期筆記小說中的音樂描寫。 5. 宗教與儀式文獻： 佛教、道教以及各類民間宗教儀式中使用的音樂，其中也包含著具有曆史價值的樂章。 6. 其他零散資料： 包括碑刻、畫像磚、壁畫、敦煌遺書等藝術品中可能包含的音樂符號或圖像信息，以及相關的奏摺、公文等。 三、 校勘與箋注的方法 《樂章集校箋（精）》的“校”與“箋”是本書價值的核心所在，體現瞭嚴謹的學術態度和深厚的文化底蘊。 校勘（校）部分： 版本比較： 凡遇同一樂章文獻，盡可能搜集其流傳的不同版本（如刻本、抄本、手稿本等），進行細緻的比對。 異文辨析： 針對不同版本間的文字、符號、譜式上的差異，進行逐一辨析，考證其閤理性與準確性。 考訂訛誤： 發現並糾正文獻中存在的錯字、漏字、衍字、亂碼以及譜式上的錯誤。 來源考證： 追溯樂章文獻的原始齣處，辨明其作者、年代、流派，並考證其在不同文獻中的流傳演變過程。 校例說明： 在正文的校注中，清晰地標明所依據的版本，以及所做的校勘說明，如“某本誤作xx”、“據xx本校正”、“此字下缺xx”等。 箋注（箋）部分： 字詞解釋： 對樂章名稱、演奏術語、音律術語、以及相關古籍中齣現的難字、生僻字進行釋義。 句意疏通： 解釋樂章的歌詞（如有）、麯名含義，以及與樂章相關的文字描述的意義。 音樂理論闡釋： 結閤當時的音樂理論，解釋樂章的鏇律、節奏、調式、配器、結構等特點。 演奏法說明： 詳細介紹特定樂器（如古琴、簫、笛、鼓等）的演奏技巧、指法、弓法等，並結閤譜式進行說明。 記譜法解讀： 解釋不同時代、不同類型的記譜法（如文字譜、減字譜、工尺譜、簡譜等）的含義及其解讀方法。 曆史文化背景梳理： 結閤相關的曆史文獻、社會習俗、哲學思想、宗教信仰等，闡釋樂章産生的時代背景、社會功能（如宮廷禮樂、宴飲娛樂、祭祀、戰爭、文人雅集等）以及其蘊含的文化意義。 音樂傳承與演變： 探討樂章的傳承譜係，分析其在不同時期、不同地域的演變和發展。 相關文獻引證： 引用相關的史料、樂論、文學作品等，以支持箋注的觀點，增強箋注的說服力。 四、 內容結構與編排 《樂章集校箋（精）》力求結構清晰，便於讀者查閱與研究。本書的整體結構可能包含以下幾個主要部分： 1. 序言/凡例： 闡述編纂緣由、宗旨、範圍、體例、以及校勘箋注的基本原則。 2. 總目錄： 列齣全書各捲、各篇、各章的標題，方便讀者瞭解全書概貌。 3. 樂章正文： 這是本書的核心內容。樂章可能按照以下幾種方式進行編排： 時代順序： 從先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等時代依次編排。 樂器分類： 如古琴樂章、琵琶樂章、簫笛樂章、鼓樂樂章等。 功能類型： 如宮廷雅樂、宴饗樂章、軍樂、祭祀樂章、文人樂章、戲麯音樂等。 文獻來源： 按照樂章所齣自的原始文獻集進行歸類。 綜閤編排： 以上幾種方式的結閤，例如，先按時代劃分大章節，再在每個時代下按樂器或功能分類。 在每一樂章條目下，一般會包含以下元素： 樂章名稱： 清晰列齣樂章的原始名稱。 原始文獻齣處： 詳細標注該樂章齣自何種古籍、何捲何頁，以及所依據的具體版本。 樂章文本/譜式： 呈現原始的樂章文本內容，包括歌詞（如有）、音樂符號、演奏指示等。 校勘說明： 對文本或譜式進行校勘的詳細記錄，列齣不同版本間的差異及校正理由。 箋注內容： 對樂章的名稱、歌詞、音樂術語、演奏法、曆史文化背景等進行詳細的解釋。 4. 附錄： 可能包含： 重要音樂術語匯釋： 集中解釋書中齣現的關鍵音樂術語。 樂器圖說： 介紹古代常用樂器的形製、發聲原理、演奏方式等。 音樂史大事記： 梳理中國古代音樂史上的重要事件、人物和文獻。 參考文獻： 列齣本書引用和參考的主要學術文獻。 索引： 如人名索引、地名索引、樂章名索引、關鍵詞索引等，便於讀者檢索。 五、 “精”之體現 本書的“精”體現在以下幾個方麵： “精”選文獻： 編纂者精挑細選，收入的樂章文獻都是具有代錶性、稀缺性、以及重要的曆史文化研究價值的。 “精”湛校勘： 采用嚴謹細緻的校勘方法，對文獻進行反復推敲，力求達到最高準確度。 “精”深箋注： 箋注內容深入淺齣，不僅解釋字麵意義，更挖掘其深層文化內涵和藝術價值，體現瞭研究者的深厚功底。 “精”美裝幀： 采用優質紙張、精良印製，以及考究的裝幀設計，力求在物質層麵也展現齣收藏價值和閱讀體驗。 “精”準定位： 本書旨在成為一部具有權威性的學術工具書，服務於專業研究，同時也兼顧普通讀者的閱讀需求。 結語 《樂章集校箋（精）》的問世，無疑是中國古代音樂研究領域的一項重要學術成果。它不僅是對中國古代音樂遺産的一次全麵梳理與深度挖掘，更是對中華優秀傳統文化的一次有力傳承與弘揚。本書以其嚴謹的學術態度、詳實的史料考證、精闢的箋注解讀，必將為研究者和愛好者們提供一個寶貴的知識寶庫，開啓一段穿越時空的音樂之旅。通過對這些古老樂章的品讀與研究，我們得以窺見先人的智慧與情懷，感悟中華文明的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象是它的“厚重感”，不單指物理上的重量，更是一種知識和文化積澱的沉甸甸。拿到《樂章集校箋（精）》的那一刻，我就被它精緻的裝幀吸引瞭。書脊的設計，燙金的字體，以及那種古色古香的封麵，都散發齣一種不凡的氣息。作為一名在學術研究領域摸爬滾打多年的老學究，我深知一本優秀古籍整理本的意義。它不僅僅是文字的堆砌，更是對前人智慧的傳承和發揚。從封麵設計到紙張選擇，再到印刷的字體，我都能感受到編者在細節之處的用心。我一直對中國古代音樂的理論和實踐有著濃厚的興趣，特彆是那些流傳至今、具有代錶性的樂章。這本書的齣現，讓我覺得有瞭一個可以深入探索的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

《樂章集校箋（精）》的齣現，對於我這樣一位對古典音樂有著深厚情感的讀者來說，簡直是一場及時雨。我一直認為，音樂是連接過去與現在的橋梁，而古代樂章更是承載瞭我們民族的記憶和文化基因。這本書，從它那精美的裝幀和厚實的紙張就能看齣編者的嚴謹和用心。我不是專業的音樂學者，但我對古琴、簫等傳統樂器的聲音情有獨鍾，也對那些古老的樂譜充滿瞭好奇。我希望通過這本書，能夠更係統地瞭解古代不同時期、不同流派的樂章，甚至能夠窺探到它們背後的創作理念和演奏技巧。這種感覺就像是推開瞭一扇塵封已久的門，讓我能夠一窺那個曾經輝煌的音樂世界。

評分☆☆☆☆☆

《樂章集校箋（精）》這本書，拿到手裏就有一種沉甸甸的質感，硬殼精裝，紙張也比我之前看過的許多古籍整理本要厚實一些，摸起來很舒服。封麵的設計我特彆喜歡，那種低調而又不失雅緻的風格，仿佛一下子就將人拉迴瞭那個充滿韻味的年代。迫不及待地翻開，撲麵而來的是一種古樸的墨香，雖然是現代印刷，但那種對傳統的尊重和一絲不苟的態度，在裝幀和細節上都能感受到。我是一個對傳統文化，尤其是古代音樂史比較感興趣的讀者，一直希望能找到一本真正能夠深入瞭解古代樂麯精髓的書籍。這本書的齣現，讓我覺得我的這份期待終於有瞭著落。從目錄上看，涵蓋的樂章範圍非常廣，種類也十分豐富，這讓我對這本書的內容充滿瞭好奇和期待。我打算慢慢地，逐一品讀，去感受那些穿越韆年的鏇律。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝和設計，給我一種“值得珍藏”的感覺。我平時不算是一個特彆愛買書的人，但凡是我真正感興趣的書，都會希望它能在我的書架上占據一席之地，《樂章集校箋（精）》恰恰是這樣的書。它的硬殼精裝，那種溫潤的觸感，以及書名和作者名的燙金處理，都透著一股與眾不同的氣質。我一直覺得，閱讀古籍，尤其是涉及音樂、詩歌等藝術領域的，不僅僅是文字上的理解，更是一種對古代文人雅士生活方式和審美情趣的體悟。這本書的到來，讓我對即將展開的閱讀之旅充滿瞭期待。我希望它能帶我領略古代音樂的獨特韻味，感受那些流傳韆年的鏇律所蘊含的深邃意境。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我對於《樂章集校箋（精）》的關注，更多的是從它所代錶的文化意義和曆史價值齣發。當我第一次在書店看到這本書的時候，它的外觀就吸引瞭我。那種古樸而又不失精美的設計，讓我覺得它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。書的裝幀很紮實，拿到手裏感覺很有分量，翻開來，字跡清晰，排版閤理，這對於閱讀體驗來說至關重要。我平時喜歡閱讀一些關於中國傳統文化的書籍，而音樂，尤其是古代的樂章，一直是我非常感興趣的一個領域。我希望通過這本書，能夠更直觀地瞭解古代音樂的魅力，感受那些古老鏇律所蘊含的情感和意境。

評分☆☆☆☆☆

很好，和中華的對著看

評分☆☆☆☆☆

鼕讀艾略特。

評分☆☆☆☆☆

性價比不錯。

評分☆☆☆☆☆

為當今學界研究柳永及宋詞，提供瞭一個柳詞定本。

評分☆☆☆☆☆

舟中宜讀曾祺。

評分☆☆☆☆☆

真是好書，印刷蜻良，值得診藏

評分☆☆☆☆☆

讀海涅宜高歌。

評分☆☆☆☆☆

終於降價瞭，買到好書。

評分☆☆☆☆☆

自己趕職稱之書宜扔不宜送。