斷捨離,讓女人找迴純粹的自己

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山下英子 著
圖書標籤:
  • 斷捨離
  • 極簡生活
  • 女性成長
  • 自我提升
  • 生活美學
  • 整理收納
  • 心靈治愈
  • 情緒管理
  • 幸福生活
  • 純粹自我
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 廣西科學技術齣版社
ISBN:9787555105206
版次:1
商品編碼:11979781
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2016-09-01
用紙:膠版紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

  斷捨離創始人山下英子寫給女性的生活方式指南,全球係列纍計銷量逾300萬冊!

  斷捨離是一麵鏡子,它能照齣那個拼命的、睏頓的、疲憊的、怠惰的、彆扭的你,內心真實的樣子。數百萬人通過斷捨離重新認清瞭真實的自我,過上瞭簡單愉悅的生活,喚醒瞭心靈的自由與自在。

  本書以兩位虛擬人物“用力過猛小姐”和“得過且過小姐”為主人公,詳細剖析女性囤積物品背後的心理原因,首次提齣實踐“斷捨離”的正確順序是“捨—斷—離”。

  無論是過分爭強行為誇張的用力過猛小姐,還是不思進取一味逃避的得過且過小姐,隻要通過察覺當下、勇敢捨棄、誠實麵對、嘗試抉擇、離開群體、擺脫期待,都能找迴自在純粹的自己,過上輕鬆愉悅的生活。

  從現在開始,告彆用力過猛小姐和得過且過小姐,再也不做被人牽著鼻子走的可悲女人,嚮純粹的自己進發吧!


內容簡介

  無論是過分爭強行為誇張的用力過猛小姐,還是不思進取一味逃避的得過且過小姐

  隻要通過以下七步——

  ○捨 step01察覺當下

  Step02勇敢捨棄

  ○斷 step03誠實麵對

  Step04嘗試抉擇

  ○離 step05離開群體

  Step06擺脫期待

  就能 Step07 找迴自在純粹的自己

  無論是過分爭強好勝、行為誇張的用力過猛小姐,還是自我放棄不思進取、一味逃避的得過且過小姐,她們都有一個共性——喜歡積攢東西。她們積攢的東西,既包括具體的物品,也包括壓力、煩惱、執念等抽象的東西。

  本書是斷捨離創始人山下英子專門寫給女人的生活方式指南,揭穿一味積攢物品的女人積攢行為背後真實的心理成因,介紹如何通過實踐斷捨離(如“捨棄積攢的物品”、“放下各種執念”、“切斷麻煩的人際關係”、“放自己一馬”等)讓女人擺脫被有形的物品或無形的執念牽著鼻子走的可悲狀態,重新掌握生命的主動權,讓人生恢復生機,做迴光彩亮麗、真實純粹的自己。


作者簡介

  山下英子,

  顛覆百萬人生活方式的新型人生整理概念“斷捨離”的創始人。

  生於東京,日本早稻田大學文學部畢業,大學期間開始學習瑜伽,並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行,捨行,離行”,隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術——斷捨離,通過對日常傢居環境的收拾整理,改變意識,脫離物欲和執念,過上自由舒適的生活。

  從2000年起,以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行斷捨離講座,至今仍在不遺餘力地推進斷捨離的事業,分享斷捨離的心得與成果,令更多的人從中獲益。


精彩書評

  每次當你注意到自己在負麵思考的時候,要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”,如果你可以觀察到自己的負麵思考,你就已經成功一半瞭。如果能不理會自己的負麵思考,還是樂觀、正麵地去處理事情,這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。

  ——張德芬

  不到兩個小時就可以翻看完,卻足以改變你人生。我們在生活當中,經常用不斷的獲取、占有來獲得某種安全感和滿足感,其實,我們的生活中充滿瞭垃圾,那些我們並不需要的衣服,本應該扔掉的食物,還有情感生活中那些傷害,那些該斷掉的,該捨棄,就讓它離開吧!

  ——楊瀾

  極簡主義生活方式,是對自身的再認識,對自由的再定義。深入分析自己,首先瞭解什麼對自己是重要的,然後用有限的時間和精力,專注地追求,從而獲得幸福。放棄不能帶來效用的物品,控製徒增煩惱的精神活動,簡單生活,從而獲得精神自由。

  ——《人民日報》

  斷捨離是一種個人物品處理,乃至思維方式上的減肥。對事物的斷絕、捨棄、拋離,也是對自我經曆的重新梳理和思考。個人生活上是這個道理,在工作、交友、人生規劃上,亦如是。

  ——《新京報》

  人生,是一個需要不斷自我修行的過程。無論是生活狀態還是內心世界,都應該隨時處於一種不停地吸收、學習、反思、決定的過程。那麼就跟隨“斷捨離”與自己,以及與被留在自己世界裏的人與物展開一次嶄新的相遇吧!

  ——《東方早報》

目錄

序 想成為另一種人的可悲女人

可悲女人的自畫像

毫不自知的可悲女人

可悲女人的代錶:用力過猛小姐和得過且過小姐

想要成為另一種人的用力過猛小姐

用力過猛小姐的可悲之處

怕麻煩的得過且過小姐

得過且過小姐的可悲之處

STEP 01 發覺堆積的物品

無法察覺的自我就藏在堆積的物品中

為何對閉塞視而不見

掃除盲點,把握現狀

STEP 02 丟掉堆積的物品

住在破爛兒裏的可悲女人

一切從改變行動開始

深究囤積的物品

丟掉和現在的自己毫無關係的物品

重新思考物與我的關係

盡管痛苦,還是勇敢捨棄吧

STEP 03告彆自欺欺人

直麵物品,揭穿自欺欺人的心理

真正想隱藏的到底是什麼

用力過猛小姐想隱藏情結

得過且過小姐想隱藏本心

隱藏之心源於比較

捨棄隱藏,纔能獲得新生

STEP 04 選擇物品

再一次審視留在身邊的物品

怎麼都丟不掉的物品是什麼

精挑細選的物品,都是親密的朋友

STEP 05 跳齣群體

人際關係這件麻煩事

渴望被人喜愛的可悲女人

想逃離又離不開的群體

睏於群體時的嘆息

跳齣群體的池塘

STEP 06 離開對傢人的期待

對傢人過分期待是另一種可悲

一種新的觀點:傢人是他人

丟棄期待,認同差異

沒有全能的關係

對傢人的期待選擇放手

STEP 07 迴歸純粹的自己

最後放手的,是深信不疑的自己

自己是自己命運的掌控者

接受過去的自己

學會愛上自己

在過去的延長綫上發現嶄新的自己

物品與自我、與人之間的適當距離

自由享受人生這一旅程

後記 理應被愛的用力過猛小姐和得過且過小姐


精彩書摘

  可悲女人的自畫像

  ·毫不自知的可悲女人

  對於彆人的事情,我們通常能看得比較清楚,可以做齣這樣或那樣的評價。不過對於自己,我們往往會當局者迷。也許,最不瞭解自己的人,正是自己。

  我總覺得我們的身體裏麵住著一個自己無法察覺的自己。其實,這樣的自己有一個名字,叫盲目我(blind self),指的是自己不知道而彆人瞭解的部分。

  自己完全無法察覺,卻被周圍人一眼看穿。如果我們知道自己會有這樣的狀態,肯定會覺得毛骨悚然吧。如果刻意隱藏的話(hidden self),即使被看穿也沒什麼關係,至少在這樣的情況下我們的行為還在掌控之中。

  但要是隻有自己無法察覺呢?

  可悲女人就是處於盲目我中的人。她們會無意識地變成眾人眼中的小醜,但即使大傢竊竊私語“那個人真是令人無語 ”,這樣的聲音也不會傳到她們耳中。

  當然我們都不想成為這樣的人,大傢都希望自己坦率齣色,但是有的時候無意識說的某句話可能就會引起彆人的不快,或者迫切想要得到他人的認可反而過猶不及給彆人留下瞭糟糕的印象。

  比如,有人會在背地裏說“那個人,是不是有什麼問題啊”,這就是我們會遇到的可悲的境遇。

  仔細想來,我們對“可悲”這個詞相當熟悉。當然,這個詞在這裏並不是描述精神上或者生理上感受到痛苦,而是理解為描述人某種言行舉止的詞語,例如會錯意,說話不分場閤或者讓人感到不快、不滿的行為等等,和羞恥、悲催、丟人(難堪)等意思相通。

  精神上或者生理上的痛苦能為人感知,但是這種痛苦,自己卻無法感知。本人應該感覺到的難堪、難為情,被彆人感知時所産生的無地自容,就是我們在這裏所說的“可悲”。例如,年輕人通常喜歡錶現自己,總是擺齣一副無所不知的樣子,或者為瞭扮酷耍帥而擺齣一副目中無人的樣子,但是作為旁觀者,看到這樣的言行舉止會覺得很不好意思,這就是我們所說的年輕氣盛。

  就我本人而言,有時想到自己年輕時一些魯莽的行為,都會覺得特彆不好意思。

  但是我們要注意的是,年輕不懂事的氣盛和成人之後的可悲是有很大區彆的。

  有的人非常努力,給人很拼命的感覺,甚至拼齣瞭一種悲壯感,這就是成年人的一種可悲。而有的人從不在乎自己的外錶,也絲毫不在意自己的言談舉止,這也讓人覺得有點可悲。

  年少時的輕狂可笑可以被他人理解和包容,但這種包容和理解都是有期限的,我們顯然已經過瞭這一期限。這也就是說,用年輕作為藉口來掩飾這些得到理解和包容的日子已經一去不復返瞭。

  所以,成年人不自覺錶現齣來的可笑是悲哀的。周圍的人不會告訴你可笑在哪裏,他們錶麵上對你不予置評,內心則持否定態度,因此你總是對自己的狀況一無所知,被人貼上“可悲女人”的標簽,彆人也會對你敬而遠之。所以,最後的結果是,你無法和他人正常交流,隻能生活在自己的小世界裏。

  這樣的話聽上去有些可怕,我並沒有責備你的意思,因此你也不必感到害怕。

  值得為之擔憂的是不自知。不過,隻要我們用心體會,意識到這種不自知,就能將自己從狹隘的世界中解脫齣來。平時對自己身邊的人和事加以細緻的觀察,找齣隱藏在不自知背後的東西,就有希望找齣解開這個疑點的證據。

  關於尋找證據,我們會在之後的章節仔細講解。首先,我們要徹底分析可悲女人這個現象,不要逃避,拿齣勇氣直麵這個問題,如果還能從中解決現實中自己的問題,那豈不是一舉兩得。要知道,隻有將不自知意識化,纔能有意識地解決這個問題。

  ……

前言/序言

  序 想成為另一種人的可悲女人

  當我們迴憶起往事的時候,常常會對曾經的那個自己産生莫名的厭憎感。

  現在迴想起來,曾經的自己一點都不喜歡自己,缺乏自我認同感,但是當時的自己卻並未察覺。

  不喜歡甚至是討厭自己身上的一切,但又無法意識到自己的這種心情,這樣的我想要的是成為另外一種與現在的自己完全不同的人。一直以來,我不停地在想,要是自己能夠得到萬人的矚目敬仰,得到周圍所有人的褒奬,那麼就可以擺脫心中隱隱存在的不安感,以及自己的不滿足之心瞭吧。

  —————————— ※ ※ ※ ——————————

  那麼對於我來說,“另一種人”又是什麼樣子的呢?

  那當然是精通各種技能,處理各種各樣的事務都能遊刃有餘,精明能乾的女強人瞭。擁有五花八門的資格證書,還能說一口地道流利的英語,工作上處於不可替代的職位,收入頗豐,就連身材都好得令人贊嘆。

  我總止不住地幻想,如果我能成為這樣的人,那麼每天的日子會多麼輕鬆愜意啊!穿的衣服當然是高級西服套裙,而不是像現在這樣隨隨便便套一件鬆鬆垮垮的褲子,整天跟在孩子身後沒完沒瞭地收拾東西。有的時候我也會後悔,要是上學時學習再用功一點兒就好瞭。

  當然,職業女性每天都要勤奮工作、努力學習,這種生活的艱辛也是我無法想象的。

  不過仔細想來,當時的我所憧憬的,其實並不是閤體、修身、乾練的職業套裝,讓我覺得拘束難耐、快要窒息的也並非實際身上穿的衣服,或者是每天的作息時間錶。一切的一切,其實都是自身的性格造成的。

  而且,當傢庭主婦也並非真的就毫無樂趣可言,我也會從和孩子共處的時光中感受到快樂的心情。但是,像撫養孩子這樣的事,是無法假手於人的,因此我的整個生活被孩子全部占據瞭,我必須時時刻刻圍著孩子轉,於是在梳妝打扮上就慢慢變得懶散起來,不愛化妝瞭,衣服也是隨便穿穿就行瞭。

  —————————— ※ ※ ※ ——————————

  是的,這樣一來,孩子就變成瞭一個很好的藉口。

  傢裏搞得亂七八糟,這都是孩子的過錯,疏忽外錶、不修邊幅也是因為帶孩子沒有時間收拾自己的原因。不過,這種漫不經心的藉口很多時候其實都是自欺欺人罷瞭。為什麼呢?即使我偶爾偷懶一下,傢人也不會責備我,因此所謂沒有時間沒有精力隻不過是自說自話而已。也就是說,我因為無法成為著裝得體、妝容精緻的女性而感到懊惱,同時又下決心做一個不同於現在的我的“另一種人”。

  這就是我在二十五歲到三十五歲這段時期的心理狀態。

  當孩子長大成人,終於可以鬆一口氣的時候,我想成為的另一種人又跟之前截然不同瞭。那個時候,社會上突然流行起一股潮流,這股潮流發生在精神世界裏,就是與神靈對話。後來很長一段時間裏,這股潮流長盛不衰。無論靈氣是否真的存在,是否真的能看到,這些其實都不重要瞭。

  對於我來說,隻要能從遠離日常生活的世界中獲得特殊的力量,就自然能夠得到萬眾矚目和大傢的尊崇瞭吧?懷揣這樣的想法,我很快就迷上瞭和宇宙中所謂更高次元的存在對話,從它們那裏獲得富有靈性的信息。一旦成功的話,就能大受追捧,因為那個時候大傢都會認為,能和宇宙高次元的物種對話,是一種既罕見又瞭不起的能力。

  在日本,身處四柱推命的世界,無論學曆或是社會地位,也不管年齡或是容貌,任誰都能進行這樣一番自我挑戰。無需任何努力,突然有一天會像打雷一樣,天門大開,富有靈性的信息會一下子從天而降,而我則什麼都不用做,隻要在那邊緊張地等待神聖時刻的降臨就行瞭。

  我覺得這樣的世界簡直再閤適不過瞭。

  不過,沒過多久,我就覺得好像有什麼地方不太對勁。這個群體裏什麼人都有,可謂是魚龍混雜,形形色色的對話者聚集在一起,不斷放齣各種各樣富有靈性的信息,其中不乏諸多讓我覺得啼笑皆非的事情。為瞭讓彆人相信自己有靈性,有的大叔自稱“大天使 ”,也有隔壁的大姐認為自己原本是天上的神,高呼自己為女神。

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  當然,除瞭這些,最讓我覺得奇怪的是,以前總認為與神靈對話是件高深莫測的事情,但是在當時的熱潮中,人們將占蔔看成是一種優越性,而並非特殊性,從而變得非常狹隘和傲慢,就好比是在汙濁的水裏遊動的金魚覺得自己比黑色的鯽魚要高級許多,似乎把自己當成受到上天的啓發、肩負使命在天空中翱翔的白龍一樣。在那個時候,我發現生活中有很多人比我更想改頭換麵,變成另外一種人。

  因此,在想變成另外一種人這所學校中學習四十多年之後,我畢業瞭。不,也可以說我選擇退學瞭。

  當然,直到今天我依然沒有任何否定的意思,甚至覺得任何偉大的領導者、宗教學傢、哲學傢、經濟學傢都是在某種意義上能夠與高次元對話的人。

  此外,在“第二次想成為另外一種人”的這個時期,我把所有精力都投入到瞭學習中,自然也是收獲良多。我讀瞭很多書,聽瞭很多講座,甚至有一段時間整天跑到各種各樣的地方去聽各種各樣的研討會。我對關於自我啓發、取得成功、獲得幸福這一類的書頗感興趣,還覺得心理學、自我撫慰和健康領域也都很有意思,甚至還研究瞭一下占蔔。

  那個時候的我有著極其旺盛的求知欲,覺得隻有知識能夠讓自我真正充實起來,也隻有知識能讓我明白自己存在於這個世界上的重要性。同時,我還覺得,隻要能知道很多大傢不知道的東西,說不定就會被人稱做老師。如此一來,我就不再是個普通的傢庭主婦瞭。

  那個時候的我特彆渴望得到周圍人的認可,特彆渴望彆人的肯定,因而很容易將視綫集中在自己不足的地方,總是長籲短嘆,總是覺得自己還是不夠好。

  但是,突然在某一天,我發現瞭一個事實——真是沒有比我更可悲的女人瞭!

  我無法大大方方地肯定自己,也無法坦然地對自己說“你很棒”之類的話,盡管已經從他人那裏獲得瞭足夠多的肯定,也經常被彆人交口稱贊,但是對此卻毫無感激之情,一心隻想獲得更多的認可。與此同時,心裏還一直憤憤不平,總是在想“為什麼大傢都不能肯定我呢”。那時的我,長時間被這樣一種心態牢牢鎖住,無從解脫。

  總之,我被自己睏住瞭。那時候的我認為,能不能做到某件事是評判一個人能力的基準,知道得多少則是評判一個人能力的標準,而且這兩種標準通常可以用來和他人做比較。和這個人比較,和那個人比較,如果自己無法做到,我就會默默地對自己說:“我還是做得不夠,我知道得還是太少。 ”就這樣,一直在否定自己。

  我總是偏執地認為自己什麼都做不好,什麼都不行,經常不自覺地責備起自己來,除瞭給自己扣分之外做不齣任何積極的事。

  除瞭對自己橫加指責,那時的我還對身邊的人怨懟不已,最終變成瞭一個充滿怨氣,隻會一刻不停滿嘴抱怨的可悲的女人。

  但就在這個時候,上天送給我一個很好的方法,讓我擺脫這種自我否定,這就是斷捨離。我恍然發覺,斷捨離已伴我度過二十年的匆匆歲月。

  那麼從那以後,我又變成瞭什麼樣子呢?

  …………



《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》 生活,如同一間承載著我們過往與未來的房間。當物品越積越多,空間被雜物填滿,我們的思緒也隨之變得擁擠、沉重,難以喘息。我們開始迷失方嚮,忘記瞭最初的自己,被無盡的物欲所裹挾,在追逐中疲憊不堪。 《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》並非一本關於物品收納的實用指南,它更是一場深刻的自我對話,一次清理心靈雜物的旅程。這本書邀請我們審視生活中的“斷”、“捨”、“離”三個字,並不僅僅局限於物質層麵,而是將其內化為一種審視自我、接納自我、最終超越自我的生活哲學。 “斷”——看見自己,看見真正所需。 “斷”不僅僅是停止購買,更是停止無意義的獲取。在消費主義盛行的當下,我們常常陷入“擁有即是價值”的誤區,用物品來填補內心的空虛,用錶麵的豐富來掩飾真實的匱乏。然而,當物品不再僅僅是物品,它們也承載瞭我們的選擇、我們的價值判斷,甚至是我們的執念。 這本書鼓勵我們開始“看見”自己。看見自己為何需要如此多的物品?這些物品真正服務於我當下的生活,還是僅僅滿足瞭虛榮心或習慣?“斷”的過程,是剝離附加在物品上的不必要情感,是區分“想要”與“需要”的關鍵一步。它要求我們誠實地麵對自己的欲望,識彆那些讓我們失去力量、成為負擔的“多餘”。每一次對不必要物品的“斷”,都是一次對自己欲望的淨化,是對自己核心價值的重塑。 “捨”——告彆束縛,擁抱自在。 “捨”意味著放下,是清理內心積攢的舊有觀念、陳舊的身份認同,以及那些讓我們被過去所牽絆的羈絆。“斷”是阻止,而“捨”則是清理。當我們開始“斷”掉不必要的物品,那些曾經與它們緊密相連的記憶、情緒和身份認同,也開始顯露齣來。 很多時候,我們之所以捨不得扔掉一件物品,是因為它代錶著一段過去,一個曾經的自己,一份未曾實現的夢想,或是來自他人的期望。這些“捨不得”,往往是內心深處的恐懼和不安全感在作祟。害怕失去,害怕被遺忘,害怕麵對沒有這些物品的生活。 “捨”的過程,是對過往的溫柔告彆。它不是否定過去,而是將其轉化為滋養,然後輕盈地嚮前。當我們能勇敢地“捨”掉那些不再服務於我們成長的束縛,無論是物質上的,還是精神上的,我們纔能騰齣空間,讓新的生命力注入。這種“捨”,是一種勇於麵對變化,擁抱未知的勇氣;是一種對自我成長的堅定信念;更是一種在放下中獲得更大自由的力量。 “離”——迴歸本真,遇見純粹。 “離”是最終的歸宿,是擺脫物品的束縛,擺脫他人的評價,擺脫過往的影子,最終迴歸到那個最純粹、最本真的自己。“斷”與“捨”,都是為瞭最終的“離”。“離”不是逃避,而是一種清醒的洞察。它讓我們意識到,我們的價值並不在於擁有多少,而在於我們是誰,以及我們如何生活。 當物品不再占據主導地位,當內心不再被雜念所乾擾,我們纔能真正地“看見”自己。看見自己內心深處的渴望,看見自己真正的熱愛,看見自己獨特的光芒。這種“離”,是一種通透,一種瞭悟。它讓我們從被物欲所奴役的循環中解脫齣來,以一種更加簡潔、更加聚焦的方式生活。 “純粹的自己”,不是指一無所有,而是指生命的本質得以顯現,不受外界乾擾,不被物質所纍。它是一種內在的平靜,一種自信的獨立,一種活在當下的從容。這種純粹,如同未經雕琢的寶石,閃耀著自然的光澤,散發著獨特的氣息。 《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》將帶領讀者踏上一段由外及內的轉化之旅。它不是提供一個現成的答案,而是引導我們去探索自己的答案。通過一次次微小的“斷”、“捨”、“離”,我們逐漸清理掉生命中的雜音,讓內心的聲音得以清晰地響起。 這本書的價值在於,它不局限於“收納”的技巧,而是深入探討瞭“斷捨離”背後的哲學意義,以及它如何能夠成為女性實現自我覺醒、重獲生命活力的有力工具。它鼓勵女性停止嚮外追逐,而是轉嚮內心,通過簡化生活,來發現和擁抱那個最真實、最閃耀的自己。 每一次對物品的審視,都是一次對自我的審視;每一次的告彆,都是一次對新生的迎接。當生活變得更加簡單,當心靈變得更加澄澈,女性將能夠更清晰地聽見自己內心的聲音,更自信地展現自己的光彩,從而找迴那個一直都在,卻可能被遺忘的,純粹的自己。這本書,是獻給所有渴望活齣真我,渴望生命更加豐盈而非物質充盈的女性的指南,它將引領我們走嚮一種更自由、更自在、更具力量的生活。

用戶評價

評分

《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,這本書帶來的啓示,遠遠超齣瞭我對於“整理”二字的理解。在我看來,這更像是一場關於“自我迴歸”的旅程。過去,我常常陷入一種“擁有”的焦慮,總覺得傢中物品不夠多,生活不夠“豐富”,似乎擁有的越多,就越能證明自己的價值。然而,當我開始閱讀這本書,並跟隨書中的引導去實踐時,我纔發現,這種“豐富”往往是一種虛假的繁榮,它消耗著我的精力,擠壓著我的空間,更重要的是,它模糊瞭我內心的真正需求。我開始以“心動”為標準,去審視我擁有的每一件物品。這個過程並非易事,它挑戰瞭我根深蒂固的“占有欲”和“不捨”,但每當我成功地放下一樣不再需要的東西,我都能感受到一股強大的內在力量在生長。那些被清理齣去的物品,並非它們的價值被否定,而是它們已經完成瞭它們的使命,而我,也需要繼續嚮前,去迎接新的“心動”,去體驗更純粹的生活。我驚嘆於作者的智慧,她沒有強迫我去丟棄,而是教會我如何去“篩選”,如何去“感受”,如何去“判斷”。這種方法論,讓我不僅僅是在整理物質世界,更是在整理我的精神世界。女人,尤其是在現代社會,常常麵臨著來自外界的各種信息和期待,很容易迷失自我。《斷捨離》就像一盞明燈,指引我如何穿越這層層迷霧,找迴那個最本真的自己。

評分

《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,這本書對我來說,是一場深刻的自我療愈。我曾經是一個“購物狂”,總覺得通過購買來填補內心的空虛,傢裏的物品越來越多,但我的快樂卻越來越少。這本書讓我明白,真正的幸福不是來自物質的堆積,而是來自內心的豐盈。我開始反思,我為何會如此依賴購物?它又為何不能帶給我持久的快樂?書中的“斷捨離”理念,讓我學會以“心動”為標準,去審視我所擁有的。我不再為“彆人怎麼做”而模仿,而是聽從自己內心的聲音。每一次的“斷捨離”,都是一次與過去的自己和解,我不再強迫自己去留戀,而是帶著感恩的心情去告彆。我發現,當我放下那些不再需要的東西時,我的生活空間變得更加寬敞,我的思緒也變得更加清晰。我不再被無謂的物品所牽絆,我有瞭更多的時間和精力去關注真正重要的事情。這本書,讓我重新認識瞭“女人”的純粹,它不是一種需要刻意去維持的狀態,而是通過不斷地清理、整閤、迴歸本真而獲得的。我將這本書視為一本“心靈修煉手冊”,它指引我如何在這個喧囂的世界中,找迴屬於自己的那份寜靜與純粹。

評分

《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,這本書就像一把鑰匙,開啓瞭我對“生活”更深層次的理解。我曾以為,“斷捨離”隻是關於物品的物理層麵的清理,但深入閱讀後,我纔意識到,它的核心在於“自我審視”和“精神迴歸”。我開始反思,我為何會囤積那些不再使用的物品?它們背後又隱藏著怎樣的心理需求?書中引導我以“我”為中心,去感受物品與我的聯係,去判斷它們是否還在滋養我,是否還在為我的生活帶來積極的影響。我不再被動地為物品找理由,而是主動地去做齣選擇。這個過程,是對我固有觀念的一次顛覆,它讓我明白,真正的擁有,並非是占有,而是能夠自由地選擇,自由地放下。我曾經習慣性地認為,物品越多,生活就越“充實”,但實踐證明,過多的物品隻會帶來混亂和負擔,反而阻礙瞭我去發現和感受生活中真正美好的事物。當我開始“斷捨離”後,我驚喜地發現,那些我真正喜歡、真正需要的東西,在我的空間裏閃閃發光,它們讓我的生活變得更加便捷、舒適,也更加有品質。這本書,讓我重新認識瞭“女人”的純粹,它不是與生俱來的,而是通過不斷地自我清理、自我認知而獲得的。我將這本書看作是一本“心靈地圖”,指引著我在物欲橫流的世界中,找到那條迴歸本真的道路。

評分

《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,這本書對我而言,是一次對“擁有”概念的顛覆與重塑。我曾經以為,“斷捨離”僅僅是關於物理空間內的物品清理,但讀完這本書,我纔意識到,它更是一種深刻的心理清理,一次關於自我價值的重新審視。我曾經是個典型的“念舊派”,傢裏堆滿瞭各種“意義非凡”但早已不再使用的物品,它們像一個個沉默的證人,見證著我的過去,卻也無聲地束縛著我的現在。這本書教會我,物品的價值不應僅僅停留在迴憶層麵,更應體現在它是否能在當下為我的生活增添色彩,是否能為我的心靈帶來愉悅。我開始嘗試著,以“心動”為唯一的標準,去審視我擁有的每一件物品。這個過程並非易事,它需要勇氣去麵對內心的不捨,需要智慧去分辨真正的需求。但每當我成功地將一件不再需要的物品從生活中移除,我都感受到一種前所未有的輕鬆和釋然。這不僅僅是空間的釋放,更是心靈的解放。我開始明白,女人,想要找迴純粹的自己,就必須學會放下那些不屬於現在的、不再滋養自己的“舊物”,無論是物品,還是那些沉重的過往。這本書,是一次溫柔的喚醒,讓我重新審視瞭“擁有”與“存在”的真正意義,讓我能夠更加自由地,擁抱那個更加輕盈、更加純粹的自己。

評分

《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》這本書,與其說是一本關於物品整理的指南,不如說是一場關於自我解放的深度對話。我一直以為,“斷捨離”隻是一個簡單的物理空間清理的動作,但深入閱讀後纔發現,它觸及的層麵遠比我最初設想的要深遠得多。我開始反思,那些占據我傢中空間,甚至在我腦海中揮之不去的物品,究竟承載瞭多少我曾經的執念和不甘?它們或許是我追求某種身份的象徵,或許是我對過往的眷戀,又或許是我對未來的不安。書中引導我以“我”為中心,去審視物品與我之間的關係,去感受物品帶來的“心動”與“負擔”。我不再是被動地為物品找理由,而是主動地去判斷,這些物品是否還在服務於當下的我,是否還在為我的生活增添積極的能量。我驚訝地發現,原來自己曾經如此依賴那些無形卻沉重的“舊物”所帶來的心理慰藉。每一次精心地審視,每一次果斷的告彆,都像是在為自己的心靈進行一次深呼吸,釋放掉那些不再需要的陳舊情緒和思維模式。這種過程並非一蹴而就,它需要耐心,需要勇氣,更需要一種對自我清晰的認知。我逐漸理解,真正的“斷捨離”,不是為瞭讓傢變得空蕩蕩,而是為瞭給真正重要的事物騰齣空間,無論是人,是事,還是我內心深處的那份純粹。這本書讓我看到,女人在追求純粹自我的道路上,物質的束縛往往是阻礙之一,而學會放下,纔能真正地嚮前。

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這是一本讓我感到“醍醐灌頂”的書。《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,我原本以為這隻是一本關於傢居整理的實用手冊,沒想到它觸及到瞭我內心最深處的東西。我是一個容易懷舊的人,傢裏的很多物品都承載著我的迴憶,久而久之,這些物品就變成瞭我前進的“包袱”。書中的理念,讓我明白,真正的價值在於“當下”的感受,而不是過去的“曾經”。我開始嘗試著,以“心動”的標準來審視我擁有的每一件物品。每一次的“斷捨離”,都像是一次與過去自己的對話,我不再是簡單地扔掉,而是帶著一種感恩的心情,去告彆。我不再為“也許有一天會用到”而囤積,而是為“現在是否需要”而選擇。這個過程,讓我體驗到瞭前所未有的輕鬆和自由。我不再被物質所束縛,我的空間變得更加整潔,我的思緒也變得更加清晰。我尤其欣賞書中對於“女人”的視角,它深刻地理解瞭女性在社會中所承受的多重壓力,並提供瞭切實可行的方法,幫助女性擺脫物質的束縛,找迴內心深處的純粹與寜靜。這本書,不僅僅是關於整理,更是關於一種生活態度,一種迴歸自我的智慧。

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當我翻開《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,我以為我即將看到一本關於傢居收納的技巧指南,然而,這本書帶給我的,卻是一場關於自我解放的深刻洗禮。我一直以來都深陷於“擁有”的泥沼,總覺得傢中物品越多,生活就越“充實”,但事實證明,這種“充實”不過是物質的堆砌,它消磨著我的精力,擠壓著我的心緒。書中的“斷捨離”理念,讓我開始以“我”為中心,去審視物品與我之間的關係。我不再是被動地接受,而是主動地去判斷,這些物品是否還在滋養我,是否還在為我的生活帶來積極的影響。這個過程,挑戰瞭我根深蒂固的“占有欲”和“不捨”,但每當我成功地放下一樣不再需要的東西,我都能感受到一股強大的內在力量在生長。我驚嘆於作者的智慧,她沒有強迫我去丟棄,而是教會我如何去“篩選”,如何去“感受”,如何去“判斷”。這種方法論,讓我不僅僅是在整理物質世界,更是在整理我的精神世界。女人,尤其是在現代社會,常常麵臨著來自外界的各種信息和期待,很容易迷失自我。《斷捨離》就像一盞明燈,指引我如何穿越這層層迷霧,找迴那個最本真的自己。

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這本書,我稱之為“心靈的解壓閥”。《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,讀完後,我感覺身體和精神都得到瞭極大的放鬆。我是一個容易被事物“綁架”的人,看到好看的、覺得“將來可能會用到”的,就忍不住買迴傢。久而久之,我的傢變成瞭一個小小的倉庫,而我的心,也變得越來越沉重。書中的理念,讓我明白,物品的價值不在於它的“可能性”,而在於它能否在當下給你帶來“愉悅感”和“實用性”。我開始嘗試著,不再為“將來”而囤積,而是為“現在”而選擇。每一次翻箱倒櫃,我不再是機械地整理,而是帶著一種“告彆”的心情。我對自己說:“謝謝你,陪伴我走到這裏,現在,請你去到更需要你的地方吧。”這種積極的告彆,讓我不再有負罪感,反而有一種釋然。我發現,那些被我留下瞭的,真的是我所熱愛、所需要的,它們讓我的生活更加便捷,也更加美好。而那些被我送走的,雖然曾經占據過我的空間,但它們已經完成瞭它們的任務,放手,纔能讓生活中的“留白”變得更有意義。女性,在社會中承擔著多重角色,很容易在瑣碎的生活中迷失自己。《斷捨離》這本書,讓我重新審視瞭“擁有”與“存在”的意義,它鼓勵我們,通過對物品的整理,來梳理內心的雜念,從而找迴那個最純粹、最自由的自己。

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讀《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,就仿佛走進瞭內心深處的一場盛大而寜靜的告彆儀式。我並非那種傢中堆滿雜物的“囤積狂”,但隨著生活日積月纍,一些不再需要、不再喜愛、甚至帶來負擔的物品,也悄悄地占據瞭我有限的空間,更重要的是,它們潛移默化地擠壓瞭我的思緒和精力。這本書像一把溫柔的手術刀,沒有粗暴的砍伐,而是帶著一絲禪意,引導我一一審視那些被遺忘在角落的物件。我開始重新審視那些紀念品,那些曾經意義非凡,如今卻隻剩下灰塵和迴憶的物品。它們代錶著一段段過往,一段段經曆,但我意識到,過度珍藏過去,隻會讓我停滯不前。我學會瞭辨彆,什麼纔是真正值得留存的“心動”,什麼又是徒增煩惱的“舊物”。每一次斷捨離,不僅僅是物品的減少,更是心緒的梳理。那種卸下重擔的輕鬆感,是物質豐裕所無法給予的。那些被清理齣去的物品,並不代錶著我否定瞭過去的自己,而是我更清晰地看到瞭此刻需要一個更輕盈、更純粹的自己去擁抱未來。這不僅僅是一本關於整理收納的書,它更像是一麵鏡子,映照齣我內心深處的渴望——一種迴歸本真,擺脫束縛的自由。我驚嘆於作者的洞察力,她用平實卻充滿力量的語言,觸動瞭我內心最柔軟的部分,讓我開始思考,什麼纔是我真正需要的,什麼纔是我真正想要的。這種自我審視的過程,比任何一次購物帶來的滿足感都來得更加持久和深刻。

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自從讀完《斷捨離,讓女人找迴純粹的自己》,我的生活仿佛被注入瞭一股清新的空氣,很多睏擾已久的迷霧都漸漸散去。我一直覺得自己是個比較感性的人,所以傢裏總是充滿瞭各種“留念”:小時候的玩具,朋友送的生日禮物,甚至是已經穿舊但捨不得丟棄的衣服。它們堆積在那裏,不僅占用瞭寶貴的空間,更重要的是,它們像是一種無聲的提醒,提醒我過去,而讓我有些沉溺於其中,忘記瞭眺望遠方。這本書的齣現,就像一位睿智的長者,循循善誘地告訴我,真正的價值不在於物品的多少,而在於它是否能讓你感受到“心動”和快樂。我開始嘗試著,一件一件地去感受那些物品。有些東西,當我拿起它時,已經無法感受到當初的那份喜悅,反而感受到的是一種沉甸甸的負擔。那一刻,我明白瞭,保留這些東西,並非是對過去的迴溯,而是一種情感上的負擔。果斷地將它們送走,或者捐贈齣去,在騰齣空間的同時,我也感受到瞭一種前所未有的輕鬆。這不僅僅是物品上的“斷捨離”,更是心靈上的“斷捨離”。我開始意識到,女人,尤其是在這個紛繁復雜的世界裏,找迴內心的純粹是多麼重要。那些不必要的物品,往往是我們內心不夠純粹的映射。通過“斷捨離”,我正在逐步剝離那些不屬於我的、不再滋養我的東西,從而讓自己變得更加輕盈、更加堅定。

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斷捨離理念很不錯啊,讀完後果斷扔瞭一堆東西,嗬嗬,扔後心情很不錯哦!很敗傢吧!讀書容易,不過真正做到斷捨離需要不斷的實踐和總結哦!

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毛@說好好學習天天嚮上,買書讀書人生發展之路,毛爺爺指明的方嚮。京東活動不錯,很便宜,快遞很快,

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京東購物方便快捷。

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在京東買瞭好多書,紙質很好,要認認真真看一年瞭,看完瞭再來,京東太方便瞭,給力

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送老婆的,很喜歡?

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秦朔朋友圈發起人秦朔、場景實驗室創始人吳聲、資深媒體人李翔、皮皮魯總動員CEO 鄭亞旗、易寶支付聯閤創始人餘晨等強烈推薦。

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書本應該是被壓過,被厚厚的沉重的東西壓過,包裝僅是一層塑料,無盒子保護,買來的是內容,也無需在意這些細節,好評!

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名氣很大的一本書。不願扔雜物,愛囤貨都是反映齣一個人的心理狀態。教人們從身心兩方麵扔雜物,整理房間。

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