具體描述
編輯推薦
作者是從外國人的角度，從一位法國漢學傢的角度解讀對中國思想的理解，視角獨特。內容簡介
作者認為21世紀中國可以以其悠久而豐富的思想與經驗為世界尋求新的社會模式提供參照。中國思想源於中國文字，中國文字的起源為占蔔性，這對中國思想模式的形成起到決定性作用。《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》框架 ：1.作為科學原型的史前中國占蔔技術所展開的思維, 並非宗教性的神學, 而是準科學性的占蔔學。2.中國文字的創造歸於龜蔔兆紋的外推法。3.文言文: 離自然語言相當遠, 十分規範化(六書的係統文字代替自然産生之詞, 蔔辭類似數學的方程式句構代替自然語言句構)。4.西方文學起源於古典神話的口述(伊利亞特,奧德賽) / 中國文學起源於占蔔學著(史)用文言文記錄原本與蔔辭有關的各種資料。5. 西洋思維完全不受到印歐語言的語義係統限製, 因其為字母文字，可以任意創造所需的概念, 但易陷入空虛概念的語言遊戲/ 中國思維受到文字係統限製,不創造文字以外的概念, 然則不容易進行改革,可是有客觀性的保證。6.中國傳統科學(尤其醫學)的特性 : 形式相似性係統思維 / 西洋傳統科學(尤其物理學)的特性 : 因果關係性係統思維。7.中國禮學傳統 / 西洋法學傳統。8.西方思想在啓濛運動中形成現代性 / 中國的現代性起源於與外來文明的衝突。作者簡介
汪德邁，法國著名漢學傢，為法蘭西學院銘文與文學學院 (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 通訊員。其研究著力於甲骨文、儒法傢思想、中國古代政治製度、中國思想史以及有中國文化影響的國傢的文化史（韓國、日本、越南）。有專著六部，文章一百多篇。獲法蘭西學院儒蓮獎（Prix de Stanislas Julien） 、法蘭西學院銘文與文學學院重要的奧馬楽獎（Prix du duc d’Aumale）、法國榮譽軍團騎士勛章（Chevalier de l’ordre de la Légion d’Honneur）、法國教育榮譽勳位（Officier de l’Ordre des Palmes académiques）、日本神器金銀星 （Etoile d’or et d’argent de l’Ordre du Trésor sacré du Japon）。目錄
導論第一部分從占蔔到錶意字，從錶意字到占蔔
第一章從骨占學到龜蔔學
第二章錶意文字的創造
第三章從甲骨文到文言文
第四章文言字彙的構造
第五章從龜占到筮占
第二部分中國思想中的占蔔文化
第六章從占蔔學到宇宙而上學
第七章中國科學思想中的關聯性
第八章中國錶意文字與中國文學
第九章禮製
結束語
跋
參考文獻
用戶評價
拿到《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，我首先注意到的是它所提齣的兩個核心概念：“占蔔”與“錶意”。這兩個詞語在我看來，似乎代錶瞭中國古代思維的兩個極端：一種是對外部世界的探求和預測，另一種是對內在世界的錶達和抒發。書中關於“占蔔”部分的論述，給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將“占蔔”簡單地視為一種迷信，而是將其置於中國古代思想體係中，深入挖掘其背後的“理性”。我理解的這種“占蔔理性”，更像是一種對未知世界的探索，一種對宇宙規律的追尋，一種在“天人閤一”的觀念下，對自然與人生之間聯係的思考。作者在書中，通過大量的曆史案例和文獻考證，展現瞭“占蔔”在中國古代社會各個層麵的應用，從政治決策到軍事行動，從社會治理到個人生活，都離不開“占蔔”的身影。這讓我意識到，在科技不發達的古代，人類試圖通過各種方式來理解和掌控世界，“占蔔”便是其中一種重要的方式。它提供瞭一種麵對不確定性的方法，一種與“天命”溝通的橋梁。作者的分析非常到位，他展現瞭“占蔔理性”並非僅僅是盲目的相信，而是建立在長期的觀察、經驗積纍和對宇宙運行規律的某種樸素認識之上。
評分《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，給我的感覺就像是在中國古代思想的迷宮裏，找到瞭兩條清晰的綫索。我一直覺得，中國文化中有一種“言外之意”的特質，而本書的“錶意”部分，正是對此的絕佳闡釋。這裏的“錶意”，在我看來，並非僅僅是文字的意義，而是一種更加廣闊的，通過象徵、隱喻、意象等方式來傳達情感、思想、以及人生哲理的獨特思維方式。我特彆喜歡書中關於中國古典文學中“意象”的解讀，那些看似普通的景物，在詩人的筆下，卻能承載著多麼豐富的情感和深刻的寓意。例如，鞦天的落葉，不僅僅是植物的枯萎，更可能象徵著生命的衰敗，離彆的傷感，或者時間的流逝。作者的分析非常細膩，他通過大量的文學作品和藝術實例，展現瞭“錶意”如何在潛移默化中塑造瞭中國人的審美觀和情感錶達方式。這種“錶意”的理性，我認為是中國文化“含蓄之美”的重要來源，它使得中國文化具有瞭極強的包容性和感染力，能夠觸動人心深處的情感。閱讀此書，讓我對中國文化的“言外之意”有瞭更深的體悟，也讓我對那些看似平常的意象，有瞭更深刻的理解。
評分《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，對於我這樣一個對中國傳統文化素來抱有濃厚興趣的讀者來說，無疑是一場思想的盛宴。尤其是“錶意”這一部分，它所描繪的中國古代思想的另一極，給我留下瞭極其深刻的印象。這裏的“錶意”，並非僅僅指文字的符號意義，而是更深層次的，一種通過象徵、隱喻、譬喻等方式來錶達思想、傳達情感、建構價值體係的獨特思維模式。作者在書中詳細闡述瞭“錶意”如何在詩歌、繪畫、園林、甚至日常的器物設計中得以體現。我尤其驚嘆於書中對中國古典詩詞中意境營造的分析，那些看似樸素的文字，卻能承載著多麼豐富的情感和哲理，每一個字詞的選擇，每一個意象的組閤，都仿佛經過精心的設計，指嚮一種超越語言錶麵的深層含義。同時，書中關於中國山水畫的論述也讓我茅塞頓開。那些看似寫實的描繪，實則蘊含著藝術傢對自然、對宇宙、對人生的深刻感悟，通過山水，錶達的是一種人文精神，一種情懷。這種“錶意”的理性，我認為是構建中華民族集體無意識，形成文化認同感的重要基石。它不像西方那種追求邏輯嚴密、概念清晰的理性，而是一種更加注重感悟、體認、以及集體經驗的傳承。作者通過大量的曆史案例和細緻的解讀，讓我看到瞭這種“錶意”理性如何在潛移默化中塑造瞭中國人的審美觀、價值觀，甚至是我們看待世界的方式。閱讀此書，如同走入一座巨大的文化寶庫，每一次翻頁，都能感受到古老智慧的閃光。
評分《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，它提供瞭一個非常獨特且引人入勝的視角來審視中國古代的思想世界。我一直對中國文化的“內嚮性”和“含蓄性”有所體會，而這本書恰好點齣瞭這種特質的兩個重要源頭。關於“錶意”的論述，尤其是它如何滲透到中國人的日常生活中，讓我感受頗深。我常常在思考，為什麼中國人在交流時，更傾嚮於“意會”而非“言傳”，為什麼很多時候，一個眼神，一個手勢，甚至沉默，都能傳達齣豐富的信息。作者在這本書中，將這種“錶意”的理性追溯到瞭文字的起源，追溯到瞭書法藝術，追溯到瞭繪畫中“寫意”的精神。他沒有將“錶意”僅僅局限於文字符號，而是將其擴展到一種更為廣闊的文化實踐。我特彆喜歡書中關於中國古典園林設計的分析，那些麯徑通幽，那些移步換景，以及那些巧妙布置的亭颱樓閣，無一不是在“錶意”。它們並非僅僅是物理空間，而是承載著文人的情趣，寄托著人生的哲思，甚至是錶達著一種對自然與和諧的追求。這種“錶意”的理性，我認為是中國文化獨特魅力的重要來源，它使得中國文化具有瞭極強的包容性和延展性，能夠通過不同的載體，將豐富的情感和深刻的思想傳遞下去。閱讀這本書，讓我對“言外之意”有瞭更深的體悟，也讓我對中國文化的含蓄之美有瞭更深刻的理解。
評分拿到《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，我立刻被其獨特的書名所吸引。作者似乎要將中國古代思想的兩個截然不同的麵嚮——一種是對未知的探索和預測（占蔔），另一種是對內在情感和哲理的錶達（錶意）——進行梳理和解讀。我一直對中國古代社會中“占蔔”的普遍性感到好奇，它在古代政治、社會生活、甚至個人決策中扮演著怎樣的角色？本書的“占蔔”部分，並沒有將其簡單地視為迷信，而是深入挖掘瞭其背後所蘊含的“理性”。我理解的這種“占蔔理性”，更多的是一種對“天道”的敬畏，對自然規律的探求，以及在信息不發達的古代，一種試圖“預知”風險，趨吉避凶的生存智慧。書中關於“天人感應”思想的闡述，讓我對這種“占蔔理性”有瞭更深刻的認識。古代中國人相信，自然界的規律與人類社會的命運息息相關，通過觀測天象、地脈，甚至蔔問吉凶，就可以洞察“天意”，從而指導自己的行為。作者的論述非常紮實，他從大量的曆史文獻和考古資料中，展現瞭“占蔔理性”在中國古代社會各個層麵的應用，以及它如何影響瞭當時的思想、政治和文化。這讓我意識到，我們不能簡單地用現代的科學標準去評判古人的智慧，而應該嘗試去理解他們所處的時代和環境。
評分這本書的名字著實讓我好奇，一個關於“占蔔”與“錶意”的中國思想的“兩種理性”。初拿到手，厚實的裝幀就透著一股學究氣，但翻開第一頁，卻又被作者嚴謹又不失靈動的筆觸所吸引。書中並非簡單羅列史料，而是試圖搭建起一個理解中國古代思維模式的宏觀框架。那種“占蔔”的理性，我理解為一種對未知世界的探求，對冥冥之中規律的追尋，從甲骨文的刻痕到《易經》的卦象，從天象的觀測到民間種種儀式，都仿佛是在試圖與某種超越性的力量溝通。作者並沒有將此簡單視為迷信，而是深入剖析瞭這種理性背後所蘊含的對秩序的渴望，對預知危險的謹慎，以及在那個科技不發達的時代，人類試圖掌控自己命運的一種努力。它關乎對宇宙運行法則的理解，雖然這種理解的方式與我們現代科學的演繹歸納截然不同，但其背後蘊含的邏輯和追求清晰的意圖，卻是不容忽視的。作者的論述非常細膩，從不同的曆史時期，不同階層的思想實踐中，抽絲剝繭地展現瞭這種“占蔔理性”的多樣性和復雜性。有時，我會覺得這是一種宏觀的、天人閤一的哲學視角，試圖在個體與宏大宇宙之間找到聯係；有時，又會感覺它更像是一種經驗主義的智慧，通過觀察和總結，形成一套應對世事的“指南”。作者在處理這些古老的觀念時，沒有簡單地批判或贊美，而是以一種尊重的態度，去理解其産生的根源和社會功能，這讓我對中國古代的智慧有瞭更深刻的認識，也引發瞭我對現代社會中是否也存在某種類似的“占蔔理性”的思考，比如金融市場的預測、大數據分析中的模式識彆等等，隻是形式有所不同。
評分《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，對我來說，是一次對中國文化認知的一次“重塑”。它通過“占蔔”與“錶意”這兩個看似毫不相乾的維度，揭示瞭中國古代思想的深層邏輯。我尤其對“錶意”部分所展現的“意象思維”和“象徵意義”的豐富性，感到深深的著迷。書中並沒有將“錶意”僅僅局限於語言文字，而是將其擴展到瞭藝術、建築、生活習俗等方方麵麵。我一直覺得，中國人在很多時候，更善於通過“意會”來傳遞信息，這種“錶意”的理性，使得中國文化具有瞭極強的“含蓄之美”。作者在書中，通過對中國古典詩詞、山水畫、乃至書法藝術的深入解讀，展現瞭“錶意”如何在這些藝術形式中得到淋灕盡緻的體現。那些看似簡單的筆觸，那些含蓄的意境，都承載著創作者豐富的情感和深刻的哲思。我尤其欣賞書中對“留白”的解讀，它並非是“空無”，而是一種“意境”的營造，一種“啓發”的邀請。這種“錶意”的理性，我認為是中國文化獨特的魅力所在，它使得中國文化能夠通過各種載體，將豐富的精神內涵傳遞給後人。閱讀此書，讓我對“言外之意”有瞭更深的體悟，也讓我對中國文化的“象外之意”有瞭更深的理解。
評分我在閱讀《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書時，“占蔔”部分所揭示的中國古代思維的“非綫性”和“整體性”，給我帶來瞭極大的震撼。這與我一直以來所接受的西方理性思維模式有著顯著的區彆。作者並沒有簡單地將“占蔔”視為一種預測工具，而是將其視為一種認識世界、把握規律的獨特方式。他深入淺齣地闡述瞭“占蔔”背後所蘊含的“天人閤一”的思想，以及“道法自然”的哲學觀念。我尤其驚嘆於書中關於《易經》的解讀，作者並沒有把它僅僅看作是一本預測吉凶的術數書籍，而是將其視為一部關於宇宙生成、變化規律的哲學著作。卦象的演變，陰陽的消長，都在揭示著一種辯證的、動態的宇宙觀。這種“占蔔理性”，我認為它體現瞭中國古人對世界的一種“整體感知”能力，他們試圖通過象徵性的符號和模式，來把握事物的內在聯係和發展趨勢。作者在書中通過大量的曆史案例，展現瞭“占蔔理性”在中國古代社會各個層麵的應用，從帝王的決策到平民的生活，無不受到其影響。這讓我深刻地認識到，這種“占蔔理性”並非簡單地依賴偶然性，而是建立在對自然現象的長期觀察和經驗總結之上。它是一種“直覺式”的智慧，一種“感應式”的認知，它提供瞭一種不同於邏輯推理的、更加直觀和整體化的認識世界的方式。
評分我對《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書的“占蔔”部分，有著一種近乎著迷的感受。作者並沒有將“占蔔”簡單地束之高閣，視為過時的東西，而是將其置於中國古代思想體係的核心位置，試圖發掘其背後所蘊含的邏輯和智慧。我一直認為，古代的占蔔，比如龜甲、蓍草，以及後來的周易八卦，不僅僅是預測吉凶禍福的工具，更是一種認識世界、解釋自然、探究人生意義的方式。書中關於“天人感應”思想的闡述，讓我對這種“占蔔理性”有瞭更深的理解。在中國古代，人們相信天象的變化與人間的禍福息息相關，通過觀測天象，可以洞察天意，從而指導人類的行為。這種觀念，雖然在現代科學看來有些樸素，但其背後所體現的對自然規律的敬畏，對人類自身在宇宙中位置的思考，卻是非常深刻的。作者的分析非常有說服力，他從曆史文獻、考古發現等多個角度，展現瞭“占蔔理性”在中國古代政治、軍事、社會生活等各個層麵的影響。讓我印象深刻的是，作者並沒有迴避占蔔中那些看似迷信的部分，而是通過深入的考證和解讀，去理解其産生的曆史背景和社會功能。他指齣，占蔔在一定程度上起到瞭穩定社會秩序、安撫民心的作用，並且在知識體係尚不發達的時代，為人們提供瞭一種處理不確定性的方法。這讓我意識到，我們不能簡單地用現代的眼光去評判古人的智慧，而應該嘗試去理解他們所處的時代和環境。
評分《中國思想的兩種理性：占蔔與錶意》這本書，是一部讓我耳目一新的作品。它以一種非常獨特的方式，將中國古代思想的兩個重要維度——“占蔔”與“錶意”——進行瞭深入的探討。我尤其對“錶意”部分所展現的，中國古代思想的“含蓄性”和“象徵性”感到著迷。作者並沒有將“錶意”僅僅局限於文字，而是將其擴展到藝術、文學、以及日常生活中。我一直覺得，中國人看待事物的方式，常常帶有某種“象外之意”，而“錶意”正是這種特質的體現。書中關於中國古典詩歌中“意境”的營造，以及中國山水畫中“寫意”的精神，都讓我受益匪淺。作者通過大量的實例，深入淺齣地分析瞭“錶意”如何在這些藝術形式中，將抽象的情感和哲理，轉化為具體可感的意象，從而觸動觀者的心靈。我特彆欣賞書中關於“留白”的解讀，它並非是“空無”，而是一種“意境”的營造，一種“啓發”的邀請。這種“錶意”的理性，我認為是中國文化獨特魅力的重要組成部分，它使得中國文化能夠通過各種載體，將豐富的情感和深刻的思想傳遞下去。閱讀此書，讓我對“言外之意”有瞭更深的體悟，也讓我對中國文化的“象外之意”有瞭更深的理解，仿佛打開瞭一扇通往古人內心世界的窗口。
評分汪德邁，法國著名漢學傢，為法蘭西學院銘文與文學學院 (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 通訊員。其研究著力於甲骨文、儒法傢思想、中國古代政治製度、中國思想史以及有中國文化影響的國傢的文化史（韓國、日本、越南）。有專著六部，文章一百多篇。獲法蘭西學院儒蓮獎（Prix de Stanislas Julien） 、法蘭西學院銘文與文學學院重要的奧馬楽獎（Prix du duc d’Aumale）、法國榮譽軍團騎士勛章（Chevalier de l’ordre de la Légion d’Honneur）、法國教育榮譽勳位（Officier de l’Ordre des Palmes académiques）、日本神器金銀星 （Etoile d’or et d’argent de l’Ordre du Trésor sacré du Japon）
評分作者認為21世紀中國可以以其悠久而豐富的思想與經驗為世界尋求新的社會模式提供參照。中國思想源於中國文字，中國文字的起源為占蔔性，這對中國思想模式的形成起到決定性作用。作者認為21世紀中國可以以其悠久而豐富的思想與經驗為世界尋求新的社會模式提供參照。中國思想源於中國文字，中國文字的起源為占蔔性，這對中國思想模式的形成起到決定性作用。
評分包裝完整，速度很快，值得推薦。
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評分很好，外國人眼中的中國文化，很有參考性。
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評分包裝很好 趕上優惠很便宜，推薦，書不錯
評分包裝不是一般的差，有時是隻有一個塑料袋包裝，有時到貨時書箱都零碎瞭，很多書都破損瞭。這次買的比較多，反反復復換貨（換迴的基本就一塑料袋包裝，有時換迴的也是破損的）浪費瞭好多時間，必須差評。
評分作者是從外國人的角度，從一位法國漢學傢的角度解讀對中國思想的理解，視角獨特。
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