當代學術棱鏡譯叢:德國浪漫主義文學理論

當代學術棱鏡譯叢:德國浪漫主義文學理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[德] 恩斯特·貝勒爾 著
圖書標籤:
  • 德國浪漫主義
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齣版社: 南京大學齣版社
ISBN:9787305163081
版次:1
商品編碼:12059585
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-01-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介

  德國浪漫主義文學理論的誕生是文學批評史上的一個重大轉摺點。這種對文學作品的新視角背離,甚至顛覆瞭當時主流的古典主義對美學和詩學的理解。浪漫主義文學理論認為體裁具有無限可變性,並堅決維護天纔(genius)和創意想象力在文學中的地位。貝勒爾教授用平實易懂的語言為讀者深入介紹瞭德國浪漫主義文學理論的早期發展及代錶人物和作品的特點。

作者簡介

  恩斯特·貝勒爾,1928年生於德國埃森,1951年在德國慕尼黑大學獲哲學博士學位。1965年於美國華盛頓大學齣任哲學教授。1976年,貝勒爾教授創立華盛頓大學比較文學係,並擔任首任主任,任職逾二十年之久。他在德國浪漫主義和弗裏德裏希?施萊格爾研究方麵著述頗豐,亦有涉獵反諷理論和尼采研究等領域。

目錄

1 / 序言

ⅰ/ 縮略語檢索錶

ⅲ / 早期浪漫主義年錶

ⅹⅰ/ 引言

12 / 第一章德國早期浪漫主義的形成及主要代錶人物

13 / 耶拿與早期浪漫主義

…………

237 / 第六章語言、闡釋學和百科全書理論

240 / 語言理論

248 / 理解與闡釋理論

256 / 早期浪漫主義百科全書概念

262 / 案例:弗·施萊格爾的《盧琴德》

271 / 結論早期德國浪漫主義與文學現代性

276 / 注釋

297 / 精選書目

302 / 引用作品與原始來源索引

313 / 專名與人名索引

336 / 譯者後記


當代學術棱鏡譯叢:德國浪漫主義文學理論 導論:在時代之光中審視文學的靈魂 德國浪漫主義,一個在十八世紀末至十九世紀初席捲歐洲大陸的思想與藝術巨浪,不僅深刻地重塑瞭德國乃至世界的文學麵貌,更在理論層麵為後世留下瞭寶貴的財富。當我們將目光投嚮這片思想的沃土,試圖剝離曆史的塵埃,還原其文學理論的璀璨光華時,我們麵臨的不僅僅是對特定時期文學思潮的梳理,更是一次深入挖掘人類創造性本質、藝術與主體性之間復雜關係的旅程。本譯叢,《當代學術棱鏡譯叢:德國浪漫主義文學理論》,正是緻力於搭建一座橋梁,將那些在德語世界中沉澱已久的、關於文學本質、創作原理、審美體驗及藝術功能等一係列核心議題的經典理論文本,以嚴謹而清晰的麵貌呈現給中文讀者,使其不再是遙遠的學術星辰,而是可以被觸摸、被理解、被激活的思想火種。 德國浪漫主義文學理論並非一蹴而就的係統化著作,它更多地體現在眾多先驅者、思想傢、詩人和評論傢們不拘一格的思考、書信、詩歌序言、評論文章乃至哲學著作的片段中。然而,正是這些看似零散的火花,匯聚成瞭照亮時代前行的思想光芒。它們共同的基石,是對啓濛理性主義的深刻反思,以及對人類精神世界、情感體驗、直覺感知和無限創造力的重新發現。在那個曆史轉型期,舊有的古典範式開始鬆動,新興的工業社會帶來瞭新的社會矛盾與精神焦慮,而德國浪漫主義理論傢們,則試圖在文學中尋求解脫之道,探尋一種能夠超越物質世界、觸及靈魂深處的藝術形式。 本譯叢所收錄的文本,旨在全景式地展現德國浪漫主義文學理論的多元麵嚮。我們並非試圖將這些思想強行納入某種僵化的框架,而是尊重其內在的豐富性與辯證性。從施萊格爾兄弟(Friedrich Schlegel 和 August Wilhelm Schlegel)對“普遍詩歌”(universalpoesie)的憧憬,對“反諷”(irony)作為一種開放性、生成性藝術手法的闡釋,到赫爾德林(Hölderlin)對“神聖詩歌”(heilige Poesie)的虔誠呼喚,以及他關於語言與神性、詩歌與民族命運之間深刻關聯的洞察;從蒂剋(Ludwig Tieck)對想象力解放的推崇,對奇幻與神秘的迷戀,到瓦格納(W.G.F. Hegel)在美學理論中對藝術作為“理念的感性顯現”的精闢論述,及其對藝術發展階段的哲學性梳理;再到諾瓦利斯(Novalis)關於“世界詩化”(Verpoesieung der Welt)的宏大願景,以及他對內心世界的無限探索,以及謝林(F.W.J. Schelling)將藝術置於哲學認識體係核心的地位,認為藝術是絕對精神自我認識的最高形式。這些思想傢們,雖然各自側重不同,但都指嚮同一個方嚮:重塑文學的地位,使其成為理解世界、通往真理、實現個體自由與民族精神覺醒的關鍵途徑。 核心議題的深度透視: 本譯叢將圍繞以下幾個關鍵議題,精選並翻譯代錶性的德語文獻,力求深入淺齣地呈現德國浪漫主義文學理論的精髓: 一、 藝術的本質與創造性:從理性到直覺的飛躍 德國浪漫主義理論傢對藝術本質的理解,是其理論體係的基石。他們不再將藝術視為對現實的模仿或對既定真理的傳達,而是將其視為一種獨特的、具有生命力的創造過程。 想象力(Phantasie)的至高地位: 想象力被視為詩人最核心的能力,是連接現實與理想、可知與不可知的重要橋梁。它不是簡單的虛構,而是對現實進行重塑、升華,甚至創造齣全新現實的力量。施萊格爾兄弟、蒂剋等人都強調瞭想象力在生成藝術作品中的決定性作用。 天纔(Genie)論: 天纔是指藝術傢身上那種源源不斷的、不受外在規則束縛的創造衝動和靈感。天纔藝術傢被視為自然本身的代錶,他們通過作品展現宇宙的奧秘和精神的無限。康德的美學思想為這一觀念奠定瞭基礎,浪漫主義者則將其進一步發展,賦予天纔論更強的個體主義和神秘主義色彩。 有機論(Organismus)與生成性(Entstehung): 許多浪漫主義者將藝術作品視為有機體,認為其生長過程本身就蘊含著意義。作品的意義並非預設,而是在創作過程中不斷生成、自我發展的。這種有機觀與對“反諷”的推崇相結閤,強調藝術的開放性和動態性。 二、 文學的功能與使命:從娛樂到解放的蛻變 在德國浪漫主義者眼中,文學的意義遠超消遣和教化,它承擔著更為宏大和深刻的社會與精神使命。 詩歌的“普遍性”(Universalpoesie): 弗裏德裏希·施萊格爾提齣的“普遍詩歌”概念,主張打破文體、流派、藝術形式之間的界限,將詩歌的觸角延伸到哲學、曆史、科學、生活等一切領域,實現藝術與生活的融閤,從而達到對整個世界進行詩意化的改造。 “世界詩化”(Verpoesieung der Welt): 諾瓦利斯的核心理念之一,意在通過詩歌的力量,將平凡的生活和世界變得富有神秘感、感染力和深邃的意義,喚醒人們對內心世界和宇宙奧秘的感知。這是一種將詩意的想象注入現實,使之煥發生機、充滿魅力的過程。 情感與精神的解放: 德國浪漫主義者反對啓濛運動以來過度強調理性和壓抑情感的傾嚮,他們主張迴歸人的內在情感體驗,認為文學是抒發、探索和解放個體情感的絕佳載體。通過對人類內心世界的深入挖掘,文學有助於個體獲得精神的自由和個性的張揚。 民族精神的塑造: 在政治分裂、民族意識覺醒的時代背景下,許多浪漫主義者將文學視為凝聚民族精神、傳承民族文化的重要力量。他們熱衷於發掘民間傳說、童話、神話,認為這些是民族靈魂的體現,並通過文學作品將其發揚光大。 三、 審美體驗與批評:從客觀到主體的轉換 德國浪漫主義文學理論對審美體驗和文學批評的理解,也發生瞭根本性的轉變。 主體性(Subjektivität)的凸顯: 審美體驗不再是純粹客觀的判斷,而是主體與客體之間深刻互動的過程。讀者的情感、想象和解讀在作品意義的生成中扮演著重要角色。 “反諷”(Ironie)的藝術手法: 弗裏德裏希·施萊格爾將“反諷”提升到理論高度,認為它是實現自由、創造性和開放性的關鍵。反諷錶現為一種自我審視、自我超越的能力,藝術傢可以通過反諷來解構既定的意義,展現無限的可能性。 批評的生成性與主觀性: 文學批評不再是僵化的、評判性的,而是被視為一種與作品互動的、生成性的過程。批評傢如同藝術傢一樣,也需要運用想象力和創造力來理解和闡釋作品。 四、 語言的哲學與詩學:詞語中的宇宙迴響 對於語言,德國浪漫主義者有著獨特的理解,他們認為語言不僅是溝通的工具,更是承載思想、連接神性、塑造現實的強大力量。 語言的神聖性: 赫爾德林等人認為,語言是神聖的,是神性在人間的顯現。詩歌語言更是直接觸及宇宙本體和人類靈魂的媒介。 語言的生命力與演變: 浪漫主義者關注語言的活力和變化,認為語言是不斷發展的,是曆史和文化的載體。他們對古老語言、方言的興趣,也體現瞭對語言原生力量的追尋。 象徵(Symbol)的運用: 象徵被視為一種能夠暗示無限、連接具象與抽象的有效手段。通過象徵,詩歌可以喚起讀者更深層次的聯想和感悟。 譯叢的價值與意義: 《當代學術棱鏡譯叢:德國浪漫主義文學理論》 的齣版,旨在: 1. 填補學術空白: 將一批具有重要理論價值的德語浪漫主義文學理論文獻首次係統地介紹給中文讀者,填補相關研究的學術空白。 2. 激活思想資源: 深刻理解德國浪漫主義文學理論,有助於我們重新審視文學的本質、藝術的創造力、想象力的作用,以及文學在當下社會中的功能和意義。這些思想資源對於中國現當代文學理論的建設,以及文學創作實踐,都具有重要的啓發意義。 3. 促進跨文化對話: 通過對德國浪漫主義文學理論的深入研究,可以促進中德兩國文化之間的交流與理解,為構建更具活力的全球文學理論話語貢獻力量。 4. 培養批判性思維: 接觸這些經典理論,有助於讀者培養獨立思考、批判性分析的能力,更深刻地理解文學作品的內在意蘊及其時代背景。 本譯叢的每一個篇章,都如同一麵棱鏡,摺射齣德國浪漫主義文學理論斑斕的光彩。我們邀請您一同走進這片思想的海洋,感受那些超越時空的智慧迴響,探索文學靈魂的無限可能。這不僅僅是一次翻譯的實踐,更是一次思想的遠航,一次對人類創造精神的虔誠緻敬。

用戶評價

評分

這次拿到手的是一套嶄新的譯叢,書名叫做“當代學術棱鏡譯叢”,其中一本赫然印著“德國浪漫主義文學理論”。光是名字就足夠引人遐思。德國浪漫主義,這四個字在我腦海裏激蕩起無數畫麵:是施萊格爾兄弟在期刊上激揚文字,是荷爾德林在星空下沉吟,是歌德筆下永恒的普羅米修斯。而“文學理論”,更是直接指嚮瞭那些深邃的思想,那些關於藝術的本質、關於天纔的秘密、關於想象力的飛揚的探討。我特彆期待這本書能夠為我揭示,在那段波瀾壯闊的文學史背後,究竟是怎樣的思想洪流在湧動。是席勒對崇高與優美的區分,還是謝林對藝術與哲學的辯證?是弗裏德裏希·施萊格爾那種對“進步詩歌”的宏偉構想,還是諾瓦利斯那充滿神秘主義色彩的“世界靈魂”的學說?更不用說,那些關於“二次創造”和“普遍詩歌”的理念,在當時是如何顛覆傳統,又對後世産生瞭怎樣的影響。這套譯叢的“當代學術棱鏡”之名,也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。它暗示著,這不是簡單的文本堆砌,而是在當下學術語境下,對那些經典理論進行多角度、深層次的審視和解讀。我好奇,這些理論在今天看來,是否依然閃耀著智慧的光芒?它們能否為我們理解當代文學的創作與批評,提供新的視角和啓發?這本書,仿佛是一把鑰匙,正等待著我,去開啓那扇塵封已久的,通往德國浪漫主義文學精神殿堂的大門。

評分

這本書的裝幀設計和排版,給我的第一印象就相當不錯,透著一種沉靜而莊重的學術品味。當我在目錄中看到“自我生成”、“片段性”、“普遍詩歌”這些關鍵詞時,我立刻被吸引瞭。我預感,這本書會深入挖掘德國浪漫主義文學理論中那些最具顛覆性的思想。特彆是“自我生成”這個概念,我很好奇,它究竟是如何被理解和闡釋的。是否指的是文學作品本身蘊含著自我發展、自我完善的內在邏輯,還是指藝術傢創作過程中的那種自發而不可控的衝動?“片段性”也是一個極具挑戰性的概念。在那個追求宏大敘事和完整性的時代,浪漫主義者為何會青睞片段,甚至將其視為一種高超的藝術手法?這是否與他們對無限、對不可把握的宇宙的敬畏有關?而“普遍詩歌”的理念,更是令人遐想。這是否意味著,他們試圖打破文學體裁的界限,追求一種能夠涵蓋一切、觸及所有層麵的藝術形式?我期待著這本書能夠提供詳盡的論證和豐富的案例,幫助我理解這些看似晦澀的概念,並看到它們在當時的學術爭鳴中所扮演的角色。同時,我也想知道,這些理論是否對後來的文學思潮,如象徵主義、錶現主義等,産生瞭直接或間接的影響。

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手捧這本“德國浪漫主義文學理論”,我腦海裏立刻浮現齣那個充滿激情與哲思的時代。我迫不及待地想知道,書中是如何呈現“無限”這個概念在浪漫主義美學中的核心地位的。是它作為一種永恒的追求,還是作為一種不可抵達的彼岸?我猜測,書中會對“創造性”的討論給予極大的篇幅,包括藝術傢與上帝的關係,以及天纔的神秘力量。我特彆希望看到,作者是如何解釋“詩歌”在浪漫主義者心目中的至高地位的,以及他們是如何看待“普遍詩歌”的理念,試圖將一切藝術形式融為一體的。我期待著書中能夠深入探討浪漫主義者對“過去”的態度,他們如何從古代神話、中世紀傳說中汲取靈感,並賦予其新的生命。同時,我也很好奇,這本書是否會觸及浪漫主義對“語言”本身的敏感和探索,他們是否會關注語言的模糊性、音樂性和暗示性,並將其視為重要的文學要素。我希望這本書不僅僅是對理論的介紹,更能引發我對自己創作和閱讀的深刻思考,讓我能從德國浪漫主義者的智慧中,汲取養分,拓展視野,看到文學與人生、與哲學之間那永恒的聯係。

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當我看到“當代學術棱鏡譯叢”這個係列名時,我就知道這本書不會是那種枯燥的理論搬運。我猜測,作者在梳理德國浪漫主義文學理論時,一定融入瞭許多當代學術的視角和方法。或許會藉助後結構主義的解構,去審視那些曾經被視為金科玉律的理論;或許會運用現象學的方法,去體驗那些關於情感和意識的細膩描述;又或者會藉鑒接受美學,去分析這些理論是如何被當時的讀者所接受和解讀的。我特彆關注的是,書中是否會探討德國浪漫主義文學理論中的“反思性”是如何體現的。他們對藝術本身的藝術性的關注,對創作過程的自覺反思,是否預示著現代文學的到來?我很好奇,書中會不會對浪漫主義的“二律背反”現象進行深入剖析,比如對“有限”與“無限”的糾纏,對“現實”與“理想”的張力。還有,我一直覺得,德國浪漫主義文學理論中蘊含著一種強烈的“烏托邦”情結,對一個更美好、更和諧的世界的嚮往。這本書是否會觸及這一層麵,並探討這種烏托邦式的想象,是如何影響瞭他們的文學創作和理論構建的?我相信,這本書一定能為我提供一個全新的,更具批判性的視角來理解德國浪漫主義文學理論。

評分

剛翻開這本“當代學術棱鏡譯叢:德國浪漫主義文學理論”,撲麵而來的,是一種嚴謹而又不失活力的學術氣息。書的開篇,我想應該會有一部分是對德國浪漫主義文學思潮的宏觀梳理,勾勒齣那個時代文學、哲學、藝術相互激蕩的整體圖景。我特彆關注的是,作者將如何處理浪漫主義者對於“情感”與“理性”的辯證關係。是否會深入探討他們對個人主觀性、對內心世界的極端重視,以及這種重視如何體現在他們對詩歌、戲劇、小說等各種文學形式的創新上?另外,我非常好奇書中會對“理想主義”這一概念做怎樣的界定和闡釋。畢竟,德國浪漫主義文學理論中,充滿瞭對永恒、對絕對的追求,以及對現實的某種超越。這種理想主義,究竟是脫離現實的空想,還是對更高精神境界的積極探索?還有,關於“自然”的觀念,在浪漫主義者那裏,是否僅僅是田園牧歌式的描繪,還是蘊含著更深刻的哲學思考,比如對宇宙和諧、對人類與自然的連接的感悟?對於“天纔論”的探討,我相信也會是書中濃墨重彩的一筆。浪漫主義者對藝術傢創造力的神化,以及對原創性的推崇,是他們區彆於前代的重要標誌。這本書,我想應該能幫助我更清晰地理解,這些理論是如何塑造瞭我們今天對藝術和文學的認知。

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難道齣版社的韌勁叢書非常非常的好

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好好好好好好好好好好

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配閤其他關於浪漫派的書一起讀

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好書,有空讀一讀

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難道齣版社的韌勁叢書非常非常的好

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據說弗蘭剋那兩本更好,但是沒有瞭……

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