和傢暴創傷說“再見”：原生傢庭中承受暴力者團體輔導方案 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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方剛，丁新華，李璐著

圖書標籤:

原生傢庭
傢庭暴力
創傷療愈
團體輔導
心理健康
自我成長
親密關係
情緒管理
支持團體
康復之路

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齣版社：中國社會科學齣版社

ISBN：9787516191798

版次：1

商品編碼：12074360

包裝：平裝

叢書名：白絲帶叢書

開本：16開

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

　　調查顯示，50%以上的傢庭存在著傢庭暴力，即有50%的未成年人在暴力環境中成長，並且他們中的多數也直接受到來自父母的暴力。目睹暴力本身就是對孩子的精神暴力，它與其他多種形式的精神暴力和以“管教”為名的肢體暴力一樣，會對孩子們的身心健康造成傷害，甚至可能影響他們的一生。

　　白絲帶叢書主編是方剛博士，叢書目前已齣版六本，包括：01《男人的聲音：16位“性彆平等男”講故事》，02《做全參與型好男人：男性氣質與男性參與》，03《肯定性谘詢法》，04《親密關係如何傷害我們：性彆暴力的94個案例》，05《電影中的性彆暴力》，06《和傢暴創傷說“再見”：原生傢庭中承受暴力者團體輔導方案》。本書是白絲帶叢書的第六本。

內容簡介

　　這是一本針對青少年時代目擊或承受過傢庭暴力的人士的團體輔導工具書，主要包括團體輔導方案，並對實施方案過程中的方法和技巧進行說明。目擊暴力，特彆是父母間的暴力，會給青少年造成嚴重的內心創傷。“白絲帶”希望通過團體輔導，做“事後補救”，消除暴力留在他們內心的陰影，讓已經成年的他們開心、快樂、自信，使他們能夠順利地開展親密關係。另外，更重要的一個目標是阻斷暴力的傳承，即讓他們自己不再成為施暴者。

作者簡介

　　方剛，性與性彆研究專傢，中國人民大學性社會學博士畢業，“中國白絲帶誌願者網絡”召集人，聯閤國秘書長“聯閤起來製止針對婦女暴力運動”男性領導人網絡成員，中國婦女研究會理事，中國性學會理事，北京林業大學性與性彆研究所所長，颱灣樹德科技大學人類性學研究所兼職教授。

　　丁新華，中國科學院心理研究所博士，北京林業大學心理學係副主任，主要實踐與研究領域為婚姻傢庭谘詢、團體心理谘詢，長期從事團體心理谘詢課程的教學。

　　李璐，美國聖路易斯華盛頓大學社會工作碩士，現任北京大學—香港理工大學中國社會工作研究中心項目主任，曾在美國帶領兒童與青少年暴力侵害團體。

前言/序言

　　前言：對團輔方案的說明　　這本團體輔導方案，是基於兩個團體小組的實踐經驗，總結、完善後齣版的。　　中國白絲帶誌願者網絡，一直緻力於對性彆暴力當事人的谘詢輔導工作。在這個過程中，我們注意到瞭一些未成年階段在原生傢庭中受到暴力對待的成年人，仍然處於暴力的陰影中，並且傳承暴力。2014年，網絡負責人方剛獨自帶領瞭第一期“原生傢庭中目擊與承受傢庭暴力者團體輔導小組”，本書中簡稱為“馬年小組”。在此小組的經驗基礎上，2016年，白絲帶誌願者網絡再次創辦瞭同樣的小組，由方剛、丁新華、李璐三人共同帶領，三人分工各自主帶手冊中的三個闆塊，另二人輔帶，本書中簡稱為“猴年小組”。猴年小組對馬年小組使用的團輔手冊進行瞭大幅修訂，在實踐中應用、修改完善，最終由三位帶領者閤力完成瞭這本書。　　本書完稿之後，請女權主義心理谘詢師硃雪琴進行瞭全書通審，提齣許多非常寶貴的意見，又進行瞭修訂。可以說，本書是三易其稿完成的。　　方剛指導的碩士研究生周洪超的畢業論文是關於傢暴目擊者的心理動力研究，受訪對象主要來自馬年小組，他也為本書提供瞭幾個活動的建議。　　我們希望這本手冊將推動全國各地的白絲帶誌願者，以及其他專業人士，在當地開展這樣的團輔小組，造福社會。　　下麵，對此手冊的應用理論、適用人群、內容安排、使用建議等進行介紹。　　依據的理論　　認知、情緒與行為是心理調節的三個主要途徑，因此知、情、行的協同改變纔可能最大限度地促進改變的發生。本書團輔方案圍繞與傢暴相關的認知、情緒和行為進行理論構思和設計，具體分為三個闆塊，一是認識暴力，二是走齣陰影，三是立足當下。　　第一闆塊為認識暴力，主要目標在於幫助組員對傢暴有全麵、深入與正確的認識，包括傢暴的錶現形式、傢暴與人權、常見認識誤區、傢暴的特點與規律、傢暴與男性氣質，著重從認知層麵進行輔導，讓組員對傢暴持有更為全麵和閤理的視角。　　第二闆塊為走齣陰影，主要目標在於處理傢暴對組員帶來的負麵影響，包括聯結內在資源學會自我關愛，麵對過去經曆給自己帶來的傷痛，進行錶達和宣泄，著重從情緒層麵進行輔導，讓組員釋放因傢暴而經曆的各種負麵情緒能量。　　第三闆塊為立足當下，主要目標在於幫助組員提升心理技能，包括提升自信心、增強情緒調節能力、學會管理憤怒、學會人際溝通，著重從行為技能層麵進行輔導，協助組員習得積極健康的心理技能，更好地處理當下及未來的生活挑戰。　　有瞭閤理的認知，並不再受過去負麵情緒的睏擾，行為改變纔更容易産生和學習。因此本團輔方案以認知開始，情緒跟進，最後是行為技能訓練，遵循由淺入深的原則層層推進，確保能最大限度地促進組員的積極改變，達成預期的輔導目標。　　邏輯框架　　有瞭前述理論作基礎，本輔導方案的邏輯框架圖如下。　　需要說明的是，在這樣的邏輯基礎上，帶領者可以結閤自己小組成員的實際情況，對內容進行調整和取捨。　　結構式的團輔方案，特彆在小組初期是非常有用的。隨著小組成員能夠開始放開自己，開放式的討論會增多和變得重要。有時，帶領者便不得不調整具體的執行情況。　　也就是說，團體是以主題漸進設計的，並不一定固定在一係列的結構活動，所以如果需要，可以考慮跟著團體所發生的浮動，將各主題相互滲透和反復。　　我們的經驗是，書中現有的主題對於目擊者的成長是非常重要的，帶領者調整時不應該減少現有的主題。當然，針對小組成員的特性，可以增加新的主題。　　小組的適宜成員　　小組的名稱是“原生傢庭中目擊與承受傢庭暴力者小組”（本書中多數時候簡稱為“目擊者小組”），即指未成年階段，在與父母生活的原生傢庭中，目擊瞭傢庭成員間的暴力，或者承受瞭來自原生傢庭中傢庭成員的暴力的人。目擊與承受暴力，二者通常是結閤在一起的。小組成員現在已經成年瞭，也就是說，這個小組適閤的是成年人，他們幾乎都已經離開原生傢庭獨自生活瞭，而不是仍然在原生傢庭中的未成年人。　　處於原生傢庭暴力環境中的未成年人，中國白絲帶誌願者網絡另外開發有專門的輔導工具。　　小組的意義　　目擊暴力，特彆是父母間的暴力，會給孩子們造成嚴重的內心創傷。如果是直接針對他們的暴力行為，更是如此。兒童具有脆弱性，比成人更容易受到傷害；而且因為傢庭環境的特殊性，無可逃遁。不僅毆打是暴力，辱罵是暴力，罰站、下跪、寫檢討、關黑屋子、取消零用錢、不許外齣、當眾羞辱，這些都是暴力。對孩子正常需求的衊視也是一種暴力。　　被毆打和責罵的情況，雖然男童多於女童，但是，對女童的暴力更多來自性彆歧視、漠視等精神暴力。　　聯閤國人權事務高級官員ＬｏｕｉｓｅＡｒｂｏｕｒ曾說：“對兒童的暴力是對其人權的施暴……無論處於懲戒的理由或文化傳統，它永遠不會是正當、‘閤理’ 的，暴力是不能接受的。在一種背景下對兒童施暴的閤法化有可能容忍對兒童普遍施加暴力。”（轉引自金一虹、陳晴鈺，2010，178—191）　　童年期間目睹父母暴力，或受父母暴力的孩子，他們可能在成長中缺失很重要的人際關係良性處理的經驗，這可能給他們今後的生活造成很大的睏擾，其中一些人可能會在當時或長大之後齣現下列行為：抑鬱、消沉等癥狀和反社會行為的增加，酗酒或吸毒、婚姻衝突和暴力，虐待自己的孩子，攻擊非親屬和犯罪。對於這些人，讓他們在今後的人生中需要加倍付齣更多的努力去處理這些過往的創傷經曆。　　我們希望通過這個小組，做“事後補救”。即幫助他們消解暴力陰影，讓他們更加開心、快樂、自信，使他們能夠順利地開展親密關係。更重要的一個目標是阻斷暴力的傳承，即他們自己不再成為施暴者和可能的受害者。暴力具有傳承性，有調查顯示，很多原生傢庭中目擊與承受傢暴者，成年後進入親密關係後復製瞭來自原生傢庭的暴力模式。暴力的習得與代際傳遞的特點，使我們的工作更顯示齣重要意義。　　容易被忽視的一點是，我們的工作對象，通常在暴力的氛圍中形成瞭錯誤的社會性彆態度。我們也希望通過這個小組，樹立他們的性彆平等觀，甚至使他們成為反對性彆暴力的一分子。　　小組緻力解決的問題　　原生傢庭中目擊傢庭暴力者，在成年之後可能會延續的一些問題，是這個團體小組緻力於解決的。　　這些問題可能包括但不限於：　　1�背贍耆鬆砩媳┝Φ難有�，認為暴力是解決問題的好辦法，認為“我必須掌控所有的事”；在約會關係裏對伴侶施暴，或有操控行為；　　2�幣蚰慷眉冶┒�産生的有偏差的不公平的性彆觀，如認為男的強壯可以欺負人，女的柔弱可以被欺負；　　3�幣蛭�早期的陰影造成的現在的人際交往的缺陷，如暴力、冷漠等；　　4�奔冶┠炕鞫雜諳衷詰幕榱檔母好嬗跋歟�如渴望伴侶關係但懼怕之類的；　　5�奔冶┮�起的自卑感，怕做錯事情，不敢麵對未知的結果等，如恐懼婚姻傢庭以及伴侶關係；自我價值感低；以暴力來處理人際關係；錯誤而僵化的兩性互動態度，不平等的性彆關係。　　6�逼淥�問題，如不可理喻地發脾氣；喜歡攻擊、嘲弄同事，不受歡迎亦無所謂；流露齣對人生乏味，有自殺想法；齣現偏差行為：撒謊、打架、偷盜、結夥、吸毒、參加幫派、逃學逃傢，等等。　　需要說明的是，上麵列舉的這些問題，並不僅僅齣現在原生傢庭為暴力傢庭的人身上，同樣地，暴力傢庭成長起來的人當中，也有很多不會齣現上麵這些問題。作為這個團輔小組，隻是緻力於解決組員因為原生傢庭中的暴力影響而齣現的上述問題。　　組員記筆記、寫日誌的意義　　帶領者應該強烈建議組員堅持做筆記和寫日誌。這既是為瞭小組活動的正規化，又是為瞭促進組員的成長，將小組活動中的領悟轉化為日常生活中的實踐。　　筆記是指小組活動時組員要記錄的內容，日誌是小組活動後組員的思考。　　日誌中可以包括：我的收獲，我最希望自己能說的一件事是……，我希望提齣的個人重要事件或問題是……，目前為止我對團體中最主要的反應是……，我最想改變自己的一個方麵是……，生活中我可以做些什麼改變？在團體內外分彆做些什麼？……　　組員可以迴顧生命的特定階段，把它們寫齣來。可以迴憶童年時代的一些片段或其他提示物，自由地寫。組員記錄每天的主要感受、情境、行為和作為行動方針的想法，甚至花幾分鍾就可以。這些日誌可以幫助組員更好地聚焦，決定對自己寫的材料可以做什麼。　　日誌的另一個作用：為在日常生活中與他人互動做準備。　　組員帶著日誌參加團體會談，分享曾經的某些特彆經曆，正是這些經曆導緻瞭他們現在的問題，在團體中可以探索用不同的方式進行處理。　　帶領者也要記筆記和日誌。帶領者的筆記是對小組成員反應、小組互動的及時記錄；帶領者的日誌是對小組互動的分析，以及日後活動的思考。　　小組活動的總結與作業　　通常的團體輔導書會建議，在每次活動結束的時候，讓每個人來分享他在這次活動時得到的，或者印象最深刻的。這是一個好辦法，但也無須機械地套用。小組成員還沒有充分放開的時候，不宜采取；小組單次活動時間已經很長，或超齣瞭預計時間的時候，也不宜采取。　　但這工作可以作為“作業”，請大傢迴去寫好後發郵件給帶領者，特彆是在小組開始階段。成為作業的好處是，可以平靜地隻“麵對” 帶領者呈現，更容易流露齣真實想法，便於帶領者瞭解組員的心理。　　本方案幾乎在每次小組活動之後都設計瞭作業。小組有以下兩種形式：　　1�比罩拘醋鰲２渭有∽樗�得，或者為下次活動做準備。　　2�蓖瓿梢桓鋈撾瘛０�括在生活中如何落實團體中學習所得。　　很多時候，帶領者要求小組成員在下一次組會開始前提交作業。這是為瞭讓帶領者可以事先瞭解組員的情況。這等於也為帶領者自己留瞭作業。　　在下一次活動時，團體帶領者可以告訴組員你在這一周對團體進展情況的思考。當團體遇到睏難或團體中齣現某種問題時，帶領者說齣來，可以引導成員放開。　　在我們已經有的小組實踐中，作業對於小組有很大的促進作用。帶領者在小組間隙針對作業進行事先處理，一對一地處理一些遺留問題或個人問題，則節省瞭很多小組正式活動的時間。　　本方案的不足　　作為國內開創性的實踐，在本書付梓之際，我們感覺仍然存在很多可以提升的空間。特彆是，社會性彆視角的應用仍然不夠。團輔方案中，雖然有社會性彆的諸多內容，但是我們自我感覺對於主流心理學的社會性彆視角的反思仍然不足。很多環節，比如小組成員的覺察與療愈、空椅子錶演、情緒處理等環節，社會性彆意識的分析可以更加明顯。　　這些問題的存在，與中國目前心理學學科發展的局限有很大的關係。但是，我們個人理論與實踐能力的不足顯然是主要的原因。　　在針對傢庭暴力受暴者的工作中，社會性彆意識的提升與覺悟非常重要，這也是女權主義心理谘詢的核心。希望未來使用本書的帶領者們，可以在自己的工作中增加這部分內容，彌補我們的不足。　　此外，我們的理論視角基於西方的反傢暴理論，但是對於中國文化下的伴侶、傢庭關係與反傢暴的反思還沒有總結齣來。這些都是在未來工作中需要總結和提升的。　　對團輔手冊的其他說明　　在此團輔方案中，除瞭團輔活動，還有一些內容。在此簡要說明：　　建議時間：每項活動後麵附的時間僅供參考，因為人員不同、效率不同，在實際操作中存在一定的差異。　　提示：對團輔活動操作上的提示、理念和邏輯上的思考，有些提示有舉例。　　帶領者筆記：帶領者一些感受上的延伸性的分享，主要是基於帶領小組活動時的經驗和感受，所以多有案例輔助說明。　　熱身活動：方案中安排的熱身活動，多數基於對小組當次活動內容有助益的原則，帶領者應該根據小組的時間、氣氛等決定是否增加相應的熱身活動。　　材料鏈接：活動所需的知識點。　　帶領者工具箱：發給組員的鏈接材料、小組所需材料，如簽到錶、評估錶等。　　附錄：主要是小組曆次活動結束後學員的作業、感想等。

《破繭成蝶：重建心靈花園——原生傢庭創傷療愈與成長指南》前言：你是否常常感到莫名的壓抑，即使在平靜的生活中也難以擺脫揮之不去的陰影？是否在人際關係中反復遭遇相似的睏境，渴望改變卻又無從下手？你是否對自己的價值感到懷疑，內心深處藏著對親密關係的恐懼？如果這些睏擾與你産生共鳴，那麼，這本書將是你踏上自我療愈與成長之路的忠實夥伴。我們每個人都擁有一個“原生傢庭”，它是我們生命的原點，是最初的港灣，也是我們學習如何愛與被愛的第一課堂。然而，對於一些人來說，這個最初的港灣卻籠罩著陰影，童年的經曆可能充滿瞭無法言說的傷害，甚至是暴力。這些來自原生傢庭的創傷，如同無形的枷鎖，會深深地烙印在我們的心靈深處，影響著我們成年後的情感模式、人際關係、自我認知，甚至是我們看待世界的方式。這並非是你一個人的經曆，許多人在成長的道路上都承受著來自原生傢庭的種種創傷。這些創傷可能以各種形式存在：身體的、語言的、情感的、忽視的，甚至是目睹他人遭受暴力。它們可能在幼年時就剝奪瞭我們的安全感，讓我們習慣瞭在戒備中生活；可能在我們心中埋下瞭不被愛的種子，讓我們在親密關係中小心翼翼，生怕再次受到傷害；也可能讓我們誤以為暴力是溝通的常態，在無意識中重復著同樣的模式。然而，童年的經曆並不注定我們一生的軌跡。即使曾經承受過傷害，我們依然有能力去療愈，去成長，去重塑自己的人生。這本書正是為那些希望擺脫原生傢庭創傷束縛，重建內心平靜與力量的你而準備的。它不是一本簡單的心理科普讀物，而是一份詳細的、可操作的個人成長行動指南，它將引導你深入探索童年經曆對當下的影響，教會你理解創傷的根源，並提供一係列切實有效的心理學方法與技巧，幫助你一點點地剝離舊有的傷痛，重塑健康的心靈模式。本書特色：一、深度洞察與共情理解：我們深知，談論原生傢庭的傷痛並非易事，它需要巨大的勇氣和信任。本書將以高度的同理心，循序漸進地引導你迴顧那些可能被遺忘或壓抑的經曆。我們不會強迫你暴露不願觸及的細節，而是通過溫和的引導，幫助你理解這些經曆在你生命中留下的印記，讓你明白自己的感受是真實且值得被看見的。我們將一起探討：創傷的隱秘錶現：識彆那些常常被誤解或忽視的創傷跡象，例如反復齣現的消極想法、情緒波動、社交迴避、完美主義、討好型人格、自我破壞行為等。童年經曆的長期影響：瞭解童年時期的負麵經曆如何影響成年後的親密關係、工作錶現、自我評價以及對未來的預期。理解“受害者”的睏境，而非“ victime ”的固化：強調創傷並非定義你的全部，你擁有超越過去的潛力。二、多維度療愈策略：本書並非局限於單一的心理學流派，而是融閤瞭認知行為療法（CBT）、依戀理論、正念療法、內在小孩工作、傢庭係統理論等多種成熟的心理學理論與實踐方法，為你提供一套全麵的療愈工具箱：認知重構：學習識彆並挑戰那些扭麯的、消極的自動思維模式，用更健康、更積極的信念取而代之。例如，如何從“我不夠好”的內在聲音中解脫齣來，培養自我接納。情緒管理與釋放：掌握有效的情緒調節技巧，學會健康地錶達和處理憤怒、悲傷、恐懼等負麵情緒，而不是壓抑或爆發。建立安全依戀：探索你的依戀類型，理解童年經曆如何影響瞭你與他人的連接方式，並學習如何發展齣更安全、更穩定的依戀關係。內在小孩的療愈：這是一個至關重要的環節。我們將引導你與內心的“受傷小孩”對話，理解它的需求，給予它所需的愛與關懷，幫助它重新獲得安全感和信任感。邊界的重塑：學習如何設定和維護健康的個人邊界，學會對不閤理的請求說“不”，保護自己的時間和精力，避免被他人侵犯。感恩與意義的找尋：在療愈的過程中，發現生活中的美好，培養感恩之心，並找到超越創傷的人生意義，重新點燃生命的希望。三、賦能實踐與自我探索：本書強調“做中學”，提供大量可操作的練習、反思性問題、自我評估工具和具體的行動步驟。這些練習旨在幫助你：自我覺察力的提升：通過記錄日誌、冥想練習、身體掃描等方式，更深入地瞭解自己的思緒、情緒和身體反應。發展應對機製：學習如何在壓力情境下保持冷靜，如何處理觸發因素，以及如何在日常生活中實踐新的健康行為。關係模式的識彆與調整：分析你在親密關係、傢庭關係、職場關係中的互動模式，學習如何打破舊的負麵循環，建立更健康的人際互動方式。重塑自我價值感：認識到你的價值與你過去的經曆無關，培養內在的自信和自我肯定。設定個人成長目標：明確你希望達到的狀態，並製定具體的、可衡量的、可實現的、相關的、有時限的（SMART）目標，並在本書的引導下逐步實現。四、循序漸進的結構：本書按照清晰的邏輯結構展開，從對創傷的初步認識，到深層原因的探索，再到具體的療愈方法，最後迴歸到未來的成長與展望，讓你能夠有條不紊地進行自我療愈：第一部分：撥開迷霧——理解原生傢庭創傷的本質與影響。這一部分將幫助你認識到創傷的存在，理解它為何會發生，以及它在你的生活中可能産生的各種錶現。第二部分：溯流而上——探索創傷的根源與內在模式。在此部分，我們將深入挖掘童年經曆如何塑造瞭你的信念係統、情緒反應和人際互動模式。第三部分：築牢基石——掌握核心療愈工具與技巧。這是本書的核心內容，將為你提供一套係統性的、可操作的心理學療愈方法。第四部分：破繭化蝶——重建健康關係與擁抱新生。這一部分將引導你如何將療愈的成果運用到實際生活中，如何建立更健康的人際關係，如何成為一個更完整、更有力量的自己。第五部分：持續成長——邁嚮積極、充實的人生。最後，我們將一同展望未來，分享如何在療愈的基礎上，持續保持積極心態，實現個人價值，享受充實的人生。誰適閤閱讀這本書？那些長期被童年陰影睏擾，渴望擺脫負麵情緒和行為模式的成年人。在親密關係中反復遭遇相似睏境，希望改善溝通方式和建立更健康情感連接的人。對自我價值感到懷疑，缺乏自信，渴望提升自我認同感的人。曾經遭受過傢庭暴力或在充滿衝突、忽視的環境中成長，希望理解並療愈創傷的人。希望深入瞭解心理學原理，並將其應用於個人成長和自我探索的讀者。任何渴望重塑內心，活齣更自由、更充實人生的人。結語：療愈是一段旅程，而非終點。它需要耐心、勇氣，以及持續的努力。這本書將是你在這段旅程中最重要的嚮導和支持。請相信，無論你曾經經曆過什麼，你都有權利擁有一個平靜、健康、充滿愛的未來。讓我們一同踏上這段自我探索與療愈的旅程，從原生傢庭的陰影中破繭而齣，綻放齣屬於你自己的獨特光芒。這本書不是為瞭讓你沉溺於過去的傷痛，而是為瞭讓你從中汲取力量，理解自己，並最終學會如何愛自己、如何去愛他人，如何在人生的道路上，活齣真正的自己。立即開始，你的心靈花園，值得被溫柔以待，被悉心耕耘。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的深刻觸動，它不僅僅是一本關於如何應對創傷的指南，更像是一麵鏡子，讓我得以重新審視自己與過去的關係。我一直以為自己已經走齣瞭那些陰影，但閱讀過程中那些細膩的描述，那些關於無意識反應和情感依戀的分析，讓我不得不承認，許多童年的經曆仍然在潛移默化地影響著我的日常決策和人際互動。作者非常巧妙地構建瞭一個探索“邊界”的框架，這個框架既強調瞭自我保護的重要性，又溫柔地引導讀者去理解那些曾經模糊不清的界限是如何形成的。我特彆喜歡它探討“受害者心態”的部分，它沒有簡單地指責或美化，而是深入剖析瞭這種心態的形成機製，並提供瞭非常實際的步驟來幫助讀者從被動接受轉嚮主動塑造。閱讀過程中，我多次停下來思考，甚至會和書中的情境産生強烈的共鳴，感覺作者正是站在我的肩膀上，用一種既專業又充滿同理心的方式，陪我一起走過那些艱難的迴憶。這本書讓我意識到，療愈不是一個終點，而是一個持續的、動態的過程，需要我們不斷地練習和接納。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我以前讀過很多聲稱能解決原生傢庭問題的書，但大多都流於錶麵，要麼過於激進地要求“斷捨離”，要麼過於溫和以至於缺乏實質性的改變力量。然而，這本作品的獨特之處在於其“團體輔導”的視角。即使是個人閱讀，也能從中感受到那種被集體支持的力量。它沒有強迫你去“原諒”那些傷害你的人，而是將焦點完全集中在“我的感受”和“我的未來”上，這是一種極其賦權的寫作方式。書中對“羞恥感”的剝離工作做得尤為齣色，它細緻地描繪瞭羞恥感是如何像藤蔓一樣纏繞住我們的自我價值，並提供瞭一套係統的方法來一點點剪斷這些糾纏。每當我感到自己因為過去的經曆而自責時，翻閱其中的章節，總能重新找迴那種“我有權利感受，我有權利療愈”的堅定信念。這種感覺不是被告知要堅強，而是真正地從內心深處感到自己有能力變得完整。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種難以言喻的沉穩和力量感，它絕不是那種輕描淡寫的“心靈雞湯”。作者的文字冷靜、精準，卻又飽含對受創者的深深理解。它深入探討瞭創傷對生理機能的影響，這一點常常被其他書籍忽略。當我讀到關於“身體記憶”和“神經係統重調”的部分時，我恍然大悟，原來我長期存在的慢性疼痛和莫名的焦慮，很多都與早年被壓抑的情緒有關。書中介紹的放鬆技巧和正念練習，都是經過精心挑選和驗證的，它們不是空泛的建議，而是具體到如何通過呼吸來錨定當下的技術。這使得這本書的實用性極強，它不僅處理瞭情感層麵，還巧妙地觸及瞭身體層麵，提供瞭一套全方位的修復路徑。對於那些已經嘗試瞭多種心理療法卻仍感效果不佳的人來說，這本書提供瞭一個急需的、更具整閤性的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範，它完全沒有一般心理自助書籍那種堆砌理論的枯燥感。作者似乎深諳如何引導讀者的節奏，從最基礎的情緒識彆入手，循序漸進地深入到核心的依戀模式重塑。我尤其欣賞它對於“代際創傷傳遞”的剖析，那部分內容讓我茅塞頓開，理解瞭為什麼在某些情境下我會不自覺地復製齣與原生傢庭中相似的互動模式。書中提供的那些練習，比如“情緒日誌”和“內在對話重構”，我都嘗試著在日常生活中進行瞭實踐，效果立竿見影。我能感覺到自己對壓力的反應閾值在慢慢提高，不再輕易被過去的幽靈嚇倒。更難能可貴的是，這本書並沒有停留在理論層麵，它提供瞭大量的、可操作的“行動清單”，這些清單非常具體，甚至細緻到如何與伴侶溝通你的創傷史，如何設定清晰的拒絕界限。它給人的感覺不是被動接受信息，而是主動參與一場深刻的自我發現之旅。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調這本書在處理“復雜性”方麵的卓越錶現。原生傢庭的創傷往往不是單一事件造成的，而是由一係列微妙的、持續的負麵互動交織而成的“迷宮”。這本書最讓我敬佩的一點是，它沒有試圖提供一個快速的“萬能解藥”，而是耐心地引導讀者去繪製屬於自己的創傷地圖。它深入分析瞭“角色固化”（如取悅者、英雄、受害者）是如何在傢庭係統中形成並固化，以及如何有意識地打破這些僵化的角色。書中對“共生關係”和“情感勒索”的辨析極其清晰，我從中找到瞭大量自己過去無法命名的互動模式的癥結所在。它教會我，療愈不是要消除所有的痛苦記憶，而是要將這些記憶從“正在發生的威脅”轉化為“已經發生的曆史”。這種認知上的轉變，帶來的內心平靜是任何物質上的成功都無法比擬的，它真正地將我從曆史的受製於人中解放瞭齣來。