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在追求房子和车子、精致的利己主义盛行的当下，故宫却有这么一批人，他们用3年磨一把刀，用18年修复一幅画。他们坚守着自己的信仰，在日复一日的修复中，成全了文物，延续了历史，也成全了他们自己。“择一事，终一生”，令无数年轻人深受触动。
《我在故宫修文物》为年度具影响力纪录片，关注度超过《舌尖上的中国》。B站人气爆棚；豆瓣评分高达9.4。
纪录片侧重于文物修复的日常，本书则侧重于“修文物的人”不为人所知的，与文物摩挲交流的，时间的故事。
故宫修复的技艺与历史，古老的师承关系和情感，宫墙内外的诱惑与挣扎，内心的冲突与坚守，日复一日的庸常与伟大，尽在其中。
朴素的文字，诗意的摄影
知名作家绿妖深入故宫，用了大量的时间，观摩大师们的日常工作，与他们面对面交流，深入采访；诗人摄影家严明，近距离跟随拍摄。绿妖和严明均为各自行当里颇受赞誉的“匠人”，业不同，道相同，二人的作品，可信可感。
四色全彩印刷，裸脊舒展呈现，近百幅精美文物图、人物图、修复图及绝版老照片，采用全彩印刷，具有很强的视觉冲击力。
以匠人之心，作匠人之书。
内容简介
《我在故宫修文物》将镜头对准了故宫的文物修复师们，他们已经存在了几百年，却始终不为人知。书中以口述的形式撰写了12位文物修复师的对历史、对人生的回顾和感悟，同时也是一本故宫几百年文物修复历史的缩影。
在大时代的背景下，一群身怀绝技、妙手回春的文物修复师，默默地固守“冷宫”一隅，日复一日地打理着价值连城的“国宝”。他们是故宫里的钟表匠、青铜匠、摹画工、木器工、漆器工……他们一代一代薪火相传，是故宫重要的非物质文化遗产。
宫墙外的世界斗转星移，宫墙内的他们却要用几年的时间摩挲同一件文物。一座宫廷钟表上千个零件要严丝合缝；一件碎成100多片的青铜器要拼接完整；一副古画揭一两个月；一幅画临摹耗时几年到几十年……他们用自己的一辈子来诠释“因为热爱所以坚持”“择一事，终一生”的牢固信仰。
他们那一代兴许没有受过正规教育，他们的身上还留着浓重的匠人气息，他们离开故宫，和普通人也没有区别，他们用一辈子医治历代大师被岁月腐蚀的作品，最后，他们将自己的痕迹抹去。他们在故宫修文物，也修了浮躁的人心，修了我们的欲望，还有我们自以为是的价值标准，这也许是本书打动人心的地方。
作者简介
萧寒
纪录片导演。浙江工业大学副教授，画家，主持人，戏剧制作人。曾执导《喜马拉雅天梯》，（《人民日报》推荐的年度五部电影之一）；导演《我在故宫修文物》，各大视频网站点击量高居榜首。
绿妖
中国独立非虚构作家之一，获华语传媒大奖新人奖提名。小说《少女哪吒》被李霄峰搬上电影银幕，入围韩国釜山电影节“新浪潮奖”。曾采访台湾农业，出版有《如果可以这样做农民》；也曾长达几年深入西藏，采写非物质文化遗产的村落和传承人。著有《沉默也会歌唱》和《北京小兽》等。
严明
中国摄影家。70后，安徽定远人。侯登科纪实摄影奖、法国“才华摄影基金”摄影奖得主。出版有摄影随笔集《我爱这哭不出来的浪漫》和《大国志》。
内页插图
目录
序
钟表室：从清代一直传承至今
王津：修文物是与历代工匠的对话
铜器室：修复的是国之瑰宝，态度是轻松日常
王有亮：我们永远是修旧如旧
恽小刚：闻着这青铜器有香味
裱画室：自宋代就已成熟的技艺
单嘉玖：磨刀刮纸就是磨你的性子
徐建华：看一个人水平高低看他打的糨
杨泽华：马蹄刀里有装裱技艺的传承
摹画室：摹一张新画，等于延续八百年
郭文林：个性都收起来，完全按古画走
巨建伟：利益是暂时的，传承是恒久的
沈伟：规矩的第一条就是要守住寂寞
木器室：维护着传统家具的黄金时代
史连仓：木工来源于生活，也接近生活
屈峰：文物的价值不在于修复，而是传承
漆器室：可以巧手以做拙作，不能庸工以当精致
闵俊嵘：希望我做的器物能传给下一代
尾声
跋
精彩书摘
王津（节选）
郭老师说我修过写字人钟吗？哦，那是瑞士的写字人钟，那里面的人写出来的字儿是英文。当时瑞士在北京办一个活动，钟摔坏了。他们有修复师过来，但可能时间紧，晚上发现，第三天早上就要用，就请故宫帮一下忙，地方在金融街，离我家特别近。那时晚上十点多了，我从家过去干了半宿，损坏的小零件做了做，第二天中午又去，弄到晚上十二点。
其实也没什么，它有一个链断了，不够长。我说你干脆摘掉这个，买根0.5（号）的钓鱼线。那个线粗细合适，韧性好，力量够，新闻发布会能用。救急你没办法。它应该是这种链，这种链我们故宫有一些，不多，不能给他用呀，两码事。只能拿这个代替一下。他也同意，他说行行，达到效果就行。
用民国的纸币代替羊皮补气囊，我们师父那一代就用。那种纸币韧性好，比纸要强。后来我们发现前人修复中也有拿那纸币粘的。那种羊皮是国外做的，挺薄，跟纸似的，国内没有。这些都是没有办法，（零件）没有啊。现在我们钱（纸币）也没了，也没用了。
修文物是跟古人对话，他们那么说，我也没有什么太大的感觉。但的确感觉跟历代修复过它的工匠有交流，你打开一个钟，你能感觉到有的修得很敷衍，有的做得非常细。这人手艺，活糙活细，有感觉。可能很多钟上一次修都还是清朝。包括桌上这个钟，它上一次修是什么时候？解放后修过的钟肯定不会损坏得这么厉害。距离上次修应该百八十年了。
王有亮（节选）
文物修复遵循“最小干预”原则，包括修复的地方跟原件要有区别、有可识别性，这是意大利和日本搞的，叫《威尼斯宪章》，我们倒是不反对你们国家怎么修。意大利那儿修的我们也看了，我和我师哥我们一起去过，它那儿雕塑多，只要能立着，胳膊缺了不配，维纳斯缺了不配，搁咱们这儿的话我个人认为还是不好。如果你有可参考的资料依据你就配上，还是完美的一个再现。可是他们就是有资料也不配，就说你弄上去不是原来的东西了，他就是那么一个概念。然后色还不给人家做好了，就是故意。其实搁我们来讲等于手艺忒差了，等于你做不出来你才……咱们不能挤兑人家，我们就说我们的想法就是修复得越看不出来我们才认可，这是你的手艺。让人能看出来，那太简单了，那活儿还不好干。有个教堂是地震了还是什么，神父像碎的一塌糊涂，又贴回去了，贴回去多少把眼睛得随上吧，他给你露白，眼睛是白的还有裂缝，多难看，人物首先要看眼睛，你多少给它勾勾。
我们这行，对一个人手艺的最高赞誉是恢复原貌，就等于你所做的让人看不出来。一件青铜器碎一百多片，别说什么了，光焊接上面全是道子，跟蜘蛛网似的，所有焊锡多了得去，少了得补，然后颜色跟两边随，得让它看不出断碴儿来，我们必须这么做。
恽小刚（节选）
我觉得手艺是现代机器代替不了的。不拿青铜器说，咱就拿玉器说，现在有机雕，你看机雕雕出来，和人雕出来不一样。人雕出来就有人的思想，代表着人的哲学思想，或者理念。咱就常说看着朱晓松刻竹器，刻竹房子，你就看他的雕工，你能领悟到他的思想，这也需要你有一定的文化，你才越看越深，越觉得，厉害也好，叫敬畏也好。我觉得手艺就这种东西，你看了绝对特服气。
你看前两天咱们这儿摆那一件，你仔细看，它那腿它那身子，那个钻工，那个质感多厉害，它那个活灵活现的，就跟画画一样的，有的人把这鸟画活了，有的人把这鸟画死了，它就是少一点东西。咱们做旧的时候，有些东西没法准确说，比方说，这个旧我加一点红加一点黑，我没法用准确的刻量度跟你说，加一钱加一分加一两，我要这么告诉你，你加这个东西还是不灵。有时候就是经验上的一笔，这一点一点变出来就是这东西，这就是经验。我稀释剂和颜色的配比和胶的配比，那个全是经验。你说做那高锈，你做那凿坑锈，铁箍锈对吧，你怎么做，两个完全不同的锈，我用的东西可都是一样的，但我用的手法不一样，出来那锈就是不一样。
就是技术里头有手法，怎么弄就是生坑锈了，这都有技术。自己得动一下脑子，琢磨琢磨这东西，怎么做得像。你像夏商周的铜器，它那锈是一层一层的，它是套的，有立体感，你不能说我喷完一层，我再喷一层，给它全开了没有层次，没有一年一年过来的感觉，没有历史感，对吧。所以我们赵师父老说做得自然点，他说的自然我觉得就像这三千年，你得把那感觉，把那锈做出来就能逼真。赵师父做的活儿，那时候就是能让一般的人打眼，这就是手艺。能做到这份上就是手艺。
单嘉玖（节选）
传统上讲我们这个工作就是师承制这么传下来的，它确实有它的好处，不像学院一个老师教四五十人，你教出来的东西，它就像近亲繁殖一样，那四五十人全是书上一个模式。你这个一个师父教一到两名，比如这位师父做手卷相当不错，那位师父可能是册页，他各有各的特长，带徒弟出来，必然跟师父靠近，那这个东西是一个蒸蒸向上的东西，它就会长远。所以书画修复从历史上到现在一直是师承制。
师承制传授的全是经验，比如说我应该怎么做这步，从外观看觉得应该怎么做，但真正做中有可能触发其他情况，要调整方案，这就需要经验。学院制是通过理论来传授，初级你可以是学院制，先普及一下，那要往深了走一定是师承制，这个走得更长远。这是我的理解。
徒弟跟师父学也是言传身教，从师父身上学东西。老师傅们从来没有说八点钟上班八点钟到，基本上都在七点半，七点四十就来了。来了之后不像现在先看手机看微信，看新闻，喝点水，吃个早点，人家是来了以后就系围裙。他们那群人工作上真是。所以那时当徒弟比现在苦，师父七点半就站那儿了，没有说师父干活，你在旁边坐着的。那时候的人可能学技术也比现在更积极，大环境是这样。
没人要求这些老师傅们，他们可能就是爱干，就是对这个工作有极大的乐趣，他不烦，干完一件领一件。
徐建华（节选）
我师父杨文斌以前号称“装裱界的梅兰芳”，扮相好，长相也漂亮。个儿也比以前的人稍微猛点儿，穿的衣服也干净。上班时穿得特干净，白衬衣，米黄西裤，裤线可以削萝卜，领子特别干净。黑鞋，白袜子，很讲究。他干活不像我还戴围裙，他站得很好，全身上下干干净净。他来到这儿主要是修画芯，别的工序他就让别人做。就是脾气大点儿没有别的。
老师傅都知道，我师父家属没来时爱到外面吃。我们这儿原来有一个老北京，京裱的张师傅，说当时带着这些南方来的老师傅吃去，下午快下班了，走，吃去。那时候还有洋车呢，一出门喊“洋车”，就跟在上海似的打洋车，拉到前门，有全聚德、老上海，力力川菜，西四有砂锅居。好多都是我师父结账，因为挣的工资高点儿。他是大爷嘛，一看就是大爷来了。喜欢热闹，很痛快的一个人。他要是带饭的话就是弄点儿火烧里面夹牛肉，他带饭也比别人吃得好。在当时来说，他的生活水平算高的。回家就还是按照原先家里的口味吃，焖点儿米饭，炒个菜，自己包点儿汤圆。
摹画组比裱画组晚一点儿成立，那里面的两位南方师傅是吴院长请来的，一位叫郑竹友，一位叫金仲鱼。还有一位是制印，金禹民先生，那是老北京，满族人。本身南方人到北方来就人少，以前这些南方老师傅关系很好，春节互相拜年，热热闹闹几家吃顿饭，亲戚似的，后来文化大革命不是阶级斗争吗，就有分歧了。
郭文林（节选）
纸寿千年，绢寿八百。这绢只能保存八百年，超过了它就脆了，它就往下掉，你摹一张新画，等于延续八百年。
中国绘画史上有过几次，官办大批量地做临摹，最好的就是宋朝。宋徽宗本身就是一个大画家，对书画特别重视，他专门有画院，那时候叫官样，就是专门画画的。很多珍品就一件，又没有印刷品，又没有照相，怎么让大伙都知道呢，就临摹，送给大臣，这是官摹。好像明代也有，清代也有，当然最昌盛是宋。其实我们看到的很多名画都是宋代摹本。比如说《清明上河图》、《韩熙载夜宴图》，而唐代张萱的《捣练图》、《虢国夫人游春图》现在看到的都是宋徽宗摹的。咱们故宫也等于官办的，解放以后官办的专门临摹书画的，但是咱们跟造假画不一样，他造假画呢，画出来跟原作比较像，他是骗人的。我们这个都是等于复制品，就是咱们要表明自己是复制品。复制品，有个名字叫“下真迹一等”，比真迹差一点。故宫文物有两个系列，故宫原存的，叫故字号；新收进来的，叫新字号。还有专门一个复字号，就是我们复制品。
屈峰（节选）
我认为修旧如旧，旧就是经过了历史沧桑才叫旧，必须是经过时间磨炼才叫旧。要把它修成跟新的一样，那你重做一件不就完了，你按照它的工艺重做一件，你干吗修它。修它的原因，是因为它在时间磨损中有损伤了，我要让它不再损伤，延长它的寿命，并不是说我要就要把它弄成一个新的。比如说一个人，他老了，我们只是让他身体整个健康能多活几年，我们不能说把这个人一下子变成二十岁，那没有意义的。就是因为他走完了这一段人生，他的历程这里边有很多事情。文物的生命和人是一样的，你要把它修到那个婴儿时期，那意义有多大，那我们把故宫拆了重盖一遍，按过去的工艺重盖一遍，何必修它呢。就像表面的漆，正因为那个漆经过沧桑历史它才变得斑驳，它有断有裂纹，我们才觉得好。它是另一种美，它是历史沧桑的美，对吧。
用户评价
这本书的氛围营造得非常到位，它成功地捕捉到了一种难以言喻的“静谧的力量”。在阅读过程中，我仿佛能听到空气中细微的响动——木头被轻轻打磨时发出的沙沙声、古老铜器在阳光下偶尔反射的光点声，甚至能想象到修复师们在工作时屏住呼吸的瞬间。这种“静”不是空无一物的沉寂，而是一种充满专注和生命力的内在宁静。它提供了一个避开外界喧嚣的“精神庇护所”，让读者得以从日常的琐碎和压力中抽离出来，进入到一个由历史、工艺和匠人精神构建的纯净世界。这种阅读体验带来的心理疗愈效果是巨大的，它教会我在纷繁复杂的世界里，找到属于自己的一方专注于“创造”与“守护”的净土，让人感到一种踏实而温暖的力量。
评分读完这本书的片段后，我最大的感受是作者的笔触极其细腻，对周遭环境的描绘达到了近乎于“显微镜式”的精妙。他（她）仿佛拥有能够穿透时间迷雾的慧眼，能够捕捉到那些常人一掠而过的、转瞬即逝的细节。比如，对于光影变化的捕捉，那种从高高的宫墙上斜斜射入，在青砖地面上缓缓移动的光束，被描绘得仿佛有了生命，带着一种不可言说的沧桑感。文字的节奏感也掌握得非常到位，时而舒缓如一湾平静的湖水，让你沉浸在对往昔场景的冥想之中；时而又陡然加快，如同一次紧张的抢救性修复工作，让人心跳加速，屏息凝神。这种张弛有度的叙事方式，使得即便是描述相对静态的场景，也充满了内在的张力。它不是简单地罗列事实，而是在构建一个有温度、有呼吸的立体空间，让人能够真正“走进”那个特定的环境，去感受空气的湿度和尘埃的味道。这种叙事的高级感，让人忍不住一读再读，每一次都能发掘出新的韵味。
评分这本书给我的心灵冲击在于它所蕴含的“时间观”。它没有落入一般历史书籍那种宏大叙事的窠臼，而是聚焦于“慢”与“恒久”。作者似乎在用一种近乎于哲学的角度来审视我们与历史的关系。我们现代人总是急于求成，渴望即时反馈，但这本书却引导读者去体会那种需要数十年、甚至数百年才能完成的、代代相传的技艺传承的价值。那种“慢工出细活”的精神，在这种浮躁的时代背景下，显得尤为珍贵和震撼。它让我开始反思，我们今天所珍视的“效率”，是否是以牺牲了某种更深层次的“品质”为代价？书中那些关于材料选择、工具打磨的描述，无一不体现出对“永恒”的追求，即便面对衰败和磨损，修复的目的也不是回到“完美如初”，而是尊重它所承载的岁月痕迹。这是一种深沉的敬畏，一种对时间流逝的坦然接受，读完后心境变得异常平和。
评分这部书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，厚实的纸张带着一种历史的温润感，触手可及的质感让人爱不释手。封面那淡雅的色彩搭配上精致的烫金字体，透露出一种沉静而高贵的气息，仿佛一打开扉页，就能闻到古老宫殿里特有的，混合着木料和香料的幽微气息。我特别喜欢它在细节处的考究，比如书脊的纹理，像是仿照了某种古籍的装订方式，每一次翻阅都像是在进行一场庄重的仪式。内页的排版更是匠心独运，留白恰到好处，使得文字和那些可能存在的插图（虽然我目前还没看到具体内容，但从整体感觉推测）都能得到充分的呼吸和展现。整体而言，这本书的实体形态本身就是一件值得珍藏的艺术品，它超越了普通阅读材料的范畴，更像是一个可以被小心翼翼捧在手中的信物，让人对即将展开的文字内容充满了敬畏与期待。光是这份对“物”的尊重，就足以让人感受到出版方在制作过程中倾注的心血，这绝不是一本可以随手丢弃的快消品，而是需要在一个安静的书架上，被郑重对待的存在。
评分从知识获取的角度来看，这本书的专业性令人印象深刻，但神奇的是，它完全没有枯燥的学术腔调。作者在解释复杂的工艺流程或材料科学时，总能找到最贴切、最生动的比喻，将深奥的知识点转化为普通人也能理解的画面。例如，对于某种传统粘合剂的配方描述，他没有堆砌化学名词，而是描绘了工匠们在特定季节、特定气候下，反复试验，调整火候的场景，这种生活化的叙事立刻拉近了读者与知识的距离。我感觉自己像是在一位博学多识的长辈的指导下，站在工具台前，亲自参与了整个过程。这种“沉浸式学习”的体验，远比死记硬背来得有效和持久。它不仅仅是知识的传递，更是一种技艺精神的感染，让人由衷地佩服古人的智慧和匠人的坚韧。
评分帮同事买的满意
评分文字要比画面更能与人引起共鸣——好书！
评分现在家里的书基本都在京东买了，书是正版，纸张和印刷都没有问题，而且京东的快递服务态度很好，不管多重的东西都会送货上门。而且售后也很好，解决问题都很快。
评分择一事 终一生 太喜欢这种古老的感觉了！！ 随书赠的王津老师的照片！！信封也好看！帅死了啊啊啊啊！！承包王老师的wink！京东一如既往的快！好评！
评分在大时代的背景下，一群身怀绝技、妙手回春的文物修复师，默默地固守“冷宫”一隅，日复一日地打理着价值连城的“国宝”。他们是故宫里的钟表匠、青铜匠、摹画工、木器工、漆器工……他们一代一代薪火相传，是故宫重要的非物质文化遗产。
评分知名作家绿妖深入故宫，用了大量的时间，观摩大师们的日常工作，与他们面对面交流，深入采访；诗人摄影家严明，近距离跟随拍摄。绿妖和严明均为各自行当里颇受赞誉的“匠人”，业不同，道相同，二人的作品，可信可感。
评分宝贝收到了，获京东文学奖，曾看过类似的电视，即下单
评分当时被纪录片感动的一塌糊涂，也彻底迷上了王津老师……
评分包装很好，半价活动，划算的很
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