中国国家图书馆藏·民国西学要籍汉译文献·心理学：民族进化的心理定律 [Levolution des Peuplcs] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 赖朋（Gustave，le，Bon） 著，李天纲 编，张公表 译

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• 民国西学要籍
• 汉译文献
• 心理学
• 民族心理学
• 社会进化
• 文化心理学
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• 学术著作
• 心理学史

出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787552018318

版次：1

商品编码：12087029

包装：精装

丛书名： 中国国家图书馆藏·民国西学要籍汉译文献·心理学

外文名称：Levolution des Peuplcs

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：169

字数：180000

内容简介

　　《中国国家图书馆藏·民国西学要籍汉译文献·心理学：民族进化的心理定律》依据民国民国24年[1935]商务印书馆于上海出版的（法）赖朋（Gustave le Bon）著、张公表译述的图书版本为底本影印复制，编入“民国西学要籍汉译文献”的心理学系列。
　　《中国国家图书馆藏·民国西学要籍汉译文献·心理学：民族进化的心理定律》内含各种族心理上之特性，如何各种族之心理性会表现于他们的文化之各要素中，各民族之历史及其品性之结果等五部16章。

内页插图

目录

前言/序言

　　继唐代翻译印度佛经之后，二十世纪是中文翻译历史上的第二个高潮时期。来自欧美的“西学”，以巨大的规模涌人中国，参与改变了一个民族的思维方式，这在人类文明史上也是罕见的。域外知识大规模地输入本土，与当地文化交换信息，激发思想，乃至产生新的理论，全球范围也仅仅发生过有数的那么几次。除了唐代中原人用汉语翻译印度思想之外，公元九、十世纪阿拉伯人翻译希腊文化，有一场著名的“百年翻译运动”之外，还有欧洲十四、十五世纪从阿拉伯、希腊、希伯来等“东方”民族的典籍中翻译古代文献，汇人欧洲文化，史称“文艺复兴”。中国知识分子在二十世纪大量翻译欧美“西学”，可以和以上的几次翻译运动相比拟，称之为“中国的百年翻译运动”、“中国的文艺复兴”并不过分。
　　运动似乎是突如其来，其实早有前奏。梁启超（1873-1929）在《清代学术概论》中说：“白明末徐光启、李之藻等广译算学、天文、水利诸书，为欧籍人中国之始。”利玛窦（Mateo Ricci，1552-1610）、徐光启、李之藻等人发动的明末清初天主教翻译运动，比清末的“西学”早了二百多年。梁启超有所不知的是：利、徐、李等人不但翻译了天文、历算等“科学”著作，还翻译了诸如亚里士多德《论灵魂》（《灵言蠡勺》）、《形而上学》（《名理探》）等神学、哲学著作。梁启超称明末翻译为“西学东渐”之始是对的，但他说其“范围亦限于天（文）、（历）算”，则误导了他的学生们一百年，直到今天。
　　从明末到清末的“西学”翻译只是开始，而且断断续续，并不连贯成为一场“运动”。各种原因导致了“西学”的挫折：被明清易代的战火打断；受清初“中国礼仪之争”的影响；欧洲在1773年禁止了耶稣会士的传教活动，以及儒家保守主义思潮在清代的兴起。鸦片战争以后很久，再次翻译“西学”，仍然只在上海和汀南地区。从翻译规模来看，以上海为中心的翻译人才、出版机构和发行组织都比明末强大了，影响力却仍然有限。梁启超说：“惟（上海汀南）制造局中尚译有科学书二三十种，李善兰、华蘅芳、赵仲涵等任笔受。其人皆学有根底，对于所译之书责任心与兴味皆极浓重，故其成绩略可比明之徐、李。”梁启超对清末翻译的规模估计还是不足，但说“戊戌变法”之前的“西学”翻译只在上海、香港、澳门等地零散从事，影响范围并不及于内地，则是事实。
　　对明末和清末的“西学”做了简短的回顾之后，我们可以有把握地说：二十世纪的中文翻译，或日中华民围时期的“西学”，才是称得上有规模的“翻译运动”。也正是在二十世纪的一百年中，数以千计的“汉译名著”成为中国知识分子的必读教材。1905年，清朝废除了科举制，新式高等教育以新建“大学堂”的方式举行，而不是原来尝试的利用“书院”系统改造而成。新建的大学、中学，数理化、文史哲、政经法等等学科，都采用了翻译作品，甚至还有西文原版教材，于是，中国读书人的思想中又多了一种新的标杆，即在“四书五经”之外，还必须要参考一下来自欧美的“西方经典”，甚至到了“言必称希腊、罗马”的程度。
　　我们在这里说“民国西学”，它的规模超过明末、清末；它的影响遍及沿海、内地；它借助二十世纪的新式教育制度，渗透到中国人的知识体系、价值观念和行为方式中，这些结论虽然都还需要论证，但从一般直觉来看，是可以成立的。中国二十世纪的启蒙运动，以及“现代化”、“世俗化”、“理性化”，都与“民国西学”的翻译介绍直接有关。然而，“民国西学”到底是一个多大的规模？它是一个怎样的体系？它们是以什么方式影响了二十世纪的中国思想？这些问题都还没有得到认真研究，我们并没有一个清晰的认识。

民族进化的心理定律：一部洞察人类群体心智演进的先驱之作 在近代中国知识界艰辛探索、汲取世界文明养分的恢弘画卷中，西学译介扮演着至关重要的角色。其中，一批由中国国家图书馆珍藏的民国时期西学要籍汉译文献，更是近代中国思想启蒙与学术进步的宝贵遗产。本书《民族进化的心理定律》（法文原名：L'Évolution des Peuples）便是这批珍贵文献中的一颗璀璨明珠，它以一种前所未有的视角，将心理学原理与民族群体的演进过程相结合，试图揭示驱动人类社会变革与发展的深层动力。 《民族进化的心理定律》并非简单罗列心理现象，而是以宏大的历史观，将个体心理的微观机制放大到群体层面，探究其如何影响民族的形成、发展、壮大乃至衰亡。作者深刻认识到，任何一个民族的命运，绝非偶然，亦非仅仅取决于地缘、物产等外在因素。在其背后，潜藏着一套复杂而深刻的心理规律，这些规律如同看不见的双手，塑造着民族的文化、制度、道德乃至思维方式。 本书的写作，深受十九世纪末至二十世纪初欧洲学术思潮的影响，特别是达尔文进化论的宏大框架，以及当时兴起的社会心理学、人类学、精神分析学等新兴学科的启发。然而，作者并非简单地将这些理论生搬硬套，而是以一种批判性的眼光，结合对人类历史和现实的观察，构建出自己独特的理论体系。他敏锐地捕捉到，人类社会并非静态的整体，而是时刻处于动态的演进之中。这种演进，既有量的积累，更有质的飞跃，而这一切的驱动力，都与民族成员共享的心理特质及其演变息息相关。 本书的核心论点，在于揭示“心理定律”在民族进化中的关键作用。作者认为，每一个民族都拥有一种内在的、相对稳定的集体心理结构，这种结构包含着其成员共同的思维模式、情感倾向、价值观念、行为习惯以及潜在的潜意识驱动力。这些心理特质，通过世代相传的文化、教育、社会习俗等途径得以维系和传承，并随着时代的发展而发生微妙的变迁。 具体而言，本书深入探讨了以下几个关键方面： 一、个体心理与集体心理的互动机制： 作者首先阐释了心理学如何能够解释群体行为。他认为，个体心理并非孤立存在，而是置于一个复杂的社会环境中。群体中的个体，在相互影响、相互模仿、相互认同的过程中，逐渐形成一种超越个体维度的集体心理。这种集体心理，反过来又会影响个体，塑造其世界观、价值观和行为方式。例如，民族的荣誉感、归属感、集体恐惧、集体狂热等，都是集体心理的鲜明体现。这些集体心理状态，在特定历史条件下，能够激发群体进行伟大的事业，也可能导致其陷入愚昧与毁灭。 二、民族文化与心理禀赋的辩证关系： 作者强调，民族文化并非凭空产生，而是深深根植于民族成员的心理禀赋之中。反之，民族文化又反过来塑造和强化这种心理禀赋。例如，某种程度上，一个民族的艺术风格、宗教信仰、哲学思想，都可能折射出其成员对世界、对生命、对自身存在的独特心理体验。作者试图揭示，那些成就斐然的文明，往往在心理层面拥有某种卓越的特质，例如高度的理性、强大的创造力、深刻的同情心，或者坚韧不拔的意志力。而那些走向衰落的民族，则可能在心理层面显露出某种局限性，例如固步自封、缺乏创新、内耗严重，或者普遍的消极与绝望。 三、教育、宗教与法律在塑造民族心理中的作用： 作者认识到，民族心理的形成与演进，并非完全自然发生，而是受到社会制度和文化传播媒介的积极塑造。教育作为最重要的文化传承方式，能够潜移默化地影响一代又一代人的思维方式和价值观念。宗教，作为一种深刻影响人们精神世界的信仰体系，也能够构建起一套宏大的世界观和道德准则，从而深刻地塑造民族的集体情感和行为模式。法律，作为维系社会秩序的工具，其背后也蕴含着对于群体行为的规范和引导，并逐渐内化为民族成员的社会意识。作者深入分析了这些因素如何协同作用，共同构建起民族独特的心理面貌。 四、历史变迁与民族心理的演化： 《民族进化的心理定律》并非一本静态的著作，而是着力于考察民族心理的动态演化过程。作者认为，人类历史并非一成不变，民族的兴衰更迭，往往与集体心理的转型息息相关。例如，当一个民族面临外部冲击或内部危机时，其原有的心理结构可能会受到挑战，进而引发深刻的变革。新的心理特质可能在危机中孕育而生，或者旧的心理模式被扬弃。这种心理层面的转型，将直接影响民族的适应能力、创新能力和发展潜力。作者对历史上不同民族的兴衰案例进行了细致的分析，试图从中提炼出具有普遍性的心理演化规律。 五、对未来民族发展的启示： 尽管本书的视角聚焦于历史与现实，但其研究成果对于理解和塑造未来民族发展方向具有重要的现实意义。通过深刻理解民族进化的心理定律，我们能够更好地认识自身民族的优势与不足，洞察社会变革的深层动因，并为教育、文化、制度的改革提供有价值的参考。作者或许也寄希望于通过对这些深层心理规律的揭示，能够引导民族走向更加健康、更加繁荣、更加文明的未来。 《民族进化的心理定律》之所以珍贵，不仅在于其理论的深刻性，更在于其所处的历史语境。在近代中国，面对西方文明的冲击和民族危亡的挑战，无数仁人志士都在思考“中国往何处去”的根本问题。本书的出现，为他们提供了一种全新的思考工具和理论框架，能够从更深层次理解中国民族的特性，并为民族的复兴与发展寻找内在的动力。 尽管本书可能采用了当时学术界普遍的术语和方法，但其核心思想的探索精神和对人类群体命运的深切关怀，在今天依然具有重要的启发意义。它提醒我们，在关注经济发展、科技进步的同时，更不能忽视构成一个民族基石的集体心智。深入理解并积极引导民族的心理进化，将是每一个民族在时代浪潮中立于不败之地的关键所在。 这部著作，如同一面镜子，映照出人类群体心智的曲折历程。它邀我们一同走进民族心灵的深处，去探寻那驱动历史车轮滚滚向前的无形力量，去思考是什么塑造了我们，又将引领我们走向何方。

评分☆☆☆☆☆

（二） 刚翻开这本书，就被其厚重感所震慑，并非单纯指页数，而是其思想的深度和广度。作者对于“心理定律”的探讨，并非局限于某个特定时期的学说，而是试图构建一个普适性的框架，来解释人类群体行为的演变。我尤其欣赏书中对“模仿”、“竞争”、“合作”等基本心理动因的细致考察。这些看似简单的心理机制，在作者的笔下，却成了推动社会变革、文化传播乃至文明兴衰的关键力量。他描绘了一个生动的图景：当一个民族的某种心理特质（例如，对新事物的开放性或对传统的固守）在特定的历史条件下得到强化，便可能引发一系列连锁反应，最终影响到其经济发展、政治格局乃至国际地位。书中对于“集体无意识”和“文化基因”的探讨，虽然在今天的心理学界可能已有更细致的划分和研究，但在那个时代，能够提出如此具有前瞻性的概念，实属不易。这让我看到了一个伟大的思想家，是如何在有限的知识背景下，凭借敏锐的洞察力，对人类社会进行深刻的哲学思辨。对于我而言，这本书不仅仅是一本关于心理学的著作，更是一本关于人类命运的哲学启示录，它促使我跳出狭隘的个体视角，去思考那些塑造我们共同未来的宏大力量。

评分☆☆☆☆☆

（五） 阅读《民族进化的心理定律》，我感觉自己仿佛穿越了历史的迷雾，窥见了那些塑造文明面貌的无形之手。作者以一种宏大的视角，将人类社会的进步与退步，文明的兴衰与更替，都置于心理学的镜头之下进行审视。他并非将“民族”看作静止的群体，而是将其视为一个在时间长河中不断流动、不断演变的生命体，而其演变的内在动力，便是深藏于集体意识之中的种种心理定律。我尤其被书中对“传统”与“革新”之间张力的解析所吸引。作者详细阐述了传统如何成为民族心理的根基，又如何在必要时成为阻碍发展的桎梏；同时，他分析了革新如何带来活力，又可能如何导致失序。这种辩证的思考，让我对“发展”有了更深层次的理解，认识到它并非简单的线性上升，而是充满了曲折、反复与权衡。书中关于“文化适应性”的论述，也让我恍然大悟，原来所谓的“优胜劣汰”在文明的演进中，很大程度上体现在心理层面的适应能力上。这种深刻的洞察，让我对不同民族在历史舞台上的起伏有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

（三） 读这本书的过程，对我而言，是一场漫长的智力探险。作者以近乎考古学家般的严谨，挖掘并分析了不同文明在不同历史阶段，其内在心理特质与外部环境相互作用的痕迹。《民族进化的心理定律》一书，将“民族”这一概念，从一个模糊的文化或政治实体，转化为一个具有鲜活心理动力的有机体。书中对于“教育”、“信仰”、“制度”等外在因素如何影响和塑造民族心理，以及这些心理特质又如何反作用于外在因素的论述，令人拍案叫绝。我特别被其中关于“惰性”与“创新”两种心理倾向在民族发展中的辩证作用所吸引。作者指出，任何民族的进化都离不开这两种力量的拉扯，过度依赖惰性可能导致停滞，而过度的创新又可能失去根基。如何在这种动态平衡中找到发展之道，正是作者想要揭示的核心“定律”之一。他对于不同民族“适应性”的分析，更是让我看到，所谓的“进化”，并非是单一的、线性的目标，而是充满着无数分支和可能性的、适应性演化的过程。这种视角，对于理解当今世界多元文化并存的现状，以及不同国家在现代化道路上的差异，有着非凡的启发意义。

评分☆☆☆☆☆

（四） 这本书给我最深刻的感受，是它对于“命运”这个词语的重塑。以往我理解的“民族命运”，多半是宏大的历史叙事，是国家兴衰，是文明更迭。但《民族进化的心理定律》却将这一切，归结于那些在我们日常生活中不易察觉却又至关重要的心理规律。作者似乎在告诉我们，民族的命运，并非是上天注定，也不是纯粹的偶然，而是由千千万万个个体心理活动的累积与互动所塑造。书中对于“群体思维”、“从众心理”、“英雄崇拜”等社会心理现象的分析，让我看到了个人在群体中的行为如何被放大、被固化，并最终影响整个民族的走向。我尤其被书中关于“悲观主义”和“乐观主义”在民族发展中的影响的论述所打动。作者认为，一个民族的集体心理倾向，对其应对挑战、抓住机遇的能力有着决定性的作用。这让我开始重新审视那些历史上伟大的成就和惨痛的失败，不仅仅是归功于领导人的英明或愚蠢，更在于群体内部普遍存在的心理能量。这本书让我相信，理解并把握这些“心理定律”，或许是影响和改善民族命运的关键。

评分☆☆☆☆☆

（一） 这本《民族进化的心理定律》给我带来的冲击，远非阅读一本简单的学术著作所能比拟。它仿佛是一把钥匙，在我解锁了对人类社会发展规律的认知盲区之后，又递给我一把更精密的工具，让我得以窥探那些潜藏在历史洪流之下，驱动文明演进的深层心理机制。书中的每一个论点，每一次论证，都像是层层剥茧，将“进化”这一宏大叙事，落脚于个体及群体的心理活动之上。作者并非空泛地谈论抽象的“民族性”或“文化”，而是深入剖析了诸如情感、意志、智力、习惯，乃至潜意识等具体心理要素，如何受到环境、历史、文化等因素的影响，并进而塑造出不同民族独特的行为模式、价值取向和社会结构。这种微观的心理分析与宏观的历史变迁之间的精妙连接，让我对“进化”的理解不再是线性的进步或退步，而是充满了复杂性、动态性以及无数可能性的演化过程。特别是当书中引用大量的历史案例和跨文化比较时，我仿佛置身于一个巨大的实验室，亲眼见证着不同民族在面对相似困境时，如何凭借其内在的心理禀赋，走出截然不同的道路。这种“心理定律”的揭示，不仅颠覆了我过去对历史的某些既定认知，更让我反思当下社会现象背后的心理根源，为理解世界的多样性和复杂性提供了深刻的洞见。

评分☆☆☆☆☆

（六） 这本书为我打开了一个全新的认知维度，让我得以从“心理”的角度去理解“民族进化”这一复杂的现象。作者并非简单地罗列历史事件，而是深入剖析了驱动这些事件背后的人类心理活动。他将“民族”视为一个拥有共同情感、意志和认知模式的集合体，并试图揭示这些心理特质在不同历史时期如何发生变化，又如何影响着民族的整体走向。我特别欣赏书中对“集体情感”的探讨，例如，一个民族是倾向于悲观还是乐观，是勇于冒险还是畏缩不前，这些集体情感如何塑造其行动，又如何影响其命运。作者的论证过程严谨而富有启发性，他通过大量历史案例，展示了心理定律如何作用于社会制度、文化习俗乃至经济发展。这种将抽象的心理学理论与具体的历史进程相结合的叙述方式，让那些曾经遥远的事件变得鲜活起来，也让我对人类社会的演变有了更深邃的理解。对我而言，这不仅仅是一本关于心理学的著作，更是一本关于如何理解人类自身，以及如何理解我们所处的世界的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

（九） 翻开这本书，如同踏入一个巨大的心理迷宫，而作者则是我手中的指南针，引领我探索“民族进化”背后的深层心理机制。《民族进化的心理定律》一书，将宏大的历史叙事，巧妙地转化为了对个体和群体心理活动的精细剖析。作者并非空泛地讨论“民族精神”，而是深入到诸如“情感共鸣”、“意志力”、“认知模式”等具体的心理要素，来解释不同民族在历史进程中为何会展现出截然不同的发展轨迹。我尤其被书中对于“集体行为”的论述所打动。作者详细阐述了群体中的从众、模仿、传染等心理现象，如何被放大并固化，最终影响到整个民族的行为模式和文化形态。他对“保守”与“激进”两种心理倾向在民族发展中的作用的分析，更是让我对“进步”有了更辩证的理解。这本书让我意识到，民族的命运，并非只是由政治、经济等外部因素决定，更在于其内在的心理禀赋与适应能力。

评分☆☆☆☆☆

（八） 这是一本真正意义上的“思想的巨石”，它以其独特的视角和深刻的洞察力，重塑了我对“民族”与“进化”的理解。《民族进化的心理定律》并非堆砌历史事实，而是试图揭示隐藏在历史表象之下的心理动力。作者将民族视为一个由无数个体组成的、具有共同心理倾向的生命体，并深入剖析了那些影响其行为模式、价值体系乃至命运走向的内在心理规律。我尤其被书中对“文化惰性”与“创新精神”的辩证分析所折服。作者细致地描绘了文化惰性如何成为稳定社会秩序的基石，但同时又可能成为阻碍进步的顽疾；而创新精神虽能带来活力，却也可能引发社会动荡。如何在这两者之间取得平衡，正是民族得以持续进化的关键。书中对不同民族“适应性”的考察，让我看到，所谓的“成功”或“失败”，很大程度上取决于其心理机制能否有效地适应不断变化的环境。这种宏观的心理学分析，让我对人类历史的复杂性有了更深层次的认知。

评分☆☆☆☆☆

（七） 《民族进化的心理定律》这本书，给我最直接的触动，便是它对“进步”这个概念的重新定义。作者挑战了那种单一的、线性的进步观，而是从心理学的视角，揭示了民族进化过程中所包含的复杂性、多样性以及潜在的反复。他详细分析了诸如“习惯”、“信念”、“价值观”等心理结构，如何既是民族文化得以延续的基石，也可能成为阻碍其适应新环境的枷锁。我尤其被书中关于“群体记忆”与“个体意识”的互动关系所吸引。作者阐述了集体性的经验和教训如何被一代代传递，又如何与个体的新认知产生碰撞，从而推动或阻碍着民族的整体演变。书中对于不同民族在面对相似挑战时，所展现出的截然不同的心理反应和行为模式的分析，让我深刻体会到，所谓“进化”，更多的是一种适应性的选择，而非单一的、绝对的优劣之分。这种视角，对于理解当下全球化背景下，不同文化之间的碰撞与融合，有着极强的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

（十） 这是一次令人振奋的思想之旅，我感觉自己仿佛与一位伟大的思想家并肩，共同探索人类文明演进的奥秘。《民族进化的心理定律》一书，以一种前所未有的视角，将“民族进化”这一宏大的历史命题，置于心理学的显微镜下进行细致的解剖。作者并未将民族视为抽象的概念，而是将其视为一个拥有复杂心理结构和动态心理活动的生命体。他深入探讨了诸如“集体情感”、“群体意志”、“文化信念”等心理要素，如何受到历史环境的影响，又如何反过来塑造民族的行为模式、价值取向和社会结构。我尤其被书中关于“适应性”的论述所启发。作者认为，民族的“进化”并非是一个单向的、线性的进步过程，而更多的是一种在不断变化的环境中，通过心理机制进行适应性选择的动态过程。这种深刻的洞察，让我对不同民族在历史舞台上的起伏有了更清晰的理解，也让我对人类文明的多样性与复杂性有了更深的敬畏。