北京的城墙与城门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[瑞典] 喜仁龙（Osvald Sirén） 著，邓可 译

图书标签:

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• 北京历史
• 防御工程
• 古城

出版社： 四川人民出版社

ISBN：9787220101298

版次：1

商品编码：12088363

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：轻型纸

页数：352

字数：286000

编辑推荐

　　这是一部震撼了历史地理学大师侯仁之先生的著作。严谨的丈量，详尽的观察，精细的图纸，真实的照片，这一切在新版本中被完整地保留下来。对照1924年英文原著，每一处细节，每一幅图片，我们都细致还原并加以校订标注。
　　53幅城门精细手绘图纸
　　126张城墙城门真实老照片
　　我们越过时空的阻隔
　　终于可以与这些无言的记录者静默相对
　　体悟古老遗存中蕴含的历史韵味

内容简介

　　本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察，被这些宏伟古迹的壮美所折服，也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀，喜仁龙还坚持严谨的研究方法：挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载，勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸，观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状，实景拍摄城墙城门的照片，精细绘制城门各种角度的建筑细节图，使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。

作者简介

　　喜仁龙（Osvald Sirén ，1879—1966），瑞典艺术史学家。曾供职于瑞典斯德哥尔摩国家博物馆、斯德哥尔摩大学等机构，美国耶鲁大学、哈佛大学访问学者。1918年到日本讲学，并于1920—1921年旅居中国，开始密切关注东方艺术与建筑。1956年获得第一届查尔斯·朗·弗利尔奖章。日本《岩波西洋人名词典·增补版》（1981）称其为第二次世界大战之后西方中国绘画研究的集大成者。

　　邓可，北京大学城市与环境学院地理学（城市与区域规划）硕士研究生，参与北京大学世界遗产研究中心及北京大学城市形态研究小组，从事城市形态与遗产保护的理论与实践研究。

精彩书评

　　我印象zui深刻的是作者对于考察北京城墙与城门所付出的辛勤劳动，这在我们自己的专家中恐怕也是很少见的。而他自己从实地考察中所激发出来的一种真挚的感情，在字里行间也就充分地流露出来。他高度评价这组历史纪念物，同时也为它的年久失修而伤心。在考察中，他的观测细致、记载不厌其详，这是十分可贵的。
　　——侯仁之，著名历史地理学家

　　（新版本）经过细致完整的重译，修正了前一版中译本的一些错讹，保存了比较清晰的当年拍摄北京城墙和城门的照片，特别是补充了作者原书中有关中国西安、青州城墙和城门的部分照片。本书中译本的重新出版再次唤醒人们对昔日北京城的印象。
　　——李孝聪，北京大学中国古代史研究中心教授

　　本书是至今为止，详实、细致、严谨、完整的一部介绍北京城墙城门及配套设施的书籍。
　　——刘阳，北京史地民俗学会副会长

目录

出版前言　1
中文版新序　李孝聪 5
中文版序　侯仁之 11
英文版自序　15
第一章
中国北方筑墙城市概述
1
第二章
北京旧址上的早期城市
13
第三章
北京的内城城墙
31
第四章
北京内城城墙的内侧壁
49
南城墙 51 / 东城墙 61 / 北城墙 70 / 西城墙 78
第五章
北京内城城墙的外侧壁
89
东城墙 91 / 北城墙 94 / 西城墙 96 / 南城墙 99
第六章
外城的城墙
103
外城城墙的内侧壁 109 / 外城城墙的外侧壁 113
第七章
内城的城门
121
引　言 121 / 西城墙上的城门 125 /
东城墙上的城门 144 / 南城墙上的城门 150 /
北城墙上的城门 170
第八章
外城的城门
177

精彩书摘

　　第一章中国北方筑墙城市概述
　　所有人都听说过中国的万里长城，但大多数人仅仅将它视为单纯的历史遗迹，是源于古老帝王狂热幻想的壮丽废墟。就像中国的其他事物一样，人们普遍认为长城已经自然地走向了衰败的命途，并且其数百年来的实用价值在很大程度上只是一种错觉。这完全是一种误解。长城是中国少有的被妥善保存下来的建筑之一。它在数个世纪的交替中被一次又一次地修缮和重建，并且它作为防御工事和边界线的极大重要性，直到近些年仍旧有所体现；当然，这是中国人自己的选择。事实上，长城本身最极致最持久地反映了中国百姓对围墙式建筑物根深蒂固的信赖。
　　一道道城墙，一重重城墙，可以说构成了每一座中国城池的骨骼或框架。它们环绕着城市，把城市划分成单元和院落，比其他任何构筑物都更能反映中国聚落的基本特征。在中国北方，没有城墙的城市算不上一座真正的城市，城墙是城市的基本条件，这也是中国人用城墙的“城”来指代城市的原因：因为没有城墙就没有城市，这就好比没有屋顶的房子是无法想像的一样。一个定居点不论规模多大、地位多重要、治理多有序，但如果没有正式确定且闭合的城墙，它就不能算作传统意义上的中国城市。因此，以上海（“老城厢”以外的区域）这个现代中国最重要的商业中心为例，在传统的中国人看来就不是一座真正的城市，而仅仅是一个从渔村发展而来的居民区或大的贸易中心而已。同理，其他几个没有城墙环绕的现代商业中心也是如此，在中国的传统观念里，它们都不是“城”或者城市，不论民国官方如何定义。
　　城墙，确实是中国城市中最基本、最令人印象深刻且最耐久的部分；不仅省城和“府城”，每一个居民区，甚至每一个乡镇和村落，都筑有墙垣。我几乎从未见过哪座中国北方的村庄没有围墙，无论它有怎样的规模、建于什么年代，哪怕只有土墙，或者类似的围绕屋舍和马厩的东西。无论一个地方多么贫穷或不显眼，有着多么简陋的土房、多么残破荒废的寺庙、多么肮脏泥泞的道路，墙垣都依然在那里，并且就像遵循着某条规则一样，比当地其他任何建筑都保存得完整。我曾走访中国西北那些完全被战火和饥荒吞噬的城市，那里楼倒屋塌，空无一人，却依旧保留着带有雉堞的城墙、城门和箭楼，它们比其他建筑更经得起战火和兵匪的摧残。这些遗迹承载着逝去的荣光，在彻底的荒芜和孤寂中显得分外触目。
　　裸露的砖墙连同城台、城楼一道，耸立在护城河边或空阔的平地上，从上方远眺的视线不受到树木和高大建筑的阻挡，比起其他房屋或寺庙，它们更能反映这些城市在历史上的繁荣与显要。虽然这些城墙并不那么古老（事实上，中国北方城市现存的城墙很少有建于明代以前的），不过那些多少有些残破的城砖和墩台使它们看起来历尽沧桑。遵循某种规律，修缮和重建的规矩并不改变它们的形态和尺度。在砖墙出现以前，中国北方的很多城镇是由土墙包围，在一些小城镇，这些土墙的踪迹至今依稀可见；城镇在形成以前往往是村庄或营寨，有临时的篱笆或土墙围起来的土房和草屋。
　　为了说明有城墙环绕的中国北方城市的所有种类，我们以陕西的西安府和山东的青州府为例。现存的西安城墙建于14世纪末，明朝第一代皇帝时期；尽管有些局部经历了修复，但城墙作为一个整体，还是出色地抵御了岁月的侵蚀和战争的蹂躏。它围合了一个近似方形的城市，在很远的地方就可以看见其完整的形态，而四野则是空阔的黄土高原。从这座城市的北部或西部靠近时，你会发现连续的城墙绵延数里。再靠近一点，双重的城楼、方形的城台、巨大的角楼开始呈现在你的眼前：线性和垒状相交替的节奏感开始显现——沉稳、凝重、有力。这座城市堡垒似的矗立在黄土高原之上，与漫长的地平线交融在一起。
　　接近青州府的感受则大不相同。对这座城市的第一印象，它没有西安城那样宏伟而难忘的外表，但当你越走近时，视野会变得越有趣，高大的城墙掩映在如画的风景中，愈发引人入胜。这座城市位于物产丰富的肥沃山谷中，大片树木荫蔽着城墙，打破了它的单调乏味。一条清澈的河流取代了城两侧的护城河；进出北门和西门的人需要通过坚固的旧石桥。城墙沿着曲折的河道延伸，形成一个接一个转角，被河岸切割成不规则的台地。石块和砌砖因而随意地逐级堆垒起来，好像是大自然的杰作。跨过西边低矮的石桥，穿过弯曲的石板路，你就能看见河岸上的台地和步阶，有的用砖块砌出形状，掩映在树影之中，颇具野趣。用巨大扶垛加固的城墙高耸壮观，上面厚厚地覆盖着灌木和乔木，向垛口外舒展着枝条。这种浪漫之美让人联想到意大利一些北部城市的城墙，而不是中国的城市。
　　穿过某一座冷清的城门，你往往会惊讶地发现，自己不是处于一条店铺房屋鳞次栉比的繁华大街上，而是一片开阔的田野，或是浑浊泥泞的泥塘边上。青州府的西部和南部就是这样，保留着大片粮田和菜园，尽管后来迁居此城的人们很难找到合适的地方建屋盖房；而在西安城内的西面、北面和东面，也有大量的闲置地和宽阔的池塘，鸭子和乌龟活跃其中。大多数建于明代甚至明代以前的古城，在19世纪经历了衰败，规模有所萎缩，尽管人口并未减少。人们被迫愈发拥挤地住在一起，或者在城外搭个茅草棚子度日，这种解决住宅问题的方法，无疑比在城内建新房更廉价，也更简便。不过也有例外，商业的不断发展和新式交通工具的使用，或者地方政府激进的态度，如山西的太原府，带来一些城市现代建筑的兴起；不过这样的城市屈指可数，而且与其在城市空间中妆点这些新建筑，还不如让这片地方回归田园。
　　我们不在这里深入探讨究竟是什么导致了这么多中国北方城市的衰败和缩减。无疑，原因与中国的政治、社会和经济条件密切相关，这些条件在整体上是不利于旧城和历史遗迹保护的。由于政府当局极度缺乏责任心和必要的物资支持，加上战争和革命带来的劫掠、火灾和饥荒横扫了整座城市，要想城市保持先前的状态几乎是不可能的。市民们不得不挤在新建的半西式建筑里。南京、西安、洛阳等古都，正是这种转变的最典型的例子，它们的现在同过去相比，是多么苍白暗淡；许多小城市也显示出一种与之类似的旧城衰减和建筑破败的趋势。在很多情况下，这种趋势不仅体现在城墙包围的罗盘状城市与建筑占地面积的不协调上，还表现为房屋的廉价低劣。
　　……

前言/序言

　　中文版新序
　　地球上的人类大都经历过“筑城以卫君，造郭以守民”的历史阶段，这就使得世界上19世纪以前形成的城市普遍营造了城墙，城墙成为城市最突出的标志之一。城墙、城门楼和城墙上的雉堞，形成了一道显著而美丽的城市天际线，人们从遥远的田野上很容易辨认城市，而当你走近它时，又会被高耸威严的城墙所震撼。这就难怪当侯仁之先生在1932年初秋的傍晚，乘火车穿过华北平原到达北平（即北京）前门车站时，巍峨的正阳门城楼和浑厚的城墙蓦然出现在他眼前，使其从视觉到心间产生了一种震撼，由此萌发了对北京城的兴趣，竟然研究它长达80年之久。1924年瑞典学者喜仁龙（OsvaldSirén）出版了关于北京城的研究著作《北京的城墙与城门》一书，1947年侯仁之先生在英国伦敦旧书店慧眼识珠，买下这本书，并将它介绍给中国的读者。
　　喜仁龙教授（OsvaldSirén，1879—1966），出生在芬兰赫尔辛基，是一位艺术史学家。他最初的学术旨趣是研究18世纪欧洲的艺术史，1908—1923年，喜仁龙取得了在瑞典斯德哥尔摩大学讲授欧洲近代美术史与艺术理论的教席。从1928年起，他负责瑞典国家博物馆绘画与雕刻部的管理，在那里他发现了许多馆藏的中国绘画作品，使他后来对意大利文艺复兴和中国的艺术产生了更大的兴趣，他在博物馆一直工作到1945年。喜仁龙曾经数次（1918、1921—1923、1929—1930、1934—1935、1954、1956）来中国考察，城市建筑、绘画艺术、佛教罗汉造像最让其流连忘返。值得庆幸的是，他在中国考察城墙和城门的时候，是中国城市的城墙和城门还没有遭受全面拆毁破坏的时期。
　　从14世纪末至16世纪初，欧洲城市商业资本的活跃创造了资本主义的生产关系，欧洲的城市普遍经历了“文艺复兴”后的重建，构筑带有棱堡防御体系的城墙成为城市的新标记。近代产业革命以后，工业机器生产的普及，现代交通工具在城市的推广，越来越多的人口涌入城市，欧洲城市在城墙的外围普遍兴起新的建成区，林立的楼群压抑着昔日的城堡，城墙不再是欧洲城市的天际线，不能给初到之人以强烈的震撼，反而会引起失落之感。当喜仁龙先生初次踏上中国的土地时，中国的城市还没有经历近代化的熏陶，大多数城市的城墙还相当完整，他作为具有艺术史专业素养的学者，从对城市失落的欧洲来到中国，获得了真切的震撼，尤其是北京城的城墙“是最动人心魄的古迹，幅员辽阔，沉稳雄壮，有一种睥睨四邻的气魄和韵律”。正如其在《英文版自序》中所说的：“对城门艺术特征的兴趣，逐渐唤醒了我去了解这些历史遗迹重要性的想法，从而进一步探求它们的修筑以及在不同时期改建的历史。”正是这样学术专业的思考和眼光，促使他对中国城市开始了真正的考察。
　　20世纪前半叶的完整北京城，虽然是明清两代留下的城墙和城门，但是北京内城（或称“满城”“北城”）的东西城墙和街巷胡同，却基本上以元大都为基础。元大都是马背上的民族完全按照中原汉式营建都城的礼制在田野上规划营建的城市，其街道胡同布局完全是从游牧转为定居时平均分配宅基地管理制度的产物，为后来的北京城留下了整齐划一的空间结构，这是一笔全世界不可多得的历史文化遗产。大都城墙是实现都城稳定与有序管理的工具之一，失去了城墙的约束，也就破坏了空间结构，更难以体现文化遗产的特征。所以，北京城本来可以以整体城市申报世界文化遗产，可是随着北京城城墙的拆除，这一希望无可挽回地落空了，北京只能以紫禁城等单体建筑群来“申遗”了。
　　人类对历史文化遗物的保护和收藏，是对过去时代的纪念和追寻，是对逝去时代文化代表物的珍惜和欣赏。历史上，总是将前一时代的宫殿建筑群视为过去统治的象征和代表，在改朝换代时，把前朝的建筑或城市加以毁灭性的破坏，被誉为“革故鼎新”。例如：项羽烧毁秦咸阳城“大火三月不灭”，金兵攻入北宋都城汴梁，毁大内、宫殿，拆下的梁、柱和“艮岳”山石全部运到了燕京，以营筑金中都城。元灭金，金中都也遭到彻底的破坏；明灭元，同样平毁了元大都的宫殿。在中国都城建设史中，仅有唐朝、清朝两代沿用了前朝的城市宫室。在欧洲，则有罗马帝国摧毁古希腊的城市和宫殿，中世纪十字军东征，沿途破坏烧掠，所到之处尽为瓦砾废墟。
　　不同时代的城市设计表达了不同的社会制度与文化，当人类社会走向全球化和城市现代化时，人类在满足物质需求的同时，开始自觉地、有意识地尽可能多地保存一些能够代表各个地区、各民族文化的传统建筑，以使年轻的一代永远不会遗忘自己的“根”与民族文化的底蕴。作为民族文化特征标志的传统建筑，不能脱离周围环境而存在，不能让子孙后代仅仅从博物馆中去感受，所以在城市建设中一定要注意保存前代历史时期的城市设计规划，保护城市中有历史标志性的城墙、城门和街道格局。
　　现代化是一柄双刃剑！现代化虽然能够带动城市产业的勃兴，生活条件的改善，但是也进行着建设性的破坏，随着大批传统旧建筑被拆毁，中国城市的传统格局被打破，城市丧失了历史景观风貌，同时住民的心理情结也受到伤害。曾经有领导讲过“给城市脱胎换骨”，对现代城市缺少人文关怀，导致传统价值观的丧失，意味着不再有更多的人热爱和关心城市。功利心理侵蚀着市民的良知，“世风日下，人心不古”，攀比性地营造高层建筑，中国城市变得“千城一面”，原本建筑的丰碑变成了权力的象征。由于对古建筑和历史环境的保护缺乏认识，因此，一批批古建筑及其周围环境在工业化的浪潮中遭到毁灭。
　　旧城中心地带仍然具有强烈的吸引力。房地产业总是看好这片区域，旧城内的居民被迁出，新住宅区人口过度集中，却缺少就业机会，仅仅具有“睡眠”功能，例如：北京的望京、天通苑、回龙观就是集中了几十万人口，除了住宅而缺少其他城市功能的大型居住区。每天上班族加剧了北京城市交通的繁忙与阻塞，形成一个难以解决的怪圈。有规划的城市是中国传统文化内涵中一个有机组成部分。有规划的城市代表着有秩序，在王朝时代有秩序的表象就是营筑城墙。从中国城市结构的基本原则来分析，中国人一向注重“墙”的作用。墙，可以是用砖石砌筑，可以是用土夯筑，也可以是用篱笆木栅圈围。每一所住宅院落、衙署、仓场或者庙观，都可以看作是一个个用墙围起来的“小城”。南北朝至隋唐期间，中国城市盛行封闭的坊市制度，若干不同功能的院落式组群，用墙围起来，合成一个个“坊”；坊内有十字街道，坊墙有门，因此，坊相当于比院落大一些的“城”。若干个坊被街巷隔开，或用高厚的墙围起来，则组成了“城市”。市场也被固定在有限的几个市坊墙内，依时起闭。因此，那时候的城市街道平直，城市建筑布局显得很规整。宋代以后，虽然“坊墙”渐渐废除，而重视城市功能结构的规划原则仍然不变，修筑城墙更加严谨。现存文献记载，中国人从距今三千年前的周代开始，就习惯于按预先拟订的规划营造城市，除服从于自然环境条件之外，更赋予一定的礼制思想甚至风水观念。这是中国传统文化用建筑载体来表现的一个侧面，“反
　　映中国百姓对围墙式建筑物根深蒂固的信赖”。所以，中国历代无论首都，还是中小城市，大多数都是经过规划、用城墙围起来的城市。传统中国城市规划孕育的文化内涵，在于用墙来体现素肃与崇尚礼制的繁缛，城市内街道的繁华与胡同的幽静形成对比，受城墙约束而形成的严整和含蓄，更表达了城市居民恒久的礼俗状态和文明心态。这是当今我们迈向城市现代化时必须给予关怀的。
　　“城墙，确实是中国城市中最基本、最令人印象深刻且最耐久的部分。”喜仁龙这样评述我们的城墙，更不要说那些充满中国传统建筑技艺的城门楼了。如今我国历史上数千座城市中保存比较完整城墙的城市已经不多了，根据与现代城市重叠沿用而非城市遗址的初步调查，都城级城墙尚存的城市有：西安、南京、开封，保存城墙相对完整的府级城市有：大同、荆州、宣化、榆林、正定、襄阳、苏州、大理、永年、衢州，城墙完整的州县级城市仅有：寿县、平遥、松潘、兴城、临海。所以，有比较完整城墙的中国城市已经成为稀罕之物，当然需要精心呵护。
　　距离喜仁龙所著《北京的城墙与城门》第一个中文译本出版又过去了30年，正当人们渐渐失去对往日北京城的印象时，北京后浪出版公司再次翻译出版了这本书。经过细致完整的重译，修正了前一版中译本的一些错讹，保存了比较清晰的当年拍摄北京城墙和城门的照片，特别是补充了作者原书中有关中国西安、青州城墙和城门的部分照片。本书中译本的重新出版再次唤醒人们对昔日北京城的印象，它不仅激起思恋的乡情与忆想；而且更引发对保护城市城墙的思考，再次提醒国人只有精心呵护传统建筑，才能因体会其艺术美的价值而产生爱，惟有爱才可能去实现我们的梦。
　　李孝聪
　　写于北京大学朗润园中国古代史研究中心
　　2016年9月17日

古都风华录：紫禁城与中轴线的秘密 一、 引言：历史的脉络与空间的秩序 本书旨在深入探讨明清两代，乃至更早时期，北京城垣体系的演变、结构布局及其背后的政治哲学与社会功能。我们将视角聚焦于那座宏伟的“心脏”——紫禁城，以及围绕其构建的、规范着整个帝国礼仪与权力的城市中轴线。不同于单纯的建筑史记述，本书试图从地理、礼制、军事、民众生活等多个维度，解构北京作为“天子之都”的物质载体如何承载了数百年间的王朝兴衰与文化传承。 二、 龙脉之基：北京城垣体系的千年蜕变 北京的城市格局并非一蹴而就，而是历经金中都、元大都、明清北京城三代都城的不断叠建、扩展与重塑。本书将追溯这一过程，重点阐述从游牧民族的军事营地向儒家理想都城的转化路径。 2.1 辽金时期的探索与奠基： 简述金中都（今白云观附近）的选址逻辑，以及它对后世城市骨架的影响。重点分析金代统治者在文化和地理上对“中原”的适应与融合。 2.2 元大都的规划哲学：郭守敬的“制礼作乐”： 详细剖析元代规划的严谨性，尤其是中轴线的初步确立。元大都的棋盘式布局，体现了蒙古统治者试图将草原的开阔视野与汉地的秩序感相结合的尝试。我们将探讨其城市规模、功能分区（如宫城与外城的关系），以及与当时漕运系统的紧密联系。 2.3 明清的集大成：紫禁城的主导地位： 这是本书的核心部分之一。明成祖迁都北京后，确立了沿用至今的城市格局。我们将细致分析明清两代如何通过对元大都的改造，最终定型了我们今天所见的北京城。特别是内城与外城的等级区分，以及如何通过城墙的厚度、城门的形制来体现皇权的至高无上。 三、 权力的核心：紫禁城的空间语言 紫禁城不仅仅是一组建筑群，它是中国古代皇权思想最集中的物质体现。本书将深入解析这座宫殿群落的“空间语言”。 3.1 中轴线的绝对权威： 详细描述贯穿南北的中轴线如何成为宇宙观、政治观的投影。从午门到神武门，这条线上的所有主要建筑（太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫等）的排列、开间数量、台基高度，无一不是在阐释“居中而治”的统治合法性。我们将对照《周礼·考工记》中的理想都城模式，分析紫禁城在多大程度上实现了这一“礼制”的追求。 3.2 阴阳与内外：宫殿的功能分区： 分析内廷（后三宫、东西六宫）与外朝（前三殿）的严格分野。外朝的雄伟、开敞与内廷的私密、精致形成鲜明对比，这反映了皇帝作为“天下共主”的公开职责与作为“一家之主”的私密生活的界限。同时，也将探讨东西六宫、御花园等附属空间的布局对后宫政治的影响。 3.3 建筑色彩与符号学： 解释皇家建筑中色彩的运用——黄色琉璃瓦的至尊地位，朱红墙体的庄重，汉白玉基座的纯净。这些非语言符号如何清晰地界定了使用者和访问者的身份等级。 四、 礼仪之门：城门与街道的社会功能 城门是城市与外界交流的枢纽，是国家礼仪的重要场所，也是市民生活的缩影。本书将超越对城门建筑本身的描述，关注其在社会功能中的作用。 4.1 礼仪的门户：正阳门与内城九门： 详细考察内城九门的名称、形制以及它们所承载的特定功能。例如，正阳门（前门）作为“天子之门”的特殊地位，只有皇帝大婚、举行重大典礼时才能开启；而其他城门如崇文门（走粮道）、宣武门（走死人殡葬）的日常社会分工。 4.2 军事防御与城市水系： 分析城墙的防御体系，包括城台、箭楼、瓮城的设计，以及它们在抵御外敌中的实际作用。同时，探讨内城与外城护城河、以及与京杭大运河的连接，如何确保这座庞大都市的生存需求。 4.3 街道网络与商业生活： 简述内城大街的格局，如东西长安街、棋盘街等，以及它们如何组织起当时的商业活动、士绅交往和民众的日常出行。城门外的“门头房”文化和集市的形成，展现了权力中心辐射下的民间活力。 五、 历史的遗存与当代的对话 在近现代的城市变迁中，北京的城墙遭遇了巨大的冲击。本书的最后部分将审视这一历史性的断裂。 5.1 拆除城墙的争议与影响： 客观分析二十世纪中叶，以城市交通和现代化为名义拆除城墙的决策背景、过程及其对城市肌理造成的永久性改变。城墙的消失如何影响了人们对城市边界的认知？ 5.2 留存的印记与记忆： 考察今天我们还能通过哪些遗迹（如城墙遗址公园、部分保留的城楼、瓮城等）来感受昔日都城的宏伟。对这些残存遗迹的保护与再诠释，是当代北京文化遗产保护工作的重要课题。 结语：永恒的秩序与流变的生命 本书试图描绘的，是一个由砖石、礼仪、秩序共同构建的帝国心脏。北京的城市结构，是对天人合一思想的忠实实践，它以一种近乎苛刻的精确性，界定了权力、空间与人的关系。通过对这一宏大体系的梳理，我们得以更深刻地理解中国古代政治文明的运行逻辑及其留给后世的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

读历史著作，最怕的就是晦涩难懂的学术腔调。如果《北京的城墙与城门》能够成功，想必是因为它找到了一种既严谨又通俗的叙事方式。我非常好奇作者是如何处理那些复杂的历史变迁的。比如，明清两代的城垣体系如何衔接和演变？在近代西方文化冲击和城市现代化进程中，这些厚重的城墙是如何被审视、被对待的？是抗拒拆除，还是顺应时代？书中对这种冲突的描写，想必会非常精彩。我尤其希望看到关于“城市空间权力”的探讨。城墙代表着明确的等级划分和防御体系，它如何定义了“里”与“外”的社会身份？这种空间权力结构在历史的推进中是如何被瓦解或重塑的？如果能结合当时的城市规划理论或者社会地理学的视角去分析，这本书的深度和广度都会大大提升，让读者领悟到，那些看似静止的墙体，其实承载了无数关于权力、秩序与变迁的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

这部关于北京历史的著作，虽然我手头没有具体的书本内容来佐证，但仅凭书名《北京的城墙与城门》所唤起的想象，就足以让我对它产生浓厚的兴趣。我猜想，作者一定倾注了大量心血去探寻这座古老都城脉络的肌理。想象中，那些记载着朝代更迭、权力更迭的厚重城墙，想必是书中的主角之一。我期待看到对每一座重要城门，比如正阳门、德胜门，从建筑形制到历史功能，再到民间传说，都有细致入微的描摹。这些城墙和城门，它们不仅仅是砖石的堆砌，更是城市记忆的容器。我希望作者能用富有画面感的文字，将我们带回那个“城”的概念还无比清晰的时代，去感受“九门”之内与“城外”之间那种微妙的界限感和秩序感。那种被高大城墙环抱的城市，必然有着与现代都市截然不同的生活节奏和空间体验。如果书中能穿插一些老照片或者手绘图稿，那就更完美了，能让读者在脑海中构建出那个宏大而坚固的北京形象。这不仅仅是一本历史书，更像是一把钥匙，能开启我们对老北京城市灵魂的探寻之旅。

评分☆☆☆☆☆

对于研究北京的读者来说，理解城市的发展脉络至关重要。《北京的城墙与城门》这本书，从一个如此具象的切入点——城墙与城门——来解构北京城的历史，是非常高明的策略。我期待看到作者是如何将这些“点”串联成“线”的，也就是它们如何与内城、外城、皇城乃至紫禁城这层层嵌套的结构产生关联。这些防御工事，不仅仅是防御外敌的屏障，更是对内部政治和礼制空间的界定。我猜想，书中必然会详细阐述“礼制之门”与“交通之门”的功能差异。例如，午门和德胜门的功用和象征意义必然是天壤之别的。如果能结合不同朝代对城墙、城门的修缮记录，就能侧面反映出当时统治者的执政理念和国力强弱。这种通过建筑遗存来反推政治气候和意识形态的分析角度，是我阅读此类书籍时最为看重的。它让读者明白，我们今天所看到的城市景观，都是历史力量角逐后留下的凝固形态。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本关于地域文化的书，读后感是，真正好的地方志或城市史，绝不能只停留在对古迹的简单罗列上。因此，我对《北京的城墙与城门》这本书充满了期待，希望能看到作者如何将冰冷的建筑符号，转化为鲜活的市井故事。我设想，作者必然会深入挖掘那些城门下的“烟火气”。比如，哪个城门是漕运的必经之路，由此衍生出多少客栈酒肆，多少江湖人物的来往？哪个城门又是军械重地，常年戒备森严，普通百姓又是如何绕道而行或在特定日子才能通过？我特别想知道，在不同历史时期，这些城门和城墙是如何影响市民的日常生活轨迹的。城门开关的时间、不同城门侧重的商业功能、甚至城墙根下流动的底层社会面貌，这些细节往往才是一个城市最真实的写照。如果这本书能做到将宏大的历史叙事与微观的民间生活交织在一起，用散文般的笔触描绘出城墙的沧桑和城门的喧嚣，那么它就超越了普通的文物志，上升到了一种对历史生活场景的深度还原。

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我总觉得，每一个伟大的城市都有其独特的“呼吸节奏”，而北京的城墙和城门，无疑是这个节奏的“鼓点”。假如我翻开这本书，我希望看到作者对“声景”和“视觉景观”的细致捕捉。想象一下，清晨时分，城门尚未大开，城墙外传来的第一声鸡鸣和远处集市的微弱喧闹；正午时分，城门洞内阳光投射下的光影和人流如织的匆忙脚步；黄昏时分，夕阳如何将厚重的城墙染上一层金红色，守卫的士兵如何进行换防仪式。这些场景的描绘，如果能运用到诗意的语言，读者就能仿佛身临其境。此外，关于城墙的“材料学”和“工程学”的讨论，我也很感兴趣。每一块砖、每一块条石的来源，每一道垛口的砌筑工艺，这背后蕴含的古代劳动智慧和技术水平，是值得大书特书的。这本书若能将人文情怀与严谨的工艺考察相结合，定能带给我们一场视听盛宴般的阅读体验。

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还行还行还行

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东西不错，快递也很快，值得购买

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不错，活动时候买的，等了很长时间了，省钱了。

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物流给力送货上门不错

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平装普及本性价比较高

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学习到不少知识，有助于了解北京的历史

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还行还行还行

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很好的一本历史书，我所知道的记录北京城门和城墙的书只有这一个。很值得一看