你一定愛讀的極簡中國史(2017新版!精裝插圖珍藏)【作傢榜齣品】

你一定愛讀的極簡中國史(2017新版!精裝插圖珍藏)【作傢榜齣品】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

呂思勉 著,大星文化齣品,陸偉黎,梁昌正,趙夢婷 繪
圖書標籤:
  • 中國曆史
  • 曆史讀物
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齣版社: 浙江文藝齣版社
ISBN:9787533948580
版次:1
商品編碼:12091915
品牌:大星
包裝:精裝
叢書名: 作傢榜經典文庫
開本:32開
齣版時間:2017-06-01
用紙:膠版紙
頁數:569
字數:420000
正文語種:中文
附件:書簽
附件數量:1

具體描述

産品特色

編輯推薦

  

◆ 以民國廿三年上海商務印書館的初始定版為底本,全新精校典藏。

◆ 精心選錄8幅全彩主題插圖,直觀感受曆史進程。

◆ 1008條專業注釋,掃清閱讀障礙,深度品讀曆史細節。

◆ 版式疏簡流暢,適閤閱讀收藏,隨書附贈精美書簽。


  

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內容簡介

  

這是第一部用白話文寫成的中國通史,亦是一部能讓你快速瞭解中國史的劃時代巨作。


  

史學泰鬥呂思勉,以通俗通透的解讀,講述上古至民國的政治變革得失、經濟發展規律、文化變遷脈絡、衣食住行特色等方方麵麵,全書旁徵博引、生動有趣、深入淺齣,開創白話通史寫作新紀元,問世至今已持續熱銷80多年,被海內外讀者譽為“一本書讓你讀懂五韆年中國史”。


  

作者簡介

呂思勉(1884-1957)史學泰鬥,齣身於江蘇常州一個書香門第,少時受教於父母師友,係統閱讀各種文史典籍,其後專治史學。24歲時在東吳大學教國文曆史,此後任教於不同學校,專心緻力於文史研究與教學。


一生著有兩部中國通史、四部斷代史、以及在史學界享有盛譽的大量史學劄記。代錶作品有《白話本國史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《先秦學術概論》《中國民族史》《中國製度史》等。


他的通史著作開創瞭史書撰寫的新體例,是中國新史學思潮的先驅。


內頁插圖

精彩書評

  

◆編著中國通史的人,易犯的毛病,是條例史實,缺乏見解,極為枯燥。及呂思勉齣,有鑒於此,乃以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史,方為通史寫作開一個新的紀元。

——知名曆史學傢 顧頡剛


  

◆(呂思勉)先生許多精彩通觀評論,直擊要害,能傳達齣常人輕易看不齣的曆史意韻,讓讀者享受知性旅行的愉悅,得益的不僅僅是曆史知識的豐富,更是增進瞭對社會狀態和社會變革的認識。

——曆史學傢 王傢範


  

◆高度的概括,結閤具體的分析,是呂先生撰述通史的特點。而與此特點結閤在一起的,則是深刻的史實。

——曆史學傢 程念祺


  

◆從這部敘事心平氣和、解析鞭闢入裏的中國通史中,不僅能窺見作者的史德與史識,也可洞悉中國曆代王朝興替的周期律,令後來者鑒之,祈勿使後人復哀後人也。

——曆史學者 章立凡


  

◆讀者諸君若肯耐心閱讀、細細體會這部中國史,一定會如入寶山滿載而歸。

——曆史學者 張耕華


  

目錄

例 言
第一編 緒 論
第一章 曆史的定義和價值
第二章 我國民族的形成
第三章 中國疆域的沿革
第四章 本國史時期的劃分
第二編 上古史
第一章 我國民族的起源
第二章 太古的文化和社會
第三章 唐虞的政治
第四章 夏代的政教
第五章 商代的政教
第六章 周初的政治
第七章 古代的封建製度
第八章 我國民族的滋大
第九章 春鞦的霸業
第十章 戰國的七雄
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展
第十二章 春鞦戰國的學術思想
第十三章 春鞦戰國的政製改革
第十四章 上古的社會
第三編 中古史
第一章 秦之統一及其政策
第二章 秦漢之際
第三章 前漢的政治
第四章 新莽的改製
第五章 後漢的政治
第六章 兩漢的製度
第七章 秦漢的武功
第八章 兩漢對外的交通
第九章 兩漢的學術
第十章 佛教和道教
第十一章 兩漢的社會
第十二章 三國的鼎立
第十三章 晉的統一和內亂
第十四章 邊徼民族和漢族的同化
第十五章 南北朝的對峙
第十六章 魏晉南北朝的製度
第十七章 魏晉南北朝的文化
第十八章 魏晉南北朝的社會
第十九章 隋之統一與政治
第二十章 唐的開國及其盛世
第二十一章 隋唐的武功
第二十二章 隋唐的對外交通
第二十三章 隋唐的製度
第二十四章 隋唐的學術和文藝
第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入
第二十六章 中外文化的接觸
第二十七章 唐中葉以後的政局
第二十八章 隋唐的社會
第二十九章 五代的混亂
第三十章 宋的統一及其初年的政治
第三十一章 變法和黨爭
第三十二章 遼夏金的興起
第三十三章 宋和遼夏的關係
第三十四章 宋和金的關係
第三十五章 宋的學術思想和文藝
第三十六章 宋的製度和社會
第三十七章 元的勃興和各汗國的創建
第三十八章 中西文化的交通
第三十九章 元的製度
第四十章 元帝國的瓦解
第四十一章 明初的政局
第四十二章 明和北族的關係
第四十三章 明朝的殖民事業和外患
第四十四章 明末的政局
第四十五章 明的製度
第四十六章 元明的學術思想和文藝
第四十七章 元明的宗教和社會
第四編 近代史
第一章 明清之際
第二章 歐人的東略
第三章 基督教和西方科學的傳入
第四章 清初的內政
第五章 清初的外交
第六章 清代的武功
第七章 清中葉的內亂
第八章 鴉片戰爭
第九章 太平天國和撚黨之役
第十章 英法聯軍之役
第十一章 璦琿條約和北京條約
第十二章 西北事變和中俄交涉
第十三章 晚清的政局
第十四章 中法戰爭和西南藩屬的喪失
第十五章 中日戰爭
第十六章 中俄密約和沿海港灣的租藉
第十七章 維新運動和戊戌政變
第十八章 八國聯軍和辛醜條約
第十九章 遠東國際形勢
第二十章 日俄戰爭和東三省
第二十一章 清末的憲政運動
第二十二章 清代的製度
第二十三章 清代的學術
第二十四章 清代的社會
第五編 現代史
第一章 革命思想的勃興和孫中山先生
第二章 清季的革命運動
第三章 辛亥革命和中華民國的成立
第四章 二次革命的經過
第五章 民國初年的外交和濛藏問題
第六章 帝製運動和護國軍
第七章 二十一條的交涉
第八章 復闢之役和護法之戰
第九章 參戰的經過和山東問題
第十章 華盛頓會議和中國
第十一章 軍閥的混戰
第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立
第十三章 五卅慘案和中國民族運動的進展
第十四章 國民革命的經過
第十五章 五三慘案和對日之交涉
第十六章 關稅自主的交涉經過
第十七章 廢除不平等條約的經過
第十八章 中俄的齟齬
第十九章 日本的侵略東北
第二十章 國民政府的政治
第二十一章 現代的經濟和社會
第二十二章 現代的教育和學術
第六編 結 論
第一章 我國民族發展的迴顧
第二章 中國對於世界的使命

精彩書摘

  中華最初建國的主人翁,自然是漢族。漢族是從什麼地方,遷徙到中國來的呢?現在還不甚明白。既入中國以後,則是從黃河流域,嚮長江流域,粵江流域,漸次發展的。古代的三苗國,所君臨的,是九黎之族,而其國君,則是薑姓。這大約是漢族開拓長江流域最早的。到春鞦時代的楚,而益形進化。同時,沿海一帶,有一種斷發文身的人,古人稱之為越。吳、越的先世,都和此族人雜居。後來秦開廣東、廣西、福建為郡縣,所取的,亦是此族人之地。西南一帶有濮族。西北一帶有氐(dī)、羌(qiāng)。西南的開拓,從戰國時的楚起,至漢開西南夷而告成。西北一帶的開拓,是秦國的功勞。戰國時,秦西並羌戎,南取巴、蜀,而現今的甘肅和四川,都大略開闢。
  在黃河流域,仍有山戎和狁(xiǎnyǔn),和漢族雜居。狁,亦稱為鬍,就是後世的匈奴。山戎,大約是東鬍之祖。戰國時代,黃河流域,和熱、察、綏之地,都已開闢。此兩族在塞外的,西為匈奴,東為東鬍。東鬍為匈奴所破,又分為烏桓(huán)和鮮卑。鬍、羯、鮮卑、氐、羌,漢時有一部分入居中國。短時間不能同化,遂釀成五鬍之亂。經過兩晉南北朝,纔泯然無跡。
  隋唐以後,北方新興的民族為突厥。迴紇(hé),現在通稱為迴族。西南方新興的民族為吐蕃(bō),現在通稱為藏族。東北則滿族肇興,金、元、清三代,都是滿族的分支。於是現在的濛古高原,本為迴族所據者,變為濛古人的根據地,迴族則轉入新疆。西南一帶,苗、越、濮諸族的地方,亦日益開闢。
  總而言之:中華的立國,是以漢族為中心。或以政治的力量,統治他族;或以文化的力量,感化他族。即或有時,漢族的政治勢力不競,暫為他族所徵服,而以其文化程度之高,異族亦必遵從其治法。經過若乾時間,即仍與漢族相同化。現在滿、濛、迴、藏和西南諸族,雖未能和漢族完全同化,而亦不相衝突。雖然各族都有其語文,而在政治上、社交上,通用最廣的,自然是漢語和漢文。宗教則佛教盛行於濛、藏,迴教盛行於迴族。滿族和西南諸族,亦各有其固有的信仰。漢族則最尊崇孔子。孔子之教,注重於人倫日用之間,以至於治國平天下的方略,不具迷信的色彩。所以數韆年來,各種宗教在中國雜然並行,而從沒有爭教之禍。我國民族的能團結,確不是偶然的。
  ……

前言/序言

  文/呂思勉
  民國十三年商務印書館齣版的《新學製高中本國史教科書》,係鄙人所編。齣版之後,徵諸各方麵的評論,似乎以為尚屬可用。惟間有嫌其太深的。鄙人自行覆視,似乎過深之處,尚不甚多。惟(1)該書係用文言;(2)敘述力求揭舉綱要,其詳則留待教師的指示,和學生的參考,因此,措語較為渾括;而讀之遂覺其過深。所以前書的嫌深,在內容一方麵,關係尚少;在文字一方麵,關係轉覺其較多。所以此次編纂,改用白話;敘述亦力求其具體,少作概括之辭。無論教師或學生,使用起來,該都較前書為便利。
  白話的易於瞭解,全在其(1)語調和(2)述說的順序,都較文言為接近。至於名詞,倒是無甚關係的。況且名詞是萬不能譯作白話的。所以此篇都一仍其舊。至於語句,似乎可以隨便些。然亦有含義繁復,勉強改譯,必至失真的。——如第三編第六章注中所引漢刺史所奉六條詔書是。——又有須就其原文加以考釋的。——第二編中所引經子,此例特多。——此等處若教師能明白講解,學生能細心體會,原亦無甚難解。況且此等用語,自己讀史時,亦總是要遇到的。在高中時期,亦應有相當的訓練。所以此編亦一仍其舊。——此等皆有刪節,無改易。必不得已,寜可再下解釋。此外還有一種,是曆史中特彆精彩,或足以振起精神的文字,間引一二,以助讀者的興味。——如第三編第十一章所引《史記·平準書》,第三十六章所引司馬光疏語,第四十七章所引《明實錄》是。
  鄙人對於中國史分期的意見,具見前書例言中。此次教育部所定《教材大綱》,分期之法,和鄙意無大齣入。故即遵照編纂,以期劃一。至於每一時期之中,又可分為數小期,則其意見,具見第一編第四章中,茲不贅述。
  本書編纂,雖係自古至今,依著時間的順序排列。然使用之時,即先授第四、五編——近世史、現代史——亦無不可。因為近世和現代的事,和眼前的生活,較為切近;學生容易瞭解,亦容易有興味。固然,史事係逐步發展,讀後世史,必須溯其源於古,乃能真實瞭解。然必先覺有興味,乃能引起其探求之心。而讀古代史時,得後世史事,以資比較,亦更容易瞭解。——因為古史多是殘缺不全的,而帶神話、傳說等性質亦較多。
  “一部《十七史》,從何說起”,昔人早有此感慨。何況今日,史實愈繁,——一因史實的纍積,一因觀點的不同,而史料增加。——中等學生,又非專門研究之傢。要在僅少時間中,探源於既往,以說明現在;所舉示的,既不能失之繁蕪,又不能過於漏略;既不能失之艱深,又不能過於膚淺,這是談何容易的事?無論何人,編纂起來,恐亦不敢自信,何況如鄙人的淺學。茲編所注重:(1)為一時代中重要之事,——如漢之外戚、宦官,唐之藩鎮。——(2)則其事對於現在社會,仍有直接影響的,——如明、清兩代的製度。——敘述均較詳。其餘則較略。無甚關係之事,或徑從刪削,以免頭緒紛繁之病。——其有不能不敘及以備始末的,則存之於注。
  史事敘述,最宜忠實。有等事,逐細敘來,似嫌瑣屑,然一經改作概括之語,便不免於失真。本書於此等處,寜任其稍繁,不敢以意改易。但亦有宜避其過繁,以節省學者的腦力的。——以最經濟的方法,俾(bǐ)學者得最精要的知識,原係教授目的之一。——如第三編第二十二章,引《唐書·地理誌》所載賈耽所記入四夷之路,其中重要的地名,都用原名而釋以今地;其較不重要的,則但以今地名示其路綫的概略,即其一例。
  講曆史是離不開考據的。考據無論如何精確,總隻是考據,不能徑作為事實,這是原則。但亦有例外。如佛教的輸入,斷不能將宗教傢的傳說,即認為事實,後人考據的結果,其勢不能不采。——第三編第十章。——這看似例外,其實此等傳說,不能認為事實,亦正是史學上的公例。但鄙人於此等處,必格外謹慎。所采取的,必係前人的成說,大略為眾所共認的;決不羼(chàn)以自己的意見。——且必著明其如何考據而得,俾學者並可略知考據的方法。
  考據宜避瑣碎,這不是對專門傢說的話。專門傢的考據,正以愈瑣碎而愈見其精詳。——因為有許多大事,係聯結小事而成;又有許多大關係,是因小節目而見的,但這亦不是對中學生說的話。教授中學生的材料,若過於瑣碎,他不知其在全局中的關係,就不免遊騎無歸,變為徒費腦力瞭,而且易入於歧途。此篇於此等考據,概不闌入。所采取的,都是能發明曆史上重要事實的真相;或則貫串許多事實,示人以重要概念的。——如顧亭林先生的《日知錄》,趙甌北先生的《陔馀叢考》等,所采較多。
  對於考據問題,一個人的意見,往往前後不同,這是無可如何的事。此書的編纂,距離編新學製高中教科書時,將近十年瞭。鄙人的意見,自亦不能全無改變。如漢族由來,鄙人昔日主張西來之說,今則對於此說,亦不敢相信。又如伏羲氏,鄙人昔亦認為遊牧時代的君主,今則以為黃帝居河北,係遊牧之族;羲、農之族居河南,自漁獵徑進於耕稼,並未經過遊牧的階級。又如堯、舜、禹的禪讓,昔日認為絕無其事,今則對此的意見,較為緩和。此等處,一一都將舊說改正。自信今是而昨非。但亦不知今之果是乎?非乎?惟有仰望大雅弘達的教正而已。
  編教科書,自不宜羼入議論。但此亦隻指空論或偏激穿鑿之談。至於正確的理論,成為讀史的常識的,則不徒不在禁例,並宜為相當的輸入。又利用曆史以激發人民的愛國心等等,亦為有失忠實之道。但此亦以與史實不閤者為限。至於陳古可以鑒今,讀瞭某種史實,自然會感動憤發的,自亦不在此例。又貫串前後,指示史事的原因結果,及其變遷之所以然的,則看似議論,實係疏通證明的性質,其不能強指為主觀,自更無待於言瞭。本書從錶麵上看,似乎有發議論之處,實皆謹守此三例,所以自信為尚無臆(yì)逞之弊。
  曆史的有年代,猶地理的有經緯綫。必一見紀年,即能知其事在時間上的位置,方為有用。準此以談,舊日用君主年號紀年之法,其不能適用,自然無待於言,前編新學製教科書時,係用民國紀元;辛亥以前,均用逆計。此法,年代的先後,固亦可一見而知;惟逆計太多,亦總覺其不便。此編徑用公元,以便用世界史互相對照。——中國曆史紀年,是否應徑用公元,自亦成為一問題。但就目前的情形而論,則似乎此法較為便利,所以本編用之。好在教科書本應時時改良,並不是有永久性質的。
  曆史、地理兩科,關係極密。治曆史的人,必先明白地文地理;次則曆代的政治區劃,亦宜知其大概;然後任舉一地名,大略知其在何處,即能知其有何等關係。關於前者,宜在地理科中緻力。後者宜時時翻閱曆史地圖。本書第一編第三章,所舉曆代政治區劃的大概,自信尚屬簡要。一時固不必強記,如能用作綱領,參考他種書籍,多和讀史地圖,對讀幾過,似於讀史不無裨(bì)益。一吾國書籍,嚮分經、史、子、集四部,這原不過大概的分類。何況今日,史學上的觀點,和從前不同,一切書籍,都應用平等的眼光,認作史材。編曆史的人,所引據的不能限於史部,自更無待於言。茲編引據之例,即係如此。所引的書,自信都較為可信;引據的方法,自信亦尚謹嚴。教者如能善為啓示,並可使學生略知判彆書籍,及引用書籍的方法。
  讀史地圖、年錶、係譜,都是讀史者當備的書,所以本書中不再附入。偶或附入,則是普通圖譜所不具;或則讀課文時必須對照的。有時徑以此代敘述。改求簡明,亦以養成讀圖譜的能力。


好的,這是一份針對您提供的書名之外的、其他圖書的詳細簡介: --- 滄海桑田:一部描摹全球文明興衰的宏大敘事 導言:當曆史不再是疆域的拼圖 我們生活在一個被信息洪流裹挾的時代,曆史的敘事往往被碎片化、工具化,淹沒在無休止的即時熱點之中。然而,真正的曆史,是關於人類集體經驗的深度迴響,是理解“我們從何處來,將往何處去”的唯一可靠地圖。 《滄海桑田:一部描摹全球文明興衰的宏大敘事》並非傳統意義上的斷代史或斷裂式編年史。它試圖跳齣單一國傢或地區的視角,以地理學為骨架,以人類社會結構、技術革新與思想碰撞為血肉,構建一個跨越數萬年的全球文明互動圖景。本書旨在揭示那些驅動文明從搖籃走嚮輝煌,又最終走嚮衰落的深層邏輯與周期性規律。 第一部分:人類的黎明與文明的基石(約50000 BC – 3000 BC) 本捲聚焦於“大分流”之前的漫長史前時期,探討現代人類如何走齣非洲,適應地球上迥異的生態環境。作者首先細緻描繪瞭冰期與間冰期對早期人類遷徙路綫的決定性影響,解釋瞭為何歐亞大陸為何能率先進入定居農耕社會。 核心議題: 1. 農業革命的地理決定論: 深度分析瞭小麥、水稻、玉米等核心作物的馴化過程,以及不同地區因自然稟賦差異所導緻的社會復雜化進程速度。著重探討瞭近東“沃土新月地帶”的獨特優勢及其局限性。 2. 語言的擴散與文化的隔離: 藉助最新的考古語言學研究,勾勒齣早期印歐語係、漢藏語係等主要語族的基礎形態及其對後世政治結構的影響。 3. 早期權力結構的萌芽: 通過對哥貝剋力石陣、傑裏科等早期聚落的分析,探討瞭宗教信仰、公共工程與社會等級分化在進入文明前夜是如何交織演進的。 第二部分:軸心時代與思想的鑄造(約公元前800年 – 公元500年) 在這一時期,世界各地的主要思想譜係幾乎同步爆發,形成瞭深刻影響後世兩韆年的哲學、宗教和治理模式。本捲側重於“軸心時代”的平行發展及其相互影響的微弱信號。 核心議題: 1. 多中心的神性探尋: 對比分析瞭古希臘的理性思辨(蘇格拉底、柏拉圖)、古印度的奧義書傳統(婆羅門教嚮印度教的過渡)、中國春鞦戰國時期的百傢爭鳴(儒傢、道傢、法傢)以及中東的猶太教一神論的興起。重點闡述瞭這些思想體係如何為各自的帝國提供瞭超越血緣的組織動員能力。 2. 帝國的組織學: 詳盡對比瞭波斯阿契美尼德王朝的“薩特拉普製”、羅馬帝國的法製與工程能力,以及漢帝國的文官製度。研究這些模式如何通過基礎設施(道路、運河)和統一的度量衡,實現對廣袤地域的有效控製。 3. 貿易與病菌的首次交匯: 探討瞭絲綢之路的初步開闢如何加速瞭技術(如造紙術、冶鐵術)和病原體(如羅馬時期的瘟疫)的跨區域傳播,為後來的“古典時代”的收縮埋下伏筆。 第三部分:連接與斷裂——全球化前夜的張力(約公元500年 – 1500年) 中世紀並非一個停滯的時代,而是全球權力中心發生劇烈轉移與重新洗牌的關鍵時期。本捲深入考察瞭伊斯蘭文明的崛起、東亞的集權穩定以及美洲文明的獨立發展。 核心議題: 1. 伊斯蘭世界的知識中樞地位: 闡述瞭從巴格達到科爾多瓦的伊斯蘭學者如何繼承、保存並超越瞭希臘、波斯和印度的知識遺産,尤其是在代數、醫學和天文學方麵的突破,以及這些知識如何通過西西裏島和伊比利亞半島間接迴流歐洲。 2. 東亞的製度性韌性: 分析瞭中國在唐宋時期所達到的技術與經濟高度(如火藥的應用、指南針的航海化、宋代的紙幣實驗),並探討瞭這種高度集中的官僚體係在麵對外部衝擊時的韌性與僵化。 3. 跨洋文明的鏡像: 獨立分析瞭瑪雅、阿茲特剋和印加文明在沒有歐亞大陸技術交流下的社會組織成就,特彆是印加帝國利用信繩係統(Quipu)管理龐大人口的獨特方式,與歐亞大陸的文字記錄形成鮮明對比。 4. 濛古衝擊波的再評估: 探討濛古帝國在短期內建立的“帕斯·濛古卡”(濛古治世)如何以前所未有的速度打通瞭亞歐大陸的連接,盡管其統治短暫,卻為後續的地理大發現鋪平瞭信息和技術交流的道路。 第四部分:技術引爆與全球霸權的重塑(約1500年 – 1914年) 本捲分析瞭少數幾個地理區域如何通過特定的技術組閤(航海、印刷、軍事革命),打破瞭以往文明相互隔絕的狀態,形成瞭新的世界體係。 核心議題: 1. 海洋的徵服與生物交換: 重點解析瞭哥倫布大交換對全球生態、人口結構和經濟模式的不可逆轉的影響。討論瞭白銀(尤其是 Potosí 礦山)如何成為全球貿易的第一個真正意義上的通用貨幣。 2. 知識産權與啓濛的興起: 考察瞭印刷術在歐洲的普及如何加速瞭科學方法的形成,以及啓濛思想如何提供瞭一套新的、基於理性的、世俗化的政治閤法性基礎,挑戰瞭韆年來的神權君權。 3. 工業革命的地理偶然性: 深入探討瞭英國為何能首先點燃工業革命的火花——這不僅僅是煤炭和鐵礦,更是其獨特的政治穩定、金融創新(股份製公司)和圈地運動釋放齣的勞動力。 4. 帝國主義的結構性需要: 分析瞭工業化生産力對原材料和新市場的永不滿足的需求,如何驅動瞭歐洲列強在亞洲、非洲和拉丁美洲建立起不對等的政治經濟關係,最終導嚮瞭第一次世界大戰的爆發。 結語:周期的終結還是新的循環? 全書最後部分轉嚮當代,審視瞭兩次世界大戰、冷戰以及信息技術的爆炸性發展對既有文明格局的衝擊。作者認為,人類曆史的宏大敘事並未終結,而是進入瞭一個前所未有的高速度、高耦閤的階段。理解過去文明的興衰邏輯,是我們在麵對氣候變化、人工智能顛覆等新挑戰時,保持清醒與遠見的必要前提。 本書以嚴謹的跨學科方法,融閤瞭曆史地理學、人類學、經濟史和思想史的最新研究成果,旨在為讀者提供一個既宏大又細節豐富的全球曆史框架,幫助我們在曆史的洪流中找到自己立足的位置。 ---

用戶評價

評分

翻開書的瞬間,那精裝的質感和內頁的插圖設計立刻抓住瞭我的眼球,這絕非市麵上那些平庸的曆史普及讀物可比擬的。印刷的考究程度,透露齣齣品方的用心良苦,即便是作為珍藏版來看,也完全稱得上物有所值。我尤其欣賞的是它在視覺呈現上所做的努力。曆史讀物常常因為缺乏畫麵感而顯得枯燥乏味,但這本書巧妙地利用插圖和圖錶的輔助,將抽象的製度演變、地理擴張甚至社會風貌,具象化地呈現在讀者麵前。這些視覺元素不是簡單的裝飾,而是與文字內容形成瞭一種有機的互補關係。比如,當談到某個朝代的疆域版圖變化時,一張清晰的地圖勝過韆言萬語的描述。這種將美學與知識深度融閤的嘗試,極大地提升瞭閱讀的愉悅度和信息的留存率。對於我這種偏好“沉浸式”閱讀體驗的人來說,每一次翻閱都像是在欣賞一本精心製作的畫冊,曆史不再是冰冷的文字,而是一幅幅生動的曆史長捲緩緩展開。

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最讓我感到驚喜的是,作者在敘述曆史事件時,並沒有采取那種高高在上、闆著麵孔的史學傢姿態,反而帶有一種恰到好處的溫度和洞察力。那種筆觸非常接地氣,像是老朋友在跟你娓娓道來那些帝王將相的功過是非,以及普通人在曆史洪流中的掙紮與選擇。閱讀體驗上,它成功地避開瞭學術著作的晦澀和網絡快餐文的膚淺。它既有足夠的深度去觸及曆史的本質,探討那些影響深遠的文化衝突與製度創新,又極其注重敘事的流暢性和趣味性,讓你在不知不覺中,就讀完瞭數百年。我發現自己不再是被動地接受信息,而是主動地去思考“為什麼會這樣?”、“如果換做另一種選擇結果會如何?”。這種啓發式的寫作方式,極大地激發瞭讀者的主動思考,讓曆史不再是過去的事,而是與我們當下息息相關的生活哲學。

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這本書的“2017新版”標簽也值得稱道,這錶明它並非一成不變的舊作翻印,而是經過瞭時代的檢驗和新研究成果的洗禮。曆史研究是一個不斷修正和深化的過程,一本好的普及讀物,必須與時俱進。我能感覺到作者在編纂過程中,對既有的史觀進行瞭審慎的迴顧和必要的更新,使得內容不僅紮實,而且具有相當的前瞻性。在處理那些充滿爭議的曆史節點時,作者的錶現也相當成熟,沒有簡單地站隊或武斷地下結論,而是盡可能呈現齣多角度的分析,讓讀者自己去體會曆史的復雜性與多麵性。這種嚴謹又不失開放的態度,是優秀曆史讀物的重要標誌。對於追求知識準確性和時效性的讀者來說,這種與時俱進的修訂版本,提供瞭更高的閱讀價值和可靠性保障。

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說實話,我在閱讀曆史題材書籍時,最怕的就是那種“大而無當”,讀完後除瞭記住幾個朝代的名字,什麼也留不下。然而,這本《極簡中國史》的“精”字體現得淋灕盡緻。它並非僅僅羅列瞭事件,而是將不同時期的政治製度、經濟結構、思想文化之間的內在聯係,清晰地勾勒瞭齣來。比如,它會讓你理解“中央集權”是如何一步步強化,以及這種強化對後世社會治理産生瞭怎樣深遠的影響;再比如,它會讓你明白某個哲學流派的興起,是如何順應瞭當時社會對秩序重建的渴望。這種“橫嚮和縱嚮的聯係感”,是構建曆史認知體係的關鍵。看完之後,我感覺自己對中國社會運行的底層邏輯有瞭更深層次的理解,這種由點到麵、由錶及裏的知識結構構建,纔是真正有價值的閱讀收獲,遠超齣瞭單純的史實記憶。

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這本《你一定愛讀的極簡中國史》真是讓人眼前一亮,那種將浩瀚的曆史脈絡抽絲剝繭、提煉精髓的功力,著實令人佩服。我嚮來對厚重的史書望而卻步,總覺得那些冗雜的年代更迭和人名地名像迷宮一樣讓人迷失方嚮。但這本書完全不同,它仿佛一位技藝高超的導遊,帶著你穿梭於五韆年的光影之中,每到一個關鍵的節點,都會用最清晰、最直觀的語言點亮那段時期的核心脈絡。閱讀的過程中,我最大的感受是“通透”。作者顯然深諳讀者心理,知道哪些是真正塑造瞭中華文明走嚮的關鍵事件、核心思想和人物命運,而對於那些細節的堆砌則毫不留戀。這種“極簡”並非粗糙的概括,而是一種高超的取捨藝術。讀完後,腦海中建立起瞭一個清晰的中國曆史骨架,那些原本零散的知識點像是找到瞭支架,瞬間排列整齊,邏輯自洽。尤其對於想要快速建立宏觀曆史觀的讀者來說,這簡直是教科書級彆的入門讀物,省去瞭大量摸索的時間,讓人在短時間內獲得巨大的知識滿足感。

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京東快遞小哥五一還在送貨,挺感動,嚮勞動者緻敬

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好看,長知識,有意思,狂推薦!

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看瞭一下,寫的比較簡略。

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終於收到我需要的寶貝瞭,東西很好,價美物廉,謝謝掌櫃的!說實在,這是我~購物來讓我最滿意的一次購物。無論是掌櫃的態度還是對物品,我都非常滿意的。掌櫃態度很專業熱情,有問必答,迴復也很快,我問瞭不少問題,他都不覺得煩,都會認真迴答我,這點我嚮掌櫃錶示由衷的敬意,這樣的好掌櫃可不多。再說寶貝,正是我需要的,收到的時候包裝完整,打開後讓我驚喜的是,寶貝比我想象中的還要好!不得不得竪起大拇指。下次需要的時候我還會再來的,到時候麻煩掌櫃給個優惠哦!

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多讀書,讀好書,好讀書。人生很短,通過讀不同的書,多讀書,可以更多更好的瞭解這個世界。夜深人靜,雨打芭蕉,孤燈一盞,清茶一杯,正是讀書的好時間!多讀書,讀好書,好讀書。人生很短,通過讀不同的書,多讀書,可以更多更好的瞭解這個世界。夜深人靜,雨打芭蕉,孤燈一盞,清茶一杯,正是讀書的好時間!多讀書,讀好書,好讀書。人生很短,通過讀不同的書,多讀書,可以更多更好的瞭解這個世界。夜深人靜,雨打芭蕉,孤燈一盞,清茶一杯,正是讀書的好時間!

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喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書喜歡買書

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京東一有活動就會買好多書,不由自主?

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評價大於二十個字就有奬勵,所以先打滿二十個字再接著評價,這個中國極簡~

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在看,書都還可以。。

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