《語言和語言相對論》是蔣國輝先生傾注大量心血的一部著述,在語言學領域極為少見。從整體上論述語言和思維的關係這個古老、但至今未有結論的問題,並嘗試建立自己的體係,對相關問題作齣自己的解釋。
全書分為上下兩捲共十章。
上捲第一章整理和討論本書作者在自己這個係統中使用的一些相關概念,以及研究方法的簡述;介紹哲學、心理學和語言學對世界、語言和人的相關性研究的概況及本書作者對相關觀點和思想的評論;第二章是對語言相對論思想相關的一些基本概念的討論,這是作者研究語言相對論並建立自己的學術思想體係的理論基礎。
下捲是作者自己建立的語言相對論理論體係的主體部分,在傳統的和當前熱門的哲學、心理學、認知科學和語言學的相應觀察事實和實驗數據基礎上,全麵地論述瞭語言相對論思想。
蔣國輝,1985年畢業於四川外語學院,獲文學碩士學位,後在西南師範學院外語係任教;1990年畢業於黑龍江大學,獲文學博士學位,後在廣州外語學院西語係任教;1992年至1998年在烏剋蘭任大學教師;2001年至今在COLT Technology Services德國分公司任微軟係統工程師。曾參加過兩部詞典(《哲學大辭典》和《美學詞典》)的詞條撰寫工作。
上捲
緒論
第一章語言相對論思想的曆史和現在
一基本概念和研究方法
二西方哲學關於語言、世界和人的思想
三語言學研究傳統中的語言相對論思想
四美國人類語言學的研究:Sapir和Whorf
五выготский和Piaget的相關思想
六其他研究
第二章語言相對論研究的幾個基本問題
一語言相對論的解釋範圍
二語言相對論不是語言-文化對比研究
三語言相對論和語言決定論
四語言相對論和語言普遍論
五獨立變量和從屬變量
六語言、言語和語言相對論
七語言相對論的證僞
八在語言學中繼續研究語言相對論的意義
下捲
第一章顔色和形狀:語言讓我們看見什麼
一語言讓我們看見什麼
二顔色詞研究的結論能否證僞語言相對論
三顔色和形狀:看不見還是“視而不見”
第二章語言怎樣錶述時間——時間的源頭和時間的先後順序
一我們能夠感受到的時間是什麼
二時間的源頭在哪裏
三動詞時態形式、語法範疇和語言中間世界
第三章翻譯和語言塑造的世界觀
一並非從翻譯的角度
二世界觀或者語言世界圖景能否轉換
第四章語言相對論和參照係
一科學的參照係和語言的參照係
二關於指示語
三空間參照係和空間位置的語言錶述
四人稱指示和人稱代詞
五虛擬的空間參照係
第五章句子的結構和事件的結構
第六章語言的評價係統
第七章否定——不是來自真實世界
第八章範疇、原型理論和語言相對論
一範疇是什麼
二心理語言學的範疇理論能否成為語言普遍論的依據
三Labov的原型理論實驗和語言相對論
四認知科學以“傢族相似性”為哲學基礎的範疇研究,真正體現的是語言對思維的製約作用
五基本範疇和自然中斷
六普通人日常生活的範疇化行為是什麼——語言對範疇化行為的製約
七語言怎樣建立範疇——在語言相對論思想體係中的一些猜想
八從範疇研究看一個語言相對論相關的認識論問題
後記
文獻
《語言和語言相對論》是蔣國輝先生傾注大量心血的一部著述。此書內容直麵語言學最基本的問題之一——語言與思維的關係。國內語言學者或托言其內涵復雜、玄奧,有意迴避,或追隨國外變動的學術潮流,其研究往往限於轉介,也可能列舉一些理由,增加若乾例證,以錶明自己的取嚮,即使有些探索也不過淺嘗輒止。
自從生成語法學說取得巨大成就以來,語言普遍論的思想大行其道,他們主張有所謂的“人類普遍的內在語言機製”,通過對各語言大緻相近的規則,去運作為數有限的、作為未來句子原型的深層結構,並通過一些轉換規則對其演繹生成無限錶層結構的句子。這種思想和某些邏輯語言學派一樣,相信任何語言都能錶達外在於它的共同思想,這種探索語言共性的趨勢,不僅削弱對具體語言特點的研究,而且把語言對思維的影響這一重大問題排除在外。
然而,無論在曆史上或現實中,這一問題從未在學術界銷聲匿跡。
……
綜上所述,我認為《語言和語言相對論》是一部學術價值很高的專著作品,相信其影響將超齣語言學界。
坦率地說,這套書的裝幀和排版已經顯現齣一種經典學術著作的厚重感,內容自然也是學術氣息濃厚。我是在一個相對安靜的環境下,花費瞭相當長的時間來消化吸收的。它不是那種可以用來放鬆閱讀的書籍,更像是需要時刻保持高度專注的智力投入。作者對語言演化軌跡的追溯,特彆是對不同語係之間在基礎認知功能上如何産生分化的討論,邏輯層層遞進,令人嘆服。其中關於兒童習得語言的案例分析,簡直是教科書級彆的精準描述,讓人清晰地看到“自然”的語言能力是如何被環境和文化細緻雕刻的。每一次閱讀的深入,都像是剝開洋蔥的一層外殼,總能發現更核心的結構。對於專業的語言學學生或是希望進行嚴肅學術研究的人來說,這幾乎是一部必不可少的案頭參考書,其詳盡的引證和嚴謹的論證結構,為後續研究打下瞭堅實的基礎。
評分讀完這套書,最大的收獲不是掌握瞭多少新的語言學術語,而是對“交流”這件事本身産生瞭前所未有的敬畏感。它讓我明白瞭,我們每天都在進行、看似輕鬆自如的語言活動,實際上是人類心智與社會曆史交織作用下的一個奇跡。書中對“語義場”和“概念隱喻”的探討尤其發人深省,它展示瞭語言如何像一張無形的網,捕獲並塑形瞭我們的集體意識。我尤其喜歡作者在論述中展現的那種兼收並蓄的態度,他既不全然否認語言共性,也不盲目誇大文化差異的決定性作用,而是在兩者之間尋求一種動態的平衡點。這種平衡的藝術,讓整本書的論述充滿瞭張力和智慧。對於那些對文化人類學、社會心理學有興趣的讀者而言,這本書提供的理論框架無疑是非常有力的工具,能幫助我們更深刻地理解文化衝突與跨文化理解的本質。
評分我得承認,這本書的閱讀過程頗具挑戰性,它更像是一場馬拉鬆而不是短跑。初翻時,那些大量的術語和跨學科的引用——從符號學到人類學,再到神經科學的邊角料——確實讓人感到有些壓力山大。但一旦度過瞭最初的“適應期”,你會發現作者構建的知識體係是多麼的宏大且自洽。這本書的魅力在於其批判性的視角,它毫不留情地解構瞭那些曾經被奉為圭臬的“普遍性”語言法則,展示瞭語言變異背後所蘊含的深層文化動力。我特彆欣賞作者處理曆史資料的方式,那些對薩丕爾、馮特等先驅思想的梳理,不是簡單的復述,而是將他們的觀點置於其時代的思想脈絡中進行審視,揭示瞭他們理論的局限性與曆史貢獻。對於那些希望深入瞭解語言哲學根源的讀者來說,這本書提供瞭無可替代的深度,盡管閱讀時偶爾需要查閱背景資料,但最終的迴報是巨大的,它極大地提升瞭我對語言現象的敏感度。
評分這本書在敘事風格上非常獨特,它像一位經驗老到的引路人,帶著讀者穿梭於語言學曆史的長廊。他擅長使用類比和譬喻來解釋那些抽象的理論模型,使得即便是復雜如“深度結構”和“錶麵結構”的對比,也能被非專業人士所理解其核心精神。我尤其關注作者對語言“惰性”與“可塑性”之間辯證關係的論述,這觸及瞭人類心智深層的矛盾性——我們既受限於我們使用的工具(語言),又總是在不斷地改造和拓展這個工具的邊界。這種對人類認知潛能的探討,讓閱讀體驗從純粹的學術思辨上升到瞭對“人之所以為人”的哲學思考。整本書的行文節奏把握得恰到好處,時而激昂地提齣顛覆性觀點,時而又沉靜地引述實證數據進行支撐,形成瞭一種既具啓發性又極其可靠的閱讀體驗。
評分這套書的閱讀體驗簡直是一場思想的探險,它不僅僅是探討語言學理論的專業讀物,更像是一麵棱鏡,摺射齣我們認識世界方式的復雜性。作者在梳理瞭從早期結構主義到當代認知科學的諸多流派時,展現瞭驚人的廣度和深度。特彆是關於語言如何塑造思維的辯論,書中並沒有給齣一個簡單的“是”或“否”的答案,而是細緻地剖析瞭不同文化背景下,詞匯結構和語法範疇如何微妙地影響著人們對時間、空間乃至顔色的感知。我記得其中一章對某一美洲原住民語言中動詞形態與事件描述方式的分析,那簡直是打開瞭新世界的大門,讓人開始反思我們習以為常的錶達邏輯是否具有普適性。閱讀過程中,我常常需要停下來,對照著自己日常使用的母語進行比對和反思,那種感覺就像是忽然間學會瞭用一種全新的“濾鏡”來看待日常交流。文字的組織嚴密,邏輯鏈條清晰,即便是涉及復雜的哲學思辨,也能通過生動的案例和清晰的論證而被讀者所吸收,實為一套值得反復咀嚼的學術精品。
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