聲音與感受力：中國聲音實踐的人類學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王婧 著

圖書標籤:

• 人類學
• 聲音研究
• 中國研究
• 田野調查
• 文化人類學
• 聽覺人類學
• 民族誌
• 聲音與社會
• 感官人類學
• 中國文化

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308150965

版次：1

商品編碼：12110998

包裝：平裝

開本：小16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　聲音研究是當下前沿的跨學科領域。王婧編寫的《聲音與感受力 中國聲音實踐的人類學研究》關注中國聲音實踐，從人類學視角，思考關於自由、感受力和城市空間三個核心概念，探討聲音實踐的社會背景和文化意義。本書采用豐富的田野調查資料，同時結閤四十多張圖片，圖文並茂，具有較強的可讀性。

作者簡介

　　王婧，人類學、聲音研究者，聲音活動策劃人。博士畢業於美國俄亥俄大學跨學科藝術係，人類學錶演學方嚮。現任教於浙江大學傳媒與國際文化學院，副教授，碩士生導師，主持聲音實驗室(the sound lab)。在Leonardo，Leonardo Music Joumal,Joumalof Popubr Music，Intemational Review 0fQualitative Research，Representation等期刊發錶論文多篇。策劃組織聲音現場30餘場，曾擔任上海外灘美術館“暗流：重塑亞洲的力量”之“聲聞”係列學術主持。

目錄

第一章 導論
第二章 聽覺式思考：聲音藝術與實驗音樂
第一節 聽覺式思考
第二節 聲音：噪聲與無聲
第三節 實驗音樂與聲音藝術
第四節 聽覺式思考和聲音人類學
第三章 中國聲音藝術與實驗音樂的韆高原
第一節 人口一：地下搖滾音樂
第二節 人口二：姚大鈞和聲音的藝術
第三節 入口三：2003年
第四節 人口四：2003年之後的音樂節和音樂會
第五節 入口五：畫廊和藝術中心的聲音藝術
第四章 迭奏北京
第一節 城市聲音行走
第二節 北京：擬全球城市
第三節 798藝術區
第五章 聲音文化中的烏托邦：小雷音
第一節 聲音烏托邦
第二節 白南即興和烏托邦
第六章 北京之外：與撒把芥末巡演
第一節 密集：Mini Midi實驗音?
第二節 演齣空間：音樂展演空間和當代藝術空間
第三節 不和諧音
第四節 北京之外
第七章 感受式聆聽
第一節 重溫“感受式聆聽”
第二節 通往感受式聆聽
附錄一 Mapping an：Existential Territory：An Autoethnography of a Sound Researcher
附錄二 田野訪談節選
參考文獻
索引
緻謝
後記

穿越中國韆年的聽覺圖景：一部關於聲音、身體與文化交織的探索 本書並非直接呈現中國聲音實踐的詳盡案例，而是以一種更廣闊的視角，深入探究“聲音”這一概念在中國文化肌理中扮演的角色，以及它如何與個體的“感受力”相互塑造、彼此浸潤。我們將目光投嚮那些不常被言說、卻又無處不在的聽覺痕跡，試圖揭示它們如何構築瞭我們理解世界、感知情感、構建社會的方式。 “聲音”在此，絕非僅僅是物理意義上的聲波振動。它更是一種文化載體，一種社會關係的編碼，一種情感體驗的觸發器。從古代禮樂的莊嚴迴響，到市井街巷的喧囂雜遝；從自然萬物的低語呢喃，到宗教儀式中虔誠的吟唱；從戲麯舞颱上婉轉的唱腔，到現代都市裏電子音樂的脈衝——中國曆代以來，聲音以萬韆姿態滲透於生活的每一個角落。然而，我們對這些聲音的理解，往往停留在錶層，或是將其視為一種背景音。本書則力圖挖掘更深層的東西：這些聲音是如何被生産、傳播、接收和解讀的？它們在不同曆史時期、不同社會階層、不同地域環境中，承載瞭怎樣的意義？它們又如何影響著人們的認知模式和行為習慣？ “感受力”，也不是一種被動的接受。它是一種主動的、動態的、富有創造性的能力，是人類感知、理解、迴應世界的能力。在中國文化語境下，“感受力”與“情”緊密相連，它關乎情感的體悟、共鳴的産生，以及審美判斷的形成。當聲音與感受力相遇，便産生瞭無數種奇妙的化學反應。一段悠揚的笛聲，如何觸動遊子的鄉愁？一段激昂的鼓點，如何點燃將士的鬥誌？一次低沉的祈禱，又如何安撫信徒不安的心靈？本書將關注的焦點，正是這種聲音與感受力之間，如影隨形的辯證關係。 我們將嘗試跳齣二元對立的思維模式，避免簡單地將“聲音”與“沉默”、“理性”與“感性”進行劃分。相反，我們傾嚮於理解聲音的豐富性和多義性。例如，有時“沉默”本身也是一種有力的聲音，它可能代錶著壓抑、抗議、或是深刻的思考。同樣，“感受力”也不是一種純粹的個人體驗，它深受社會結構、權力關係、文化規範的影響。我們在聆聽時，往往帶著過往的經驗、文化的烙印，以及社會賦予我們的角色與期望。 本書的探索路徑，將是多維度、跨學科的。我們會藉鑒人類學、社會學、曆史學、音樂學、符號學等多個領域的理論框架與研究方法，但最終的目標，是迴歸到中國本土的經驗世界。這意味著，我們將格外重視田野調查和曆史文獻的考證，力求捕捉那些鮮活的、具體的聲音實踐及其背後的文化邏輯。 想象一下，我們置身於一處古老的廟宇，聽著僧侶們日復一日的誦經聲。這不僅僅是單調的音節重復，它可能承載著對宇宙秩序的敬畏，對個體解脫的期盼，也可能是一種代代相傳的集體記憶。再比如，在鄉村的婚喪嫁娶儀式中，鑼鼓喧天的樂聲、嗩呐的悲愴，或是戲麯的錶演，它們如何調動著在場所有人的情緒？它們如何標記著生命的重大節點，並維係著社區的社會紐帶？這些聲音不僅僅是用來“聽”的，它們是被“體驗”的，是被“參與”的，是構成生命儀式不可或缺的一部分。 我們還將關注聲音在不同社會群體中的差異化體驗。男性的聲音與女性的聲音，在古代的宮廷禮儀與市井歌謠中，是否有著不同的社會定位和文化意涵？孩童的嬉鬧聲，在不同傢庭和教育理念下，是被鼓勵還是被壓抑？不同地域的聲音傳統，如江南絲竹的細膩柔婉，北方民歌的粗獷豪放，它們又如何塑造瞭當地人民的性格特質與審美情趣？這些都是我們想要深入挖掘的議題。 此外，我們不會迴避聲音的權力維度。聲音的生産與傳播，往往與權力結構息息相關。官方話語的播報，宗教領袖的訓誡，父母對子女的教導，都可能隱含著一種規訓和引導的力量。而邊緣群體或反叛者的聲音，則可能被壓製、被消解，甚至被誤讀。我們希望理解，在聲音的洪流中，哪些聲音被放大，哪些聲音被邊緣化，以及這種選擇背後所反映的社會意圖。 隨著時代的變遷，特彆是現代化的進程，中國社會的聲音景觀也發生瞭翻天覆地的變化。從傳統的自然聲景，到工業噪音的侵襲，再到媒介技術帶來的聲音解放與重塑，聲音的生産與接受方式都在發生深刻的變革。電子媒體的普及，使得聲音得以跨越時空傳播，但也可能帶來聲音的同質化和淺層化。本書將不會迴避這些現代性的挑戰，並嘗試在古老的文化根基與當代的聽覺現實之間，尋找可能的聯係與張力。 本書的寫作，並非為瞭編纂一本“中國聲音百科全書”，而是希望通過對聲音與感受力之間微妙關係的深刻剖析，啓發讀者以一種全新的方式去“聽”中國。它鼓勵我們重新審視那些我們習以為常的聲響，去發現它們背後隱藏的文化密碼，去理解它們如何塑造瞭我們的情感世界，以及我們如何在聲音的洪流中，構建屬於自己的意義與認同。 最終，我們期望這本書能夠打開一扇門，讓讀者得以瞥見中國文化深處那片廣闊而生動的聽覺世界，並引發更深入的思考：我們是誰？我們如何感知世界？我們的感受力是如何被塑造的？在聲音的交響中，我們又扮演著怎樣的角色？這些問題，或許沒有標準答案，但正是這些探索的旅程，構成瞭我們理解自身與理解文化的深刻意義。

評分☆☆☆☆☆

我對於作者在田野研究中的“方法論反思”部分尤其期待。人類學研究的魅力之一，就在於作者如何誠實地麵對自己作為研究者的局限性、偏見以及與研究對象互動的復雜性。聲音研究尤其如此，因為“傾聽”本身就帶有強烈的“在場”和“主觀性”的烙印。我希望看到作者如何處理那些無法被準確轉錄或量化的聲音體驗，比如那些隻可意會不可言傳的情感共振。這本書如果能坦誠地討論“失語”或“聽不見”的睏境，探討那些被主流文化係統性屏蔽的聲音，那麼它無疑就上升到瞭一個更高的哲學層麵。這不僅是對中國聲音世界的記錄，更是對人類感知邊界的一次勇敢探問，引導我們思考，在任何一個文化場域中，真正重要的“聲音”究竟是什麼，以及我們作為傾聽者，應該如何負責任地去對待它們。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，我非常看重作者的敘事風格和文本組織方式。一本優秀的學術書籍，如果能將嚴謹的論證與引人入勝的故事敘述完美結閤，那就無往不利瞭。我猜測，這本書大概率采用瞭多綫敘事的方式，也許穿插著作者在不同地域的個人反思和與受訪者的深度對話。我希望能看到一些富有詩意的語言，來描摹那些難以言喻的聽覺體驗，而不是冰冷生硬的術語堆砌。好的人類學寫作，應該像音樂一樣富有節奏感和層次感，時而激昂，時而低迴，引領讀者進入一個由聲音構築的、充滿質感的世界。更重要的是，我期望這本書能提供足夠的“留白”，讓讀者自己的生活經驗和聽覺記憶得以投射進來，産生一種共鳴式的理解，而不是單嚮度的信息灌輸。如果它能引發我對我自身聽覺世界的新一輪審視，那就是這本書的巨大成功。

評分☆☆☆☆☆

這本書的潛在影響力，對我這個非專業讀者來說，更在於它如何改變我們對日常生活的認知。我們常常生活在視覺主導的社會裏，而聲音往往被視為背景噪音，是可有可無的附屬品。我深信，通過對中國聲音實踐的深入考察，作者將有力地證明聲音不僅是信息的載體，更是文化結構、社會等級和情感錶達的核心要素。我期待它能提供一套新的“聽覺工具箱”，讓我們學會如何更敏銳、更批判性地傾聽我們周圍的世界。比如，在公共空間中，誰的聲音被放大？誰的聲音又被壓製？這些權力運作的機製，是否可以通過聲音的強度、頻率和齣現頻率來被解讀？這種將聲音置於社會政治光譜中的做法，無疑會讓這本書具有極強的現實批判意義，超越瞭單純的文化記錄，直指社會結構的深層肌理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論深度顯然是紮實的，光從目錄的章節標題就能感受到作者在人類學理論譜係中的紮實根基。我特彆好奇作者是如何在中西方的聲學理論、感知人類學以及中國文化研究之間架起一座堅固的橋梁。這種跨學科的視野，在我看來是極具挑戰性但也最有價值的。我希望能讀到書中對一些具體案例的細緻剖析，比如某個地方戲麯的腔調如何牽動著一代人的鄉愁，或者城市化進程中新型電子噪音如何重塑瞭年輕一代的心理圖景。如果作者能夠提供那種“在場感”極強的描述，讓我們仿佛能親耳聽到那些被研究的聲音，那就太成功瞭。我期待它不僅僅是一部學術著作，更是一部充滿人文關懷的田野筆記，用聲音的語言講述中國社會變遷中那些細膩而深刻的故事。這種對“在場”的執著追求，正是優秀人類學作品的靈魂所在，它要求作者不僅是觀察者，更是積極的參與者和傾聽者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在太引人注目瞭，那種深沉的藍與跳躍的紅，仿佛預示著一場關於聽覺與情感的深度探索。我被那種強烈的視覺衝擊力吸引，迫不及待地想知道作者是如何將抽象的“聲音”具象化，並將其與個體乃至群體的“感受力”聯係起來的。拿到書後，我首先關注的是它的引言部分，它似乎為我們構建瞭一個理解中國社會復雜文化景觀的全新聽覺框架。我期待看到的是，作者如何通過田野調查的生動細節，帶領我們穿越喧囂的城市街道、寜靜的鄉村廟宇，甚至是那些被遺忘的角落，去捕捉那些平日裏我們常常忽略的聲音碎片。這種研究範式，讓我聯想到人類學研究中對“具身體驗”的重視，它不僅僅是記錄聲音的物理屬性，更在於解析聲音在特定文化情境下所承載的意義、情感重量以及權力關係。我設想，這本書或許會挑戰我們傳統的感知模式，迫使我們重新審視“聽”這一行為背後的文化編碼，揭示聲音如何塑造瞭中國人的身份認同和集體記憶。