萬韆心理：進化心理學 從猿到人的心靈演化之路 [Evolutionary Psychology:A bEGINNER'S Guide] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] Robin，Dunbar，Louise，Barrett，John ... 著，萬美婷 譯

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787518412068

版次：1

商品編碼：12113356

包裝：平裝

外文名稱：Evolutionary Psychology:A bEGINNER'S Guide

開本：16開

齣版時間：2017-02-01

用紙：膠版紙

頁數：170

字數：125000

正文語種：中文

內容簡介

　　這本進化心理學著作簡明而又引入入勝。作者證明瞭這一劃時代的新科學能為我們揭開人類動機和欲望背後的謎團，諸如為什麼年輕的女孩喜歡成熟的男士？撒謊的時候為什麼會覺得內疚？在《萬韆心理：進化心理學 從猿到人的心靈演化之路》中，作者以深刻的洞察力闡述瞭包羅萬象的主題：
　　吸引力的規律——是什麼讓男人和女人相互吸引的？
　　“上帝的基因”——宗教是進化的産物嗎？
　　自私與利他——人類是如何變得具有道德感的？……
　　通過對於“基因視角”和“先天與後天”之爭的明確闡釋，這本通俗易懂的小書抓住瞭這一主要的爭論，嚮我們展示瞭進化心理學在讓我們更加深刻地理解人類本性上所具有的獨特魅力。

作者簡介

　　Robin Dunbar，英國利物浦大學進化心理學教授，著有大量備受贊譽的心理學和科學著作。
　　
　　Louise Barrett，英國利物浦大學高級講師。
　　
　　John Lycett，英國利物浦大學教師。

精彩書評

　　★進化分析為我們研究人類的行為和心理提供瞭一個強有力的框架。人可以是經濟的人、社會的人，是否也可以被看作進化中的人昵7進化心理學就試圖提供這樣一種新的視角。進化心理學作為20世紀後20年興起的一場思想與學術運動，已經對西方心理學以及整個行為與人文科學産生瞭重大的影響。
　　作為譯者的老師，我有幸通讀瞭譯本，譯者對原著概念的理解和對術語的使用清楚準確，錶述流暢。現在，我願意以老師和讀者的雙重身份嚮大傢推薦這本小書。希望這本書能帶你走進進化心理學那說古論今、充滿活力的有趣領域。
　　——蘇彥捷 北京大學心理學係教授
　　
　　★對人類心理的進化分析正變得越來越具有影響力，但其主張和假設往往被一些擁護者和批評者誤解。這本書雖輕薄卻十分重要，它為我們提供瞭一篇淺顯易懂並被人們迫切需要的關於進化心理學究竟是什麼的綜閤論述。
　　——Daniel Nettle 英國紐卡斯爾大學心理學講師
　　
　　★這是一本關於進化心理學主要原理的簡明扼要且易於理解的入門書。作者通過將達爾文重要思想的光芒投射在人類的行為和思想之上，說明瞭基因和文化的進化如何相互作用，使我們重要的人類特質、道德取嚮乃至獨特性得以形成。
　　——David Myers 美國密歇根州霍普學院教授

目錄

第一章 我們為何需要進化
達爾文和心理學
遺傳決定論：進化的紅鯡魚
達爾文、基因和行為
解開謎網
小結

第二章 進化為我們做瞭什麼
達爾文和自然選擇
自私基因簡碼
利他主義和基因視角
基因的視角是否過於狹隘
生態位構建理論
人類的革命
現代心智的起源
小結

第三章 基因．發展和本能
拆散那不可分割的
交互作用論的烹飪之旅
發展和印刻
本能的小集閤
媽媽語和社會性微笑
語言的悖論
小結

第四章 我們是如何成為人類的
嬰兒如何瞭解世界
通過我們的眼睛
文化棘輪
媽媽總是對的
讓我們來假裝
讀心
小結

第五章 配偶選擇
古生物學上的約束
有色眼鏡下的世界
開盤下注
真實人生的逆境
誠實的信號
隱秘的綫索
小結

第六章 為人父母的抉擇
繁殖成本
一個進化論的悖論
當男孩和女孩不平等的時候
天生反叛
小結

第七章 頻繁的社交活動
第八章 語言和文化
第九章 人類的獨特性
第十章 虛擬世界
第十一章 道德科學
術語錶
參考文獻

精彩書摘

　　《萬韆心理：進化心理學 從猿到人的心靈演化之路》：
　　生態位構建理論
　　在開始迴顧人類的心理和行為之前，我們還要提到最後一個進化理論，即生態位構建理論（Niche Construction Theory,簡稱NCT）。如同多層級選擇理論一樣，NCT是一個對人類進化非常恰當的觀點，不論是從解剖學上，還是從心理學上。JohnOdling-Smee為這個理論工作瞭很多年，提齣“生態位構建”這個名詞，從而讓人們更加瞭解該理論的核心，即動物是主動地改造生態環境，而不是被動地待於其中。
　　有機體對小型生態環境的主動改造能夠改變自身的選擇壓力：每個有機體都可能成為自身進化的工程師。比如蜘蛛結成的網改造瞭生活環境，為自然選擇創造瞭新的機會。生態位構建的其他形式則改造瞭參與構建的有機體後代所生活的環境，例如，有許多昆蟲會為自己的卵提供食物，它們將卵産到樹葉上麵，甚至在擬寄生者（parasitoid）的情形下將卵産在其他寄主身上。這種改造生態位的過程被Odling-Smee與他的同事KevinLaland和MarcusFeldman稱為“生態傳承”。生態傳承與傳統的基因遺傳不同，它是進化過程的另一種形式，對進化過程有著深遠的影響。土地、不動産、金錢和地位的傳承在人類社會中扮演著尤其重要的角色，也為“生態傳承”提供瞭令人印象深刻的範例。
　　換句話說，就像基因傳遞一樣，祖輩同樣也能將錶型上受到調整的環境傳遞給後代子孫。如果這些通過生態繼承而來的生態位一直保持穩定（也就是生態傳承的過程世世代代地維持下去），那麼將會導緻有機體麵臨新的選擇壓力以及産生新的適應形式，這使得有機體會對當前的生態位做齣進一步的修改。相應地，這也意味著環境可以像有機體一樣進化。
　　因此，生態位構建在本質上是一個反饋的過程，這種反饋能帶來進化上的重要意義。通過群體遺傳模型的理論分析錶明，那種適宜性受到生態位構建影響的特質（也稱作接受者特質）能與生態位構建特質共同進化。比如在人類的曆史中，石器工具（一個生態位構建特質）的進化擴大瞭早期人類可食用食物的範圍（包括肉和骨髓），因此改變瞭我們的消化係統，解除瞭對腦容量進化的製約。工具使用、飲食改變和腦容量持續地共同進化著，並且以具有進化意義的方式互相反饋。
　　生態位構建意味著適應不再是一個單嚮的過程，有機體不隻是對環境帶來的問題做齣反應；適應是一個雙嚮的過程，有機體不僅要解決自身所産生的問題，還要解決環境造成的問題。
　　動物在生命中獲得的經驗能夠對進化過程産生影響，這對我們如何看待進化有著重要的啓示。當有機體的生態位在建構時，它們不隻是“基因的載體”，因為它們能夠改造存在於環境中的那些自然選擇，所以它們對自己基因的選擇也負有一定的責任。此外，生態位構建的行為沒有必要受到遺傳的調控。學習和其他經驗形式可能導緻動物的生態位構建發生，而對於人類，這也可能依賴於文化。
　　……

前言/序言

　　在接觸心理學將近10年的時間裏，我經常聽人們說他們認為心理學是一門神秘的學科，甚至有人聽到“心理”二字就感到邪乎。事實上，身為人類，我們有時候並不太能理解人類這一物種的一些特質和行為錶現。人心之所以難以捉摸，其實隻是因為我們沒有站在閤適的角度來看待。
　　將人類迴歸動物水平，從宏觀的進化視角來分析人類的心理，一切就會變得容易理解瞭。比如，讓社會學傢傷透腦筋的“殺嬰現象”，如果從進化的角度來看，這件眾人眼裏十分“邪惡”事情似乎就不那麼不可理解瞭，又比如，當今社會熱議的婚姻話題——“沒房+沒車=沒媳婦”、“女孩為相親整形”，以及其他種種看似可笑或殘忍的社會現象，其實可找到進化理論的根據。這些不能被人理解或接受的現象其實是進化的結果（或進化過程中的一個部分），也就是無可避免的“人性”。
　　得知這個結果，你無奈嗎？你懊惱嗎？你的道德感在蠢蠢欲動嗎？現在你所有的感覺也都是進化的産物。我想到瞭黑格爾的一句話——“存在即閤理”，或許進化就是人類心理存在的“理”吧。
　　這裏又不得不提及達爾文的偉大，縱然他的理論因時代的製約有著各種缺陷，但他為我們提供的進化視角不僅在過去解決瞭許多生物學難題，在近20年來又為心理學開闢瞭新的疆土，讓我們能夠從一個更開闊的角度審視更完整的自己。
　　翻開本書的目錄，逐條閱讀每一章的大標題，你會發現，其內容與任何一本“普通心理學”教材的主題基本相同。或許可以這麼認為，我們時常耳聞的心理學分支——也就是普通心理學教材裏會介紹的內容，比如發展心理學、認知心理學、臨床心理學等，是從微觀的角度來研究人類的心理，探討的是人類心理的“近因”，解釋的是人類行為的“How（怎樣）”，而進化心理學則是從宏觀的角度來研究，探討的是人類心理的“遠因”，解釋瞭人類行為的“Why（為什麼）”。因此，要充分地瞭解人類心理，從進化的角度去分析人類行為是必不可少的，這也是為什麼在心理學成為一門科學之後，經曆瞭100多年的發展，進化分析在心理學研究中越來越受到重視的原因。科學傢不僅要拿放大鏡去鑽研，還要拿望遠鏡去探索。
　　然而，我國心理學界對“進化心理學”還相對地陌生，開設相關課程的係所少之又少，但從這本書的齣版也能看齣，國內已經漸漸開始關注這門學科瞭。

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