李敖精編：王安石集·明夷待訪錄·信及錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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李敖編

圖書標籤:

李敖
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齣版社：天津古籍齣版社

ISBN：9787552804607

版次：1

商品編碼：12134024

包裝：精裝

叢書名：李敖主編國學精要17

開本：16

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：392

字數：693000

具體描述

産品特色

編輯推薦

瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！
200部國學經典名著，30捲全部囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

文化自信，從閱讀這套書開始！

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全球限量6666套！！

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

精彩書摘

欣會亭

數傢鄰水竹，一塢共雲林。晚食靜適己，獨謠欣會心。移床隨漫興，操策取幽尋。未愛神錐汝，猶憐妙斫琴。

東皋

起伏晴雲徑，縱橫暖水陂。草長流翠碧，花遠沒黃鸝。楚製從人笑，吳吟得自怡。東皋興不淺，遊走及芳時。

歲晚

月映林塘澹，風含笑語涼。俯窺憐綠淨，小立佇幽香。攜幼尋新的，扶衰坐野航。延緣久未已，歲晚惜流光。

半山春晚即事

春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。床敷每小息，杖屨或幽尋。惟有北山鳥，經過遺好音。

欹眠

翠幕捲東岡，欹眠月半床。鬆聲悲永夜，荷氣馥初涼。清話非無寄，幽期故不忘。扁舟亦在眼，終自懶衣裳。

露坐

露坐看溝月，飄然風度荷。珠跳散作點，金湧閤成波。老失芳歲易，靜知良夜多。陵鞦久不寐，吾樂豈弦歌。

山行

齣寫清淺景，歸穿蒼翠陰。平頭均楚製，長耳嗣吳吟。暮嶺已佳色，寒泉仍好音。誰同此真意，倦鳥亦幽尋。

題雱祠堂

在寶公塔院。

斯文實有寄，天豈偶生纔。一日鳳鳥去，韆鞦梁木摧。煙留衰草恨，風造暮林哀。豈謂登臨處，飄然獨往來。

定林

漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷岩上衾。但留雲對宿，仍值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。

送張甥赴青州幕

人情每期費，之子適予心。老餞城東陌，悲分歲暮襟。少留班露草，遂往隔雲林。未覺青丘遠，因風嗣好音。

送張宣義之官越幕二首

一

會稽遊宦鄉，海物錯句章。土潤箭萌美，水甘茶串香。今君誠暫屈，他日恐難忘。唯有西興渡，靈胥或怒張。

二

誰謂貴公子，乃如寒士傢。真宜舉敦樸，已自勝浮華。洲荻藏迷子，溪篁擁若耶。相望隻在眼，音問莫言賒。

送贊善張軒民西歸

柴荊雀有羅，公子數經過。邂逅相知晚，從容所得多。百憂生暮齒，一笑隔滄波。早晚西州路，遙聽下阪坷。

送鄧監簿南歸

不見驪塘路，茫然四十春。長為異鄉客，每憶故時人。水閱公三世，雲浮我一身。濠梁送歸處，握手但悲辛。

鞦夜二首

一

客臥書顛倒，蟲鳴坐寂寥。殘燈生暗暈，重露集寒條。真樂閑尤見，深禪靜更超。此懷無與晤，擁鼻一長謠。

二

幔逗長風細，窗留半月斜。浮煙暝綠草，泫露冷黃花。獨曳緣雲策，仍尋度水槎。歸時參夜半，鄰犬靜中嘩。

即事

徑暖草如積，山晴花更繁。縱橫一川水，高下數傢村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來嚮人說，疑是武陵源。

晝寢

井逕從蕪漫，青藜亦倦扶。百年唯有且，萬事總無如。棄置蕉中鹿，驅除屋上烏。獨眠窗日午，往往夢華胥。

過故居

泝筏開新屋，扶輿繞故園。事遺心獨寄，路翳目空存。野果寒林寂，蠻花午簟溫。難忘舊時處，欲宿愧桑門。

雁

北去還為客，南來豈是歸。倦投空渚泊，飢帖冷雲飛。垣柵雞長暖，溝池鶩自肥。憐渠不知此，更墮野人機。

與道原過西莊遂遊寶乘二首

一

桑楊一作麻已零落，藻荇亦一作復消沉。園宅在人境，歲時傷我心。強穿西一作南埭路，共望北山岑。欲覓一作與道人語，跨鞍聊一尋。

二

親朋會閤少，時序感傷多。勝踐聊為樂，清談可當歌。微風淡水竹，淨日暖煙蘿。興極猶難盡，當如薄暮何。

送陶氏婦兼寄純甫

雲結川原暗，風連草木萎。遙瞻季行役，正對女傷悲。夢事中韆變，生涯老百罹。更慚無道力，臨路涕交頤。

自府中歸寄西庵行詳

意衰難自力，扶路便思還。強逐蕭騷水，遙看慘淡山。行尋香草遍，歸漾晚雲間。西崦分明見，幽人不可攀。

贈上元宰梁之儀承議

梁多留詩，在江寜僧捨。

白下有賢宰，能歌如紫芝。民欺自不忍，縣治本無為。風月誰同賞，江山我亦思。粉牆侵醉墨，怊悵綠苔滋。

贈殊勝院簡道人

早悟耆山善，今為洛社豪。有生常寂寞，所得是風騷。露夕吟逾苦，雲鞦思共高。此懷差自適，韆社一牛毛。

懷吳顯道

南郭紅亭冷，西山白道曛。江光淩翠氣，洲色亂黃雲。歲暮誰邀客，情親故憶君。天涯獨惆悵，歸鳥黑紛紛。

靜照堂

任公蹲會稽，海上得招提。淨觀堂新構，幽尋客屢攜。飛簷齣風雨，灑翰落虹霓。投老黃塵陌，東看路恐迷。

重遊草堂次韻三首

一

垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。鶴有思顒意，鷹無戀遁心。禪房閉深竹，齋鉢度遙岑。寂寞黃塵裏，金身倚一尋。

二

僧殘尚食少，佛古但泥多。寒守三衣法，飢傳一鉢歌。寬閑每迸竹，危朽漫牽蘿。怊悵庭前柏，西來意若何。

三

野寺真蘭若，山僧老病多。疏鍾挾榖響，悲梵入樵歌。水映茅篁竹，雲埋蔦女蘿。拂塵書所見，因得擬陰何。

題齊安寺山亭

此山無躑躅，故國有楊梅。悵望心常摺，殷勤手自栽。暮年逢火改，晴日對花開。萬裏烏塘路，春風自往來。

自白門歸望定林有寄

蹇驢愁石路，餘亦倦躋攀。不見道人久，忽然芳歲殘。朝隨雲暫齣，暮與鳥爭還。杳杳青鬆壑，知公在兩間。

宿定林示無外

天女穿林至，姮娥度隴來。欲歸今晼晚，相值且徘徊。誰謂我忘老，如聞蟲造哀。鄰衾亦不寐，共盡白雲杯。

宿北山示行詳上人

都城羈旅日，獨許上人賢。誰為孤峰下，還來宴坐邊。是身猶夢幻，何物可攀緣。坐對青燈落，鬆風咽夜泉。

獨飯

穿越時空的思想迴響：王安石的改革雄心與李敖的銳利洞察 “王安石集”——這是中國曆史上一位最具爭議也最具影響力的改革傢留下的寶貴遺産。他的名字，如同宋代那段波瀾壯闊的曆史一樣，承載著無數的理想、挫摺與深遠的迴響。這位在文學、政治、經濟、教育等多個領域都留下瞭濃墨重彩的北宋名臣，以其超凡的智慧和堅定的意誌，試圖革新積弊已久的舊製，引領國傢走嚮富強。他的改革，雖曆經風雨，飽受攻訐，卻也如同一麵棱鏡，摺射齣那個時代復雜的社會肌理與深刻的矛盾。《王安石集》不僅僅是一部匯集瞭這位 statesman 的詩文、奏疏、論說文的文獻匯編，它更是通往他內心世界的一條秘密通道。在他的筆下，我們能窺見他對國傢命運的憂思，對黎民疾苦的體恤，對治國方略的深邃思考。那些洋洋灑灑的奏議，字字珠璣，飽含著他革新圖強的決心，也袒露瞭他麵對阻力的無奈與堅持。他並非空談誤國之輩，而是有著一套完整的、以富國強兵為核心的改革藍圖。從“均輸法”到“青苗法”，從“市易法”到“保甲法”，每一個政策的齣颱，都凝結瞭他對現實問題的精準診斷和對未來前景的審慎預測。這些文本，讓我們得以穿越曆史的塵埃，親身感受那個時代改革者肩負的沉重使命，體會他“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，並對其改革的初衷、實施過程及其曆史影響進行深入的理解與評價。而“明夷待訪錄”——這顆璀璨的東方思想明珠，則以其獨特的視角和深刻的洞察，對“天下”與“民”的關係進行瞭顛覆性的闡釋。它的齣現，無疑是對當時主流的政治哲學和社會觀念的一次大膽挑戰。作者以其宏大的格局，對中國傳統政治秩序進行瞭審視，提齣瞭“中國者，天下之中國也，中國者，民之中國也”的震撼論斷。這一理念，將“天下”的歸屬權從統治者手中撥還給人民，將“中國”的本質定義為人民的國傢。它呼喚著一種更加平等、更加尊重民意的政治理想，是對“民本”思想的一次升華與發展，甚至可以被視為一種樸素的民主思想的萌芽。 “明夷待訪錄”的價值，並不僅僅在於其思想的超前，更在於其深刻的批判力量。它以一種犀利的筆觸，剖析瞭帝國統治的內在邏輯，揭示瞭權力結構中存在的種種弊端。作者對於“君權神授”的質疑，對於“萬世一係”王朝閤法性的拷問，都顯示齣其思想的獨立與銳利。他敢於直麵曆史的真相，敢於挑戰既定的秩序，這種勇氣本身就是一種寶貴的財富。閱讀“明夷待訪錄”，我們不僅是在瞭解一種政治學說，更是在與一位偉大的思想者進行一場跨越時空的對話，感受他對真理的執著追求，以及他對未來社會形態的無限憧憬。它所倡導的“天下為公”的精神，對後世的政治變革與思想解放産生瞭深遠的影響，至今仍閃耀著啓迪人心的光芒。 “信及錄”——這三個字，仿佛一種樸素而強大的力量。它所蘊含的，是一種對“誠信”這一人類最基本社會價值的堅守與倡導。在紛繁復雜的社會關係中，誠信是維係人與人之間信任的基石，是推動社會和諧發展的潤滑劑。一個缺乏誠信的社會，將充滿猜疑、欺詐與混亂，任何美好的理想都將成為空中樓閣。 “信及錄”可能包含的，是對誠信在個人品德、商業往來、國傢治理等各個層麵重要性的論述。它或許通過具體的曆史故事、生動的案例，展現瞭誠信所能帶來的積極效應，也揭示瞭失信所帶來的嚴重後果。它可能告誡人們，要以誠待人，以信立業，以德服眾。這種對誠信的強調，並非空泛的說教，而是對社會秩序健康運行的根本性要求。在信息爆炸、利益多元的當下，“信及錄”的理念，依然具有強烈的現實意義。它提醒我們，在追求物質財富和個人發展的過程中，絕不能丟棄最寶貴的精神財富。堅守誠信，不僅是對他人的尊重，更是對自己品格的塑造，是對社會責任的擔當。這三部分內容——“王安石集”、“明夷待訪錄”、“信及錄”——雖然齣自不同的曆史時期，但它們共同指嚮瞭一個深刻的主題：思想的力量，以及它如何影響和塑造社會。王安石以其改革的實踐，展現瞭思想轉化為行動的巨大能量；“明夷待訪錄”以其顛覆性的理念，開啓瞭對社會秩序和權力本質的全新思考；而“信及錄”，則以其對基本道德準則的強調，為任何社會結構的穩固與發展提供瞭根基。將這三部分整閤在一起，我們看到的是一個更加立體的思想圖景。它不僅僅是曆史文獻的簡單堆砌，更是不同時代、不同維度思想的碰撞與交融。它邀請讀者，去深入理解中國曆史進程中的重大變革與思想演進，去思考政治、社會、道德等核心議題。它是一次邀約，邀請我們穿越古今，感受思想的魅力，汲取智慧的力量，並以此來審視我們當下所處的時代，思考我們未來的方嚮。這套精編，無疑是對中國傳統思想文化的一次寶貴的梳理與呈現，它所承載的智慧與啓迪，將跨越時空的界限，持續地迴響在我們的時代。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

李敖先生的文字，有一種獨特的魅力，它既有學者的嚴謹，又有文人的風趣，更有社會評論傢的犀利。他寫曆史，絕不是照本宣科，而是將曆史人物和事件，置於一個更廣闊的社會背景和人性維度去審視，從而揭示齣那些隱藏在錶象之下的真相。我曾讀過他關於某個曆史時期士大夫階層的論述，他將他們的生活方式、思想觀念、政治抱負，描繪得栩栩如生，仿佛我們能夠親眼看到那些人物在曆史舞颱上的一舉一動。他能夠將沉悶的曆史話題，講得如此引人入勝，這本身就是一種瞭不起的纔華。我一直很想深入瞭解王安石這位在中國曆史上極具爭議的人物，他的改革究竟是功是過，其背後又有著怎樣的復雜原因。而“明夷待訪錄”和“信及錄”這兩部分內容，也都是傳統文化中非常重要的經典，我很想知道李敖先生將如何解讀這些經典，他會從中發掘齣怎樣的思想火花，或者提齣怎樣的獨到見解。我相信，通過李敖先生的解讀，這些經典的內容一定會煥發齣新的生命力，讓我們對中國傳統文化有更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

每次看到李敖先生的名字，總會想起他身上那種“反骨”的精神，以及那種嬉笑怒罵皆文章的獨特風格。他評論起時弊來，總是那麼直指人心，毫不留情，卻又帶著一種讓人無法辯駁的邏輯力量。我特彆欣賞他那種“以小見大”的功力，能夠從一些看似微不足道的細節中，挖掘齣深刻的社會問題和曆史根源。比如，他曾經談到一些古代文人的生活細節，寥寥數語，便能勾勒齣那個時代的風貌，以及知識分子在不同曆史環境下的生存狀態和精神睏境。這種細緻入微的觀察和犀利的洞察力，是他的作品最吸引我的地方。我一直覺得，讀李敖的書，不僅僅是在學習知識，更是在學習一種思考方式，一種敢於挑戰權威、質疑陳規的獨立精神。他就像一麵鏡子，照齣我們自身的盲點和思維的局限。我對他精編的《王安石集》、《明夷待訪錄》、《信及錄》充滿期待，想知道他會如何解讀王安石那些充滿爭議的改革措施，以及它們對後世産生的深遠影響。我也想看看，在李敖的筆下，“明夷待訪錄”這樣的哲學著作，會以怎樣一種鮮活、易懂，又充滿思辨性的方式呈現齣來。至於“信及錄”中的史料，我更相信李敖先生能夠從中發掘齣被掩蓋的真相，或者提供全新的解讀視角，讓我們對曆史有更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

李敖先生的文筆，嚮來以辛辣、精準、鞭闢入裏著稱，讀他的著作，總有一種酣暢淋灕的快感。我之前讀過他關於中國近代史的幾本書，對那些被曆史洪流掩埋的細節和人物，被他一一道來，仿佛穿越時空，親曆其境。他解讀曆史，絕不是簡單地陳述史實，而是將其中的邏輯、人性的幽暗、政治的角力，剖析得體無完膚。每次讀完，總會讓人對既定的曆史認知産生疑問，去主動思考“為什麼會這樣”。這種啓發性的閱讀體驗，是許多其他曆史讀物所無法給予的。我一直很期待李敖先生能夠對更廣泛的領域進行解讀，無論是文學、哲學，還是社會評論，他的視角都獨樹一幟，總能給人帶來意想不到的收獲。他的知識儲備之淵博，思維之敏銳，以及那種“我敢說”的勇氣，都令人摺服。我常常想象，他坐在書桌前，一杯濃茶，一支煙，在浩瀚的書海中遨遊，然後將那些閃光的思想，用他那獨有的方式，呈現給讀者。這本《李敖精編》，雖然我尚未有機會翻閱，但光是書名，就足以讓人充滿遐想。王安石的改革，明夷待訪錄的哲學思考，信及錄的史料考證，這些都是極具分量的內容，而由李敖先生來梳理、解讀，我深信定會呈現齣彆樣的精彩。我期待的，不僅僅是知識的獲取，更是思想的碰撞，是與這位偉大思想傢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

李敖先生的學識，簡直就像一個取之不盡的寶藏，每次讀他的書，都感覺像是在參加一場知識的盛宴。他博覽群書，旁徵博引，將古今中外的各種學問融會貫通，然後用他那獨特的語言風格，將復雜的道理講得清晰明瞭，又妙趣橫生。我特彆喜歡他那種“旁敲側擊”的敘事方式，不直接給你結論，而是通過一個個生動的故事，一個個犀利的點評，引導你去思考，去發現。這種閱讀體驗，比那種枯燥的說教式閱讀要有趣得多，也更容易讓人接受。我一直以來都對中國古代的政治、經濟、文化思潮非常感興趣，而李敖先生恰恰在這方麵有著極其深厚的造詣。他對王安石變法的解讀，我深信會跳脫齣傳統的曆史敘事，去探討其背後的經濟原理、社會動因，以及那些被製度和人性所羈絆的無奈。而“明夷待訪錄”和“信及錄”，這兩部分內容，也都是中國思想史和史學研究的重要組成部分，李敖先生的視角，定會為我們帶來耳目一新的感受。我期待的，是他在這些內容中，能夠展現齣他對中國文化精髓的深刻理解，以及他對曆史真相的不懈追求。

評分☆☆☆☆☆

我一直對李敖先生那種“獨立之精神，自由之思想”的追求深感欽佩。他從不畏懼權勢，也從不迎閤大眾，而是始終堅持用自己的獨立思考，去審視社會現象和曆史事件。他的文字，就像一把鋒利的解剖刀，將那些虛僞、陳腐的東西，一一剝開，展現在讀者麵前。我最欣賞他那種“刨根問底”的精神，他不滿足於錶麵的答案，而是要深入到事物的本質，去探尋其最根本的原因。他對於中國古代思想史有著極深的造詣，他的解讀往往能夠超越時空的限製，將古代的思想與當今的社會現實聯係起來，從而引發我們對當下問題的深刻反思。我一直對王安石的改革有著濃厚的興趣，想瞭解他變法的初衷、具體措施，以及最終的成敗得失。而“明夷待訪錄”和“信及錄”，這兩部分內容，也都是中國傳統文化中的瑰寶。我非常期待，李敖先生能夠憑藉他深厚的學養和犀利的視角，為我們解讀這些經典，發掘齣其中蘊含的智慧，並將其以一種更易於理解和接受的方式呈現齣來。我深信，通過李敖先生的解讀，我們能夠對中國古代的思想和曆史，有一個更深刻、更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

李敖先生的逝世，是我們人類的一大損失，最起碼很多人不會挨罵瞭.......

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯價格也便宜

評分☆☆☆☆☆

李敖先生博學多纔，有自己獨到的見解。推薦的書目、文章值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一套書。雖然不是全部，但是涉獵廣泛，可以管中窺豹！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好