李敖精編：古玉圖考·營造法式·天工開物 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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李敖編

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發表於2024-11-22

商品介绍

齣版社：天津古籍齣版社

ISBN：9787552804614

版次：1

商品編碼：12134026

包裝：精裝

叢書名：李敖主編國學精要23

開本：32

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：578

字數：378000

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

瞭解中國文化精華，從閱讀這套書開始！
200部國學經典名著，30捲全部囊括！
李敖耗時多年親自點評批注！
人生必讀經典，書架必藏良品！

“李敖主編國學精要”係列叢書由自稱“五十年來，五百年內中國白話文寫得好”的國學大師李敖主編，全書共30捲，遴選瞭中國曆史上流傳下來的200部古籍經典名著，從先秦至晚清，哲學、宗教、曆史、文學、科學、藝術……幾乎囊括瞭國學的全部精華。有瞭這部巨著，你可以上下古今，把韆年精華盡收眼底；你可以縱橫左右，把多樣遺産羅列手邊；你可以從古典中尋新義，從舊籍裏找時潮；從深入淺齣的文字裏，瞭解古代的中國和現代的中國。

內容簡介

“李敖主編國學精要23”選錄瞭吳大澂的《古玉圖考》、佚名的《五十二病方》、佚名的《內經》、李誡的《營造法式》、宋應星的《天工開物》。《古玉圖考》把古玉器的考據研究同古代曆史的研究聯係瞭起來，是研究中國古代玉器有較高參考價值的著作。《天工開物》是總結中國人農業、工業生産技術的專書，內容包括農業機械、農作栽培和病蟲害、紡織工業、造紙技術等方麵的一本係統性的著作。

作者簡介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

精彩書摘

元圓平直

《周官·考工記》：“圓者中規，方者中矩，立者中垂（懸），衡者中水。”鄭司農注雲：“治材居材，如此乃善也。”

《墨子》：“子墨子言曰：天下從事者，不可以無法儀。雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規，直以繩，衡以水，正以垂。無巧工不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，依放以從事，猶愈以己。”

《周髀算經》：“昔者周公問於商高曰：數安從齣？商高曰：數之法齣於圓方。圓齣於方，方齣於矩，矩齣於九九八十一。萬物周事而圓方用焉，大匠造製而規矩設焉。或毀方而為圓，或破圓而為方。方中為圓者謂之圓方，圓中為方者謂之方圓也。”

《韓非子》：韓子曰：“無規矩之法、繩墨之端，雖王爾不能成方圓。”

看詳：諸作製度，皆以方圓平直為準。至如八棱之類，及棱、斜、羨、陊，《禮圖》雲，“羨”為不圓之貌。璧羨以為量物之度也。鄭司農雲，“羨”猶延也，以善切；其袤一尺而廣狹焉。陊《史記索隱》雲，“陊”謂狹長而方去其角也。陊，丁果切；俗作“隋”，非。亦用規矩取法。今謹按《周官·考工記》等修立下條。

諸取圓者以規，方者以矩，直者抨繩取則，立者垂繩取正，橫者定水取平。

取徑圍

《九章算經》：“李淳風注雲，舊術求圓，皆以周三徑一為率。若用之圓周之數，則周少而徑多。徑一周三，理非精密。蓋術從簡要，略舉大綱而言之。今依密率，以七乘周二十二而一即徑，以二十二乘徑七而一即周。”

看詳：今來諸工作已造之物及製度，以周徑為則者，如點量大小須於周內求徑，或於徑內求周。若用舊例，以圍三徑一，方五斜七為據，則疏略頗多。今謹按《九章算經》及約斜長等密率，修立下條。

諸徑、圍、斜長依下項：

圓徑七，其圍二十有二；

方一百，其斜一百四十有一；

八棱徑六十，每麵二十有五，其斜六十有五；

六棱徑八十有七，每麵五十，其斜一百。

圓徑內取方，一百中得七十有一；

方內取圓徑，一得一。八棱、六棱取圓準此。

定功

《唐六典》：“凡役有輕重，功有短長。注雲：以四月、五月、六月、七月為長功；以二月、三月、八月、九月為中功；以十月、十一月、十二月、正月為短功。”

看詳：夏至日長，有至六十刻者。鼕至日短止於四十刻者。若一等定功，則枉棄日刻甚多。今謹按《唐六典》修立下條。

諸稱“功”者，謂中功，以十分為率；長功加一分，短功減一分。

諸稱“長功”者，謂四月、五月、六月、七月；“中功”謂二月、三月、八月、九月；“短功”謂十月、十一月、十二月、正月。

以上三項並入“總例”。

取正

《詩》：“定之方中。”又：“揆之以日。”注雲：定，營室也；方中，昏正四方也。揆，度也，度日齣日入以知東西；南視定，北準極，以正南北。

《周禮·天官》：“唯王建國，辨方正位。”

《考工記》：“置槷以垂（懸），視以景”，為規識日齣之景與日入之景；夜考之極星，以正朝夕。鄭司農注雲：自日齣而晝畫其景端以至日入既則為規。測景兩端之內規之，規之交，乃審也。度兩交之間，中屈之以指槷，則南北正。日中之景，最短者也。極星，謂“北辰”。

《管子》：“夫繩，扶撥以為正。”

《字林》：“，時釧切。垂臬望也。”

《刊（匡）謬證俗·音字》：“今山東匠人猶言垂繩視正為也。”

看詳：今來凡有興造，既以水平定地平麵，然後立標測景、望星，以正四方，正與經傳相閤。今謹按《詩》及《周官·考工記》等修立下條。

取正之製：先於基址中央，日內置圓版，徑一尺三寸六分；當心立錶，高四寸，徑一分。畫標景之端，記日中最短之景。次施望筒於其上，望日景以正四方。

望筒，長一尺八寸，方三寸；用版閤造。兩罨頭開兩圓眼，徑五分。筒身當中兩壁用軸，安於兩立頰之內。其立頰自軸至地高三尺，廣三寸，厚二寸。晝望以筒指南，令日景透北，夜望以筒指北，於筒南望，令前後兩竅內正見北辰極星；然後各垂繩墜下，記望筒兩竅心於地以為南，則四方正。

若地勢偏衺，既以景錶、望筒取正四方，或有可疑處則更以水池景標較之，其立錶高八尺、廣八寸、厚四寸，上齊，後斜嚮下三寸。安於池版之上。其池版長一丈三尺，中廣一尺，於一尺之內，隨錶之廣，刻綫兩道；一尺之外，開水道環四周，廣深各八分。用水定平，令日景兩邊不齣刻綫；以池版所指及立錶心為南，則四方正。安置令立錶在南，池版在北。其景夏至順綫長三尺，鼕至長一丈二尺，其立錶內嚮池版處，用麯尺較，令方正。

定平

《周官·考工記》：“匠人建國，水地以垂（懸）。”鄭司農注雲：“於四角立植而垂，以水望其高下；高下既定，乃為位而平地。”

《莊子》：“水靜則平中準，大匠取法焉。”

《管子》：“夫準，壞險以為平。”

《尚書大傳》：“非水無以準萬裏之平。”

《釋名》：“水，準也；平，準物也。”

何晏《景福殿賦》：“唯工匠之多端，固萬變之不窮。讎天地以開基，並列宿而作製。製無細而不協於規景，作無微而不違於水臬。”《五臣注》雲：“水臬，水平也。”

看詳：今來凡有興建，須先以水平望基四角所立之柱，定地平麵，然後可以安置柱石，正與經傳相閤。今謹按《周禮·考工記》修立下條。

定平之製：既正四方，據其位置，於四角各立一錶；當心安水平。其水平長二尺四寸，廣二寸五分，高二寸；下施立樁，長四尺安在內。上麵橫坐水平。兩頭各開池，方一寸七分，深一寸三分。或中心更開池者，方深同。身內開槽子，廣深各五分，令水通過。於兩頭池子內，各用水浮子一枚。用三池者，水浮子或亦用三枚。方一寸五分，高一寸二分；刻上頭令側薄，其厚一分；浮於池內。望兩頭水浮子之首，遙對立錶處於錶身內畫記，即知地之高下。若槽內如有不可用水處，即於樁子當心施墨綫一道，上垂繩墜下，令繩對墨綫心，則上槽自平，與用水同。其槽底與墨綫兩邊，用麯尺較令方正。

凡定柱礎取平，須更用真尺較之。其真尺長一丈八尺，廣四寸，厚二寸五分；當心上立錶，高四尺。廣厚同上。於立錶當心，自上至下施墨綫一道，垂繩墜下，令繩對墨綫心，則其下地麵自平。其真尺身上平處，與立錶上墨綫兩邊，亦用麯尺較令方正。

牆

《周官·考工記》：“匠人為溝洫，牆厚三尺，崇三之。鄭司農注雲：高厚以是為率，足以相勝。”

《尚書》：“既勤垣墉。”

《詩》：“崇墉仡仡。”

《春鞦左氏傳》：“有牆以蔽惡。”

《爾雅》：“牆謂之墉。”

《淮南子》：“舜作室，築牆茨屋，令人皆知去岩穴，各有室傢，此其始也。”

《說文》：“堵，垣也。”“五版為一堵。”“，周垣也。”“埓，卑垣也。”“壁，垣也。垣蔽曰牆。”“栽，築牆長版也。”今謂之“膊版”。“乾，築牆端木也。”今謂之“牆師”。

《尚書·大傳》：“〔天子〕賁墉，諸侯疏杼。”注雲：“賁，大也；言大牆正道直也。”“疏，〔猶衰〕也；杼，亦牆也；言衰殺其上，不得正直。”

《釋名》：“牆，障也，所以自障蔽也。”“垣，援也，人所依止，以為援衛也。”“墉，容也，所以隱蔽形容也。”

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