自性文叢：阿德勒積極心理學（函套書 套裝共4冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

內容簡介

　　《自性文叢：性格的塑造》：
　　人的底層動力源於自卑嗎？個人的人格在幼兒時期就已經形成瞭嗎？如何解決孩子成長過程中齣現的害羞、孤僻、口吃、尿床、厭學、鬧事等問題，培養健全的人格？這《自性文叢：性格的塑造》裏進行瞭細緻的分析。
　　阿德勒反復強調，人的人格形成於童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手，用正確的方法培養孩子獨立、自信、勇敢、不畏睏難的品質，以及與他人閤作的意識和能力。
　　《自性文叢：性格的塑造》摒棄枯燥的理論體係，采用充滿溫柔的同情和關懷指導孩子麵對人生中的青澀、尷尬、彷徨，幫助孩子塑造陽光、健康、良好的性格。
　　
　　《自性文叢：理解生命》：
　　人生來就渴望幸福、追求成功，但並非總能如願以償。我們如何理解生命，如何看待生活的意義、存在的價值？阿德勒以谘詢師的口吻，深入淺齣地講解瞭個體心理學的相關問題和基本觀點。
　　《自性文叢：理解生命》以個體發展的時間順序為主綫，結閤大量臨床案例和治療經驗，分析瞭兒童、青少年及現代人所麵臨的社交、職業、婚戀等問題，深入剖析瞭抑鬱、強迫、拖延、懦弱、叛逆等負麵心理，通過科學又專業的建議和治療給人們以希望和指導。
　　《自性文叢：理解生命》作者相信，生命的真諦是可以理解的，通過科學的方法，每個人都可以實現自我價值，找到屬於自己的幸福。
　　
　　《自性文叢：**自卑》：
　　自我的不滿足是能被認知、被超齣的——認知自我，發展自我，*終超齣自我。改變生活態度，在工作、事業上有所突破，完善個人與社會的關係。
　　本書是人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒的巔峰之作，創作於阿德勒思想*成熟的時期（1932年），包含著大師的主要思想，結構嚴謹、通俗易懂，處處閃爍著智慧的光芒。
　　在本書中，作者指齣每個人都有不同程度的自卑感，而消除自卑的好方法就是建立優越感。然而，並不是每個人都能超齣自卑，隻有積極樂觀地而對生活中的所有問題，纔能超齣自卑，實現自我。
　　
　　《自性文叢：洞察人性》：
　　洞察人性是一個很大的課題，自古以來就是我們的研究目標，但它並不是一門隻允許少數專傢研究的科學，其本質決定瞭人性必須由全人類共同探討，協力挖掘其蘊含的秘密。
　　《洞察人性》旨在普及心理學的基本原理，通過這些原理解釋我們與生活的世界、人類活動的關係，並闡釋瞭這些原理在群體生活中的應用，對人的性格進行瞭科學的剖析。
　　阿爾弗雷德·阿德勒曾說，創作《自性文叢：洞察人性》有三個目的：指齣錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；嚮普通大眾介紹辨彆自身錯誤的方法；告知人們應對方法，以實現人與社會的和諧。

精彩書評

　　★一個人在五歲之前，其生活經驗已經決定瞭他(她)成年後解釋自身遭遇和迴應的方式，對於“對這個世界和自己應該期待些什麼”有瞭基本的答案。
　　——奧地利心理學傢 阿爾弗雷德·阿德勒
　　
　　★在我看來，阿德勒一年比一年顯得正確。隨著事實的積纍，這些事實對他關於人的形象的看法給予越來越強有力的支持。
　　——美國社會心理學傢 亞伯拉罕·馬斯洛
　　
　　★阿德勒的心理學在心理學曆史中是**個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。
　　——美國社會心理學傢 加德納·墨菲

目錄

《自性文叢：性格的塑造》：
第一章 全身的錶態
第二章 母親的支配
第三章 犯罪一路
第四章 希望帶頭的孩子
第五章 成長的恐懼
第六章 反叛的“壞”男孩
第七章 絕食抗議
第八章 跟隨領袖
第九章 太柔順的孩子
第十章 為神經癥奠定基礎
第十一章 天生的弱智兒
第十二章 疾病的專製
阿德勒年譜

《自性文叢：理解生命》：
第一章 個體心理學——生活的科學
朝著一個目標努力
看世界的方法
父母的影響
齣生順序
探索童年記憶
私人邏輯
社交興趣的重要性
感覺和情緒
一般的研究方法

第二章 自卑情結
意識和無意識
社會關係
語言和交流
社交訓練
剋服局限
自卑感
第三章 優越情結
優越的目標
避免真正的解決
優越情結和自卑情結
自我興趣
誇大和自信
健康的野心
……

第四章 生活方式
第五章 早期記憶
第六章 生活方式的錶現
第七章 夢
第八章 問題兒童
第九章 社會適應
第十章 社會性情感與意識
第十一章 親密關係
第十二章 性欲與性的問題

結語
術語錶
參考書目

《自性文叢：超越自卑》
《自性文叢：洞察人性》

精彩書摘

　　《自性文叢：性格的塑造》：
　　今晚要討論的是弗洛拉小姐的問題。她常常會暈過去，這是她多年來的主要問題。她和父親、母親、兩個弟弟、兩個哥哥以及兩個侄子生活在一起，傢庭氣氛很愉快。病人是傢中唯一的女孩，父親尤其鍾愛她，總是讓她做自己想做的事情。
　　在聽到她說“失去知覺”時，我們會立刻想到癲癇，可是癲癇是可以用來泛泛地形容某一類疾病的。區彆一種病癥與另一種病癥有時極為睏難，隻有醫生纔會去關心。患癲癇的人通常在生活上都會有很大的睏難，這些睏難會反映在他們的心理態度上，因此，有的時候很難決定在什麼時候身體上的疾病會結束，同時心理上的病癥開始。癲癇被稱為疾病，因為一直到今天為止癲癇患者都是由醫生在照顧，這和一般人對神經癥（neurosis）的態度相似。神經癥在過去總是被稱為歇斯底裏（hysteria）。
　　在區彆真的癲癇與假的癲癇的診斷方麵，有些癥狀是很重要的。如果是真的，瞳孔會擴大，而且不會反光，這是生理性癲癇的一個非常重要的標誌。在弗洛拉的病例裏，至今還沒有提到這樣的徵象。第二個重要癥候是在失去知覺的期間巴賓斯基反射（Babinski Reflex）會齣現。要測驗有沒有這一反射，我們可以按摩腳掌，正常情況大腳趾會嚮下動，但是如果有巴比斯基反射，大腳趾會嚮上，嚮腳背的方嚮動。巴比斯基反射錶示大腦的某一部分受傷瞭，使神經脈動（thenervousim pulse）沒有辦法沿著正常的通路傳遞。真的癲癇還有其他癥候。有的時候皮膚下麵會少量齣血，特彆是耳朵後麵；患者在發作時常會咬自己的舌頭，口水裏帶血。發作時常會摔倒，因而傷到自己，也常會有病要發作的一瞬即逝的預感，我們稱之為前兆。形式各有不同，但通常會有。
　　真正的患者所具有的這一係列癥狀，使得癲癇不同於歇斯底裏性質的發暈。後一病痛在發作時，患者會覺得受傷、無望、無奈，同時把他的心態在身體的姿態中錶現齣來。歇斯底裏的病人發暈，他會說：“我沒有辦法。”但病人很快就復原瞭。真正的癲癇發作過後通常可以有好幾個小時的昏睡、頭痛與身體不適。癲癇與歇斯底裏之間的一個重要區彆在於：癲癇患者不知道他暈過去瞭——是在病過去之後他纔曉得。
　　大部分的癲癇病例都和某種心理缺失有關，使得我們區分真假癲癇的診斷更加睏難。刺激一名真正的癲癇患者，使他在正常情形下怒氣衝衝地迴應，那麼就可能增加他發病的頻率。癲癇患者常是脾氣不好的人，我在調查病患的傢庭情況時通常會發現傢裏有一個人脾氣明顯不好。我們必須把壞脾氣解釋為自卑情結的徵象；在父親脾氣暴躁、孩子是癲癇患者的傢庭裏，我有肘覺得他們是在模仿父親鬧脾氣。
　　有時，患者開始有癲癇，後來又因為癲癇性瘋狂而變得更加復雜。這種瘋狂通常帶來幻覺以及狂野與殘酷的行為。癲癇患者通常被安置在瘋人院裏，用鎮靜劑治療。藥物作用可使他們一天中大部分時間都在睡夢狀態下生活。這樣的治療，病人發病的次數雖然減少瞭，但也沒有完全停止。
　　真的癲癇與歇斯底裏的喪失知覺有許多不同之處，但是要做齣正確的診斷卻很難，因為在病情發作時醫生很少會在場，因此他沒有辦法在那個時候檢查患者的眼睛以及巴比斯基反射。
　　據我的經驗，隻有當某些能受感染的人處於惡劣情況時，纔會有癲癇的發生。我認為感染根源在於腦血管的病態變化。癲癇發作時，病人很像一個大怒的人，像是要攻擊某個人。這種病無疑在那些腦血管有病態變化的同時，也有發怒趨嚮的人身上最常發生。通常患者是很殘酷的，在他們的夢裏，常有殘忍與戰鬥的經曆。在癲癇患者心理上，殘酷扮演瞭一個很大的角色。你可以找到外錶看上去很仁慈、甜蜜、平靜的患者，可是如果研究他們的夢，除瞭仁慈之外，什麼都可以找得到。毫無疑問，酒精會增加發病頻率，這是可以用實驗證明的——當然，那是很不人道的事。酒精對癲癇患者會有不好的影響。應該避免飲用任何閤酒精的東西。
　　……

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