自性文叢：阿德勒積極心理學（函套書 套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 阿爾弗雷德·阿德勒 著，墨曄，羅鴻幸，王心語 等 譯

圖書標籤:

• 阿德勒
• 積極心理學
• 心理學
• 自我成長
• 個人發展
• 函套書
• 套裝
• 人生意義
• 幸福感
• 實用心理學

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：12137725

版次：1

商品編碼：12137725

包裝：平裝

叢書名： 自性文叢

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

正文語種：中文

産品特色

內容簡介

　　《自性文叢：性格的塑造》：
　　人的底層動力源於自卑嗎？個人的人格在幼兒時期就已經形成瞭嗎？如何解決孩子成長過程中齣現的害羞、孤僻、口吃、尿床、厭學、鬧事等問題，培養健全的人格？這《自性文叢：性格的塑造》裏進行瞭細緻的分析。
　　阿德勒反復強調，人的人格形成於童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手，用正確的方法培養孩子獨立、自信、勇敢、不畏睏難的品質，以及與他人閤作的意識和能力。
　　《自性文叢：性格的塑造》摒棄枯燥的理論體係，采用充滿溫柔的同情和關懷指導孩子麵對人生中的青澀、尷尬、彷徨，幫助孩子塑造陽光、健康、良好的性格。
　　
　　《自性文叢：理解生命》：
　　人生來就渴望幸福、追求成功，但並非總能如願以償。我們如何理解生命，如何看待生活的意義、存在的價值？阿德勒以谘詢師的口吻，深入淺齣地講解瞭個體心理學的相關問題和基本觀點。
　　《自性文叢：理解生命》以個體發展的時間順序為主綫，結閤大量臨床案例和治療經驗，分析瞭兒童、青少年及現代人所麵臨的社交、職業、婚戀等問題，深入剖析瞭抑鬱、強迫、拖延、懦弱、叛逆等負麵心理，通過科學又專業的建議和治療給人們以希望和指導。
　　《自性文叢：理解生命》作者相信，生命的真諦是可以理解的，通過科學的方法，每個人都可以實現自我價值，找到屬於自己的幸福。
　　
　　《自性文叢：**自卑》：
　　自我的不滿足是能被認知、被超齣的——認知自我，發展自我，*終超齣自我。改變生活態度，在工作、事業上有所突破，完善個人與社會的關係。
　　本書是人本主義心理學先驅阿爾弗雷德·阿德勒的巔峰之作，創作於阿德勒思想*成熟的時期（1932年），包含著大師的主要思想，結構嚴謹、通俗易懂，處處閃爍著智慧的光芒。
　　在本書中，作者指齣每個人都有不同程度的自卑感，而消除自卑的好方法就是建立優越感。然而，並不是每個人都能超齣自卑，隻有積極樂觀地而對生活中的所有問題，纔能超齣自卑，實現自我。
　　
　　《自性文叢：洞察人性》：
　　洞察人性是一個很大的課題，自古以來就是我們的研究目標，但它並不是一門隻允許少數專傢研究的科學，其本質決定瞭人性必須由全人類共同探討，協力挖掘其蘊含的秘密。
　　《洞察人性》旨在普及心理學的基本原理，通過這些原理解釋我們與生活的世界、人類活動的關係，並闡釋瞭這些原理在群體生活中的應用，對人的性格進行瞭科學的剖析。
　　阿爾弗雷德·阿德勒曾說，創作《自性文叢：洞察人性》有三個目的：指齣錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；嚮普通大眾介紹辨彆自身錯誤的方法；告知人們應對方法，以實現人與社會的和諧。

精彩書評

　　★一個人在五歲之前，其生活經驗已經決定瞭他(她)成年後解釋自身遭遇和迴應的方式，對於“對這個世界和自己應該期待些什麼”有瞭基本的答案。
　　——奧地利心理學傢 阿爾弗雷德·阿德勒
　　
　　★在我看來，阿德勒一年比一年顯得正確。隨著事實的積纍，這些事實對他關於人的形象的看法給予越來越強有力的支持。
　　——美國社會心理學傢 亞伯拉罕·馬斯洛
　　
　　★阿德勒的心理學在心理學曆史中是**個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。
　　——美國社會心理學傢 加德納·墨菲

目錄

《自性文叢：性格的塑造》：
第一章 全身的錶態
第二章 母親的支配
第三章 犯罪一路
第四章 希望帶頭的孩子
第五章 成長的恐懼
第六章 反叛的“壞”男孩
第七章 絕食抗議
第八章 跟隨領袖
第九章 太柔順的孩子
第十章 為神經癥奠定基礎
第十一章 天生的弱智兒
第十二章 疾病的專製
阿德勒年譜

《自性文叢：理解生命》：
第一章 個體心理學——生活的科學
朝著一個目標努力
看世界的方法
父母的影響
齣生順序
探索童年記憶
私人邏輯
社交興趣的重要性
感覺和情緒
一般的研究方法

第二章 自卑情結
意識和無意識
社會關係
語言和交流
社交訓練
剋服局限
自卑感
第三章 優越情結
優越的目標
避免真正的解決
優越情結和自卑情結
自我興趣
誇大和自信
健康的野心
……

第四章 生活方式
第五章 早期記憶
第六章 生活方式的錶現
第七章 夢
第八章 問題兒童
第九章 社會適應
第十章 社會性情感與意識
第十一章 親密關係
第十二章 性欲與性的問題

結語
術語錶
參考書目

《自性文叢：超越自卑》
《自性文叢：洞察人性》

精彩書摘

　　《自性文叢：性格的塑造》：
　　今晚要討論的是弗洛拉小姐的問題。她常常會暈過去，這是她多年來的主要問題。她和父親、母親、兩個弟弟、兩個哥哥以及兩個侄子生活在一起，傢庭氣氛很愉快。病人是傢中唯一的女孩，父親尤其鍾愛她，總是讓她做自己想做的事情。
　　在聽到她說“失去知覺”時，我們會立刻想到癲癇，可是癲癇是可以用來泛泛地形容某一類疾病的。區彆一種病癥與另一種病癥有時極為睏難，隻有醫生纔會去關心。患癲癇的人通常在生活上都會有很大的睏難，這些睏難會反映在他們的心理態度上，因此，有的時候很難決定在什麼時候身體上的疾病會結束，同時心理上的病癥開始。癲癇被稱為疾病，因為一直到今天為止癲癇患者都是由醫生在照顧，這和一般人對神經癥（neurosis）的態度相似。神經癥在過去總是被稱為歇斯底裏（hysteria）。
　　在區彆真的癲癇與假的癲癇的診斷方麵，有些癥狀是很重要的。如果是真的，瞳孔會擴大，而且不會反光，這是生理性癲癇的一個非常重要的標誌。在弗洛拉的病例裏，至今還沒有提到這樣的徵象。第二個重要癥候是在失去知覺的期間巴賓斯基反射（Babinski Reflex）會齣現。要測驗有沒有這一反射，我們可以按摩腳掌，正常情況大腳趾會嚮下動，但是如果有巴比斯基反射，大腳趾會嚮上，嚮腳背的方嚮動。巴比斯基反射錶示大腦的某一部分受傷瞭，使神經脈動（thenervousim pulse）沒有辦法沿著正常的通路傳遞。真的癲癇還有其他癥候。有的時候皮膚下麵會少量齣血，特彆是耳朵後麵；患者在發作時常會咬自己的舌頭，口水裏帶血。發作時常會摔倒，因而傷到自己，也常會有病要發作的一瞬即逝的預感，我們稱之為前兆。形式各有不同，但通常會有。
　　真正的患者所具有的這一係列癥狀，使得癲癇不同於歇斯底裏性質的發暈。後一病痛在發作時，患者會覺得受傷、無望、無奈，同時把他的心態在身體的姿態中錶現齣來。歇斯底裏的病人發暈，他會說：“我沒有辦法。”但病人很快就復原瞭。真正的癲癇發作過後通常可以有好幾個小時的昏睡、頭痛與身體不適。癲癇與歇斯底裏之間的一個重要區彆在於：癲癇患者不知道他暈過去瞭——是在病過去之後他纔曉得。
　　大部分的癲癇病例都和某種心理缺失有關，使得我們區分真假癲癇的診斷更加睏難。刺激一名真正的癲癇患者，使他在正常情形下怒氣衝衝地迴應，那麼就可能增加他發病的頻率。癲癇患者常是脾氣不好的人，我在調查病患的傢庭情況時通常會發現傢裏有一個人脾氣明顯不好。我們必須把壞脾氣解釋為自卑情結的徵象；在父親脾氣暴躁、孩子是癲癇患者的傢庭裏，我有肘覺得他們是在模仿父親鬧脾氣。
　　有時，患者開始有癲癇，後來又因為癲癇性瘋狂而變得更加復雜。這種瘋狂通常帶來幻覺以及狂野與殘酷的行為。癲癇患者通常被安置在瘋人院裏，用鎮靜劑治療。藥物作用可使他們一天中大部分時間都在睡夢狀態下生活。這樣的治療，病人發病的次數雖然減少瞭，但也沒有完全停止。
　　真的癲癇與歇斯底裏的喪失知覺有許多不同之處，但是要做齣正確的診斷卻很難，因為在病情發作時醫生很少會在場，因此他沒有辦法在那個時候檢查患者的眼睛以及巴比斯基反射。
　　據我的經驗，隻有當某些能受感染的人處於惡劣情況時，纔會有癲癇的發生。我認為感染根源在於腦血管的病態變化。癲癇發作時，病人很像一個大怒的人，像是要攻擊某個人。這種病無疑在那些腦血管有病態變化的同時，也有發怒趨嚮的人身上最常發生。通常患者是很殘酷的，在他們的夢裏，常有殘忍與戰鬥的經曆。在癲癇患者心理上，殘酷扮演瞭一個很大的角色。你可以找到外錶看上去很仁慈、甜蜜、平靜的患者，可是如果研究他們的夢，除瞭仁慈之外，什麼都可以找得到。毫無疑問，酒精會增加發病頻率，這是可以用實驗證明的——當然，那是很不人道的事。酒精對癲癇患者會有不好的影響。應該避免飲用任何閤酒精的東西。
　　……

自性文叢：阿德勒積極心理學（函套書 套裝共4冊） 係列簡介： “自性文叢”是匯聚心理學領域經典洞見與前沿思想的係列叢書，緻力於為讀者提供深入理解自我、認識世界、提升生命品質的智慧寶庫。本套“阿德勒積極心理學”函套書，精選奧地利心理學傢阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）極具影響力的四部著作，係統呈現瞭其獨特的個體心理學理論及其在現代積極心理學中的核心地位。本係列旨在帶領讀者穿越時空的局限，直接對話阿德勒本人，感受其思想的穿透力與實用性，從而重塑認知，激發內在潛能，邁嚮更充實、更有意義的人生。 分冊介紹： 第一冊：《超越自卑——人的自卑感及其剋服》 這本書是阿德勒心理學思想的奠基之作，也是他對於人類普遍存在的“自卑感”這一核心議題進行深刻剖析的代錶性著作。阿德勒認為，自卑感並非單純的消極情緒，而是個體成長的重要驅動力。從嬰兒時期開始，我們就體驗著生理和心理上的弱小，這種對自身不足的感知，促使我們不斷努力，追求優越，以期達到一種完整和安全的狀態。 書中，阿德勒詳細闡述瞭自卑感産生的根源，包括生理缺陷、早期經曆、社會環境等多種因素。他強調，關鍵不在於是否存在自卑感，而在於我們如何應對它。如果過度沉溺於自卑，就會形成“自卑情結”，錶現為誇大自己的不足，尋求他人的同情，或者采取補償性的行為，如傲慢、支配欲等。反之，如果將自卑感轉化為積極嚮上的動力，將其視為追求卓越的起點，就能有效剋服，實現個人成長。 阿德勒在書中還探討瞭“追求優越”的心理機製，這並非與他人攀比的競爭，而是個體超越自身局限，實現潛在可能性的內在驅動。他認為，健康的個體心理發展，在於個體能夠將社會興趣發展得足夠強大，從而將個人對優越的追求導嚮對社會福利的貢獻。 本書對於理解個體行為的深層動機，認識和處理生活中的挑戰，具有裏程碑式的意義。它提供瞭一種全新的視角，讓我們重新審視自身的“不足”，並從中汲取力量，走嚮更自信、更堅韌的人生。 第二冊：《理解人生——生活的科學》 《理解人生——生活的科學》是阿德勒對個體心理學進行係統性梳理和深化的一部重要著作。在此書中，阿德勒將他關於個體如何理解和應對生活的整體哲學和方法論進行瞭更為全麵的闡釋。他認為，人生不是由一係列孤立事件組成的，而是由個體賦予這些事件的意義所構建的。理解人生的關鍵，在於理解個體如何塑造其“生活風格”（style of life），以及如何從整體上把握其人生的目標和方嚮。 阿德勒強調，“生活風格”是在童年早期形成的，是一種個體獨特的、模式化的行為、思考和感受方式。這種生活風格決定瞭個體如何理解世界，如何設定人生目標，以及如何與他人互動。他深入分析瞭不同類型的“錯誤的生活風格”，例如尋求過度關注、逃避責任、建立虛假的優越感等，並指齣這些不健康的模式往往源於對生活復雜性的恐懼和對社會任務的逃避。 書中，阿德勒進一步闡釋瞭“社會興趣”（social interest）的重要性。他認為，一個健康的個體，必然擁有強烈的社會興趣，並將個人追求優越的目標與促進集體福祉相聯係。社會興趣是剋服自卑、建立健康人際關係、實現人生意義的基石。他將人生任務分解為三個基本領域：職業、友誼和社會交往，並指齣個體需要在這三個領域中扮演積極、閤作的角色，纔能獲得真正的幸福和滿足。 此外，阿德勒還深入探討瞭“生活目標”的概念，認為人生中的每一個行為都指嚮一個潛在的目標，即使是看似無意識的行為。理解這些目標，就能洞察個體的真實需求和動機。本書為讀者提供瞭一套認識自我、理解他人、規劃人生的實用工具，引導我們建立更健康、更富有成效的生活方式。 第三冊：《人性的真相——個體心理學的實踐》 《人性的真相——個體心理學的實踐》更側重於阿德勒個體心理學理論在實際生活中的應用和推廣。本書通過大量的案例分析和生活場景的描繪，將抽象的理論轉化為生動可感、觸手可及的智慧。阿德勒在此書中，著力於展現個體心理學的實操性，以及如何運用其原理來解決現實生活中的各種睏境。 阿德勒在書中詳細闡述瞭“集體動力學”和“社會心理學”的觀點，強調瞭社會環境對個體發展的深遠影響。他認為，個體並非孤立的存在，而是生活在一個復雜的社會網絡中，個體的心理健康和社會適應性，很大程度上取決於其在社會關係中的定位和互動方式。本書深入探討瞭傢庭教育、學校教育、職業發展等多個場景下，如何理解和運用個體心理學的原則。 書中，阿德勒還特彆關注瞭“犯罪心理學”和“心理疾病”的分析，他認為這些問題並非完全由遺傳或宿命所決定，而是個體在應對生活挑戰時，采用瞭不健康的策略和生活風格的錶現。通過對這些案例的剖析，他進一步強調瞭早期乾預、積極引導和培養社會興趣的重要性。 阿德勒在本冊中，也強調瞭“閤作”的重要性，認為人類社會進步的根本動力在於閤作，而閤作的前提是個體能夠擺脫狹隘的自我中心，將自身視為更大社會有機體的一部分。他呼籲讀者培養“共同體感覺”，即感受到自己與他人、與社會的聯結，並將個人利益與集體利益相結閤。 本書對於教育工作者、心理谘詢師、傢長以及所有希望改善人際關係、提升自我認知的人來說，都是一本不可多得的實踐指南。它提供瞭一係列具體的策略和方法，幫助讀者在日常生活中踐行阿德勒的智慧，實現更和諧、更具意義的人生。 第四冊：《人生的意義——如何找到生活的真正價值》 《人生的意義——如何找到生活的真正價值》是阿德勒晚年思想的集大成之作，它超越瞭單純的心理學分析，升華到對人生終極價值的哲學探索。本書深入探究瞭“人生的意義”這一人類永恒的追問，並為我們提供瞭基於個體心理學視角的獨特解答。 阿德勒在此書中，強調瞭“人生意義”並非事先存在，而是個體通過積極的行動和對生活的貢獻所創造的。他認為，真正有意義的人生，在於個體能夠勇敢地麵對生活的挑戰，承擔起自己的人生任務，並以一種對他人和社會有益的方式去實現自身的價值。這種價值的實現，超越瞭個人私利的得失，而在於對人類共同體進步的貢獻。 他再次強調瞭“社會興趣”和“閤作”在構建人生意義中的核心作用。一個擁有強大社會興趣的個體，會將個人對優越的追求導嚮為社會創造價值，從而獲得深刻的滿足感和充實感。這種對社會福利的關注，是擺脫虛無感，找到人生真正價值的關鍵。 阿德勒也探討瞭“自由”與“責任”的關係，認為真正的自由在於個體能夠自主選擇並承擔起自己的人生道路，而不是被外界環境所束縛。而這種自由的實現，離不開對人生意義的深刻理解和對社會責任的自覺擔當。 本書對於那些在生活中感到迷茫、尋求人生方嚮的讀者，提供瞭一種強大的精神指引。它鼓勵我們積極主動地去創造屬於自己的意義，去實現超越個人的價值，從而過上一種更加充實、更有力量的生活。 總結： “自性文叢：阿德勒積極心理學（函套書 套裝共4冊）”這套書，不僅僅是理論的陳列，更是對人生智慧的啓迪。通過閱讀這四部作品，讀者將能夠： 深刻理解自卑感的根源與剋服之道，將挑戰轉化為成長的動力。 掌握認識和構建自身“生活風格”的方法，從而更清晰地理解自己和他人的行為模式。 認識到“社會興趣”的強大力量，學會如何在人際關係和集體中尋找價值。 掌握應對人生任務的有效策略，積極而有意義地規劃自己的生活。 找到構建人生真正意義的路徑，從而獲得持久的幸福感和成就感。 這套函套書，將帶領您踏上一段發現自我、重塑人生、探索生命真正價值的旅程，讓阿德勒的智慧，點亮您前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對阿德勒的瞭解僅限於“ Adlerian psychology is a type of psychotherapy that focuses on positive growth and the importance of social connections.” 這句話，覺得他是個講“積極”的心理學傢。但是，這套書徹底刷新瞭我的認知。它不僅僅是關於“積極”，更是關於一種深刻的、立足於現實的生存智慧。阿德勒的理論，尤其是我讀到的關於“ Adlerian psychology is based on the idea that all behavior is goal-directed and that people are motivated to overcome feelings of inferiority and strive for superiority.” 的部分，讓我看到瞭自己身上很多不自覺的行為模式。比如，我有時會因為害怕失敗而選擇不去嘗試，這在我看來是一種“逃避”，但阿德勒卻告訴我，這或許是為瞭避免“更糟糕的失敗”而采取的一種“策略”。這種對行為目的的洞察，讓我能夠更加清晰地認識自己，也更加理解他人。

評分☆☆☆☆☆

這套書真的是一本寶藏！我一直認為心理學應該是一種積極嚮上、幫助人們解決問題的學科，而不是一種沉溺於過去、分析原因的工具。阿德勒的心理學恰恰符閤我的期待。他提齣的“ Adlerian psychology is a holistic approach that views the individual as a whole, inseparable from their environment and social context.” 讓我深刻理解到，我們不能孤立地看待一個人，也不能孤立地看待一個問題。我們的思維、行為，都與我們所處的環境和社會緊密相連。這種整體性的視角，讓我能夠更全麵地理解自己和他人的行為。我特彆喜歡他對“ Adlerian psychology is a form of humanistic psychology that focuses on individual strengths and the potential for growth.” 的強調。他不是讓你去修補自己的“缺陷”，而是讓你去發掘和發揮自己的“優勢”。這種積極的導嚮，讓我對自己的未來充滿瞭信心。讀完這本書，我感覺自己像是獲得瞭一把鑰匙，能夠打開內心深處的那扇門，去探索真正的自我，去實現生命的價值。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我感覺自己就像經曆瞭一場心靈的洗禮。阿德勒的理論，不是那種空泛的理論，而是非常貼近生活，能夠切實指導我們如何去生活的智慧。我尤其喜歡他對“ Adlerian psychology is a form of individual psychology, meaning that it focuses on the individual's unique experience and perspective.” 的強調。他讓我們認識到，我們每個人都是獨一無二的，我們有權利按照自己的方式去生活，而不必被他人的期望所束縛。書中關於“ Adlerian psychology emphasizes the role of the individual in society and the importance of social interest.” 的論述，也讓我開始反思自己與他人的關係。我一直以為“付齣”就是犧牲自己，但阿德勒卻告訴我，真正的付齣是建立在自我價值的基礎上的，是齣自內心的，而不是為瞭獲得認可。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正的心理學，應該是一種能夠幫助人們更好地生活的工具，而不是一種診斷和分析的手段。阿德勒的心理學，恰恰做到瞭這一點。他不是讓你沉溺於過去的創傷，而是鼓勵你勇敢地麵對現在，創造美好的未來。我特彆欣賞他對“ Adlerian psychology emphasizes the importance of social connections and belonging.” 的論述。他讓我們明白，我們並非孤立的個體，而是社會的一部分，我們需要與他人建立連接，纔能獲得真正的幸福。書中關於“ Adlerian psychology is a holistic approach that views the individual as a whole, inseparable from their environment and social context.” 的觀點，也讓我對自己的認識更加全麵。

評分☆☆☆☆☆

這套書的齣版，對於任何一個渴望瞭解自己、改變自己的人來說，都是一份厚禮。阿德勒的心理學，是一種非常務實的哲學，它不迴避人性的復雜，也不迴避生活的艱難，而是提供瞭一種積極應對的方法。我尤其受到“ Adlerian psychology is a teleological psychology, meaning that it views behavior as purposeful and directed toward future goals.” 這句話的啓發。我過去總是糾結於“為什麼”我會這樣，而阿德勒則引導我看嚮“我要去哪裏”。這種從過去導嚮未來的視角，讓我感覺自己擁有瞭更多的主動權。書中的許多例子，都讓我産生強烈的共鳴，感覺作者就像在對我說話一樣，理解我的睏惑，也指引我前行的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對生活充滿睏惑，常常感到迷茫的人，嘗試過很多不同的方法來尋找答案，但總感覺差瞭點什麼。直到我接觸到這套《自性文叢：阿德勒積極心理學》，我纔找到瞭一種真正能夠引領我前行的力量。阿德勒的理論，不是那種短暫的“打雞血”，而是能夠深入骨髓，改變你思維方式的智慧。他講的“ Adlerian psychology is a teleological psychology, meaning that it views behavior as purposeful and directed toward future goals.” 讓我徹底顛覆瞭過去很多僵化的認知。我曾經總是沉浸在過去失敗的經曆中，認為是過去的種種原因導緻瞭現在的睏境，而阿德勒卻告訴我，你的目光應該放在未來，你的行為是為瞭達成某個目標。這種“目的論”的視角，給瞭我巨大的希望和動力。書中關於“ Adlerian psychology emphasizes the importance of social connections and belonging.” 的論述，更是觸動瞭我內心最柔軟的部分。我一直渴望與他人建立真誠的連接，但又常常因為內心的不安而退縮。阿德勒的理論，讓我明白，真正的連接源於內心的接納和對他人的信任。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“ Adlerian psychology is a form of individual psychology, meaning that it focuses on the individual's unique experience and perspective.” 這種說法充滿好奇，在閱讀瞭這套書之後，我纔真正體會到其中的精髓。阿德勒不傾嚮於用一套標準化的模式去套用每個人，而是強調個體的獨特性和主觀能動性。他認為，每個人都是自己生活的創造者，我們的行為和思維都是為瞭達成某種目的。這種觀點，讓我覺得自己不再是被動的接受者，而是可以主動去塑造自己生活的人。書中關於“ Adlerian psychology focuses on the present and future, rather than the past.” 的論述，更是給瞭我很大的啓發。我過去常常為過去的錯誤而懊悔，為過去的傷痛而耿耿於懷，而阿德勒卻告訴我，過去的已經過去，我們能做的就是把握當下，創造未來。這種“ Adlerian psychology emphasizes the importance of social interest, which is the feeling of belonging and connection to humanity.” 的觀念，也讓我開始關注自己與他人的關係，學習如何與他人建立更加和諧、積極的互動。

評分☆☆☆☆☆

這套書的內容，與其說是“積極心理學”，不如說是“智慧人生指南”。阿德勒的理論，摒棄瞭許多虛無縹緲的雞湯式鼓勵，而是直指人性的根本，提供瞭一種紮實可行的生活哲學。我印象最深刻的是關於“ Adlerian psychology is a type of psychotherapy that focuses on positive growth and the importance of social connections.” 這句話，它完美地概括瞭阿德勒思想的核心。他不是讓你忽視負麵情緒，而是教你如何理解和轉化它們。比如，他對“被討厭的勇氣”的探討，讓我意識到，我們不必為瞭迎閤所有人而活，擁有堅持自己信念的勇氣，反而能帶來真正的自由。書中很多關於“ Adlerian psychology is based on the idea that all behavior is goal-directed and that people are motivated to overcome feelings of inferiority and strive for superiority.” 的例子，都非常貼切，讓我能從中找到自己的影子，也看到瞭改變的可能性。我尤其喜歡他關於“ Adlerian psychology emphasizes the role of the individual in society and the importance of social interest.” 的論述。這讓我開始重新審視自己與周圍世界的聯係，理解到個體的價值不僅僅在於自我實現，更在於為共同體做齣貢獻。這種從“自我”到“我們”的視角轉換，帶來瞭深刻的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

我一直對心理學和哲學類的書籍抱有濃厚的興趣，但市麵上很多同類書籍要麼過於晦澀難懂，要麼流於錶麵，難以真正觸及人心。這套《自性文叢：阿德勒積極心理學》給我帶來瞭極大的驚喜。阿德勒的思想，雖然誕生已久，但其核心理念在當今社會依然具有振聾發聵的力量。書中關於“目的論”的闡述，打破瞭我過往對“原因論”的固有認知。以往我總是習慣於追溯過往的經曆，分析“為什麼”我會有這樣的想法或行為，而阿德勒則引導我看嚮“為瞭達成什麼目的”而這樣做。這種視角上的轉變，賦予瞭我更強大的主動權，讓我明白，過去無法改變，但我們可以選擇未來。我尤其欣賞書中關於“課題分離”的論述，這在我的人際交往和工作生活中起到瞭關鍵的指導作用。很多時候，我們之所以會感到焦慮和痛苦，是因為我們過多地乾涉瞭不屬於自己的課題，或者對他人本該承擔的課題過度負責。學會區分“我的課題”和“他人的課題”，並為此付齣努力，無疑是一種解脫。它讓我能夠更加專注於自身的發展，而不是被外界的紛擾所裹挾。套裝書的質量和設計也十分齣色，函套的質感很好，書本的裝幀也相當考究，閱讀體驗非常愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這套書真的徹底改變瞭我對“積極”的理解，以前總覺得積極就是強顔歡笑，或者不顧一切地嚮前衝，但阿德勒的視角完全不一樣。他講的是一種基於現實的、深刻的自我接納，以及如何在理解自己的局限性之後，依然能夠找到生活的意義和目標。我特彆喜歡他講的“共同體感覺”，這是一種超越個體，與他人、與社會建立深度連接的能力，感覺自己不再孤單，而是世界的一部分。書裏大量的案例分析，讓我感覺很接地氣，不是那種高高在上的理論，而是切實能指導我們生活的智慧。比如，他提到“自卑情結”和“優越情結”的辯證關係，讓我恍然大悟，原來很多時候我們以為的驕傲，背後隱藏著深深的不安。讀完第一冊，我迫不及待地開始翻閱第二冊，裏麵關於“人生課題”的探討，更是直擊我內心深處。人生就像一場馬拉鬆，總會遇到各種各樣的睏難和挑戰，阿德勒的理論給瞭我一種全新的視角去麵對它們，不再是逃避或沉溺，而是主動去承擔、去解決。他強調的是“勇氣”，一種敢於接受不完美，敢於在跌倒後重新站起來的勇氣。這本書不是那種讀完就能立刻變得“成功”的神奇手冊，它更像是一位睿智的長者，循循善誘地引導你認識自己，接納自己，然後勇敢地去生活。我感覺自己的心態正在發生潛移默化的改變，看待問題不再那麼片麵，而是能從更宏觀、更積極的角度去思考。函套書的設計也很精美，拿在手裏就有一種沉甸甸的知識感，非常值得收藏。

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