具體描述
內容簡介
正如錢穆先生所雲：“欲考－國傢－民族之文化，上層首當注意其‘學術’，下層則當注意其‘風俗’。“中國傳統文化有其獨特性，中國學術亦有其獨特性。《錢穆先生著作係列：中國學術通義（新校本）》所集錢穆先生多年論述中國傳統學術之獨特性的文章，對於中國傳統學術思想和治學方法進行瞭通論式的分析梳理。綜閤各篇而會通觀之，可知中國學術的獨特性，“實非可以西方成見以為評騭，亦非可以西方成規以資研窮”。作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。目錄
序三版弁言
一 四部概論
上篇 經學與史學
下篇 子學與文學
二 中國儒學與文化傳統
三 硃子學術述評
四 中國文化傳統中之史學
五 張曉峰中華五韆年史序
六 中國文化傳統中之文學
七 中國學術特性
八 泛論學術與師道
九 有關學問之係統
十 學術與風氣
十一 關於學問方麵之智慧與功力
十二 學問與德性
十三 擇術與辨誌
十四 我對於中國文化的展望
精彩書摘
其時如陶淵明詩，亦如屈原《楚辭》《離騷》之例，隻可謂其與儒傢有暗閤，卻非有意把文學來納入儒學中。根據上述，故說文學與儒學本非一途，專從儒學中亦推衍不齣文學來。至以文學匯通於儒學者，此一工作，乃自唐代人開始。韓昌黎詩雲：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”唐詩人自陳子昂之後有李太白，此兩人皆有意上本《詩經》來開唐代文學之新運。但此兩人在唐代之復古運動，或開新運動中仍未能達到明郎化，或說確切化。即所謂匯通儒學與文學之運動，即納文學於儒學中之運動，其事須到杜甫，而始臻完成。杜詩稱為“詩史”，其人亦被稱為“詩聖”。杜詩之錶現，同時亦即是一種儒學之錶現。故說直到杜甫，纔能真將儒學、文學匯納歸一。換言之，即是把儒學來作文學之靈魂。
此一運動，到韓愈又進一步。韓愈之“古文運動”，其實乃是將儒學與散體文學之閤一化。韓愈散體文之真價值，一麵能將魏、晉以下之純文學觀念融入，一麵又能將孔、孟儒學融入。
此是韓愈在文學史上一大貢獻，亦是在儒學史上一大貢獻。故韓氏自述其作文工夫，謂當“行之乎仁義之途，遊之乎《詩》、《書》之源”。又謂其“好古之文，乃由好古之道”。後人稱其“約《六經》以為文，約《風》、《騷》以成詩”。若明白闡述，即是把文學與儒學挽歸一途。論其文之內容，則實莫非是儒傢言，其集中如《原道》、《諫迎佛骨錶》等諸文固可不論，即隨手就《韓集》中拈其任何一篇，固可謂無不根據儒學而立言，亦可謂無一非融攝孔、孟之道以立言者。
……
前言/序言
用戶評價
我一直認為，理解一個民族的文化，首先要理解它的學術傳統。錢穆先生的“中國學術通義”，正是我試圖走進中國學術殿堂的敲門磚。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我看到中國學術是如何在曆史的長河中不斷發展、演變的。我期待書中能夠對中國學術的“通”與“變”進行深入的探討，解釋不同學派之間是如何相互藉鑒、又如何形成各自獨特體係的。我更希望能夠從中感受到錢穆先生那種深厚的文化情懷和對中國學術的自信。這本書的“新校本”，更是讓我對其內容的嚴謹性有瞭極大的期待，希望能讓我更清晰、更準確地把握錢穆先生的思想精髓，為我理解中國傳統文化提供一個堅實的基礎。
評分近來，我一直在思考一個問題：在信息爆炸的時代，我們如何纔能迴歸到對經典思想的深度探究？而錢穆先生的“中國學術通義”，恰好提供瞭一個絕佳的視角。這本書不僅僅是羅列史料，更重要的是它試圖揭示中國學術在漫長曆史進程中，其內在的邏輯與演進的規律。我渴望通過這本書，領略錢穆先生那種宏大的史觀，以及他對中國學術“通”的理解。我希望能夠看到，如何在不同的時代、不同的學派之間，存在著一種看不見的聯係，而這種聯係正是中華文明得以延續和發展的重要原因。我尤其期待書中對於“義”的闡釋，它是否僅僅是道德倫理層麵的理解，還是包含瞭更深層次的宇宙觀和人生觀？我希望這本書能給我帶來一種“豁然開朗”的感覺，讓我對中國學術的認識不再碎片化，而是能夠形成一個更為完整和深刻的認知體係。
評分作為一名曆史愛好者，我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其關注那些能夠梳理和闡釋中國思想體係的著作。錢穆先生的著作，曆來被認為是其中翹楚，而這套“中國學術通義（新校本）”，更是我期待已久的作品。一直以來，我都在尋找一本能夠係統性地介紹中國學術思想發展脈絡，並且能夠深入淺齣地解釋其核心概念的書。我希望通過閱讀這本書，能夠更清晰地理解中國古代哲學、政治、曆史等各個領域是如何相互聯係、共同構成瞭中華文明獨特的氣質。我尤其希望能瞭解錢穆先生是如何看待中國學術的“通”與“變”，是如何在繼承傳統的同時，又能應對時代挑戰的。這本書的“新校本”字樣，也讓我對它的校對質量充滿信心，相信能夠減少閱讀過程中的睏擾，更純粹地沉浸在大師的思想海洋中。我希望這本書能成為我深入理解中國學術的基石，為我日後的深入研究打下堅實的基礎。
評分我對中國古代的社會結構和政治製度一直感到著迷。從周朝的分封製，到秦漢的郡縣製，再到後來的中央集權，這些製度的演變背後，究竟蘊含著怎樣的學術思想和價值取嚮？錢穆先生的“中國學術通義”，正是我尋求答案的理想讀物。我希望這本書能夠幫助我理解，這些政治製度的形成，是如何受到當時主流學術思想的影響，又是如何反過來塑造瞭社會文化和價值觀念的。我尤其關注書中有沒有對儒傢、法傢等主要學派在政治思想上的論述，它們之間是如何相互影響、又如何相互製衡的。我希望能夠通過這本書，不再僅僅停留在對曆史事件的描述層麵，而是能夠深入到其背後思想的根源，理解中國古代政治的“活”的邏輯，從而更深刻地認識中國曆史的獨特性。
評分作為一名對中國哲學史略知一二的讀者，我一直在尋找一本能夠係統地梳理中國哲學思想發展脈絡，並能深入解讀其核心概念的書。錢穆先生的“中國學術通義（新校本）”在我看來，正是這樣一本集大成之作。我期待書中能夠清晰地勾勒齣從先秦諸子百傢到宋明理學，再到近代新儒學的演變軌跡。更重要的是，我希望它能幫助我理解中國哲學中那些看似抽象的概念，比如“道”、“德”、“仁”、“禮”等，是如何在不同的曆史時期被賦予新的內涵，又是如何在實際生活中得到體現的。我尤其看重“新校本”的質量，希望它能夠呈現最準確、最權威的學術內容，讓我在閱讀過程中能夠更專注於思想的深度，而不是被版本問題所乾擾，真正體驗到錢穆先生思想的博大精深。
評分誰道山翁拙於用，也能康濟自傢身。
評分錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大，齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
評分誠如賣傢在發貨單上所說，當收到經過我精挑細選的這本書後，我的內心充滿瞭喜悅之情，於是對閱讀此書時內心深處即將齣現的漣漪充滿期待……
評分京東商城的圖書活動還是很優惠的，這種價格能買到如此書籍，除瞭京東沒誰瞭吧！書本身的質量也不錯。不知道啥時候還會有這種活動。再遇到的話，還要多買一些書。
評分京東物流贊一個，書來的時候完好無損。秉承錢大師一貫之對中國曆史的溫情與敬意，在那個年代對中國文化的包容實屬不易。
評分書都很不錯，就是希望包裝和物流能更用心，保證好書的品相！
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評分還沒有度過錢穆先生的著作，很是期待，藉此瞭解瞭解曆史精神
評分好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈好，很好，很便宜，物流又很快，支持京東我太喜歡瞭哈哈
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