錢穆先生著作係列（簡體版）：中國史學發微（新校本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 中國史學
• 史學
• 曆史
• 文化
• 學術
• 國學
• 傳統文化
• 思想史
• 新校本

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510814723

版次：1

商品編碼：11018213

包裝：平裝

叢書名： 九州書係：錢穆先生著作係列

開本：32開

齣版時間：2012-06-01

用紙：膠版紙

頁數：294

字數：196000

正文語種：中文

內容簡介

《錢穆先生著作係列：中國史學發微（新校本）》係錢穆先生對曆史精妙處進行闡述分析之作，對中國史學精神、中國曆史精神、中國民族性、曆史與人生等重要問題闡幽發微，屢發新見，乃史學愛好者以及專治史學者必讀之作。

作者簡介

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

內頁插圖

目錄

序一
序二
國史漫話
中國史學之精神
史學導言
中國曆史精神
中國文化特質
中國民族性與中國文化之特長處
曆史與人生
中國史學中之文與質
民族曆史與文化
中國教育思想史大綱
略論中國曆史人物之一例
國史館撰稿漫談
世界孔釋耶三大教

精彩書摘

通覽國史，我民族實乃一善變之民族。而我國之所以曆久不敝，亦唯我民族善變適應故。晚近國人，每疑自己為一頑固守舊不喜改進之民族。此固由於清季海通以來，國人求變心切。至於最近我們何以急切不能變齣成績來，則當另論。而另一原因，則由於晚近國人不悅學之風氣，對本國以往曆史實少研尋。
國人每謂我立國於東亞之大平原，環而處者皆蠻夷，其文化力量遠不逮我，遂以養成我故步自封、自尊自傲的態度，而永不變進。其實任何一民族，一國傢，其政治文化，並無曆數百年而不敝之理。若待其民族國傢內部之文化政製等已臻腐敗，則如果熟魚爛，並不要外麵再有他力，其自身生命即趨毀滅。
當希臘人戰敗波斯之侵略以後，亦未嘗遇到外麵有文化更高之力量。然而一馬其頓，即足以吞並希臘而有餘。當羅馬人戰敗迦太基之勁敵以後，其外麵亦何嘗有文化力量更高之民族？然而北方蠻族，即足以蹂躪羅馬而有餘。何以故？由於當時希臘、羅馬內部文化力量早已腐敗衰息故。且希臘為馬其頓所並，羅馬為蠻族所破，此後即難再起。何以故？亦由其內部文化力量早已腐敗衰息故。
希臘略當於我春鞦時期。當時所謂：“南蠻與北狄交，中國之不絕如綫。”“微管仲，吾其披發左袵矣。”當時中原諸邦雖遭外患，而猶能保全自己文化維持於不敝。及秦漢之際之匈奴，更為中國當時一大敵。試問萬裏長城之國防工作，較之羅馬之驅逐高盧人於波河與阿爾卑斯山之外者，其艱巨之相異為何如？
……

前言/序言

《中國史學發微》（新校本）—— 撥開曆史迷霧，探尋史學真諦 錢穆先生，這位享譽海內外的史學大傢，其著作如同一座座巍峨的知識寶庫，其中《中國史學發微》更是其晚年心血之作，集大成者。此次推齣的“新校本”簡體版，不僅是對於先哲思想的再次緻敬，更是為廣大讀者提供瞭一個深入理解中國史學精髓的絕佳契機。本書並非一本簡單的史書敘述，而是一部深刻剖析中國史學發展脈絡、梳理中國史傢思想演變、辨析中國史學基本精神的著作。它引領我們超越零散的史實堆砌，直抵中國曆史敘事背後那股源遠流長的精神動力和獨特的學術旨趣。 一、 曆史的深度：重塑我們理解中國曆史的視角 《中國史學發微》首先在於它為我們提供瞭一種全新的、更加宏觀和深刻的視角來理解中國曆史。錢穆先生認為，中國曆史並非簡單的朝代更迭、人物更迭，而是一個由多元因素交織而成、具有強大生命力和連續性的有機整體。他強調，要真正理解中國曆史，就不能僅僅停留在“知其然”的層麵，而是要“知其所以然”，去探尋隱藏在曆史事件背後的社會結構、文化傳統、政治製度以及士人的精神追求。 本書對中國曆史的“發微”，體現在其對中國曆史宏觀發展趨勢的洞察。錢穆先生不拘泥於枝節，而是著眼於中國文化、政治、經濟等各個層麵的長遠演變，揭示瞭中國曆史發展內在的邏輯和規律。他尤其關注中國文化如何塑造瞭中國社會的結構和價值體係，以及這些因素又如何反作用於曆史進程。通過對不同時期社會形態、政治製度、經濟模式的深入比較和分析，錢穆先生勾勒齣一幅波瀾壯闊的中國曆史畫捲，讓我們看到中華文明在數韆年裏所經曆的輝煌、挑戰與演變，以及其強大的韌性和自我更新的能力。 更重要的是，錢穆先生在本書中展現瞭他對中國曆史“人”的理解。他認為，曆史是人的活動，理解曆史的關鍵在於理解人——那些在曆史洪流中扮演著重要角色的個體和群體。他不僅關注帝王將相，更關注士人階層、普通民眾，以及他們在中國曆史發展中所扮演的角色和發揮的作用。他對曆史人物的評價，往往超越瞭簡單的功過是非，而是著眼於他們所處的時代背景、他們的思想觀念、他們的精神氣質，以及他們在中國文化傳承和發展中所做齣的貢獻。這種對“人”的深切關注，使得本書的敘述充滿瞭人文關懷，也讓曆史變得更加鮮活和立體。 二、 史學的智慧：解構中國史學的獨特魅力 《中國史學發微》顧名思義，其核心在於對中國史學本身的深刻剖析。錢穆先生認為，中國史學並非僅僅是一種學術研究方法，而是一種獨特的文化現象，一種中國人的曆史觀和哲學觀的體現。他從多個維度對中國史學進行瞭“發微”，展現瞭中國史學在理論、方法、精神等方麵的獨特性。 本書詳細梳理瞭中國史學的發展脈絡，從先秦時期的史官傳統，到漢代的紀傳體史學，再到後世的史學流派，錢穆先生一一進行瞭細緻的考察。他不僅介紹瞭各時期史學傢的代錶性著作和學術成就，更重要的是，他挖掘瞭這些史學發展背後所蘊含的思想動力和文化基因。他認為，中國史學的發展與中國政治、社會、文化的變遷緊密相連，是中華民族在不同曆史時期對自身文明進行反思和總結的重要方式。 錢穆先生特彆強調瞭中國史學的“道德性”和“政治性”。他認為，在中國傳統史學中，曆史不僅是記錄事實，更是道德的教化，是政治的藉鑒。史傢撰史，往往帶有強烈的道德批判和政治關懷，其目的在於通過曆史的鏡鑒，來指導現實的政治，塑造國民的品格。這種“史鑒”的功能，是中國史學區彆於西方史學的重要特徵之一。本書深入探討瞭這種“史鑒”傳統的形成原因和具體錶現，使我們理解瞭中國史傢為何如此重視曆史的“用”。 此外，錢穆先生還對中國史學的“體例”和“精神”進行瞭深入的闡釋。他認為，中國史學在體例上，如紀傳體、編年體等，都蘊含著獨特的史學思想。而中國史學最寶貴的精神，在於其強調“通”與“變”，“情”與“理”的融閤，以及對曆史連續性和文化傳統的尊重。他以蘇軾、司馬光、章學誠等為例，生動地展現瞭不同史傢的學術風格和思想深度，揭示瞭中國史學在繼承中創新、在變動中求穩的內在張力。 三、 史傢的風骨：重溫中國史傢的學術人格 《中國史學發微》不僅僅是對史學理論和方法的探討，更是對中國史傢學術人格的重溫和緻敬。錢穆先生認為，史學研究的最終目的，在於培養有智慧、有德行的史傢。他通過對曆代史傢的評介，展現瞭中國史傢所應具備的學術風骨和人文情懷。 本書對諸如司馬遷、班固、陳壽、範曄、司馬光、章學誠、梁啓超等中國史學巨匠的評價，充滿瞭真知灼見。他既肯定瞭他們學術上的卓越成就，更注重挖掘他們人格中的閃光點——那種對曆史真相的執著追求，那種對民族文化的深沉熱愛，那種在逆境中不屈不撓的學術精神。他認為，真正的史傢，不僅要有廣博的學識，更要有獨立的思考，要有對曆史負責的良知。 錢穆先生特彆強調瞭史傢在撰史時的“主觀性”和“客觀性”的辯證關係。他認為，史傢不可能完全擺脫主觀情感和立場，但一個優秀的史傢，應該努力做到“客觀”，即力求真實地呈現曆史，並且在評價曆史時，能夠超越個人的好惡，力求公正。這種對史傢學術品格的要求，體現瞭錢穆先生對史學純潔性和崇高性的追求。 同時，本書也流露齣錢穆先生自身作為一位史學傢的學術自覺和人文關懷。他以自己畢生的治史經驗，為後來的治史者提供瞭寶貴的啓示。他鼓勵讀者要“以史為鑒”，要“讀史明智”，更要“以史為學”，在治史中不斷提升自身的思想境界和人生格局。 四、 “新校本”的價值：傳承與啓迪 此次推齣的“新校本”簡體版《中國史學發微》，在原文基礎上進行瞭細緻的校勘和整理，力求最大程度地還原錢穆先生的原意，並使其更便於當代讀者理解。簡體字的運用，拉近瞭本書與廣大讀者的距離，使得這部充滿智慧的著作能夠惠及更多人。 本書的價值，在於它不僅僅是一部學術著作，更是一部人生之書。它能夠幫助我們： 深化對中國曆史的認識： 擺脫碎片化的認知，建立起對中國曆史連續性、整體性和深層邏輯的理解。 提升史學素養： 瞭解中國史學的獨特之處，學習史傢嚴謹求實的治學精神，培養曆史的批判性思維。 涵養人文情懷： 通過對曆史人物和曆史事件的解讀，感受中華文化的博大精深，提升自身的人文修養。 獲得人生智慧： 從曆史的經驗教訓中汲取智慧，更好地理解當下，洞察未來，塑造積極的人生觀。 《中國史學發微》（新校本）是一部值得反復閱讀、細細品味的著作。它如同一盞明燈，照亮瞭我們通往理解中國曆史和中國文化的道路，也指引著我們如何成為一個更有智慧、更有擔當的“史傢”。無論您是曆史愛好者，還是治史者，亦或是對中華文明充滿好奇的讀者，本書都將為您帶來深刻的啓迪和豐厚的收獲。讓我們跟隨錢穆先生的腳步，一同在曆史的海洋中，探尋那永恒的真理與智慧。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本《中國史學發微（新校本）》，就被它散發的獨特氣質所吸引。錢穆先生的文字，總有一種娓娓道來的親切感，但話語背後卻是刀刀見骨的深刻。這本書並沒有直接羅列史學傢的名字和他們的作品，而是更側重於探究中國史學“發微”的內在精神和發展邏輯。它像是在為我們揭示一個隱藏的坐標係統，讓我們能更清晰地理解曆代史傢是如何思考、如何構建他們的曆史敘事的。我尤其被書中對“史學精神”的闡釋所打動，錢先生認為，中國史學並非僅僅是曆史事實的記錄，更是一種對曆史人生、社會演變的深刻反思和智慧的傳承。這本書的“新校本”無疑在細節上更加嚴謹，讓我們能夠更純粹地接收到錢先生的思想精華，避免瞭因版本問題而産生的睏惑。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者來說，這本《中國史學發微》簡直是一份寶藏。它不是一本教你如何寫史的工具書，也不是一本簡單介紹史學史的書。錢穆先生以其深厚的學養和獨到的見解，帶領我們進入一個更為宏大的學術殿堂，去理解中國史學是如何在曆史的長河中，不斷自我革新、自我超越的。書中對中國史學“發微”的解讀，讓我認識到，史學不僅僅是對過去的追溯，更是對當下和未來的啓示。我特彆欣賞錢先生在分析史學流派時，那種“由錶及裏，由淺入深”的論述方式，他總能抓住問題的核心，然後層層剝開，讓我們看到事物發展的根本動因。新校本的齣現，對於我們這些希望深入研究的讀者來說，無疑是錦上添花，確保瞭文本的準確性，讓我們能夠更專注於思想的碰撞。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國史學發微》的“新校本”版本，真的讓人眼前一亮。我一直對中國古代史學的發展很感興趣，但市麵上很多相關的書籍要麼過於枯燥，要麼視角狹窄。錢穆先生的這本著作，則完全不同。他從一個非常宏觀的視角齣發，將中國史學的演變置於整個中國文化的大背景下進行審視，這種宏大敘事的手法，讓我一下子就抓住瞭問題的關鍵。書中對曆代史學流派、代錶人物及其思想的梳理，條理清晰，邏輯嚴謹，既有對史學理論的深入剖析，又不乏對具體史著的精彩解讀。我尤其喜歡他對於史學目的和功能的探討，這讓我在閱讀曆史文獻時，不僅僅是看“發生瞭什麼”，更能思考“為什麼會這樣寫”以及“這種寫法背後蘊含著怎樣的價值判斷”。“新校本”帶來的精準，讓原本就充滿智慧的文字，更加熠熠生輝，減少瞭閱讀過程中的障礙，讓思想的傳承更加順暢。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀經典著作，尤其是像錢穆先生這樣的大傢的作品，能夠極大地提升一個人的思想境界。這本《中國史學發微（新校本）》就是這樣一個例子。它不是那種能讓你一眼望到底的書，而是需要你反復揣摩，細細品味的。錢先生在書中，對中國史學的諸多重要命題，進行瞭極具啓發性的探討。他不僅僅是在梳理曆史，更是在挖掘中國文化深層的精神脈絡。我尤其喜歡書中關於“史觀”的論述，以及不同時代史傢是如何構建其獨特的史觀的。這本書的“新校本”，在校訂方麵下瞭不少功夫，這對於希望深入理解錢先生思想的讀者來說，至關重要。它讓我們可以更純粹地接觸到錢先生的智慧，避免瞭因版本差異帶來的不確定性，讓閱讀體驗更加順暢和深刻。

評分☆☆☆☆☆

這套錢穆先生著作係列（簡體版）的齣現，簡直是中文學界的一場及時雨，尤其是這本《中國史學發微（新校本）》。拿到手裏，厚實卻不失質感，印刷清晰，紙張觸感也很好，翻閱起來非常享受。錢穆先生的文章，嚮來以其深刻洞見和溫潤的文風著稱，《中國史學發微》更是如此，他不僅僅是在梳理史學發展的脈絡，更是在追溯中國學術精神的源頭活水。讀他的書，總能感受到一種古人溫厚的氣象，仿佛穿越瞭時空，與這位智者麵對麵地交流。這本書的“新校本”字樣，更是讓人對接下來的閱讀充滿期待，要知道，經典著作經過反復校訂、精益求精，纔能更好地呈現其原貌，減少誤讀的可能。對於我這樣既想深入瞭解中國史學，又對學術嚴謹性有要求的人來說，這絕對是不可多得的珍藏。它不僅僅是一本書，更是一扇窗，讓我得以窺見中國學術思想那博大精深的內在世界，感受那穿越韆年的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

 

評分☆☆☆☆☆

還沒看，同事推薦的，應該不錯，民國大師作品，應該不錯

評分☆☆☆☆☆

‘俺那個我聊一聊哦啊自己自己上午去呀瞭是是急性子李嘉欣靠近你咯HK你可以瞭logo裏靠自己自己休息瞭

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

中國學術史研究的頂尖著作，寫得非常好，紙質也非常好。

評分☆☆☆☆☆

中國曆史源遠流長，其間治亂更巷，波譎雲詭，常令治史者望洋興嘆，有無從下手之憾，而初讀史者，亦每苦於重點之難以把握，以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容，讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧，深入瞭解五韆年來曆史精神之所在，從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮。

評分☆☆☆☆☆

滿意。雙十一領券加滿減，超劃算。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

庭花盛處涼鋪簟，簷雪飛時軟布裀。