錢穆先生著作係列(簡體版):理學六傢詩鈔(新校本) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-22
錢穆先生著作係列(簡體版):理學六傢詩鈔(新校本) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
錢穆先生於宋、元、明、清四代理學傢中,選取邵雍、硃熹、陳獻章、王守仁、高攀龍、陸世儀六傢詩,以成此《理學六傢詩鈔》。先生認為,理學傢最重要就是切中人生,吟詩是人生中一要項。吟他人詩,如齣自己肺腑,也是人生一大快樂!從各篇詩作中,可見諸位理學傢之生活,亦可藉此探索其人之思想、學問,可謂開示學者進窺理學之以新門徑。
錢穆(1895.7.30-1990.8.30),字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
自 序
邵康節彆傳
康節詩鈔
硃晦庵彆傳
晦庵詩鈔
陳白沙彆傳
白沙詩鈔
王陽明彆傳
陽明詩鈔
高景逸彆傳
景逸詩鈔
景逸未刊詩鈔
陸桴亭彆傳
桴亭詩鈔
邵康節彆傳
邵雍,字堯夫,元佑中賜謚康節。其先範陽人,曾祖父始傢衡漳,幼從父徙共城,居蘇門山下。李挺之權共城令,知康節事父孝謹,勵誌精勤,一日,叩門勞之,曰:“好學篤誌何如?”曰:“簡策之外,未有適也。”挺之曰:“其如物理之學乎?”他日,又曰:“不有性命之學乎?”康節再拜,願受業。其事挺之,雖野店,飯必襴,坐必拜。已而嘆曰:“昔人尚友韆古,吾獨未及四方。”於是齣遊,逾河、汾,涉淮、漢,周流齊、魯、宋、鄭之墟。苟有達者,必加諮訪。歸而築室百源之上,大覃思於《易》。鼕不爐,夏不扇;日不再食,夜不設寢;凡數年。大名王天悅精於《易》,聞而欲教之,訪之於雪中深夜,見其儼然危坐,與語三日,得所未聞,大驚服,卒捨其學而學焉。年三十餘,始遊洛而定居焉。蓬蓽環堵,不蔽風雨,躬爨以養父母,居之裕如,自雲未嘗攢眉。所居寢息處曰安樂窩,自號安樂先生。又為甕牖,讀書燕居其下。旦則焚香獨坐,晡時飲酒三四甌,微醺便止,不至醉。每歲春二月齣,四月天漸熱,即止;八月齣,十一月天漸寒,即止。每齣,乘小車,用一人挽之。為詩自詠,曰:“花似錦時高閣望,草如茵處小車行。”司馬光贈以詩,曰:“林間高閣望已久,花外小車猶未來。”隨意所之,士大夫識其車音,爭相迎侯。童孺廝隸皆曰:“吾傢先生至。”一傢留三五宿,又之一傢,或經月忘返。有特為起屋如安樂窩以待其來者,謂之“行窩”。及沒,挽詩有雲:“春風鞦月嬉遊處,冷落行窩十二傢。”每群居燕飲,笑語終日,不甚取異於人。樂道人之善,而未嘗及其惡,故賢者悅其德,不賢者喜其真,久而益信服。富弼、司馬光、呂公著,為市園宅。其宅契乃溫公戶名,園契乃韓公戶名,其莊契乃王某戶名,康節皆不改。一日,明道、伊川兄弟訪之,飲酒甚歡。明日,明道語其門人,曰:“昨從堯夫先生遊,聽其論議,振古之豪傑也。惜其無所用於世。”門人問所言,曰:“內聖外王之道也。”今明道集中有《月陂詩》,即詠其事。王拱辰、呂誨等屢薦之,終不齣。年六十七卒。伊川問:“從此永決,更有見告乎?”舉兩手示之。伊川曰:“何謂也?”曰:“麵前路徑須令寬。路窄,則自無著身處,況能使人行也?”所著有《觀物篇》、《漁樵問答》、《先天圖》、《皇極經世書》等。《伊川擊壤集》,為其詩集名,魏鶴山稱之,曰:“凡曆乎吾前,皇帝王霸之興替,春鞦鼕夏之代謝,陰陽五行之變化,風雷雨露之霽曀,山川草木之榮悴,惟意所驅,周流貫徹,融液擺落,蓋左右逢源,略無毫發凝滯倚著之意,真所謂風流人豪者歟!使得從遊於舞雩之下,浴沂詠歸,毋寜使曾晰獨見稱於聖人。洙泗已矣,秦漢以來諸儒,無此氣象。”高景逸曰:“伊川言康節如空中樓閣,他天資高,胸中無事,日日有舞雩之趣,未免有玩世意。”或問硃子:“學者有厭拘檢、樂放舒、惡精詳、喜簡便,自謂慕堯夫,何如?”曰:“邵子這道理,豈易及哉!他胸襟中這個學,能包括宇宙,始終古今,如何不做得大,放得下。今人卻恃個甚,敢得如此!”然則後人讀其詩,特以曾點相擬,亦未為知康節。
康節詩鈔
閑吟四首
平生如仕宦,隨分在風波。所損無紀極,所得能幾何。
既乖經世慮,尚可全天和。樽中有酒時,且飲復且歌。
予年四十七,已甫知命路。豈意天不絕,生男始為父。
且免散琴書,敢望大門戶。萬事盡如此,何用過憂懼。
居洛八九載,投心唯二三。相逢各白首,共坐多清談。
人事已默定,世情曾久諳。酒行勿相逼,徐得奉醺酣。
欲有一瓢樂,曾無二頃田。丹誠未貫日,白發已華顛。
雲意寒尤淡,鬆心老益堅。年來疏懶甚,時憶舊林泉。
高 竹
高竹臨清溝,軒小亦且幽。光陰雖屬夏,風露已驚鞦。
月色林間齣,泉聲砌下流。誰知此夜情,邈矣不能收。
高竹碧相倚,自能發餘清。時時微風來,萬葉同一聲。
道汙得夷理,物虛含遠情。階前閑步人,意思何清平。
高竹如碧幢,翠柳若低蓋。幽人有軒榻,日夜與之對。
宇靜覺神開,景閑喜真會。與其喪吾真,孰若從吾愛。
高竹數十尺,仍在高花上。柴門晝不開,青碧日相嚮。
非止身休逸,是亦心夷曠。能知閑之樂,自可敵卿相。
鞦 遊
八月光陰未甚淒,鬆亭竹榭尤為宜。
況當晝夜初停處,正是炎涼得所時。
明月入懷如有意,好風迎麵似相知。
閑人歌詠自怡悅,不管朝廷不采詩。
……
作者自序:
宋儒金履祥輯有《濂洛風雅》一編,上自濂溪、康節、橫渠、二程,下迄宋末,凡近五十人。采其辭、賦、箴、銘、誡、贊、誄、祭、詩、歌、樂府諸體四百數十首,分為六捲。唐良瑞為之序,有曰:“味其詩而溯其誌,誦其詞而尋其學;言有教,篇有感。”餘之斯鈔,略近其意,而體裁不同。專鈔詩篇,他皆不及。又僅於宋、明、清三代取康節、晦庵、白沙、陽明、景逸、桴亭六傢,每傢鈔逾百首。讀者進而窺其全集,又進而旁及諸傢,庶知理學宗旨,本在陶鑄性情,扢揚風雅,固不如一般所疑,其言則勃窣理窟,其人則木強枯槁,拘謹狹隘,以不近人情相譏,是為不知理學之真。
理學者,所以學為人。為人之道,端在平常日用之間。而平常日用,則必以胸懷灑落、情意恬淡為能事。惟其能此,始可體道悟真,日臻精微。而要其極,亦必以日常人生之灑落恬淡為歸宿。至於治平勛業,垂世著作,立功立言,斯則際會不同,纔性有異,亦可謂是理學之餘事,不當專憑以作一概之衡量。
斯鈔一以顯示作者之日常人生為主。所鈔六傢,固皆一代之魁傑,理學之宗師,外論其時代,內窺其性情,既已各彆不同,其論學宗旨,亦復相殊互異。然觀其平常日用間之胸懷意境,灑落恬淡,則大體相若。可證此乃理學傢之共同嚮往與其共同躬修之所在。其所鈔之第二標準,則為諸傢之論學語。以此論詩,若所不宜,然亦見理學詩之一種特殊麵貌,可備詩中之一格。至於格律聲色,為一般論詩者所重,斯鈔轉不經意。然即以詩言,此六傢在宋、明、清三代詩人中,亦可列上選而無愧。
康節詩最為創新,誠可謂之是理學詩。白沙有意追摹。然兩人一居城市,一隱海濱。康節於物理、史跡,研窮廣泛,著述亦豐,數學尤其絕業;而白沙則一片空明,除刻意吟詩外,其他似少厝意。然明代理學傢,每以白沙、陽明並稱。可見理學重在人生日用。而人生日用之所重,則在其情懷境界。白沙乃以一詩人而高踞理學上座,可窺此中消息矣。
晦翁詩淡雅淳古,上規《選》體。跨越宋、唐,卓然不倫。以詩人標準言之,晦翁亦為巨擘。陽明早年溺意辭章,其詩亦詩人之詩也。兩傢原集皆以年代編次。茲所鈔《遠遊篇》,乃晦翁十九歲所作;《寫真》一絕,距其易簀僅一月;首尾宛然。其詩集不啻其年譜,惟亦間有參差。如第十捲諸詩,與“樂府”同帙,皆編在九捲《寫真》一絕之後,知乃隨後絡續所收。又如《追和陸子壽》一詩,應在兩人鉛山再晤時,而編入鵝湖初會之年。斯鈔隻仍原集次序,未能一一加以辨正。陽明詩分編標題,最為明白。讀者能將兩傢年譜與詩集並讀,則各詩中之時地與其本事,皆可一一考索。今亦未能逐篇詮注,以待讀者之自尋。又兩傢思想學問之與年俱進,有一詩之微,旁見側齣,可以補年譜、文集之不足者。如陽明《江西詩太極岩》“始信心非明鏡颱”之句,足與其天泉橋“四句教”相闡發,此則脫口而齣,不易得之文集、語錄中也。
景逸不多作詩,其遺書亦鮮流傳,故斯編特多加鈔錄。其論學在硃、王之間。中年以後,杜門隱淪,跡近邵、陳。然其詩率真清淡,乃亦與邵、陳之絢爛縱肆有彆。三傢原集,皆以詩體分,不以年代編,此鈔亦一一仍之。
六傢中惟桴亭遭遇特酷。生值易世,堅貞不仕。生事窮窘,茹苦更深。故其詩多幽憂沉痛之辭。然其近於入屈者,亦終自歸於陶。其心情之灑落恬淡,亦與前五傢無殊緻。桴亭詩編年可與年譜並讀,一如硃、王。斯編亦摘錄特多,以見明遺民在當時生活之一斑。
讀者得斯鈔,可供進窺理學一新門徑。若擺棄理學觀點,純以詩求,詩以言誌,亦可以真得《風》《雅》之遺響。果能忘其為詩,一吟一詠,直嚮自己性情日用中反身默會,則誠如程伊川言:“未讀《論語》前是此一人,讀《論語》後將會另是一人,此始為善讀《論語》。”斯鈔竊亦有意於此,以待讀者之善求。
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評分我將在那裏得些平靜,
評分錢穆先生於宋、元、明、清四代理學傢中,選取邵雍、硃熹、陳獻章、王守仁、高攀龍、陸世儀六傢詩,以成此《理學六傢詩鈔》。先生認為,理學傢最重要就是切中人生,吟詩是人生中一要項。吟他人詩,如齣自己肺腑,也是人生一大快樂!從各篇詩作中,可見諸位理學傢之生活,亦可藉此探索其人之思想、學問,可謂開示學者進窺理學之以新門徑。
評分還沒有度過錢穆先生的著作,很是期待,藉此瞭解瞭解曆史精神
評分所以在評價一個人的人格,我們就可以從上述幾方麵去評價
評分挺好的上午八點多下單,下午四點就到瞭
評分中國古代政治的得與失適閤喜歡曆史的同學看,老師也建設,尤其是文科生。這本書比較精闢
評分 評分發貨速度快,非常好的書。
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