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编辑推荐

适读人群 ：对外汉语专业学生和教师,汉语及汉学研究者,对中国文化感兴趣的人士

《中国文化要略（第4版》是一本传播中国文化基本知识的普及性读物，注重知识面的广阔性和全面性，2015年被评为“国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。本书以简洁的笔触、生动的语言，勾画出中国文化的历史渊源和发展脉络。第4版在第3版的基础上，吸收新的考古成果及结论，从部分数据和论述以及一些文字错漏等进行了全面修订，以第三章“历史纵横”改动为多。本书既可作为汉语国际教育专业的专业教材及考研参考书，也适合希望了解和掌握中国文化基本面貌的年轻学子和社会青年。希望此次修订使本书更符合广大读者的阅读兴趣。

内容简介

《中国文化要略（第4版》是一本传播中国文化基本知识的普及性读物，注重知识面的广阔性和全面性，2015年被评为“国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。
本书以简洁的笔触、生动的语言，勾画出中国文化的历史渊源和发展脉络。全书分为“简论”“地理概况”“历史纵横”“姓氏与名、字、号”“汉字”“学术思想”“宗教信仰”“古代教育”“科举制度”“典籍藏书”“科技成就”“传统建筑”“古典文学”“各类艺术”“精美器物”“风俗习惯”“中外文化交流”等17章。本书既可作为汉语国际教育专业的专业教材及考研参考书，也适合希望了解和掌握中国文化基本面貌的年轻学子和社会青年。
第4版在第3版的基础上，吸收新的考古成果及结论，从部分数据和论述以及一些文字错漏等进行了全面修订，以第三章“历史纵横”改动多。希望此次修订使本书更符合广大读者的阅读兴趣。

作者简介

程裕祯，1939 年生于山西省太谷县，毕业于北京大学中文系，为国家*早专门培养的对外汉语教师之一，曾在老挝老中友谊学校和意大利那不勒斯东方大学任教。退休前为北京外国语大学教授，主讲中国语言文化课程，曾任北京外国语大学中文学院、国际交流学院院长兼海外汉学研究中心和国际汉语教学信息中心主任，并担任多种社会学术职务。著有《中国名胜古迹辞典》《中国名胜楹联大观》等，并主编《中国学术通览》《新中国对外汉语教学发展史》等。

内页插图

目录

第一章？ 简？ 论
一、文化与中国文化
二、了解中国文化的必要性
三、中国文化的民族特点
四、中国文化的未来
第二章？ 地理概况
一、黄河、长江与中国文明
二、中国历代疆域
三、中国古代行政区划沿革
四、现行省、市、自治区名称的由来
第三章？ 历史纵横
一、中国文化的源头
二、"三皇五帝"
三、中国的王朝
四、中国的皇帝
五、中国的宰相
六、外戚与宦官
七、中国历史的几个问题
（一）战争与和平
（二）融合与斗争
（三）统一与分裂
第四章？ 姓氏与名、字、号
一、姓氏的产生与发展
二、姓氏的主要来源
三、古代的望族和大姓
四、姓氏混杂与谱牒
五、全国姓氏数量
六、中国人的名、字与号
第五章？ 汉？ 字
一、汉字的产生
二、现存最早的汉字
三、石鼓文
四、汉字的结构——六书
五、汉字结构的基本精神
六、汉字的改革与汉字现代化
第六章？ 学术思想
一、孔孟之道
二、老庄思想
三、墨家学说
四、法家学说
五、汉代经学
六、魏晋玄学
七、宋明理学
八、清代朴学
第七章？ 宗教信仰
一、多神信仰和三大崇拜
（一）天地山川崇拜及祭祀
（二）祖先崇拜及祭祀
（三）君师圣贤崇拜及祭祀
二、佛教
（一）佛教的传入和发展
（二）中国佛教的宗派
（三）喇嘛教源流与达赖、班禅
（四）反佛思想和灭佛斗争
（五）佛教与中国文化
（六）佛教文物和佛教胜迹
三、道教
（一）道教的产生与基本信仰
（二）道教的发展与宗派
（三）道教文化和道教胜迹
四、伊斯兰教
（一）伊斯兰教的创立和教义
（二）伊斯兰教的宗派斗争
（三）伊斯兰教在中国的传播
（四）伊斯兰教与中国文化
（五）现存伊斯兰教胜迹
五、基督教
（一）基督教的产生与分裂
（二）基督教的教义和组织
（三）基督教在中国的传播
第八章？ 古代教育
一、古代的学校教育
二、明清时代的国子监
三、书院的兴起与衰落
四、古代的家庭教育
五、清代的学塾教育
第九章？ 科举制度
一、科举制以前的选士制度
二、科举制的产生与发展
三、明清时代的三级考试
四、科举制的影响与功过
第十章？ 典籍藏书
一、经书
二、史书及其类别
三、类书和辞书
四、方志
五、官藏与私藏
六、版本与善本
七、图书分类
第十一章？ 科技成就
一、天文与历法
二、农学
三、算学
四、医学
五、地学
六、四大发明
第十二章？ 传统建筑
一、古代城池
二、宫殿建筑
三、帝王陵寝
四、万里长城和关隘
五、古代桥梁
六、古代园林与亭台楼阁
（一）中国园林的种类和历史发展
（二）中国园林艺术的特点
（三）历史名园一瞥
七、宗教祭祀建筑
八、装饰性建筑
九、衙署与会馆
十、北京四合院与各地民居
十一、古代大型水利工程
第十三章？ 古典文学
一、诗词作品及诗人？
二、散文及其作者
三、辞赋及其作者
四、戏剧及戏剧家
五、小说及小说家
第十四章？ 各类艺术
一、书法艺术
二、雕塑艺术
三、戏曲艺术
（一）戏曲的发展与种类
（二）戏曲表演艺术的特点
四、绘画艺术
（一）中国画的历史发展
（二）中国画论的几个问题
五、民族音乐艺术
六、楹联艺术
第十五章？ 精美器物
一、玉器
二、青铜器
三、瓷器
四、文房四宝
第十六章？ 风俗习惯
一、茶酒与烹调
二、衣冠服饰
三、婚俗与葬俗
四、民族祥瑞动物
五、名贵花木
六、民族节日
（一）春节
（二）灯节
（三）三月三
（四）清明节
（五）端午节
（六）乞巧节
（七）中秋节
（八）重阳节
（九）腊八节
七、其他崇尚和禁忌
（一）十二生肖
（二）数字迷信
（三）方向与颜色迷信
（四）避讳之俗
第十七章？ 中外文化交流
一、海上仙山和徐福东渡
二、海陆"丝绸之路"
三、佛教东传与西行求法？
四、日

精彩书摘

山川是大地的组成部分，也是大地的象征。古人崇拜山岳，大约是因其高大，云遮雾绕，能兴风雨，似有神灵居住；崇拜大河，则因它终年流动，或利或害，神力无边。封建帝王祭祀山川则有事天地而礼山川，保天下而护江河的用意在内。古时祭祀以“五岳”“五镇”“四渎”“四海”最为重要，因为它们代表了帝王统治的江山社稷。五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，它们代表五方最高的山；五镇为东镇沂山（在今山东省临朐县）、西镇吴山（在今陕西省宝鸡市）、南镇会稽山（在今浙江省绍兴市一带）、北镇医巫闾山（在今辽宁省北镇市）、中镇霍山（在今山西省霍州市），古人认为它们是五方仅次于五岳的大山；四渎为东渎大淮（即淮河）、南渎大江（即长江）、西渎大河（即黄河）、北渎大济（即济水），是古代中国境内直接流入大海的四条大河。后来济水屡经变道，今已不能直接入海；四海是东海、南海、西海（青海湖）、北海（无实指，或说渤海），古人认为中国居四海之内，故又称“海内”，而把国外称为“海外”。相传黄帝时已有山川之祭，又说舜帝“望于山川，遍于群神”，或说“禹主山川，定其秩祀”。但是比较可信的山川之祀，恐怕到了周代才有所规定。《礼记·王制》云：“天子五年一巡狩……柴而望祀山川”，二月（春）于岱宗（泰山），五月（夏）于南岳，八月（秋）于西岳，十一月（冬）于北岳。这表明周朝的疆域已很广阔，所以才能形成这一制度。秦始皇统一中国以后，以其天下广大，所祭名山十二，大川十三，都于附近立祠祭祀。汉武帝巡行五岳，因南岳衡山太远，改拜安徽的天柱山为南岳，但后世仍以衡山为南岳。相传汉武帝于元封元年（公元前110 年）至中岳嵩山，见一古柏参天，有大将风度，遂封为“大将军”；后又见一古柏，高大甚于大将军，汉武帝不好改封，只得封为“二将军”；随后又见一古柏更为高大，只好屈封为“三将军”，这是我国树木第二次受封。如今，“大将军”“二将军”依然健在，只有“三将军”在明代就死去了，大概是太冤屈了吧。

前言/序言

古人处事唯以“天时地利人和”为要。本书有幸于2015年末，入选国家新闻出版广电总局“首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”，笔者深感责任重大，并感谢各界专家与读者对本书的认可。出版社与笔者都一致认为，应该面向全国读者推出更好的版本。可见，对它再做修订，努力使之更加完善、更符合广大读者的阅读兴趣，已经具备了“天时地利人和”的条件。
从上次修订至今，已经过了四年半时光。其间，中国传统文化的固有体系是不会发生巨大变化的。变化的是一些局部领域，还有某些动态部分，同时还有作者主观认识的提高，这是非常重要的。本次修订主要在“历史”这一块。除了史前叙述之外，历代王朝史部分不再使用朝代演变的叙述手法，而是改用概括的叙述手法，将王朝史中的几个突出点概括出来，同时着重分析了中国历史上“战争与和平”“融合与斗争”“统一与分裂”等问题，以帮助年轻朋友更好地认识中国历史。因为就历史而言，不断出现的考古发现改变着人们对以往历史的认知，所以每次修订我都会注意吸收最新的考古成果及其结论。由此，原来的章节名称“历史发展”也改为了“历史纵横”。至于动态的部分，主要是附录部分的“中国被列入《世界遗产名录》的名胜古迹”。联合国教科文组织每年都有审定，并且中国申报的项目基本每年都有入选，四年多的时间已经增加了不少，所以也需要加以相应的补充。
任何事物都没有绝对完美的时候，一本普及性的读物也是如此，这次的修订也未必就是最好的。但笔者本着对读者负责任的态度，将一如既往地继续积累学识，关注新的发展，适时进行修订，以求有更好的结果。
再次感谢各界专家与读者对本书的认可，感谢出版社领导、编辑和发行人员所付出的辛劳！

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