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程裕祯 著

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• 中国文化
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• 传统文化
• 文化普及
• 通俗文化
• 中华文明
• 文化入门
• 教材

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787513591560

版次：1

商品编码：12150909

品牌：外研社

包装：平装

开本：小16开2开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：480

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：对外汉语专业学生和教师,汉语及汉学研究者,对中国文化感兴趣的人士

《中国文化要略（第4版》是一本传播中国文化基本知识的普及性读物，注重知识面的广阔性和全面性，2015年被评为“国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。本书以简洁的笔触、生动的语言，勾画出中国文化的历史渊源和发展脉络。第4版在第3版的基础上，吸收新的考古成果及结论，从部分数据和论述以及一些文字错漏等进行了全面修订，以第三章“历史纵横”改动为多。本书既可作为汉语国际教育专业的专业教材及考研参考书，也适合希望了解和掌握中国文化基本面貌的年轻学子和社会青年。希望此次修订使本书更符合广大读者的阅读兴趣。

内容简介

《中国文化要略（第4版》是一本传播中国文化基本知识的普及性读物，注重知识面的广阔性和全面性，2015年被评为“国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”。
本书以简洁的笔触、生动的语言，勾画出中国文化的历史渊源和发展脉络。全书分为“简论”“地理概况”“历史纵横”“姓氏与名、字、号”“汉字”“学术思想”“宗教信仰”“古代教育”“科举制度”“典籍藏书”“科技成就”“传统建筑”“古典文学”“各类艺术”“精美器物”“风俗习惯”“中外文化交流”等17章。本书既可作为汉语国际教育专业的专业教材及考研参考书，也适合希望了解和掌握中国文化基本面貌的年轻学子和社会青年。
第4版在第3版的基础上，吸收新的考古成果及结论，从部分数据和论述以及一些文字错漏等进行了全面修订，以第三章“历史纵横”改动多。希望此次修订使本书更符合广大读者的阅读兴趣。

作者简介

程裕祯，1939 年生于山西省太谷县，毕业于北京大学中文系，为国家*早专门培养的对外汉语教师之一，曾在老挝老中友谊学校和意大利那不勒斯东方大学任教。退休前为北京外国语大学教授，主讲中国语言文化课程，曾任北京外国语大学中文学院、国际交流学院院长兼海外汉学研究中心和国际汉语教学信息中心主任，并担任多种社会学术职务。著有《中国名胜古迹辞典》《中国名胜楹联大观》等，并主编《中国学术通览》《新中国对外汉语教学发展史》等。

内页插图

目录

第一章？ 简？ 论
一、文化与中国文化
二、了解中国文化的必要性
三、中国文化的民族特点
四、中国文化的未来
第二章？ 地理概况
一、黄河、长江与中国文明
二、中国历代疆域
三、中国古代行政区划沿革
四、现行省、市、自治区名称的由来
第三章？ 历史纵横
一、中国文化的源头
二、"三皇五帝"
三、中国的王朝
四、中国的皇帝
五、中国的宰相
六、外戚与宦官
七、中国历史的几个问题
（一）战争与和平
（二）融合与斗争
（三）统一与分裂
第四章？ 姓氏与名、字、号
一、姓氏的产生与发展
二、姓氏的主要来源
三、古代的望族和大姓
四、姓氏混杂与谱牒
五、全国姓氏数量
六、中国人的名、字与号
第五章？ 汉？ 字
一、汉字的产生
二、现存最早的汉字
三、石鼓文
四、汉字的结构——六书
五、汉字结构的基本精神
六、汉字的改革与汉字现代化
第六章？ 学术思想
一、孔孟之道
二、老庄思想
三、墨家学说
四、法家学说
五、汉代经学
六、魏晋玄学
七、宋明理学
八、清代朴学
第七章？ 宗教信仰
一、多神信仰和三大崇拜
（一）天地山川崇拜及祭祀
（二）祖先崇拜及祭祀
（三）君师圣贤崇拜及祭祀
二、佛教
（一）佛教的传入和发展
（二）中国佛教的宗派
（三）喇嘛教源流与达赖、班禅
（四）反佛思想和灭佛斗争
（五）佛教与中国文化
（六）佛教文物和佛教胜迹
三、道教
（一）道教的产生与基本信仰
（二）道教的发展与宗派
（三）道教文化和道教胜迹
四、伊斯兰教
（一）伊斯兰教的创立和教义
（二）伊斯兰教的宗派斗争
（三）伊斯兰教在中国的传播
（四）伊斯兰教与中国文化
（五）现存伊斯兰教胜迹
五、基督教
（一）基督教的产生与分裂
（二）基督教的教义和组织
（三）基督教在中国的传播
第八章？ 古代教育
一、古代的学校教育
二、明清时代的国子监
三、书院的兴起与衰落
四、古代的家庭教育
五、清代的学塾教育
第九章？ 科举制度
一、科举制以前的选士制度
二、科举制的产生与发展
三、明清时代的三级考试
四、科举制的影响与功过
第十章？ 典籍藏书
一、经书
二、史书及其类别
三、类书和辞书
四、方志
五、官藏与私藏
六、版本与善本
七、图书分类
第十一章？ 科技成就
一、天文与历法
二、农学
三、算学
四、医学
五、地学
六、四大发明
第十二章？ 传统建筑
一、古代城池
二、宫殿建筑
三、帝王陵寝
四、万里长城和关隘
五、古代桥梁
六、古代园林与亭台楼阁
（一）中国园林的种类和历史发展
（二）中国园林艺术的特点
（三）历史名园一瞥
七、宗教祭祀建筑
八、装饰性建筑
九、衙署与会馆
十、北京四合院与各地民居
十一、古代大型水利工程
第十三章？ 古典文学
一、诗词作品及诗人？
二、散文及其作者
三、辞赋及其作者
四、戏剧及戏剧家
五、小说及小说家
第十四章？ 各类艺术
一、书法艺术
二、雕塑艺术
三、戏曲艺术
（一）戏曲的发展与种类
（二）戏曲表演艺术的特点
四、绘画艺术
（一）中国画的历史发展
（二）中国画论的几个问题
五、民族音乐艺术
六、楹联艺术
第十五章？ 精美器物
一、玉器
二、青铜器
三、瓷器
四、文房四宝
第十六章？ 风俗习惯
一、茶酒与烹调
二、衣冠服饰
三、婚俗与葬俗
四、民族祥瑞动物
五、名贵花木
六、民族节日
（一）春节
（二）灯节
（三）三月三
（四）清明节
（五）端午节
（六）乞巧节
（七）中秋节
（八）重阳节
（九）腊八节
七、其他崇尚和禁忌
（一）十二生肖
（二）数字迷信
（三）方向与颜色迷信
（四）避讳之俗
第十七章？ 中外文化交流
一、海上仙山和徐福东渡
二、海陆"丝绸之路"
三、佛教东传与西行求法？
四、日

精彩书摘

山川是大地的组成部分，也是大地的象征。古人崇拜山岳，大约是因其高大，云遮雾绕，能兴风雨，似有神灵居住；崇拜大河，则因它终年流动，或利或害，神力无边。封建帝王祭祀山川则有事天地而礼山川，保天下而护江河的用意在内。古时祭祀以“五岳”“五镇”“四渎”“四海”最为重要，因为它们代表了帝王统治的江山社稷。五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，它们代表五方最高的山；五镇为东镇沂山（在今山东省临朐县）、西镇吴山（在今陕西省宝鸡市）、南镇会稽山（在今浙江省绍兴市一带）、北镇医巫闾山（在今辽宁省北镇市）、中镇霍山（在今山西省霍州市），古人认为它们是五方仅次于五岳的大山；四渎为东渎大淮（即淮河）、南渎大江（即长江）、西渎大河（即黄河）、北渎大济（即济水），是古代中国境内直接流入大海的四条大河。后来济水屡经变道，今已不能直接入海；四海是东海、南海、西海（青海湖）、北海（无实指，或说渤海），古人认为中国居四海之内，故又称“海内”，而把国外称为“海外”。相传黄帝时已有山川之祭，又说舜帝“望于山川，遍于群神”，或说“禹主山川，定其秩祀”。但是比较可信的山川之祀，恐怕到了周代才有所规定。《礼记·王制》云：“天子五年一巡狩……柴而望祀山川”，二月（春）于岱宗（泰山），五月（夏）于南岳，八月（秋）于西岳，十一月（冬）于北岳。这表明周朝的疆域已很广阔，所以才能形成这一制度。秦始皇统一中国以后，以其天下广大，所祭名山十二，大川十三，都于附近立祠祭祀。汉武帝巡行五岳，因南岳衡山太远，改拜安徽的天柱山为南岳，但后世仍以衡山为南岳。相传汉武帝于元封元年（公元前110 年）至中岳嵩山，见一古柏参天，有大将风度，遂封为“大将军”；后又见一古柏，高大甚于大将军，汉武帝不好改封，只得封为“二将军”；随后又见一古柏更为高大，只好屈封为“三将军”，这是我国树木第二次受封。如今，“大将军”“二将军”依然健在，只有“三将军”在明代就死去了，大概是太冤屈了吧。

前言/序言

古人处事唯以“天时地利人和”为要。本书有幸于2015年末，入选国家新闻出版广电总局“首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书”，笔者深感责任重大，并感谢各界专家与读者对本书的认可。出版社与笔者都一致认为，应该面向全国读者推出更好的版本。可见，对它再做修订，努力使之更加完善、更符合广大读者的阅读兴趣，已经具备了“天时地利人和”的条件。
从上次修订至今，已经过了四年半时光。其间，中国传统文化的固有体系是不会发生巨大变化的。变化的是一些局部领域，还有某些动态部分，同时还有作者主观认识的提高，这是非常重要的。本次修订主要在“历史”这一块。除了史前叙述之外，历代王朝史部分不再使用朝代演变的叙述手法，而是改用概括的叙述手法，将王朝史中的几个突出点概括出来，同时着重分析了中国历史上“战争与和平”“融合与斗争”“统一与分裂”等问题，以帮助年轻朋友更好地认识中国历史。因为就历史而言，不断出现的考古发现改变着人们对以往历史的认知，所以每次修订我都会注意吸收最新的考古成果及其结论。由此，原来的章节名称“历史发展”也改为了“历史纵横”。至于动态的部分，主要是附录部分的“中国被列入《世界遗产名录》的名胜古迹”。联合国教科文组织每年都有审定，并且中国申报的项目基本每年都有入选，四年多的时间已经增加了不少，所以也需要加以相应的补充。
任何事物都没有绝对完美的时候，一本普及性的读物也是如此，这次的修订也未必就是最好的。但笔者本着对读者负责任的态度，将一如既往地继续积累学识，关注新的发展，适时进行修订，以求有更好的结果。
再次感谢各界专家与读者对本书的认可，感谢出版社领导、编辑和发行人员所付出的辛劳！

《中国文化要略（第4版）》图书简介 内容提要： 本书旨在为读者提供一个全面而精炼的中国文化概览，特别针对第四版进行了更新与充实。它不仅梳理了中国文化的历史脉络，更深入探讨了其核心思想、价值观念、艺术表现以及社会形态，力求展现中国文化的独特魅力与深厚底蕴。全书结构清晰，语言平实，兼顾学术严谨性与可读性，适合对中国文化感兴趣的各界人士阅读，特别是希望快速建立对中国文化整体认识的初学者。 各章节详细介绍： 第一部分：中国文化的源流与奠基 第一章：文明的曙光与早期社会 本章追溯中国文明的起源，从新石器时代的仰韶、龙山文化等重要遗址出发，描绘早期先民的生活方式、社会组织与初步的文化萌芽。重点介绍神话传说、早期宗教观念的形成，以及文字（甲骨文）的出现对文明传承的意义。 第二章：奠基者与思想的涌现：夏商周时期 本章深入探讨夏、商、周三个早期王朝的政治制度、社会结构以及文化成就。详细阐述礼乐制度的初步建立，宗法制的形成，以及早期的哲学思想，如“天命观”的演变。重点分析青铜器文化，其工艺水平、艺术风格以及在祭祀、政治中的重要地位。 第三章：百家争鸣与智慧的春天：春秋战国时期 这是中国思想文化史上一个极为辉煌的时代。本章详细介绍儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家等主要学派的代表人物及其核心思想。着重阐述孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子等思想家的贡献，以及这些思想如何奠定了中国传统文化的基本框架。同时，也探讨这一时期社会经济的发展以及政治变革对思想文化的影响。 第二部分：中国文化的传承与发展 第四章：统一与集权：秦汉帝国下的文化塑造 本章分析秦朝的统一对中国文化的整合作用，包括文字、度量衡的统一，以及中央集权制度的确立。随后，重点阐述汉朝在继承秦制基础上，如何确立“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，儒学如何成为官方意识形态，以及经学、史学、文学（如《诗经》的传唱、《史记》的编纂）的繁荣。介绍汉代科技（如蔡伦改进造纸术）与艺术（如汉画像石、乐舞）的成就。 第五章：融合与变革：魏晋南北朝的文化新貌 本章探讨在政治动荡与民族融合的大背景下，中国文化呈现的新特点。重点分析佛教的传入与传播，如何与中国传统思想相结合，形成新的宗教文化。介绍玄学在士人阶层中的流行，以及其哲学思想的特点。同时，分析文学艺术（如书法、绘画、诗歌）在这一时期的发展，如“三曹”父子、《兰亭序》等。 第六章：开放与辉煌：隋唐盛世的文化气象 本章着重描绘隋唐时期中国文化的开放性、包容性与辉煌成就。分析科举制度的完善对人才选拔与文化传播的影响。详细介绍唐诗的极盛，代表诗人李白、杜甫、白居易等的艺术风格与创作。探讨佛教在唐代的鼎盛及其对社会生活的影响。介绍唐代艺术，如唐三彩、壁画、音乐舞蹈的独特魅力。同时，也提及对外交流的频繁（如丝绸之路）。 第三部分：中国文化的成熟与演变 第七章：理性与精致：宋明理学及其影响 本章深入剖析宋明理学的兴起与发展，主要代表人物如周敦颐、程颢、程颐、朱熹、王阳明等。阐述理学的核心思想，如“天理”、“心即理”、“致良知”等，以及其对哲学、伦理、教育等领域的深远影响。介绍宋代文学（如宋词）、绘画（如山水画）、科技（如活字印刷术、指南针）的精湛成就。 第八章：世俗与变迁：元明清时期的社会文化 本章分析元、明、清三个朝代在文化上的承续与创新。介绍元代杂剧的兴盛，以及其社会意义。重点阐述明清小说的繁荣，如四大名著的问世及其艺术特色。探讨这一时期戏曲、绘画、园林艺术的发展，以及民间文化的勃兴。分析中国传统社会结构、家庭伦理以及一些社会习俗在这一时期的特点。 第四部分：中国文化的现代转型与当代展望 第九章：西学东渐与文化的反思 本章回顾晚清以来，面对西方文化的冲击，中国知识分子如何反思传统文化，并尝试进行现代化改造。介绍洋务运动、维新变法、辛亥革命等历史事件对中国文化转型的影响。分析新文化运动对传统文化的批判与革新，以及对白话文、科学、民主等新思想的推广。 第十章：当代中国的文化面貌 本章从新中国成立以来，梳理中国文化在社会主义建设时期的发展历程。重点分析改革开放后，中国文化在继承传统、吸收外来、创新发展中展现出的新活力。探讨当代中国社会价值观的变迁，文化产业的发展，以及中国文化在世界范围内的传播与影响力。展望中国文化在未来的发展趋势。 本书特色： 体系完整： 覆盖中国文化从古代到现代的各个重要阶段与方面。 论述深入： 对核心概念、代表人物、重要事件进行详尽解读，而非浅尝辄止。 重点突出： 每一章都围绕一个或几个核心主题展开，力求清晰易懂。 图文并茂（虚拟）： （虽然此处无法直接展示，但本书内容会充分参考、引用和分析各类文化艺术作品，使其叙述生动具体）。 面向读者： 语言通俗易懂，避免艰深术语，适合广大普通读者。 时效性强： 第四版更新了最新的研究成果和对当代文化现象的解读，更具时代意义。 《中国文化要略（第4版）》将引导读者穿越历史的长河，感受中华民族璀璨夺目的文化魅力，理解中国文化的内在逻辑与当代价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书《中国文化要略（第4版）》给我的感觉，就像是在一个宁静的午后，品一杯陈年的普洱，越品越有味道。它不像那种追求轰轰烈烈的叙事，而是以一种娓娓道来的方式，将中国文化娓娓道来。我特别喜欢它对中国传统审美情趣的描写，那种含蓄、内敛、注重意境的表达，在书中得到了淋漓尽致的体现。它不仅仅是介绍艺术品，更是在传达一种生活态度和精神追求。例如，在谈到中国园林艺术时，它不仅仅描述了景致，更阐释了其中蕴含的天人合一、师法自然的思想，让我对中国人的宇宙观有了更深的理解。这本书的文字非常优美，读起来有一种诗意的美感，让我在学习知识的同时，也享受到了语言的魅力。它让我觉得，阅读一本好书，不仅仅是获取信息，更是一种心灵的享受和精神的升华。它为我打开了一扇通往中国传统文化深处的大门，让我看到了更加丰富多彩的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了《中国文化要略（第4版）》，感觉挺震撼的。这本书的深度和广度都让我印象深刻。它不像很多通俗读物那样浅尝辄止，而是深入到中国文化的肌理之中，对每一个重要议题都进行了细致的剖析。我尤其赞赏作者在处理历史与现实关系时所展现出的洞察力。它不仅回顾了历史，更重要的是，它试图解释这些历史文化如何影响了我们今天的社会和生活。比如，在讨论中国人的集体主义观念时，它就联系到了古代的宗法制度和家族伦理，让我明白了这种观念是如何根植于历史的。而且，书中对各种文化现象的解读，都充满了智慧和启发性。它不是简单地罗列事实，而是试图揭示这些现象背后的深层含义和文化逻辑。我发现，通过这本书，我不仅学习到了很多知识，更重要的是，我开始学会用一种更深刻、更系统的方式去理解中国文化。这种能力的提升，比记住几个文化名词更有价值。书中的一些观点，甚至让我对一些过去固有的认知产生了颠覆性的思考。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国文化要略（第4版）》这本书，我最直观的感受就是它的“有料”。它不像很多书籍那样，内容空泛，只是堆砌辞藻。这本书的内容，真的是字字珠玑，每一句话都蕴含着深刻的意义。它在分析中国文化时，能够看到不同文化元素之间的内在联系，并且揭示它们是如何共同构成了中华文明的独特魅力。我特别喜欢它对中国传统道德伦理的解读，它不仅仅是罗列一些道德规范，而是深入分析了这些规范是如何在历史中形成，并如何影响了中国人的行为方式。例如，在讨论“仁”和“礼”时，它就结合了孔子的思想和实际的社会生活，让我对这些概念有了更深刻的理解。这本书的叙述方式也非常灵活，有时像是在娓娓道来，有时又像是在进行一场激烈的思想辩论，但无论哪种方式，都能紧紧抓住读者的注意力。它让我觉得，阅读这本书，不仅仅是学习知识，更是一种精神上的享受，一种对中国文化之美的深度体验。

评分☆☆☆☆☆

《中国文化要略（第4版）》这本书，我不得不说，它真的做到了“要略”二字。它并没有试图面面俱到，而是抓住了中国文化最核心、最关键的部分，进行了精炼而深刻的阐释。对于想要快速了解中国文化精髓的读者来说，这本书无疑是最佳选择。它就像一个高效的指南，能够帮助你迅速建立起对中国文化的整体认知框架。我特别喜欢它在介绍不同文化元素时，那种融会贯通的处理方式。比如，在谈到中国哲学时，它会将儒、释、道三家思想进行比较，展示它们之间的相互影响和区别，让我一下子就理解了它们在中国思想史上的重要地位。而且，书中对很多文化概念的定义和解释都非常精准，用词考究，能够体现出作者深厚的学养。阅读这本书的过程，我感觉自己像是在接受一场高质量的文化洗礼，每一次翻页，都能获得新的启发和感悟。它让我明白，中国文化并非是一个静态的存在，而是一个动态发展的、充满生命力的有机整体。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对中国文化的一些认知，都停留在一些比较表面的层面，比如四大发明、唐诗宋词之类的。《中国文化要略（第4版）》这本书，则彻底颠覆了我原有的认知，让我看到了中国文化的博大精深和复杂精妙。它在探讨问题时，总是能够触及到文化的本质，并且用一种非常深刻的视角进行解读。我尤其欣赏它在处理中国文化与世界文明交流时所展现出的开放性和包容性。它不仅仅强调中国文化的独特性，更关注它如何与其他文明相互影响、相互借鉴。比如，在谈到佛教传入中国时，它就详细阐述了佛教如何与中国本土文化融合，并最终形成了具有中国特色的佛教宗派，让我看到了文化传播的魅力。这本书的内容非常丰富，但却毫不冗杂，每一个字都充满了智慧和力量。它让我明白，理解中国文化，不仅仅是了解它的过去，更是要理解它如何在今天依然影响着我们的生活。

评分☆☆☆☆☆

《中国文化要略（第4版）》这本书，我用了相当长的时间来细细品读。它给我最大的感受就是其“深度”与“广度”的完美结合。它不是那种“一眼看穿”的书，而是需要你反复咀嚼，才能体会其中精妙之处。它在探讨中国文化时，总是能够从宏观的层面把握其整体脉络，同时又能在微观的细节上进行深入挖掘。我尤其欣赏它在介绍中国传统节日时，那种将历史、习俗、民俗、象征意义都囊括其中的方式。比如，在讲解春节时，它不仅仅介绍吃年夜饭、放鞭炮这些习俗，更深入地阐释了春节所代表的家庭团聚、辞旧迎新、祈福纳祥的深层文化内涵，让我对这个节日有了全新的认识。这本书的语言风格非常讲究，行文流畅，用词精准，读起来感觉非常舒服。它让我觉得，作者不仅拥有渊博的知识，更是一位善于表达的文化传播者。它让我对中国文化有了更全面、更深刻的理解，也让我对中华民族的智慧有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我最近对《中国文化要略（第4版）》这本书的感受，可以用“豁然开朗”来形容。在此之前，我对中国文化的很多概念都只是模模糊糊的了解，总觉得它们之间缺乏联系。而这本书，就像一位经验丰富的向导，将这些零散的知识点串联起来，形成了一个清晰而完整的图景。它在分析问题时，总是能够看到事物发展的内在逻辑，并且用非常严谨的学术语言进行论证。我特别喜欢它在解释一些复杂概念时，能够结合具体的历史事件和人物来展开，这样一来，抽象的概念就变得生动形象，容易理解。比如，在讲述中国古代政治制度时，它就引用了大量的史料，分析了不同朝代的特点，让我对中国政治文化的演变有了直观的认识。这本书的逻辑性非常强，每一章都承接上一章，每一段都紧密相连，读起来让人觉得非常顺畅。它不仅让我增长了见识，更重要的是，它培养了我独立思考的能力，让我能够对中国文化有自己的见解。

评分☆☆☆☆☆

读完《中国文化要略（第4版）》，我最大的收获是它让我学会了“用中国人的视角”去理解中国文化。它不仅仅是客观地介绍文化知识，更是在引导读者去体会中国文化背后的思维方式和价值取向。它在阐释每一个文化现象时，都能够将其置于中国的历史和社会语境中，从而解释其形成的原因和意义。我特别喜欢它对中国哲学思想的解读，它能够将那些看似抽象的哲学概念，与中国人的生活方式、行为准则联系起来，让我明白哲学不仅仅是书本上的理论，更是渗透在日常生活中的智慧。例如，在讲解“道”的概念时，它就联系到了中国人的顺应自然、和谐共生的生活态度，让我对“道”有了更直观的理解。这本书的叙述方式非常生动，它常常通过一些生动的故事和鲜活的例子来阐释道理，让我在轻松的阅读中，就能够掌握大量的文化知识。它让我觉得，理解中国文化，不仅仅是学习，更是一种体验和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这次入手了《中国文化要略（第4版）》，真是让我眼前一亮！拿到书的第一感觉就是它装帧精美，拿在手里沉甸甸的，就知道是内容扎实的好书。我一直对中国传统文化充满了好奇，但又常常觉得零散、难以把握。这本书的出现，简直就像是给我指明了一盏明灯。它以一种非常系统、清晰的脉络，将中国文化的核心要素一一呈现。从哲学思想、宗教信仰，到文学艺术、历史演变，再到民俗风情，几乎涵盖了我们能想到的所有方面。更重要的是，它不是那种枯燥乏味的学术著作，而是用一种平易近人的语言，将深奥的道理阐释得通俗易懂，即使是像我这样没有深厚学术背景的读者，也能轻松理解。我尤其喜欢它在梳理不同文化思潮时，那种辩证的视角，能够看到不同学派之间的碰撞与融合，理解中国文化是如何在历史长河中不断发展演变的。书中丰富的案例和详实的史料，也让我对每一个文化现象都有了更深入的认识，不再是停留在表面的了解，而是能触及到其内在的逻辑和文化基因。这本书无疑是我探索中国文化的一次绝佳的起点，也让我对中华文明的博大精深有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我最近翻阅了《中国文化要略（第4版）》，感觉就像是在一个巨大的宝库里寻宝。这本书的优点实在太多了，我一时半会儿都说不完。首先，它的结构设计非常合理，就像一副精密的地图，带领读者一步步深入中国文化的各个角落。我特别喜欢它在介绍某个文化概念时，总是能追溯其历史渊源，并且引用大量的史实来佐证。这让我觉得作者在进行学术研究时，是经过了非常严谨的考证的，而不是凭空捏造。而且，书中对一些容易引起争议的文化现象，也进行了客观的分析，避免了片面和极端。我举个例子，比如在谈到儒家思想时，它既强调了其积极的一面，也指出了其可能存在的局限性，这种批判性的视角非常难得。这本书不仅仅是介绍文化知识，它更是在引导读者去思考，去理解中国文化背后所蕴含的价值观念和思维方式。读完之后，我感觉自己的视野开阔了许多，对很多事情的看法都有了新的角度。而且，它的语言风格也非常专业，但又不失可读性，很多地方的论述都鞭辟入里，让我回味无穷。

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书中内容不错，不过书好像被水弄湿过，严重不满意

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