具体描述
内容简介
日本美学家今道友信说“思无邪”指的是“思维的垂直起飞”。这句极富创造性的诠释几乎是作者研析传统文化的方法论。贴着文本飞翔，偶尔以意会之，强调多些直观智慧和诗学精神。因此认为对硬伤之类不必大惊小怪，对对错不要过于介意，要朝着创造性的转化的方向去寻找启示性。如此思考，如此文章，如此而已。作者简介
王绍培，读书人、媒体人、书评人，生于武汉，毕业于武汉大学哲学系。1994年春天移居深圳。2009年秋天在深圳创办后院读书会，坚持致力于民间阅读活动，特别倡导学习哲学。业余时间对中西文化比较研究有所着力。爱好聊天、围棋与散步。
精彩书评
★王绍培是少有的读哲学并能读出来的人，有人读哲学是为了唬人，有人读哲学是为了绕人，绍培不唬不绕，别人力图把简单问题复杂化，而绍培则单刀直入，常常成为疑问的终结者。所以他的文字都是独立思考的结果，读这样的文字至少让你不致迷惑于歧路。——胡野秋（文化学者）
★80年代初武大哲学系毕业，编一份新思想《青年论坛》，90年代初来经济特区做媒体，2009年发起民间组织“后院读书会”。王绍培在形而上下、情理里外、家国大小间穿梭，时间可以忧伤，文字可以苍茫，人却儒雅成士。
——邓康延（制片人）
★王绍培是我们深圳图书馆优秀的“南书房行走”，热心公益，不辞辛苦，与深圳的哲学名家一起，使深圳读者在莲花山畔的夜晚重新聆听失落已久的“君子温润的声音”，思辩之风，清新扑面。不因循、不苟且，深厚的学理修养与实践历练成就了他的《温故集》。
——张岩（深圳图书馆馆长）
★“隔壁老王”的粉丝不仅多，而且年龄跨度大，从八零后到八十后。2016年暑假后院读书会青少年国学席明纳结束后，粉丝群里赫然增加了零零后，孩子们甚至会和他分享一些连父母都不知道的秘密。心怀好奇，警惕僵化，老王的不老秘籍或许就在于此？他就像黑格尔说的那只在黄昏起飞的密涅瓦的猫头鹰，把白天发生的一切看在眼里，然后以一种理性的沉思悄然起飞。
——宋黎鹃（后院读书会会长）
目录
《温故集》目录孔子的“席明纳”孟子在今天的意义《大学》大在哪里？来自《中庸》的洞见《诗经》：中国人的圣经《易经》的哲学《尚书》与历史的道德本位主义礼乐的乌托邦“《春秋》之微”是什么？常常被误解的老子略论庄子的“以快吾志”
“儒法”谈片
法家与韩非子
被轻视的墨家那些跟墨家有关的琐屑在现代社会读“四书五经”古代中国人读书观的另一面
国学是什么？
略谈中医的“科学身份”
我们今天应该继承“五四”的什么精神？
胡兰成为什么要恢复祭祀
略说南怀瑾
《二十一世纪的儒学》的三个主要思想何谓“二十一世纪的儒学”中庸与儒学的宗教性儒学思想的现当代诠释学动向在深圳谈儒学别具张力文化的返本终究是为了开新“儒学热”与“时间窗口”“忧乐圆融”可守成 “一分为三”能开新
“搞学术就要开明，还要自信”——美学家刘纲纪访谈录“把孔子和刘邦联系起来看，就知道中国文化是什么”——学者薛仁明访谈录“儒教”应该理解为儒学教化了人民——中山大学哲学系教授李锦全访谈录“现在的世界基本上是在战国时代”——中山大学哲学系教授冯达文访谈录“道德与知识，两个轮子都要转”——台湾学者韦政通访谈录“经典告诉你文化中最重要的是什么”——深圳大学景海峰教授访谈录
“中国需要一场更高水平的五四运动“——访历史学家刘绪贻
后面的话
精彩书摘
精彩书摘一：礼乐的乌托邦
幼时有段时间生活在农村，彼时几乎每个村子都有高音喇叭。早起去学校，正好是新闻联播的时间，这个村子的喇叭声音快要听不见了，另一个村子的喇叭声音出来接上了。用高音喇叭对广阔天地进行舆论灌溉，说来也是一件相当有想像力的事情，简直就是一种后来所谓的“行为艺术”。我那时对“八个样板戏”几乎可以倒背，就是拜高音喇叭的反复播出所赐。
正是在这种氛围中，我第一次听说了“悠悠万事唯此为大克己复礼”以及“礼崩乐坏”。前者是林彪的一个条幅，说他想要搞复辟。后者找到了思想渊源，是孔子对于他所处时代的不满，也是想复辟旧制度的意思。克己复礼的“礼”是什么，大批判的文章说是封建地主阶级的等级制度。至于“乐”是什么，一直也没有一个像样的解释，反正不是什么好东西就对了。
精彩书摘二：
“《春秋》之微”是什么？
《春秋》是“四书五经”中的五经之一。《春秋》记录的是鲁国的一段历史，从鲁隐公元年开始到鲁哀公十四年结束，历12代君主，共244年，亦即是从公元前722年到公元前481年。古人重视春秋两季，因此，记载事情有时间季节上的侧重，于是“春秋”也就成为历史的代称。一般认为，《春秋》是当时周王朝的诸侯国之一鲁国的编年史，出自鲁国史官之手，后来经过了孔子的修订。但孔子的修订可能并非寻常意义上的修订，可能有大幅度的删改增加，乃至于说是孔子的“创作”也可以成立，也确实有不少人把它当作是孔子的作品。不妨这么推理一下：如果孔子的修订仅仅只是作了一些文字上的订正，《春秋》怎么可能成为“经”呢？又怎么可能有所谓“孔子作春秋，而乱臣贼子惧”的威力呢？可见，孔子在修订的过程中，是加入了一些什么东西的。那么，孔子加入了什么东西？不妨回答在前面：历史评判，微言大义。
据现有的材料来看，《诗》、《书》、《礼》、《乐》作为儒家经典，在荀子的时代已经基本成为共识；而把《易》与《春秋》同前四经并称，形成“六经”观念——其中《乐经》失传，因此后来只有“五经”——则荀子的首倡有一定的关系。荀子是孔门后学中第一个把《春秋》与《易》纳入儒家经典体系的思想家。荀子的了不起在于，他较早地发现并揭示了六经之长。荀子在《荀子·儒效》中对六经在儒家经典体系中的分工进行了论证：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子在《荀子·劝学》中对六经的构成功能作了这样的说明：“故学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。”这里，《春秋》的关键词是“微”。
……
前言/序言
孔子的“席明纳”1
有关《论语》的书早已经汗牛充栋了，还能再说些什么呢？偶尔有朋友开玩笑似地说，《论语》是“党校教材”，我就觉得这句话让人耳目一新。一部《论语》，没有谈到过的地方，其实真还不少。想想看，孔子是教育家，他当年干的工作之一就是办学，这个学校不是一般的学校，而是培养干部的学校，也就是今天所说的党校吧？《论语》是孔子跟弟子们的对话记录，后来被用来作为经典，目的也是培养官员，可不就是党校教材吗？虽然，《论语》涉及的内容广阔，并不限于怎么做官，或者，它首先讲的，其实是如何做人，也就是如何成为君子，但这个君子，在孔子看来，是做官的人格前提，必须先成为君子，然后才可以为政一方。因此，说《论语》是“党校教材”，不仅别开生面，而且意味深长。先为君子，再为官员，中国历来的人生价值观由此塑造定性，到今天也没有太大的变化。
2
我过去亦曾想过这个问题：一本书的形态跟这本书的诉求对象是谁也有很大关系吧？譬如说《圣经》里面的耶稣，他既对熟人讲话，也对陌生人讲话，很多时候他仿佛是置身在广场，或者，乃至菜市场，在众生喧哗中发言，它是对所有人、一切人讲话，因此书的形态就如此这般了。《道德经》写作时，老子心目中的读者是谁呢？当然不会是所有人，也不会是普通人，只可能是“某些人”，这某些人即使没有得道，也是对“道”有些体会的，否则读不懂。至于孔子的《论语》是与弟子们说的以及弟子们相互间说的。孔子三千弟子，七十二贤人，孔子的话是对着这些人说的，这些人虽然出身情况亦复杂，孔子说“有教无类”，但这些听众都是年轻人，都是有理想的人，都是好学之徒，因此不能说是等闲之辈。关注孔子的“受众”是一件重要的事情，因为，这反过来可以更清晰地理解孔子的话到底是什么意思。现在的读者或者想把孔子的意思普遍化、抽象化，也应该明白，一旦这样处理，其中“误读”的地方一定不会少，因为孔子的话到底是对着“这一群人”说的，要不就是“这群人”彼此之间说的。
3
《论语》是孔子和弟子的言行记录。其中，言的部分比较多。孔子向来被认为是中国第一位教师，是教师的祖师爷，一直有人主张应该把孔子的生日9月28日定为今天中国的教师节。那么，问一个问题：孔子的教学方式是什么？这个问题亦少见人谈到。不妨直截了当地说：孔子的教学方法是“席明纳”，孔子是中国教育史上第一位“席明纳”大师。
社会学家王铭铭在他的随笔集《无处非中》里，介绍到英国伦敦大学的教学有两种方法，一种是“讲座”（lectures），另一种是“席明纳”（seminars）。讲座的空间设置是讲台跟学生座位分开，空间二元化，教师君临其上，老一辈的教授信口开河满堂灌。席明纳就不一样了。“席明纳”是社会学大师费孝通的音译，本来，这个英文单词可以译为“研讨班”，但费孝通先生认为这样翻译传达不出它的精神，于是采取音译seminars的办法。王铭铭认为，所谓“席”有席地而坐的意思，“明”就是理解明白，“纳”就是吸纳，兼容并蓄。“席明纳”在空间设置上没有教师与学生的二元化分离，而是教的人和学的混杂，因此给人一种大家都平等的象征意味，教师或者某个人先来一段“席明纳式”的发言，然后由全体自由讨论。费孝通曾经介绍社会学大师马林诺斯基特别热衷“席明纳”，马林诺斯基自己在“席明纳”时不多讲话，他善于抓住问题，把握方向，参与讨论。
按照这个“席明纳”的简单介绍，我们不难发现，孔子当年采取的教学方法，就是“席明纳”。孔子跟弟子们相互学习、生活、游乐、出行……在一起，他们彼此对话并非一定要在某个特别的场地上进行，而是随时随地发生，所以，孔子的这个一开始的讨论问学的空间结构，就是非二元化的，也就是“席明纳”式的。孔子的“席明纳”，内中的意味很深长，可惜后来的人大多忽略了。
用户评价
《温故集》这个名字，本身就有一种独特的吸引力。它不像许多书名那样，充斥着华丽辞藻或引人注目的标语，而是以一种非常质朴、温和的方式，悄然勾起读者的好奇心。它暗示着一种对过往的回顾，一种对岁月沉淀的珍视，这恰恰是我内心深处所渴望的。在这个节奏飞快的世界里，我们常常匆忙地向前，却容易忽略了那些曾经的风景和感悟。我期待《温故集》能够成为我心灵的港湾，让我有机会停下来，静静地回望，去品味那些被时光打磨过的美好，去梳理那些曾经的经历带给我的启示。我相信，这本书的内容一定蕴含着作者对生活独到的见解和深刻的体悟，它不会是浅显的说教，而是娓娓道来的故事，是引人深思的片段，是能够触及灵魂的共鸣。
评分这本书的设计风格给我一种非常朴实无华的印象，它没有用过于花哨的插图或者复杂的排版来吸引眼球，而是选择了最经典、最能衬托文字的装帧方式。我特别欣赏这种“返璞归真”的理念。在这个信息爆炸、追求视觉刺激的时代，一本能够回归本质，注重内容本身的书籍显得尤为珍贵。它就像一位沉静的智者，不事张扬，却自有万钧之力。我期待它能够让我沉下心来，专注于文字的力量，去感受作者的思考和情感。我喜欢这种需要慢慢品味的阅读方式，它能让我在字里行间发现更多的细节和层次，也更能引发我个人的联想和思考。我相信，《温故集》所传达的，必然是经过时间沉淀的智慧和感悟，它不会像快餐文化那样短暂地吸引人的注意力，而是能够留下长久的影响，成为滋养心灵的甘泉。它的每一个细节都透露出一种对阅读本身的敬意，这种敬意让我对接下来的阅读充满了期待，也充满了一种神圣感。
评分《温故集》这个名字，让我联想到许多美好的意象。它不是那种带有强烈目的性的书名，而是一种温和的邀请，邀请我去探索那些曾经发生过的事情，去感受那些被时间冲淡的情感。我猜想，这本书的内容一定充满着怀旧的色彩，但又不会是悲伤的，而是带着一种淡淡的温暖，一种对过往的珍视。我期待它能够成为我心灵的避风港，让我在疲惫的时候，能够在这里找到一丝慰藉和力量。我相信，这本书能够唤醒我内心深处那些被遗忘的美好回忆，让我重新感受到生活的美好和意义。它可能包含着作者对过去的回忆，也可能包含着他对人生哲学的思考，又或者是对社会现象的观察。无论是什么，我都相信它能够触动我的内心，让我有所感悟。我喜欢这种能够引发共鸣的书籍，它们能够让我感受到自己并不孤单，也能够让我更深刻地理解生活。
评分《温故集》这个名字，本身就带着一种独特的魅力。它不像许多书名那样，试图用猎奇或耸动的词汇来吸引眼球，而是以一种极其温和、内敛的方式，悄然触动人心。它暗示着一种对过去的珍视，一种对过往岁月的梳理与回味。我猜想，这本书的作者一定是一位对生活有着深刻理解和丰富阅历的人。我期待它能够成为我心灵的慰藉，在忙碌的日常中，提供一个可以让我停下来，静静回望的角落。我相信，在翻阅《温故集》的过程中，我可能会重新发现那些曾经被遗忘的闪光点，也可能会对一些生活中的困惑有所释然。这种“温故”的过程，本身就是一种成长，一种对生命的致敬。我喜欢这种能够引发我深度思考的书籍，它们不仅仅是提供信息，更是滋养灵魂，帮助我成为更好的自己。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了，那种沉静而富有质感的纸张，搭配上温润的“温故集”三个字，仿佛一下子就将人拉回了某个宁静的午后，阳光透过窗棂，落在泛黄的书页上。我迫不及待地翻开它，虽然我还没来得及深入研读，但仅仅是触感和视觉上的初体验，就给了我一种久违的踏实感。它不是那种华丽的、哗众取宠的封面，而是内敛而有深度的，就像一个饱经风霜的老者，眼神里却藏着无数的故事。我期待着，这本书能在我的书架上占据一席之地，成为我闲暇时光里最忠实的伴侣。它散发出的那种沉静的力量，让我相信，它不仅仅是一本书，更是一种生活态度，一种对过往的回溯和对未来的期许。我喜欢这种不张扬的美，它需要你静下心来，用时间和心灵去感受，去体会它所蕴含的深意。它的每一个细节都透露着匠心，从字体的大小、行距的舒展，到纸张的厚度，都经过了精心的考量，旨在为读者提供最舒适的阅读体验。这是一种对阅读本身的尊重，也是对读者的一份馈赠。我已经被它深深地吸引住了，迫不及待地想要沉浸其中，去探索它为我准备的惊喜。
评分第一眼看到《温故集》的书名，就有一种莫名的亲切感。它不像那些听起来就充满挑战或晦涩难懂的书名，而是带着一种温和的邀请，仿佛在说：“来吧，我们一起回忆一些美好的事情。” 这种感觉非常治愈。虽然我还没有开始阅读，但仅仅是这个名字，就足以勾起我内心深处对过往岁月的怀念，以及对那些被遗忘的美好片段的渴望。我期待它能成为我心灵的港湾，在忙碌的生活中，给我一片可以停下来休憩的角落，让我得以放慢脚步，回味人生的点滴。我相信，这本书所承载的，不仅仅是文字，更是情感的共鸣，是跨越时空的对话。它可能会唤醒我那些尘封的记忆，让我重新审视自己走过的路，那些曾经的喜悦、悲伤、迷茫和顿悟，都可能在这本书中找到回响。我喜欢这种能够触动灵魂的书籍，它们能够让我们更深刻地认识自己，也更能理解生活的多彩与不易。 《温故集》这个名字，本身就充满了画面感，让人联想到秋日落叶、夕阳余晖，以及那些温暖的回忆。它像一位老朋友，轻声细语地讲述着过去的故事，不带一丝评判，只是单纯地呈现，让我们从中汲取力量，也获得慰藉。
评分我被《温故集》的封面和书名深深吸引。封面设计简洁而富有质感，书名“温故集”三个字笔力遒劲，却又透着一股温润的亲切感。它给人的第一印象就是一本值得细细品味的书，而不是那种一眼就过、缺乏深度的读物。这个名字本身就充满了画面感，仿佛在邀请我去回顾那些曾经的时光，去感受那些被岁月沉淀下来的情感和智慧。在这个快速发展的时代，我们往往忙于向前，却忽略了回望。这本书的出现，恰好填补了这一空白，它像一位智者，用温和的声音引导我们去“温故”，去从中汲取力量，去更好地理解当下，走向未来。我期待它能够带给我一种宁静而深刻的阅读体验，让我在这本书中找到共鸣，找到启迪，也找到一丝久违的温暖。
评分初次见到《温故集》这本书，最先吸引我的便是它沉静的书名。在喧嚣的世界里，“温故”二字仿佛一股清流，勾起了我对过往的思索，以及对那些被时间冲淡的记忆的向往。它不张扬，不浮夸，却蕴含着一种深沉的力量，像是一位饱经风霜的长者，用温和的语气诉说着人生的故事。我迫不及待地想要翻开它，去感受作者字里行间所传递的情感和智慧。我期待它能够引领我走进一段心灵的旅程，重新审视自己走过的路，去发现那些曾经被忽略的美好，去理解那些生命中的得失与感悟。这本书的气质，让我觉得它是一本值得细细品味的“老朋友”，它不会让你感到压力，反而会让你感到舒心和放松。我喜欢这种能够触及灵魂深处的阅读体验，它能够让我更好地认识自己，也更能理解生活的多彩与不易。
评分我之所以会被《温故集》吸引，很大程度上是因为它传递出一种“慢下来”的生活哲学。在这个快节奏的社会里，我们似乎总是在奔跑，很少有机会停下来回顾和思考。而这本书的名字，就恰恰戳中了我的痛点。它不是那种让你需要快速翻阅、追求结论的书，而是邀请你放慢脚步，去品味、去回味。我期待它能够给我带来一种宁静的阅读体验，让我在喧嚣的世界中找到一片属于自己的净土。我相信，这本书会引导我重新审视自己的过去，去发现那些被忽略的美好，去理解那些曾经的经历所赋予我的意义。它可能是一本关于回忆的书，也可能是一本关于成长的书，抑或是关于人生哲学的书。无论内容如何，我都相信它会给我带来深刻的启示和心灵的慰藉。我喜欢这种能够帮助我找回内心的平静和力量的书籍，它们是我生活中不可或缺的精神食粮。
评分我尤其喜欢《温故集》的书名，它给我一种非常温暖和亲切的感觉。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够有一本书名如此宁静、如此充满人文关怀的，实属难得。它就像一位老朋友，在不经意间唤醒了我内心深处对过往的眷恋和对美好时光的怀念。我迫不及待地想要翻开它，去探寻其中蕴含的智慧和情感。我相信，这本书绝不仅仅是一堆文字的堆砌，它更可能是一场心灵的旅行，一段与过去的对话，一次对生命的深刻体悟。它可能带我走进作者的内心世界，也可能引领我重温那些属于自己的珍贵记忆。我期待它能够给我带来一种平静的力量，一种对生活的热爱，一种对未来的希望。这是一种非常独特的吸引力，它不依赖于任何外在的噱头，而是直接触及了人们内心最柔软的部分。
相关图书
![体验世界文化之旅阅读文库：巴基斯坦 [Pakistan-Culture Smart!] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/12159376/58d87e52Nc61bf245.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有