內容簡介
莊子是中國古代偉大的思想傢,與老子一起構成瞭道傢的代錶人物,曆史上老莊多並稱。莊子繼承老子的思想而又有新的發展,尤其是他對個人精神自由的深刻追求深刻影響瞭後來的中華民族,對文學、藝術影響尤大。在中國曆史上,以老莊為代錶的道傢學派在魏晉以後便隱而不顯,但它一直作為一股潛流發揮著調適、解構的作用,真正實現瞭“道隱無名”的狀態。作為道傢流派的變種,道教繼承瞭《莊子》中長生久視、坐忘等富有神秘色彩的思想,而作為一種文化資源,一般士大夫在退隱或不得誌時,總是不由自主地選擇莊子作為精神寄托和調適精神生活的資源。魯迅評價《莊子》謂“其文汪洋自恣,儀態萬方”,而當代也多有學者把莊子與各種西方思想相嫁接,如後現代等思想流派。可以說,《莊子》依然是我們今天的思想和文化寶庫。《莊子》一書,據《漢書?藝文誌》記載,原有52篇。現在流行的《莊子》,是由晉代郭象整理而成的,分為內、外、雜三編,共33篇。今選本為七篇。
目錄
一 前言
一 逍遙遊
一 二齊物論
三 三養生主
三 七人間世
五 六德充符
六 九大宗師
九 〇應帝王
精彩書摘
《莊子選(中華傳統經典誦讀文本)》:
不由,而照之於天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且無彼是乎哉?彼是莫得其偶,謂之道樞。樞始得其環中,以應無窮。是亦一無窮,非亦一無窮也。故曰莫若以明。
以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
可乎可,不可乎不可。道行之而成,物謂之而然。惡乎然?然於然。惡乎不然?不然於不然。物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。故為是舉莛(tíng)與楹(yíng),厲與西施,恢愧(guǐ)惝(jué)怪,道通為一。其分也,成也;其成也,毀也。凡物無成與毀,復通為一。唯達者知通為一, 為是不用而寓諸庸。庸也者,用也;用也者,通也;通也者,得也。適得而幾矣。因是已,已而不知其然謂之道。勞神明為一而不知其同也,謂之“朝三”。何謂“朝三”?狙(jū)公賦芋(xù),曰:“朝三而暮四。”
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莊子選(中華傳統經典誦讀文本) epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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