我們時代的詩人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳東東 著

圖書標籤:

• 詩歌
• 當代詩歌
• 文學
• 文化
• 詩集
• 中國當代文學
• 新詩
• 詩人
• 藝術
• 閱讀

齣版社： 東方齣版中心

ISBN：9787547310885

版次：1

商品編碼：12173980

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：純質紙

頁數：211

字數：142000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：能讀懂那個年代的文學憤青！

　　嚮那個年代的詩人緻敬，嚮《我們時代的詩人》緻敬：
　　由東方齣版中心重磅推齣久彆復齣的“第三代詩人”代錶人物陳東東的迴憶新作，講述當代詩歌夜空裏的那些“明亮的星”一生坎坷而又殊途同歸的命運。
　　我想起瞭日本電影大導演小津安二郎寫過的一本書，書名叫《我是開豆腐店的，我隻賣豆腐》。書名的意味頗深。的確，一本匠心之作不需要用花哨的海報來
　　吸引讀者的眼求，也不需要用贈品來造勢，更不需要過多的去炒作。因為它本來就是以真實清淅地麵目呈現在讀者麵前。
　　如實地講,《我們時代的詩人》不是給大眾讀者讀的。它就好比是一張舊的火車票，是給與曾經懷揣著文學情懷的80年代知識分子的。不是每個人都能買到這張
　　票的，即使買到瞭，上瞭車，未必能前往過去。
　　讀後體會：
　　1）極為震撼而撞擊心靈。為什麼敢這麼寫？因為本書涉及到的那些纔華橫溢詩人最後之命運是：
　　斯人昌耀----就如同赫拉巴爾最後的結局一樣，從病房中的陽颱上縱身一跳，告彆瞭世界！
　　郭路生----自硃湘自殺以來所有詩人中唯獨成為瘋狂瞭的詩人，也是七十年代以來為新詩歌運動趴在地上的首要之人！
　　聖者駱一禾----為海子而死！
　　張棗----呼吸是詩人計算根本的依據，張棗未完成的寫作就此中斷，最後在他練習本上寫的最後一首詩《鶴》以後，真的駕鶴西去！
　　為什麼會是這樣，陳東東終於能把真相寫齣來瞭，就在這本《我們時代的詩人》。
　　2）念想當年，感懷唏噓。為什麼是這樣的感覺？我暫且把這本《我們時代的詩人》裏麵提到的人物寫下來，找一找有沒有你當年是一名文學憤青的時候曾朗誦甚至膜拜過
　　他們和他們的詩。
　　書中齣現的人名有：
　　鼓浪嶼女王之稱“舒婷”、西川、張郎郎、四川五君子、北島、海子
　　黑大春、雪迪、大仙、邢天（圓明園詩社）
　　王小龍、孟浪、陳東東、默默、京不特、陸憶敏、劉漫流、王寅（海上詩群）
　　於堅、韓東、呂德安、小海
　　楊黎、周倫佑、藍馬
　　石光華、宋渠、宋煒
　　可否還記得“太陽縱隊”事情，“X社”事件均在《我們時代的詩人》裏麵寫到。
　　結語:你們和我一樣需要的是一本真正的“匠心”之作。

內容簡介

　　中國第三代詩人的代錶陳東東十年心血之作，講述你不知道的昌耀、食指（郭路生）、駱一禾、張棗等一代卓絕詩魂的故事。
　　陳東東希望，通過素描他眼界裏的中國當代詩人，勾勒當代漢詩輪廓，提供給對當代詩不甚瞭解的人們一個入門指引。
　　作者深信，現代漢語詩歌的歸根復命，就是能夠在一個更大的範圍裏，跟曆來的全部（無論古典和西方）文學構築起共時並存的整體，成為這個整體裏的傳統。
　　而這，正是他寫作此書的衷心。

目錄

弁言
斯人昌耀
郭路生是誰
聖者駱一禾
親愛的張棗
大陸的魯賓遜

精彩書摘

　　斯人昌耀
　　1
　　昌耀的命運讓我想起卡夫卡筆下的故事。小說《變形記》開頭說，格裏高爾·薩姆沙醒來後發現自己變成瞭甲蟲；而從午睡裏起來走進會場的昌耀，發現自己變成瞭“右派”……小說《訴訟》的開頭，也頗能說齣昌耀的遭遇：“……一天早晨他沒乾什麼壞事就被捕瞭。”那是開始於1957年的事情，昌耀當時二十一歲。之前一年，他加入瞭中國作協西安分會，到青海省文聯任創作員兼《青海湖》雜誌的編輯。他是共和國體製裏的專職詩人、國傢乾部，突然卻被判定為反社會主義製度和反無産階級專政的分子。
　　共和國成立那年，他十三歲，依照將近半世紀後他在《《昌耀的詩》後記》裏的說法，已“成長為一個懂事少年”。自作主張地，他從“湖南常德市一個正處在時代動蕩多變中的大傢庭”齣走，“……永遠地離開瞭故園……”。那實在是王昌耀（他的本名）“為一係列時代風雨裹挾”的開端，1950年4月，他瞞著傢人報考進中國人民解放軍38軍，成瞭一名文工隊員——
　　那是開赴遼東邊防的前幾天，母親終於打聽到我住在一處臨街店鋪的小閣樓，她由人領著從一隻小木梯爬上樓時我已經不好跑脫，於是耍賴皮似的躺在床鋪裝睡。母親已有兩個多月沒見到我瞭，坐在我身邊喚我的名字，然而我卻愣是緊閉起眼睛裝著“醒不來”。母親執一把蒲扇為我扇風，說道：“這孩子，看熱齣滿頭大汗。”她坐瞭一會兒，心疼我受窘的那副模樣就下樓去瞭。戰友們告訴我：“沒事瞭，快睜開眼，你媽走瞭。”當我奔到窗口尋找母親，她已走到街上，我隻來得及見到她的背影。
　　（《《昌耀的詩》後記》）
　　2
　　昌耀說這是他“此生最為不忍的一幕——”，這也是關乎其命運最為要緊的一幕吧？以後他沒有再見過母親，第二年他母親“因貧病去世”，而他早已隨軍北上。
　　昌耀從小深愛著母親。當他長成“懂事少年”，卻那般決然地逃離母親，棄傢而去。他處於叛逆期的獨立意識和自我意識可謂強烈；但是其齣走，不會沒有時代風氣的推波助瀾。多少年過去，昌耀經曆瞭他的整個人生，病榻之上、垂亡之際，他告訴他的紅顔知己：“我隻想為自己的靈魂找一個依托”——這話可以被認為其少小離傢動機最終的詩意錶述。他掙脫母親和傢園的方式，實為一次投身——昌耀自己則願意用“過繼”這個詞。還是在那篇“後記”裏，昌耀說他曾“在1953年寫給北京一位叔叔的信裏稱‘黨就是我的母親，部隊就是我的傢’”。這是那個年代對個體進行體製化規訓最為典型的用語，而昌耀將它們寫進傢書，則是一派衷心流露，當真就這麼認為。“我的一生就是這樣簡略”，他接著說，“我於1951年春赴朝鮮作戰，其間曾兩度迴國參加文化培訓。我最後一次離開朝鮮是在1953年‘停戰協定’簽字前十餘日，隻為我在元山附近身負重傷。從此我永遠離開瞭部隊。1955年6月已在河北省榮軍中學完成兩年高中學業的我報名參加大西北開發。又越兩年，我以詩作《林中試笛》被打成‘右派’……”
　　入伍以後，他一直就過著紀律嚴明的集體生活。即使作為一名被招聘的國傢乾部參加大西北開發到瞭青海，其日常作息依然受到嚴格的管控。進入青海文聯以後，他跟一批來自各地的文藝青年一起待在西寜大同街的一排小平房裏，那兒屬於省文聯的辦公小院，周日休假可以外齣，晚七點前則必須迴來，否則會按違紀論處。這種準軍事化的生活樣式，正是那個時代體製約束的一個縮影。他的青春年華被時代的政治規定性塑形，沿著身著誌願軍軍裝入朝作戰，攜帶的“武器”卻是軍鼓、曼陀鈴和二鬍這樣的軌跡，成長為一個贊歌詩人。
　　昌耀屬於隨著共和國的成立開始齣道的那代詩人，詩歌寫作的年齡僅比共和國的年齡稍晚一點點。1953年，他在上海的《文化學習》雜誌首次發錶作品，署名“誌願軍戰士王昌耀”，他開始寫作練習的時間則一定還要早，或許正是在戰火中的朝鮮。1954年，他的組詩《你為什麼這般倔強——獻給朝鮮人民訪華代錶團》在《河北文藝》雜誌發錶，從此一發而不可收。一個詩人的齣道，被認可，在那個年代，唯有順著體製給齣的途徑——唯有通過各級刊物的正式發錶，唯有加入作傢協會……當然，也唯有以體製規定的筆調去寫，以體製規定的嗓音去歌唱——這頗似“晚七點前必須迴來”之類的“守則”。
　　昌耀忠誠地執守於體製裏那個他衷心熱愛的詩人崗位，自認並未違背什麼“守則”，然而他有如格裏高爾·薩姆沙或約瑟夫·K的遭遇，卻意想不到地展開瞭。對待觸目驚心的“反右”運動，就像對待之前的政治運動和社會活動，昌耀有一種不去引人注意的淡漠（或許，他性格裏的專注和一意孤行，全都給予瞭對詩的琢磨）。他不曾有過自以為“諍友”的言論，在印發毛澤東《事情正在起變化》一文（1957年6月12日）以後，他還是覺得事不關己，仍然常常因寫作而熬夜，又往往在第二天中午補覺，以至睡過瞭頭……直到那年7月的某個午後，他被人叫起，半醒著來到文聯會議室鴉雀無聲的人們中間，猛然看見他的《林中試笛》被用毛筆抄成大字貼在牆上，他這纔愣怔而一下子被驚醒。
　　驚醒的昌耀卻正淪入他此生的噩夢。《林中試笛》被加瞭“反映齣作者的惡毒性陰暗情緒，編輯部的絕大多數同誌，認為它是毒草”的編者按，特意“正式”地發錶在1957年第八期的《青海湖》上，繼而引來瞭批判文章。11月20日，定性昌耀為“右派”和“異己分子”的《結論材料》下達，他被送農業閤作社“監督勞動”三個月，地點在青海省湟源縣日月鄉下若約村。
　　噩夢的另一部分是昌耀始終都不知道他究竟憑什麼獲罪，以其頑固執拗的脾氣，必會有受傢長冤枉的孩子似的反彈，而這又迅速加劇瞭噩夢。在下若約村，昌耀一邊用勞動洗刷自己，一邊寫下瞭近萬言的“辯護書”。他的弄不清狀況還在於，自認為依然是國傢乾部，依然享有生活的權利，不齣工的時候，還會在藉住的藏民傢裏擺弄樂器。很快，一天夜裏，湟源縣公安局開來一輛吉普車，昌耀被押解到看守所成瞭囚徒——“管製三年，送去勞教”。三年過去，勞教期滿，昌耀仍然以戴罪之身被強製勞動；轉過年，法院覺得齣錯，針對其勞教發齣瞭“原判不當，故予撤銷”的文書，昌耀始終身在其中的體製卻周轉不靈地還是把他當成一個被勞教者，予以重體力勞動的懲罰，直到1979年……
　　1962年夏天，昌耀又寫瞭近兩萬字的《甄彆材料》為自己申訴，麯摺地企圖通過親戚和朋友關係遞交首都北京的主事者。當年9月23日，昌耀如他在那天深夜寫於旅邸的詩作《夜譚》所述，隨“搭乘的長途車一路奔逐”來到“誰也不再認識我”的省會西寜，也是為瞭專門送上他的申訴，然而投書無門。想象那個情境，或許跟卡夫卡短篇《在法的門前》的開頭一樣：“法的門前站著一個守門人。一個從鄉下來的人走到這個守門人跟前，請求讓他進法的門裏去。可是，守門人說，現在不能讓他進去。”於是——
　　今夜，我唱一支非聽覺所能感知的謠麯，
　　隻唱給你——囚禁在時裝櫥窗的木製女郎……
　　（《夜譚》）
　　……

前言/序言

　　弁言
　　2015年，《收獲》雜誌開設專欄“明亮的星”，這個齣自約翰·濟慈詩句的欄名指嚮詩人——希望由詩人來講述如明亮的星一般高懸於詩歌夜空的那麼一些當代詩人。我應約而寫的第一位詩人是我的好友，病逝於2010年的張棗。在之後的一年多時間裏，我又為這個專欄寫瞭昌耀、郭路生（食指）與駱一禾。早在1998年，我就曾為上海《青年報》寫過一篇關於昌耀的短文，並計劃在這份報紙上陸續發錶對那些我所認定的當代詩人的簡要評介。然而接下來關於郭路生（食指）的一篇，卻未能發錶，也使得這個計劃僅僅到計劃為止。過瞭七八年，這個計劃纔在廣州《南方都市報》以個人專欄的方式推進瞭一陣子，後來卻又進行不下去瞭……去年開始為“明亮的星”寫稿，重新喚醒瞭我當初的那個計劃，《收獲》雜誌給齣的篇幅，則更讓那個計劃升級——以此為契機，我索性就去把對中國當代詩人的講述寫成一個係列，寫成一部有結構布局的書。
　　它大概會由三十幾個篇章組成（每個篇章兩萬字左右），伴隨“明亮的星”專欄而走嚮完成。但它區彆於那個並非由我一個人撰稿的專欄——它（我設想的書）素描我眼界裏的中國當代詩人，勾勒我眼界裏的當代漢詩輪廓。這會是一個曆時好多年的進程，我不知道這麼個進程何時纔告結束。所以，聽從東方齣版中心鄭納新博士的建議，就先將已經寫好的篇章單獨編集成冊——以後每完成五到六篇，即成一冊——待終於寫完全部（但願這一天不會太遠），再依照設想中的結構布局，去組閤編輯修訂完善它們。
　　還需要說明的是，我不是批評傢和文學史傢，也無意去成為這兩種人物。我講述我所選擇的一些中國當代詩人，是想提供給對當代詩不甚瞭解的人們一個入門指引——在我看來，當代的詩歌教育（尤其在學校係統）完全闕如，必須（隻能）由詩人自己來做這方麵的工作——完成後的那本書，也可以是一個體量相對比較大的當代漢詩選本的構架，其中的每一篇，當然就是對入選詩人及其詩作的導讀。不過，我的講述一定基於我對我亦身在其中的中國當代詩歌寫作場域的體會和見解，我對中國現當代詩歌乃至中國和世界詩歌（推而廣之，可以說甚至包括全部人類文明和宇宙演化）的認知和見解。那麼，因為剛剛指齣的這兩點，我的講述也難免不會是一種批評，一部一個人的詩歌史。
　　於是又得進一步說明——這樣一種意識會貫穿我的講述:現代漢詩（當代之前，它更多被稱為“白話詩”和“新詩”）早已形成自己的傳統，就像我正處於這個傳統、正在為這個傳統工作一樣，我所講述的那些詩人，也都自覺地貢獻於這個值得信仰的傳統。這種意識，顯然由於古代漢詩傳統和西方詩歌傳統對現代漢語詩歌構成的所謂“兩大陰影”，而更其鮮明和被強化;並因而更真切地發明和發現，在現代漢語詩歌這個曆史短暫、遠未完成的傳統裏進行創造性勞動的諸多可能性，以及要起而反對的東西。這種意識除瞭指嚮現代漢語詩歌的“現代性”追求，我想，更指嚮現代漢語詩歌的歸根復命——能夠在一個更大的範圍裏，跟曆來的全部（無論古典和西方）文學構築起共時並存的整體，成為共時並存的這個整體裏的傳統。而這正是我願意去講述跟我同時代的一些中國當代詩人的衷心。
　　陳東東
　　2016年12月1日

《我們時代的詩人》：一場穿越時空的文學迴響 序言：撥開迷霧，傾聽時代的歌聲 在每一個波瀾壯闊的時代，總有一群以文字為武器、以情感為血肉的靈魂，他們用詩歌丈量世界的深度，用韻律刻畫人心的起伏。《我們時代的詩人》並非一本羅列枯燥詩句的工具書，而是一場跨越時空的文學探索，一次對那些用詩意點亮晦暗角落的靈魂的深情迴眸。它試圖挖掘那些在曆史洪流中，以獨特的視角、深刻的洞察、以及噴薄而齣的情感，唱響屬於自己時代最動人的歌謠的詩人。他們的詩，是時代的迴聲，是人性的摺射，更是我們理解過去、審視現在、展望未來的重要窗口。 本書將引領讀者走進一係列傑齣詩人的內心世界，但它並非關於他們的生平傳記，也非單純的詩歌鑒賞。它更像是一張精心繪製的地圖，勾勒齣不同時代背景下，詩人們如何以其特有的藝術語匯，迴應著時代的呼喚，錶達著對生活的熱愛與掙紮，對社會的不公與反抗，對愛情的熾熱與無奈，對生命短暫與永恒的思索。我們將看到，詩歌如何從個體的情感抒發，演變為群體意識的凝聚，又如何在風雲變幻中，悄然改變著人們的認知與情感。 第一章：在變革的洪流中——詩歌的先聲 曆史的長河並非總是平靜無痕，當社會結構發生劇烈震蕩，當舊有的秩序被顛覆，當新的思想如同春潮般湧動，詩歌往往是最先感受到這些變化的觸角。在這樣的時代，詩人的角色也隨之轉變，他們不再僅僅是情感的吟遊者，更是時代的觀察者、記錄者，甚至是啓濛者。 我們可以想象，在一個舊王朝行將就木，新力量蓄勢待發的年代，一部分詩人仍然沉醉於古典的韻律與意境，試圖在熟悉的框架中尋找慰藉。然而，另一部分敏銳的靈魂，則開始感受到一股新的氣息。他們可能受到西方思潮的影響，開始嘗試新的形式，采用更貼近口語的語言，錶達更直接的情感。他們可能目睹瞭底層人民的疾苦，開始用詩歌為那些無聲的群體代言。他們的作品可能充滿著對未來的憧憬，也可能彌漫著對現實的焦慮與批判。 本章將聚焦那些站在時代變革的十字路口，用詩歌發齣先聲的詩人。我們將探討他們如何在傳統的束縛與創新的衝動之間搖擺，如何在個人理想與時代使命之間抉擇。他們的詩，或許不像後來的作品那樣成熟或係統，但它們無疑是時代巨變的晴雨錶，預示著一個新時代的到來。我們會分析他們作品中那些細微的變化，語言的革新，主題的拓展，以及這些變化如何與當時的社會思潮、政治運動、技術發展息息相關。例如，某種新的哲學思想的傳播，是如何滲透到詩人的心靈，又如何在他們的作品中留下印記？一場影響深遠的社會事件，又是如何激發瞭詩人的創作熱情，使他們的詩歌帶有強烈的現實主義色彩？ 這些“先聲”的詩人，他們的作品或許帶著青澀，帶著不安，但正是這份青澀與不安，構成瞭時代最真實的肌理。他們敢於質疑，敢於探索，用筆尖劃破舊有的寜靜，為後來的文學發展鋪就瞭道路。本書將通過對這些早期詩人的解讀，揭示詩歌在社會轉型期的獨特力量，以及詩人如何成為時代變革的先驅者。 第二章：在戰火與硝煙中——詩歌的呐喊 當戰爭的陰雲籠罩大地，當和平的燈火被無情熄滅，詩歌便成為瞭一種最直接、最原始的呐喊。在生命的懸崖邊，在生死的考驗中，詩人的聲音顯得尤為珍貴與震撼。他們的詩，不再僅僅是個人情感的宣泄，更是民族命運的哀歌，是對人性最深層拷問的迴響。 在戰火紛飛的年代，詩歌可以有兩種截然不同的姿態。一種是對戰爭的控訴與詛咒，詩人用血淚寫下對暴力的厭惡，對生命被踐踏的悲鳴，對和平的深切渴望。他們的詩句中，可能充斥著死亡的恐懼，傢園的破碎，親人的離散，以及對侵略者殘酷行為的無聲譴責。這些作品，是曆史的證詞，是人類不應忘記的傷痛，它們提醒著我們戰爭的代價，以及和平的珍貴。 另一種則是，在絕望之中尋找力量，在黑暗中點燃希望。麵對生死考驗，詩人的精神力量也得到瞭極大的升華。他們可能在戰場上，用戰友的犧牲激勵自己，用對勝利的信念支撐自己。他們的詩，可能充滿瞭英雄主義的悲壯，對祖國和民族的忠誠，以及不屈不撓的鬥誌。這些作品，成為鼓舞士氣的號角，成為民族精神的脊梁。 本章將深入探討在戰爭年代，詩人的創作動機、情感錶達以及藝術形式。我們將分析，戰亂是如何改變詩人的世界觀，又是如何促使他們以一種更為宏大、更為悲壯的視角來審視生命與死亡。我們會看到，詩人們是如何在極端的環境下，依然保持著對美的追求，對人性的信念。例如，一位在戰壕中寫下充滿力量的詩句的士兵詩人，他的作品是如何在殘酷的現實中，傳遞齣一種超越生死的勇氣？而另一位流亡海外的詩人，他的詩又是如何寄托著對故土的思念，以及對侵略者永恒的抗爭？ 這些在戰火與硝煙中誕生的詩歌，它們往往帶著時代的烙印，帶著戰爭的血腥味，但正是這種真實與殘酷，賦予瞭它們強大的生命力。它們是時代最深刻的傷痕，也是最動人的挽歌，更是激勵我們珍愛和平、堅守信念的永恒力量。 第三章：在喧囂與浮華中——詩歌的靜思 當社會進入一個相對和平與繁榮的時期，當物質生活極大豐富，當信息爆炸成為常態，詩歌所麵臨的挑戰也隨之改變。在喧囂與浮華之中，詩歌能否保持其純粹性？詩人又該如何在紛繁的世界中，找到內心的寜靜，錶達對生活更深層次的理解？ 這個時代的詩歌，可能呈現齣多元化的特點。一部分詩人，可能選擇迴歸內心，在喧囂的世界中尋找一片寜靜的角落，用詩歌記錄下生活中的點滴感悟，對情感的細膩體察，對自然的深深眷戀。他們的作品，可能少瞭宏大的敘事，多瞭細膩的描繪，少瞭激昂的呐喊，多瞭溫婉的低語。他們用詩歌，為忙碌的人們提供瞭一絲喘息的空間，一份短暫的休憩。 另一部分詩人，則可能選擇審視現代社會的弊端。在物質極大豐富的同時，人們可能麵臨著精神的空虛，人際關係的疏離，以及對生活意義的迷茫。這些詩人，他們用詩歌揭示現代文明的另一麵，對消費主義、技術至上的現象進行反思，對人與人之間的隔閡進行追問。他們的作品，可能帶著批判的色彩，帶著對人性的憂慮，試圖喚醒人們對真正價值的思考。 本章將探討，在現代社會，詩歌如何延續其生命力，以及詩人如何在這個日新月異的世界中，找到屬於自己的創作定位。我們會分析，現代科技的發展，例如互聯網、社交媒體，是如何影響詩歌的傳播方式和創作內容。同時，我們也會關注，那些在紛繁喧囂中，依然堅持用詩歌探索內心世界，追求生命本真意義的詩人。例如，一位關注城市生活壓力的詩人，他的作品是如何反映現代人的精神睏境？而另一位沉醉於自然風光，用詩歌贊美生命之美的詩人，他的作品又如何給予我們心靈的慰藉？ 在喧囂與浮華之中，詩歌的靜思顯得尤為可貴。它提醒我們，在追逐物質的同時，不要遺忘內心的聲音；在信息爆炸的時代，不要迷失生命的本真。這些靜思的詩篇，是給這個時代最深沉的饋贈。 第四章：在融閤與碰撞中——詩歌的未來 詩歌從來不是孤立存在的，它總是與時代、與文化、與時代背景下的每一個個體發生著韆絲萬縷的聯係。到瞭今天，全球化、文化交流的日益頻繁，更是為詩歌的創作帶來瞭前所未有的機遇與挑戰。 本章將放眼未來，探討詩歌的演變趨勢。我們將思考，在多元文化的碰撞與融閤中，詩歌將呈現齣怎樣的麵貌？不同文化背景的詩人，他們之間的交流與學習，又將如何激發新的創作靈感？現代藝術形式的拓展，例如影像、音樂、裝置藝術等，與詩歌的結閤，又將為我們帶來怎樣的驚喜？ 我們或許會看到，詩歌的形式將更加多樣化，語言將更加國際化。不同語言的詩人，將可能通過翻譯與跨文化交流，互相藉鑒，共同發展。詩歌的傳播渠道也將更加多元，除瞭傳統的紙質媒介，互聯網、新媒體平颱將成為詩歌分享與交流的重要陣地。 更重要的是，詩歌將繼續扮演著連接人心的角色。在日益復雜的社會結構中，在信息過載的時代，詩歌依然能夠以其獨特的方式，觸及人們內心最柔軟的部分，引發共鳴，傳遞情感，喚醒思考。那些優秀的詩人，他們將繼續用他們的智慧與纔情，為我們描繪這個時代最真實的圖景，為我們探索生命最深刻的意義。 結語：詩歌不朽，時代迴響 《我們時代的詩人》所呈現的，並非一個終結，而是一個開始。它是一扇門，通嚮那些偉大靈魂的內心；它是一麵鏡子，映照齣我們所處的時代；它更是一麯永恒的歌，在曆史的長河中，在每個時代的心靈深處，不斷迴響。 本書並非要賦予某些詩人“我們時代”的獨傢身份，而是希望通過對不同時期、不同境遇下，那些以詩歌為生命的寫作者的審視，去理解詩歌在不同時代所扮演的角色，以及詩歌如何穿越時空，與我們産生深刻的共鳴。每一位真誠的寫作者，在他們所屬的時代，都可能成為“我們時代的詩人”。他們用文字，為我們留下瞭寶貴的精神財富，讓我們得以窺見時代的風貌，感受人性的溫度，思考生命的意義。 這本書，獻給所有在時代的洪流中，用詩歌尋找方嚮、錶達自我、點亮希望的靈魂。願詩歌的光芒，永不熄滅。

評分☆☆☆☆☆

我一直對詩歌抱有敬畏之心，總覺得那是屬於少數天纔的領域。然而，《我們時代的詩人》這本書，徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭，在我們身邊，就有這樣一群人用文字點亮世界，用詩歌傳遞力量。這些詩歌，沒有華麗辭藻的堆砌，沒有晦澀難懂的隱喻，它們樸實無華，卻直擊人心。我讀到一些描寫平凡生活的詩句，像是鄰傢阿姨的嘮叨，又像是街角小販的吆喝，但經過詩人的妙筆，這些尋常的畫麵立刻變得鮮活起來，充滿瞭生活的質感和人情的溫度。還有一些詩歌，則充滿瞭對社會現象的深刻反思，它們犀利而又不失溫情，讓我看到瞭詩人作為時代的觀察者和記錄者的責任感。讀這本書，我感受到瞭一種前所未有的親切感，仿佛這些詩句就是從我內心深處發齣的聲音，隻是我一直找不到恰當的詞語來錶達。它激勵我去嘗試用文字記錄自己的生活，去發掘身邊那些被忽略的美好與感悟。

評分☆☆☆☆☆

《我們時代的詩人》帶給我的衝擊，是一種既熟悉又陌生的體驗。熟悉，是因為它觸及瞭我生活中的種種情感，那些日常的喜怒哀樂，那些在人群中感受到的孤獨，那些對未來的迷茫與憧憬。陌生，則在於它以一種我從未想過的角度，將這些平凡的感受升華為藝術。我驚訝於詩人捕捉細節的能力，將生活中微不足道的瞬間，賦予瞭深刻的意義。比如，某段描寫清晨第一縷陽光穿透薄霧的詩句，瞬間就能勾勒齣一幅寜靜而又充滿希望的畫麵，讓我仿佛身臨其境。又比如，那些關於城市夜景的描繪，筆觸冷峻卻又飽含溫度，展現齣都市人內心深處的孤獨與渴望。這本書讓我意識到，詩歌並非遠離塵囂的象牙塔，它就存在於我們身邊，存在於我們每一次呼吸、每一次心跳之中。它讓我開始留意生活中的點滴，嘗試用更敏感的視角去觀察和感受。閱讀這本書的過程，更像是一次內心的滌蕩，它清理瞭我思維的雜質，讓我重新認識瞭詩歌的生命力，以及它在塑造我們精神世界中的重要作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書像是一扇窗，透過它，我窺見瞭我們這個時代那些最真實、最動人的聲音。它不隻是堆砌辭藻，更像是在時代洪流中捕捉到的一個個閃光點，那些關於愛、關於失落、關於掙紮、關於希望的低語。我常常在深夜捧讀，在字裏行間找到共鳴。那些詩句，有的如同奔騰的江河，磅礴大氣，直擊心靈；有的則如涓涓細流，溫柔細膩，潤物無聲。讀到某個詞句，仿佛就能看到詩人當時的心境，聽到他們內心的呐喊。它讓我重新審視瞭“詩人”這個身份，不再是遙不可及的清高象徵，而是更貼近生活，更飽含情感的群體。這本書讓我感受到，即使在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，詩歌依然有著不可替代的力量，它能觸碰到我們內心最柔軟的部分，喚醒那些被日常瑣碎壓抑的情感。它讓我思考，在喧囂中，如何保持內心的寜靜和獨立思考，如何用文字去記錄和錶達生命的痕跡。每一次翻閱，都能有新的感悟，仿佛與不同的靈魂在進行一場深刻的對話。

評分☆☆☆☆☆

捧讀《我們時代的詩人》，我仿佛置身於一場盛大的詩歌宴會，與來自不同背景、不同心境的詩人進行著思想的碰撞。這些作品，有的熱烈如火，燃燒著理想與激情；有的深沉如海，蘊藏著對生命哲學的深刻探究。我被其中一首關於記憶的詩歌深深吸引，詩人用細膩的筆觸描繪瞭過去種種，那些褪色的照片，那些模糊的笑容，都在詩中重新鮮活起來，勾起瞭我無限的思緒。而另一首關於告彆的詩，則寫得如此決絕，又如此傷感，仿佛將我帶迴瞭那些不得不說再見的日子，讓我在字裏行間感受到瞭強烈的失落。這本書最大的魅力在於它的多樣性，它展現瞭我們這個時代詩歌創作的豐富麵貌，既有對個人情感的細膩描摹，也有對宏大敘事的宏偉篇章。它讓我看到瞭詩歌如何能夠超越時間和空間的界限，與讀者建立起深刻的情感連接。每次閱讀，我都能從中汲取新的能量，對生活有更深刻的理解和更積極的態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最直接的感受，就是一種久違的感動。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息淹沒，忽略瞭內心真實的聲音。《我們時代的詩人》就像一股清流，滌蕩瞭我的心靈。我被那些真誠而飽滿的詩歌所打動，它們沒有矯揉造作，沒有刻意煽情，而是用最樸素的語言，錶達著最深沉的情感。我讀到一首描寫親情的詩，那份厚重的愛意，讓我忍不住熱淚盈眶；我還讀到一首關於夢想的詩，那種執著與不屈，又重新點燃瞭我內心深處的渴望。這本書讓我意識到，即使在充滿挑戰的時代，詩歌依然是連接人與人之間情感的橋梁。它讓我們看到，我們並非孤單，在世界的某個角落，總有人與我們有著相似的感受，有著同樣的迷茫與希望。閱讀這本書，仿佛與一群誌同道閤的靈魂進行瞭一場無聲的對話，從中獲得瞭慰藉與力量。它讓我更加珍視生活中的點滴美好，更加堅定地去追求屬於自己的詩意。

評分☆☆☆☆☆

書是好書，封麵設計不錯，簡潔大方，搭上詩詞大會的熱度，買來看看。

評分☆☆☆☆☆

哈皮哈哈哈哈好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

非常值得購買的一本書，對於我們這個時代的詩人，作者娓娓道來。很多詩歌在作者的解讀下，有瞭不一樣的意境。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

唐力：食指懟餘秀華，這就能拯救白話詩嗎？

評分☆☆☆☆☆

內容是值得去閱讀一下的，我推薦

評分☆☆☆☆☆

看這樣的書還是很有趣的。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，值得推薦一讀。

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，值得推薦一讀。