具体描述
编辑推荐
看《欧洲文明十五讲》，如同之前迷恋中国古文化一样，再一次沉醉其中。就像陈乐民老先生说的，或许它对我们的现实生活不如托福来的实用，然而，当精神从现实生活中抽离出来，在这一片自希腊发源的人类文明之海畅游时，你才发现另一个不一样的天地！内容简介
欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。从15世纪以来的科学思维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在”精神的历史“里可谓历历在目。
欧洲不只是一个地理的概念，它更是一个文化的概念。欧洲的文化也是博大精深的。
作者简介
陈乐民，1930年生，中国社会科学院欧洲研究所研究员、前所长。著有《戴高乐》、《欧洲观念的历史哲学》、《撒切尔夫人》、《东欧巨变和欧洲重建》等。目录
《名家通识讲座书系》总序本书系编审委员会
前言
第一讲 开场白
第二讲 希腊——欧洲的“精神家园”
第三讲 罗马兴衰一千年
第四讲 从罗马帝国到封建时期
第五讲 中世纪在欧洲历史上的地位
第六讲 走向近代——文艺复兴
第七讲 走向近代——宗教改革
第八讲 话说“启蒙”
第九讲 英、法革命
第十讲 欧洲文明的辐射
第十一讲 20世纪的欧洲（一）
第十二讲 20世纪的欧洲（二）
第十三讲 欧洲文明与世界历史
第十四讲 欧洲文明与中国文化的“自主性”
第十五讲 结束语
精彩书摘
《欧洲文明十五讲》：所以中国的近代史是有了国际的参与才产生的。对于中国这样一个民族，在19世纪中叶的时候，那样一个闭关自守的大帝国的状况，文化失掉了自己本来的“自主性”，并不是件坏事。这说明什么呢？说明天下要变，世界要变，民族要变，社会要变，人要变，停滞封闭的中国不能不变，变是件好事。这就让黑格尔说中了，黑格尔说中国的帝国，一直是处在“世界历史”之外的。当然黑格尔这句话完全是西方中心主义，把西方看成是“世界”，所以说中国处在世界之外。但是另外一方向他又说对了，就是中国是个停滞的状况，处于世界变化之外；所以我就说“变”是好事，不变才是糟糕的事情。我记得去年在电视上看到一个官员，很有些自豪地说，我们中国五千年的历史都走过来了，我们还要继续走下去。他这话说对了一半。说中国有五千年的历史是说对了，但还要这样走下去，错的；还沿着这五千年的历史走下去，我们今天会是什么样子？不变是不行的。为什么中国有今天的状况？为什么大家能坐在这个课堂里学习？为什么还有的同学毕业以后去留学？这都是“变”的结果！我们古人说，“穷则变，变则通”。所以世界潮流浩浩荡荡，核心一个字就是“变”。我们中国的历史同西方的历史最大的不同就在于中国不变，西方总是在变。西方一个世纪一个世纪地在变，中国是一个朝代一个朝代地循环。
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用户评价
最近读完的这本关于文艺复兴时期佛罗伦萨艺术史的专著，实在是令人叹为观止。它不像传统的艺术史书籍那样枯燥地罗列作品和年代，而是巧妙地将美第奇家族的兴衰、城邦的商业财富积累与艺术赞助体系紧密地编织在一起。作者的视角非常新颖，他把艺术创作看作是特定社会经济结构下的“产品”，这使得达芬奇、米开朗基罗等大师的作品不再是孤立的天才闪光，而是特定历史条件下精英阶层文化需求的集中体现。我特别欣赏他对“人文主义”在绘画和雕塑中如何具象化的分析，比如透视法的发展如何象征着人对理性世界的掌控欲，以及对古典神话的重新演绎如何体现了世俗化思潮的抬头。书中的插图印刷质量极高，那些细节的解析，比如某幅湿壁画颜料的配方变化，或是雕塑肌肉线条的解剖学依据，都展现了作者深厚的跨学科功底。读罢此书，我对“美”的理解不再停留在感官愉悦层面，而是深入到了文化权力与思想解放的交汇点。
评分手头的这本关于工业革命初期英国社会变迁的社会史读物，读后感是“辛辣”和“真实”。它没有美化蒸汽机的轰鸣和工厂的烟囱，反而将笔墨重点放在了城市无产阶级的生活困境和对新秩序的反抗上。作者对“时间”概念在工业化进程中的异化有独到的见解，从传统农业社会对季节和日光的依赖，到工厂对“钟点”的绝对服从，这种强制性的时间纪律如何塑造了工人的身体和精神，被描绘得触目惊心。关于童工和妇女劳动的章节，通过大量口述史料的引用，展现了底层民众在追求物质进步中所付出的巨大道德代价。我特别被书中对“济贫院”和“工人住宅区”的地理学分析所吸引，城市的空间布局如何固化了阶级鸿沟，新工业资产阶级如何通过对物理环境的控制来维持社会控制，逻辑链条清晰而令人不安。这本书迫使读者直面“进步”背后的阴影。
评分我最近翻阅的一本关于中世纪大学起源与发展的学术性文献，简直是学术研究的典范。它深入挖掘了博洛尼亚和巴黎大学如何在修道院体系中“野蛮生长”的过程，那种关于教授和学生自治权的争取，充满了强烈的社群主义色彩。作者极其细致地梳理了早期大学章程的演变，以及不同学科（如七艺、神学、法学）之间的权力分配和知识霸权斗争。书中对“经院哲学”的描述尤其令人印象深刻，它不是简单地将其归结为僵化的教条，而是将其视为一种高度精密的逻辑工具，用于调和信仰与理性之间的紧张关系。阅读过程中，我仿佛能听到学者们在阴冷的大厅里，为了一个亚里士多德概念的精确翻译而争得面红耳赤的场景。这本书的价值在于，它让我们看到，现代高等教育的雏形，其基础是多么地充满冲突、妥协与对知识权威的持续挑战。
评分这本探讨启蒙运动思想家如何影响现代民主制度构建的著作，结构严谨，论证步步为营，读起来很有“烧脑”的快感。它没有陷入对卢梭或伏尔泰个人哲学的简单介绍，而是聚焦于“思想如何被制度化”这一核心难题。作者着力分析了洛克对财产权的界定如何成为美国宪法的基石，以及孟德斯鸠的三权分立学说在法国大革命期间的艰难实践与修正。最精彩的部分，莫过于作者对“天赋人权”概念在不同文化背景下被“本土化”的比较研究，他清晰地指出了同一套哲学语汇在跨越英吉利海峡和跨越大西洋时所发生的意义偏移。整本书的行文风格非常理性，充满了一种学院派的克制美，几乎没有使用任何煽情的语言，但其对历史必然性的揭示，却比任何激昂的口号都更具穿透力。这本书对我最大的启发是，任何伟大的政治理念，最终都要接受残酷的现实检验和适应性的调整。
评分《古罗马的辉煌与衰落》这本书，读起来简直像是一场穿越时空的旅行。作者以极其细腻的笔触，将罗马共和国从卑微崛起，到帝国盛极而衰的整个波澜壮阔的历史画卷徐徐展开。最让我震撼的是对“公民权”演变的探讨，它不仅仅是法律条文的堆砌，更是对人如何在社会结构中定位和挣扎的深刻描摹。那种从城邦公民到帝国子民身份认同的消解，那种权力集中带来的制度性僵化，描绘得入木三分。我尤其喜欢他分析元老院与皇帝权力斗争的章节，那种政治博弈的复杂性，远超教科书上的简单叙述，充满了人性的权谋与无奈。对于军事制度的变迁，比如从公民兵到雇佣军的转变，作者没有停留在表面，而是深入挖掘了它对罗马社会结构、经济基础乃至边疆稳定性的深远影响。读完后，我感觉自己仿佛能听到图拉真时代罗马城中人潮涌动的喧嚣，也能感受到戴克里先推行改革时的沉重叹息。这本书的史料运用非常扎实，但行文却流畅如小说，让人欲罢不能，是理解西方政治思想源头的必读之作。
评分挺好的，不错。
评分北京大学出版社的精品力作，教授大家良心之作，价格虽然不低，但值。
评分已经开始读了，书香四溢，读起来心情舒畅。
评分拿出来好好补下课，哈哈
评分书收到了，包装完整，喜欢看些历史书，不同角度的。
评分了解一下这方面，两大文明之一嘛！
评分老师要求，虽贵也得买。
评分这个系列融可读性与学术性于一体，深入浅出，很不错。物流也快。
评分京东物流光速，不得不超赞?
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