三隆講經堂:金剛經新解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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荊三隆 譯

圖書標籤:

• 金剛經
• 佛教
• 經講
• 三隆講經堂
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• 哲學
• 宗教文化
• 心學
• 佛教經典
• 智慧

齣版社： 太白文藝齣版社

ISBN：9787551309813

版次：1

商品編碼：12188027

包裝：精裝

叢書名： 三隆講經堂

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：純質紙

頁數：288

字數：190000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者、宗教文化愛好者

　　1.《金剛經》是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經典。本書以科學的態度、嚴謹的學風、實事求是的方法來進行注解，闡釋《金剛經》在當今社會的現實意義。釋文內容廣泛，所有敘述詳細具體，對詞義的解釋基本準確、明瞭。

　　2. 裝幀形式為圓脊精裝，開本適中，便於隨時翻閱和收藏。

　　一部具有重要的實用價值，兼具小型佛教辭書功能的佛經注疏

內容簡介

　　《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經典。本書著者擺脫瞭以往各傢齣於各種信仰或目的而進行的就事論事的形式，以科學的態度、嚴謹的學風、實事求是的方法對《金剛經》進行注解。本書不僅是一部佛經注疏，而且還具有一部小型佛教辭書的功能，有重要的實用價值。

作者簡介

　　荊三隆，1955年齣生於西安，1979年考入陝西師範大學中文係，畢業後師從高楊教授研習印度佛學。現任西安電子科技大學教授，主持傳統思想文化研究所的工作。兼任長安佛教研究中心研究員、全國大學語文研究會理事兼副秘書長、中國宗教學會理事。撰著、閤著佛學著作十九部（在颱灣再版兩部），參撰、參編其他專業著述及教材三十餘部，發錶佛教論文四十餘篇。主持過國傢、教育部、省、市社科基金資助項目以及教育部教改項目。

　　高楊(1925—1988)，原名荊又新，山西安邑人。1945 年就讀於北京師範大學，1950 年由中央教育部調入西北大學，任曆史係教授兼圖書館館長。熟悉俄、英、日、德、巴利、梵等多種文字，指導過印度佛教史、哲學史、古籍整理等學科的研究生，參加過《中華大百科全書》哲學捲、宗教捲的撰寫工作。

精彩書評

　　經中所雲發菩提心，行六度萬行，而不住於相等之妙諦，即金剛般若之行相也，亦即趣證無上因果之妙法也。明夫此，則知所謂金剛般若波羅蜜矣。

　　——太虛大師

　　金剛經是佛教經典中很特殊的一部，它偉大之處，是超過瞭一切宗教性，但也包含瞭一切宗教性。

　　——南懷瑾

　　般若係統部類捲帙繁多，其中《金剛經》不僅是進入六百捲《大般若經》的導覽，而且是韆年來被討論久，注疏多，影響深遠，曆久不衰的經典之作。

　　——星雲大師

目錄

前言

金剛般若波羅蜜經

金剛般若波羅蜜經新注

金剛般若波羅蜜經全譯

金剛般若波羅蜜經新解：探尋智慧的源泉與覺悟的路徑 《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，是中國佛教史上影響最為深遠的經典之一。自東晉鳩摩羅什法師將其譯成漢文以來，韆百年來，無數善信於此經中汲取智慧，體悟佛法真諦，步入覺悟之道。《三隆講經堂：金剛經新解》並非僅僅是對古老經文的機械復述，而是嘗試以一種更為貼近當代人心靈睏境與思維方式的視角，深入挖掘《金剛經》的核心要義，揭示其在現代社會中的生命力與指導意義。 《金剛經》的“金剛”之名，寓意著智慧的鋒利，能夠摧毀一切虛妄的執念，如同金剛寶劍般無堅不摧。“般若”意為智慧，是大乘佛教的核心概念，指超越世俗分彆與染汙的究竟智慧。“波羅蜜”則意為到彼岸，意味著通過修習般若智慧，能夠從生死煩惱的此岸，抵達涅槃解脫的彼岸。因此，《金剛經》的完整名稱，即是“以金剛般的般若智慧，抵達究竟解脫的彼岸”。 本書《三隆講經堂：金剛經新解》將從多個維度，以條分縷析的方式，引領讀者穿越《金剛經》的層層義理，領悟其深邃的智慧。 一、破除“我執”的迷障，直麵實相 《金剛經》開篇即言：“如是我聞。一時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧韆二百五十人俱。” 這看似平淡的敘述，實則奠定瞭《金剛經》的講經背景和參與者。然而，其真正的核心，在於對“我”的深刻反思與解構。經中反復強調“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，這並非否定個體存在的真實性，而是指齣我們所執著的那個“我”，是一個由五蘊（色、受、想、行、識）和閤而成的暫時現象，其本身並無永恒不變的實體。 當我們執著於“我”時，就産生瞭種種分彆心、得失心、名利心，乃至愛恨情仇。這些執念如同無形的枷鎖，將我們牢牢束縛在輪迴的苦海之中。《三隆講經堂：金ong經新解》將著重闡釋“無我”的真正含義，引導讀者認識到，真正的“我”並非獨立於萬事萬物而存在的個體，而是與整個宇宙生命相互依存、息息相連的整體。通過對“我執”的破除，我們纔能逐漸擺脫自我的局限，以更廣闊的視野看待世界，以更平和的心態麵對人生。 二、放下“法執”的牢籠，體悟空性 《金剛經》的另一個重要主題，便是對“法執”的破除。經中說：“是法平等，無有高下。” “法”在這裏可以理解為一切現象、一切觀念、一切理論、一切修行方法。許多人修行，往往執著於某些特定的法門、理論或修行境界，認為隻有如此纔能獲得解脫。然而，《金剛經》指齣，一旦生起“我有所得”的心，就如同執著於一個虛幻的形象，反而會阻礙真正的覺悟。 “凡所有相，皆是虛妄。” 這是《金剛經》最為著名的論斷之一。它並非否定現象世界的存在，而是強調這些現象的本質是“空”的，是因緣和閤而生，也必將因緣消散。我們之所以感到痛苦，是因為我們誤以為這些變幻無常的現象是永恒不變的，並對其産生強烈的執著。《三隆講經堂：金剛經新解》將深入剖析“空性”的智慧，並非導嚮虛無主義，而是揭示事物的真實本性——無自性，無常，無我。隻有體悟到空性，我們纔能放下對一切法的執著，在紛繁復雜的現象中保持內心的清淨與自在。 三、行“菩薩道”的實踐，慈悲利他 《金剛經》雖然以“破執”為主，但其最終指嚮，卻是積極入世的“菩薩道”。經中屢次提到“發阿耨多羅三藐三菩提心”，即發願成就無上正等正覺，同時又強調“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心”。這看似矛盾，實則體現瞭大乘佛教的精髓：在解行並行的過程中，覺悟與慈悲並行不悖。 “菩薩”意味著“覺有情”，既是覺悟者，也是度化有情眾生的先行者。一個真正的菩薩，不會因為體悟到空性而遁世，反而會以更強的悲心和智慧，投入到救助眾生的事業中。《三隆講經堂：金ong經新解》將重點講解如何將《金剛經》的智慧應用於日常生活，如何在不執著於外在形象和功德的前提下，積極地利益他人，實踐慈悲。這包括以無所求的心去做布施，以無所住的心去做功德，以無相的智慧去對待一切眾生。 四、迴歸日常生活的智慧，化解煩惱 《金剛經》的智慧並非高高在上，而是與我們的生活息息相關。現代社會，人們麵臨著來自工作、傢庭、人際關係等各方麵的壓力，內心常常充滿焦慮、恐懼、不滿。 《三隆講經堂：金剛經新解》將緻力於將《金剛經》的抽象義理，轉化為具體的生活指導。 例如，當我們在工作中遇到挫摺時，可以反思“我執”是否過重？是否對結果産生瞭不應有的執著？當我們與他人産生衝突時，可以審視“無人相”的智慧，是否對他人産生瞭預設的標簽或偏見？當我們對未來感到迷茫時，可以迴味“無壽者相”的教誨，認識到生命的無常，從而更加珍惜當下，減少不必要的憂慮。 本書將通過對經文的細緻解讀，結閤生活中的實際案例，幫助讀者理解如何運用《金剛經》的智慧，化解內心的煩惱，提升生活的品質，從而在紛繁復雜的世界中，找到一份安寜與自在。 五、對“信、解、行、證”的完整呈現 《三隆講經堂：金ong經新解》的編寫，遵循佛教修行“信、解、行、證”的完整過程。 信：首先，通過對《金剛經》的殊勝功德和曆史價值的介紹，激發讀者對佛法的信心。 解：接著，對經文進行深入淺齣的闡釋，力求讓讀者能夠理解其核心要義，消解疑惑。 行：然後，將經文的智慧融入到日常生活的實踐中，提供具體的修行方法和建議。 證：最終，引導讀者通過實踐，體悟經文的真實境界，獲得內心的覺悟與解脫。 本書不僅僅是一本講解《金剛經》的書，更是一扇通往智慧之門，一盞照亮心靈的明燈。它希望通過對《金剛經》的深度挖掘與創新解讀，幫助每一位讀者，無論其過往的背景如何，都能在此經中找到屬於自己的那份覺醒與光明。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是彆齣心裁，那種古樸又不失雅緻的感覺，拿在手裏就讓人心生敬意。封麵上的書法綫條流暢有力，隱約透露齣一種深厚的文化底蘊。內頁的紙張質感也非常好，摸起來細膩光滑，油墨印刷清晰銳利，閱讀體驗簡直是一種享受。特彆是章節的排版，留白恰到好處，使得原本可能有些枯燥的文字，在視覺上顯得格外舒朗明快。我個人非常注重書籍的物理屬性，一本好書，從頭到尾的觸感和視覺感受都應該是一緻的享受，這本書在這方麵做得非常齣色，看得齣齣版方在製作工藝上是下瞭真功夫的，絕對稱得上是值得收藏的佳作。那種沉甸甸的踏實感，讓人願意花更多時間去沉浸其中，而不是匆匆翻閱。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞作者在闡述核心觀點時所展現齣的那種批判性思維和現代視野的結閤。很多對傳統經典的解讀往往會陷入對曆史語境的過度拘泥，或者反過來，又用力過猛地去貼閤當代思潮，顯得矯揉造作。然而，這本書的作者似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。他既尊重文本的源流與原意，又毫不避諱地引入現代心理學、認知科學等領域的最新觀察來映照和深化主題。這種跨學科的對話，極大地拓寬瞭閱讀的維度，讓我感受到瞭這些韆年智慧在當下的無限生命力，而非僅僅是曆史的遺跡。這使得閱讀過程充滿瞭智力上的刺激和探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格真是獨樹一幟，充滿瞭鮮明的個人印記，讀起來讓人印象深刻。它既有古典的凝練和韻味，又夾雜著一些非常現代、甚至帶著一絲幽默感的錶達，這種混搭非但沒有造成語感上的衝突，反而産生瞭一種奇特的化學反應。有些句子，讀起來就像是口語化的禪機，直擊人心最柔軟或最堅固的部分。我發現自己常常需要放慢語速來品味那些措辭的精妙之處，有些詞語的選取，簡直是神來之筆，一語道破瞭過去我一直無法清晰錶達的某種體驗或理解。這種生動、富有張力的文字錶達，極大地提升瞭閱讀的愉悅度和參與感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其精準，每一部分內容的推進都像是精心設計的樂章，有起有伏，張弛有度。作者在鋪陳宏大概念的同時，總能巧妙地插入一些非常生活化、接地氣的比喻和案例，使得那些原本高深莫測的哲理瞬間變得觸手可及。讀起來完全沒有一般學術著作那種闆著臉孔的嚴肅感，反而像是一位睿智的長者在茶餘飯後娓娓道來，引人入勝。有時候，我甚至會忍不住放下書，細細迴味剛纔讀到的那段話，那種豁然開朗的感覺，就像是走在迷霧中突然看到一束光。這種流暢的引導能力，是很多試圖解讀經典卻最終淪為注疏的著作所缺乏的，作者明顯花瞭很多心思去揣摩讀者的心智路徑。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的組織邏輯嚴密得令人贊嘆。它不是簡單地對既有文本進行逐句拆解，而是構建瞭一個全新的、更具係統性的知識框架。作者似乎是以一種“解構再重建”的方式來處理材料，他將復雜的體係拆分成若乾個清晰可循的模塊，每個模塊內部的邏輯遞進都是水到渠成的，彼此之間又緊密關聯，形成一個堅實的整體。這種結構設計使得讀者在學習過程中不易迷失方嚮，每走一步都能清楚地知道自己身處何處，以及下一步將走嚮何方。這種宏觀的規劃能力，是成就一部優秀學術或思想著作的關鍵要素，也體現瞭作者深厚的內功和嚴謹的治學態度。