丝瓷之路博览：丝绸之路与吐蕃文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨铭，李锋 著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100129626

版次：1

商品编码：12190664

包装：精装

丛书名： 丝瓷之路博览

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：201

正文语种：中文

内容简介

　　《丝瓷之路博览：丝绸之路与吐蕃文明》共包含了，第1章吐蕃崛起与经略西北；第二章吐蕃与丝路交通；第三章丝绸之路上的蕃汉文化交流；第四章吐蕃文化与内陆文明的交流；第五章阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃文明等五章内容。丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明耀眼的舞台。
　　《丝瓷之路博览：丝绸之路与吐蕃文明》以作者多年研究的吐蕃统治敦煌西域历史为基础，以通俗易懂的文字内容和生动的图片，描述吐蕃进出敦煌、统治敦煌的历史，着重突出吐蕃制度文明、物质文明在敦煌宝库中留下的精华部分，以及历史影响。

作者简介

本名杨明，男，1952年9月生，重庆江津人。西南民族大学西南民族研究院研究员，博士生导师； 陕西师范大学西北民族研究中心兼职教授，博士生导师；重庆中国三峡博物馆特约研究员。出版或合作出版书籍10余部，发表文章近百篇，获直辖市、省部级哲学社会科学优秀科研成果二等奖2项，三等奖6项。代表作品有：《氐族史》、《吐蕃统治敦煌西域研究》、《西南民族史研究》、《土家族与古代巴人》、《唐代吐蕃与西北民族关系史研究》等。

目录

第一章 吐蕃崛起与经略西北
第一节 吐蕃崛起与经略西北
第二节 敦煌西域的吐蕃部落
第三节 敦煌西域的吐蕃驿站

第二章 吐蕃与丝路交通
第一节 吐蕃-青海道
第二节 吐蕃-泥婆罗道
第三节 吐蕃-于阗道
第四节 吐蕃-勃律道

第三章 丝绸之路上的蕃汉文化交流
第一节 传入吐蕃的丝绸
第二节 传入吐蕃的科学技术
第三节 传入汉地的吐蕃文化

第四章 吐蕃文化与内陆文明的交流
第一节 吐蕃与于阗的文化交流
第二节 吐蕃与突厥的文化交流
第三节 传入吐蕃的粟特文化
第四节 丝路石窟中的吐蕃元素

第五章 阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃文明
第一节 吐蕃与阿拉伯、波斯的交往
第二节 阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃地理交通
第三节 阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃气候物产
第四节 阿拉伯、波斯文献记载的吐蕃社会

精彩书摘

　　《丝瓷之路博览：丝绸之路与吐蕃文明》：
　　吐蕃王朝建立之初，吐蕃的先民们活动在西藏山南的雅隆河谷，这里属于草甸地带，特别适合人类生存，河谷中的泽当、穷结一带海拔较低，土壤肥沃，动植物资源丰富，优越的自然条件养育着这里大大小小的许多部落。这些部落中，有一支名叫悉补野的部落，经过数代的生息繁衍逐渐发展起来。到他们的部落首领止贡赞普时，从象雄和勃律传来了本波教；布德贡甲时，又产生了仲和德乌教法。到茹拉杰当大臣的时候，吐蕃驯化了野牛，开垦了土地，将草滩变为田地，将河水引入水渠；还以木炭冶炼矿石，得到了金、银、铜、铁等金属。另外，吐蕃先民还在河流上架设桥梁，发明了牛轭技术，学会了犁地耦耕，并将止贡赞普的尸体运到石山上，在石山和土山连接处修建了止贡赞普和布德贡甲的陵墓。到赤聂松赞、仲年德如、达布宁塞三位赞普时，雅隆部落开始大规模地开疆拓土，将三分之二的小邦纳入吐蕃治下，本巴王、吐谷浑王、东格王、森波王、象雄王等均被征服。
　　南日伦赞继位后，继承了吐蕃前任赞普们没有完成的拓疆事业，并积极学习周边民族的先进文化，从北方获取了食盐，从汉地传人医书和算术，从印度传来十二缘起支和六日轮转等。南日伦赞还修建了赤孜本都城堡和托巴城，在吐蕃地面上发现了湖盐。这一时期，吐蕃出现了以六十粒青稞为重量单位的称量办法，赞普的陵墓有了装饰和祭祀一类的建筑。同时，吐蕃也开始出现了按照双方意愿进行的商业贸易，并将野生动物进行人工驯养，为后来吐蕃王朝的建立奠定了经济基础。
　　南日伦赞去世后，他的儿子松赞干布随即登上了赞普之位，吐蕃王朝崛起的重任就落在了松赞干布的身上。冥冥之中，松赞干布似乎就是带领吐蕃人民崛起的不二人选，就连他的出生都充满了神话的色彩。藏文史书记载，当时观自在菩萨看到藏地笼罩在荒凉之中，就兴起了拯救人民的想法，但是这时人们还没有觉醒。终于有一天，观自在菩萨发现调服众人的机会已经成熟，于是就从体内同时射出四种光芒，以洗涤大地。其中从胸部射出的光投向赞普王宫，赞普和他的大臣都被此光普照，然后这些光又投到赞普王妃身上，王妃顿时周身感到前所未有的安乐与舒适，瞬间就怀孕了。当时，王宫到处都充满着吉祥的征兆，胎儿在其生命成熟时就降生了，整个王宫为他举行了隆重的欢庆宴会。因为王子具有一切功德，且胸怀深不可测，于是就将王子称为松赞干布。
　　松赞干布登上赞普之位时才年满十三岁，但他表现出了卓越的治国才能，吐蕃因此走上了强盛的道路。这时的吐蕃，经过了数代人的经营，土地面积不断扩大，各项制度愈加完善。松赞干布在稳定了国内的局面之后，对外陆续征服了苏毗、羊同等国，从而统一了吐蕃全境（约相当于今西藏目洽区）。完成统一事业后，松赞干布意识到一件很重要的事情，就是吐蕃没有自己的文字，雄才大略的赞普决心创造自己的文字。于是，赞普派遣众多的聪慧大臣，携带黄金，派他们前往天竺（即印度）学习文字。但这件事始终没有成效，派出去的这些人要么被险峻的地形所阻挡，要么忍受不了恶劣的地理、气候条件，因病而亡。正当松赞干布为此事发愁之时，有人说大臣吞米阿奴的儿子吞米·桑布扎，心地纯正，机敏聪慧，吃苦耐劳，何不派他去天竺呢？犹豫不定的赞普决定试一下，于是提供给吞米·桑布扎足够的黄金，让他去天竺学习文字。吞米·桑布扎不负重托，历尽艰难险阻，终于到达佛教圣地，他先跟随精通声明文字的婆罗门大师李敬学习文字，后又向天竺大师学习佛法。经过数年的努力学习，吞米．桑布扎学成后回到吐蕃，以天竺文字为基础，创制出吐蕃自己的文字——古藏文。
　　古藏文的出现，为佛教在吐蕃的传播提供了载体，吐蕃因此能够迎请天竺、泥婆罗（今尼泊尔）等国的诸位贤者，广译佛经。文字的出现还促进了吐蕃政治、经济、文化等方面的发展，吐蕃开始从东方的汉地及党项获得工艺和历算之书，从西方的粟特、泥婆罗打开享用食物财宝的库藏，从北方突厥、回纥取得法律及事业的楷模。彼时，吐蕃的行政区域划分为五茹、六十一个“桂东岱”（军事干户），由政务九大臣辅助赞普管理王国事务，吐蕃逐渐建立起以赞普为中心的中央集权国家——吐蕃王朝。松赞干布还同唐朝、泥婆罗国联姻，分别迎娶唐朝的文成公主和泥婆罗的赤尊公主，吐蕃与两个国家的联姻既扩大了吐蕃的影响，同时又从东西两个方向上引进了佛教以及先进的工艺和文化。
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前言/序言

　　当你走进莫高窟第323窟，一定会像其他人一样，在窟内的北壁驻足下来，因为这面墙壁上有四组画面吸引着你的眼球。画面中一个皇帝模样的人在“甘泉宫”跪拜完佛像后，带着一群大臣、侍从到郊外送别一个使臣。只见这位使臣向皇帝跪拜辞别后，就骑着马，带着随从、行装，朝远处的崇山峻岭走去，而山岭之间到处是荒无人烟的景象。在经过长途跋涉之后，使臣终于到达一个城内有佛塔的地方，几个比丘状的人正迎候在此。看到这里，或许你仍然对画面内容不甚了解。但有幸的是，我们在壁画的榜题中发现“前汉中宗既获金人，莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时”的字样。无疑，这幅壁画描绘的是西汉时期张骞出使西域的画面。
　　张骞第一次出使西域，虽然没有完成汉武帝交给他的联络大月氏夹击匈奴的任务，但是他的这次出使却开辟出一条连接东西方的通道，这条通道后来被学人们称为“丝绸之路”。对于丝绸之路的具体走向，学人们有诸多不同的看法，现今比较有代表性的说法是，丝绸之路指的就是中国经中亚通往南亚、西亚及欧洲、北非的陆上贸易通道，因有大量的中国丝织品经过这条道路向西运输，所以这条道路才被称为丝绸之路。丝绸之路这一名称最早见于《中国亲程旅行记》一书，该书由德国地理学家李希霍芬在1877年出版。
　　自张骞第一次出使西域后，汉王朝和西域之间就开始了正式交通，自此揭开了丝绸之路发展和兴盛的序幕。我们常说的一般意义上的丝绸之路，是指在这条道路上发生的关于丝织品的贸易，后来随着时间的推移，这条道路已不仅仅是一条贸易通道，它已成为古代中国、中亚、西亚之间，以及通过地中海连接欧洲和北非交通路线的总称。
　　我们也注意到在丝绸之路上分布的众多国家和民族，这条道路在变迁的同时，也见证了这些国家和民族的兴起、发展，乃至衰亡。一览世界历史发展的行政版图，你会发现与丝路有关的国家和民族数量极多，与其有关的故事，总有一些至今仍让人津津乐道。而我们在这里将要讲述的是一个与丝路有关的民族——古代藏族及其建立的高原政权——吐蕃王朝，曾在7世纪至9世纪的两百多年中，活跃于青藏高原及其临近地区，并通过丝绸之路，与周边的国家和民族进行了广泛的交流。
　　吐蕃王朝7世纪初在青藏高原兴起后，逐步统一了邻近的苏毗、羊同、党项、吐谷浑，接着将扩张的触角伸向了唐朝的陇右、河西，与唐朝在这些地域进行了激烈的争夺。755年，中原发生“安史之乱”，唐朝将驻守河陇和西域的驻军调往内地平叛，吐蕃趁乱占领了这些地区，从而切断了唐朝通过河西走廊与西域之间的交通，迫使两地之间的联系和贸易只能通过河西走廊北面的回鹘汗国来进行。
　　吐蕃势力兴起后，为了建立和发展与西域的经济、文化联系，打通了从青藏高原东北通往陇右、河西的“吐蕃-青海道”，从藏南通往泥婆罗、印度的“吐蕃-泥婆罗道”，从阿里向北通向塔里木盆地的“吐蕃-于阗道”，以及往西通往兴都库什山脉的“吐蕃-勃律道”。吐蕃在打通青藏高原通往外部的这些丝绸之路支线时，借助这些丝路通道，将自己的部落建制、告身制度、驿递方式、佛教文化、香料等，带到了西域乃至更远的地方；同时也把西域的文字、佛经、建筑技术、于阗玉石，中原的工艺、音乐、美术，突厥的法律制度等，带回了吐蕃。与此同时，在这些交错的丝路上，也上演着吐蕃与各民族和亲的史话，以至于今天在丝路沿线还流传着一些美丽动人的故事。从更深层次讲，这些丝路通道也是青藏高原上各民族与其他民族迁徙和融合的通道，在中国乃至世界民族发展史上具有重大的历史意义。
　　丝绸之路上的交流促进了吐蕃文明的发展，同时吐蕃文明通过丝绸之路传播，影响到了周边的区域，这些交流促使吐蕃文明发展到令人瞩目的高度，在世界文明史上留下那么多令人惊叹的成果。为了将吐蕃文明通过丝绸之路与中国其他地方，以及中亚、西亚等地之间的交流让世人知晓，我们特撰此书，向读者细细道来。

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