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赵志明 著，撒旦君 绘

图书标签:

• 怪谈
• 中国文化
• 民俗
• 奇幻
• 悬疑
• 恐怖
• 短篇小说
• 故事集
• 民间传说
• 超自然

出版社： 三秦出版社

ISBN：9787551816243

版次：1

商品编码：12217785

品牌：果麦

包装：平装

开本：32

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

产品特色

编辑推荐

　　
　　〇华语文学传媒大奖"潜力新人"、70后实力派作家赵志明人气力作"中国怪谈"系列短篇小说
　　〇鬼才漫画家撒旦君全新原创插画，尽显重口味狂野画风
　　〇我们耳熟能详的故事，其实都细思极恐！
　　〇每一个不可思议的故事，都是复杂人性的投射
　　〇25个奇异诡谲的志怪故事：尾生抱柱、庖丁解牛、田螺姑娘、南郭先生、为虎作伥……
　　〇解构古典、脑洞大开、颠覆三观

内容简介

　　
　　《中国怪谈》讲述了25个奇异诡谲的志怪故事：尾生抱柱、庖丁解牛、田螺姑娘、南郭先生、为虎作伥……赵志明以生花之笔，采拾民间传闻，遍阅古籍典故，写下这幽微晦暗世界里万千鬼怪生灵的故事。儿女缠绵、仙鬼缥缈，种种异闻传说，无不隐寓其中，意味深长。
　　每一个不可思议的故事，都是复杂人性的投射。

作者简介

　　
　　赵志明，小说家，1977年生，江苏常州人，现居北京。已出版《万物停止生长时》《我亲爱的精神病患者》《无影人》等。2014年获得第12届华语文学传媒大奖"潜力新人"奖项。

精彩书评

　　
　　赵志明的作品在正规出版物和评奖系统里很少见，对我的阅读很有冲击力。
　　--苏童

　　赵志明的小说充满黑色的意味，跟黑色电影、黑色幽默小说有点相似，与目前国内主流的小说写作有很大差异，有些作品有浓厚的魔幻色彩。
　　--马原

　　经典由后来者规定，赵志明即是这类有能力规定何为经典的天才性作家。无论古典传统、现代主义抑或历史不长的当代写作都能在赵志明那里找到存活的空间，且生机勃发。种种湮灭的可能在他手里死而复生，全仰仗了一种复合而单纯的创造性写作。以上所说并非预言，不过是正在展开的一个美丽现实。
　　--韩东

　　不读赵志明，我以为当代中国确实也没多少小说可读了。
　　--曹寇

　　在二十一世纪的中国文坛，已经出现了一位了不起的说书人，他就是金宇澄老师。这类文学在回归传统的同时，其实在创造着另一种文学的朴素性和现代性。我因此从心底里认为，赵志明会成为了不起的说书人。
　　--蒋一谈

　　志明的小说有一股他自己的味道。我当时认识他的时候并不知道他在写作，对他的传说像旋转的风，慢慢来到我的耳中。我们认识的时候都像地下工作者一样写作，好像为了这一天相聚。
　　--阿乙

　　
　　第12届华语文学传媒"*潜力新人"奖授奖词：
　　赵志明运笔如风，灵魂赤裸，以虚无写实在，在散漫中见虔诚。他为俗世贴身订做的语词和叙事，带着他独有的声口，散发着令人压抑的糜沸气息，也见证着命运的无情、生存的创痛和一个青年人如何越挫越勇的不屈……尽管赵志明的精神气度略嫌逼仄，但他拒绝自我幽闭，反抗庸常写作，执着于在黑暗里找寻亮光，在浑浊中打捞清水，这份绝望的深情，值得敬重。

目录

　　
　　那场突如其来的大水/001
　　庖丁略传/007
　　画龙在壁/015
　　骷髅行乞/023
　　雾霾共和国/031
　　羊男践前缘/039
　　三季人/045
　　诗人、剑侠和一颗猪头/055
　　空巢老人赵武灵王/061
　　蚕神娘娘/069
　　田螺姑娘/075
　　故人豫让/083
　　灶神弄舌/097
　　阅人者妻/103
　　伥鬼/109
　　食指/119
　　三生修得同船渡/125
　　武松杀人之后/137
　　促织梦/143
　　好色之徒/151
　　南郭先生别传/159
　　水中石像/167
　　分身记/187
　　举鼎记/203
　　双皮记/215

精彩书摘

　　
　　春秋时期有一个叫尾生的青年男子，很不幸地和邻村一个姑娘相爱了，一日不见如隔三秋，那种"百爪挠心"的迫切思念，让坠入爱河的这对青年人度日如年，望穿秋水。尾生好不容易托付一个可靠之人来回传话，和姑娘相约于傍晚之后在两村之间的一座桥下见面，随即便早早来到桥下等候佳人。
　　为什么选择在这个时间这个地点幽会呢？一来暮色四合之际，桥上必然少有行人，不致遭受来往过客惊扰之苦；二来秋高气爽潦水清浅，恰好露出桥下空地可作二人世界，既可仰望繁星满空，也可俯瞰一河星光，当得上良辰美景佳人怡情。
　　先到的尾生左右察看，自然喜不自胜，恨不能心爱的人儿立马出现，即可相拥而坐尽诉衷情。没想到左等不来，右等不来，眼见东边出现一颗星，慢慢衍生出一条河的璀璨星光，耳旁秋虫呢喃，原先听着还似小夜曲，渐渐引发聒噪声一片，越发呕哑嘲哳难听起来。眼不耐，耳不顺，心不宁，这尾生不由得胡思乱想。
　　正在这个当口，说来也是奇事，那河水竟然不声不响地涌涨起来，不似上游突发的大水灌扑而来，倒像是水面自动抬升一般。要知道这时是秋天，哪里会发什么大水呢？
　　尾生也是吃了一惊，本来他还半躺半靠在河坡上，不提防河水瞬间淹没了他的脚踝。尾生急跳起来，发现水势陡然漫淹，竟然卷过了河坡，眼前除了桥梁墩，竟没有干的可落脚之地。
　　尾生完全有时间撒腿爬上岸，或蹲在岸边，或站在桥首，自然是安全无虞的。然而千钧一发之际，尾生一门心思盘算的竟然是：我和她既然约在桥下相会，自然要在约定之地等她前来。人之一念就是如此奇怪，尾生根本没有想到如果对方爽约不来怎么办，自己会淹死怎么办。即使水面继续骇然升高，高过他的臀，漫过他的胸，让他完全灭顶，他心里想的还是：当她来的时候，我一定一定还要在这里等着她。
　　就这样，我们的尾生，没有等来他的情人，自己反倒溺毙了。
　　尾生的魂魄飘飘荡荡径直来到了地府，看到不类人间的古代建筑，尾生才知道自己已经死掉了。每当此时，判官总会习惯成自然地头也不抬地喝问："来者何人？"尾生小心翼翼地回答："死人。"尾生心里想的是：都说人死而为鬼，自己既然是鬼，生前身份显然就与自己无关，再回答自己是尾生就不严谨，若称自己为一介新鬼又没有多少把握，索性临时发明一个称谓叫"死人"。好在判官也不在意，让尾生先填写一份死亡证明。尾生从头至尾看了一遍，无非就是走个流程，没有什么出奇之处，单只一项"死因"，让他颇为踌躇，一时不知道该如何下笔，因而嗫嚅求教于判官。
　　尾生说："大人明鉴，小人夜歇于桥涵之下，不期想洪波突然涌起，遂遭淹溺。敢问大人，如此死法，是否就写'淹溺'即可？"判官示意左右手下在尾生面前立起一面巨大铜镜，镜中尾生肚腹鼓胀，幽门绽开，水沥不绝，确实一副淹死鬼样不假。尾生正要写时，不想判官又叫声"且慢"，原来是他想到秋天水枯，此时涨水大是可疑。判官着人立即去请河伯，可见死生大事，阴阳两界都不敢掉以轻心。
　　河伯须臾而至，判官俱告以尾生死之一事。河伯连称"怪哉"，从怀中取出公函来看仔细，发现同时辰只有四件通告，俱是行船之人失足落水而死，找来找去没有尾生大名在列。河伯又疑这水位，按例水之深浅依季节而行变化，即使有反常现象，也是接到命令之后的特殊处理，断无河伯不知之理。
　　此事着实费思量，判官河伯相对紧锁眉头，公堂之上烟雾缭绕，一阵沉默。河伯猛然想起，离此地不远有一座龙王庙，受着左近民众香火，十分灵验，有求必应。如果是龙王偶尔动个心思，确实不需要通过河伯，就能呼风唤雨，行云起浪。判官以为有理，着手下立即前往问询龙王，快去快回。

《人间行记：古今轶事考》 卷一·山海幽影 自古以来，中华大地便流传着无数光怪陆离的传说，它们并非空穴来风，而是深深植根于这片土地的脉络之中，与山川河流、日月星辰一同呼吸。本书《人间行记：古今轶事考》并非志怪小说，不以猎奇为目的，也不编撰虚妄的故事。它是一部严谨的考据之作，试图拨开迷雾，探寻那些笼罩在历史长河中的神秘与未解之谜。 本书的“山海幽影”一卷，将目光投向那些被古人视为禁忌或充满灵气的自然之处。我们将从《山海经》的记载出发，并非全盘接受其神话色彩，而是尝试去解读其中可能蕴含的古代地理、博物学知识，以及先民们对未知世界的敬畏与想象。例如，《山海经》中描述的奇禽异兽，在今日看来或许是神话，但能否在某些古代文明的壁画、传说，甚至是一些偏远地区至今仍流传的动植物描述中寻到一丝痕迹？我们并非要证明这些神兽真实存在，而是想探究它们在古代社会观念中扮演的角色，以及它们如何折射出先民们对自然规律的理解与想象。 我们将细致考究古代文献中关于山神的祭祀、水怪的传说，以及关于洞穴、深潭的禁忌。这些记载往往与古代的宗法制度、社会习俗、地理环境息息相关。例如，关于龙的崇拜，并非简单的神话，而是与古代的农业文明、水利灌溉紧密相连。我们将通过梳理历代文献，追踪龙的形象演变，以及各地关于龙的祭祀仪式，试图理解这种崇拜背后所蕴含的古人对风调雨顺、五谷丰登的祈愿。 此外，本卷还将触及一些关于古代地理异常的记载，如关于“地脉”、“风水”的说法。这些说法在民间流传甚广，但往往被视为迷信。本书将尝试从历史、地理、甚至一些朴素的科学观察角度，去审视这些说法的根源。它们是否源于古代先民对地质构造、水文规律的某种朴素认识？或者，它们又是如何与古代的建筑、墓葬习俗相互关联，并最终演变成一种文化现象？我们将不回避对这些现象的深入剖析，力求在科学与历史之间找到合理的解释。 “山海幽影”并非孤立存在，它更像是一个引子，引导我们进入更加广阔的人间世界。对于那些隐藏在山野、江湖中的传说，我们将秉持审慎的态度，力求探究其背后可能存在的历史事实、民俗习惯，以及社会心理。 卷二·尘世异闻 “尘世异闻”一卷，将视角从辽阔的自然界转向人类社会本身。历史的长河中，总会不期然地涌现出一些令人费解的事件，它们如同暗流，搅动着寻常的平静。本书的这一部分，并非记录那些街头巷尾的八卦传闻，而是试图从史料的蛛丝马迹中，挖掘出那些被遮蔽或被误读的“异闻”。 我们将聚焦于一些在正史中记载不多，但在民间传说、笔记小说中却流传甚广的人物与事件。例如，关于某些“异人”的记载，他们或许拥有超越常人的技艺，或许行为举止与常人迥异。这些记载，在作者看来，可能源于对某些特异能力者的夸大，或者对一些非主流社会群体的误解。我们将尝试去还原这些“异闻”发生的历史背景，探究当时社会对这些现象的态度，以及这些记载在多大程度上反映了当时的社会现实。 本书还将深入研究一些关于古代社会组织的“怪象”。例如，一些秘密结社、民间教派的出现，它们往往在特定的历史时期扮演着重要的角色，但其内部的运作方式、信奉的教义，往往被外界视为“异端”或“邪教”。我们将梳理这些组织的兴衰史，分析它们形成的社会土壤，以及它们在历史进程中所扮演的复杂角色。我们并非要为这些组织“翻案”，而是试图理解其存在的合理性，以及它们如何成为社会变迁的某些侧面。 关于古代的“鬼魂”传说，也将在本卷得到审慎的探讨。我们并非要解释鬼魂是否存在，而是关注“鬼魂”这一概念在古代社会中的功能。它如何被用来解释死亡、惩罚罪恶、安慰生者？鬼魂的形象是如何随着时代的变化而演变的？不同的地域，关于鬼魂的传说又有哪些差异？我们将通过对比不同朝代的文献、民俗研究，揭示“鬼魂”概念背后所折射出的古人对生死、道德、以及未知世界的理解。 此外，我们还将关注一些关于古代“禁忌”的起源与演变。某些地域、某些时期的奇特禁忌，看似毫无理性，但往往与当地的自然环境、风俗习惯、宗教信仰有着千丝万缕的联系。我们将试图找出这些禁忌的根源，探究它们是如何在社会中传播、固化，并最终成为一种文化符号。 “尘世异闻”并非要制造悬念，而是以严谨的求证态度，去理解人类社会中那些看似“不寻常”的现象。我们相信，每一个“异闻”背后，都隐藏着深刻的历史逻辑与人文关怀。 卷三·人心诡谲 “人心诡谲”是本书的最后一卷，它将我们从外部的自然与社会现象，引向更加内在的“人心”世界。人之常情，千变万化，而其中一些极端的情感与行为，往往会引发令人震惊的“异闻”。本卷并非专注于人性的黑暗面，而是试图从历史事件中，探究那些复杂的心理动机，以及它们如何导致了非同寻常的结果。 我们将审视一些历史上著名的“阴谋论”与“冤案”。这些事件往往伴随着复杂的权力斗争、人心的猜忌与算计。我们并非要对历史人物进行道德审判，而是尝试去还原事件的真相，探究当时参与者们的心理状态，以及这些“阴谋”与“冤案”是如何在历史的进程中留下深刻的印记。我们将通过梳理不同视角的史料，力求展现事件的复杂性与多面性。 关于“欺诈”与“幻术”的记载，也将在本卷得到关注。古往今来，总有人利用人心的弱点，进行欺骗与蒙骗。我们并非要曝光具体的骗局，而是从历史文献中，总结出古代社会中常见的欺诈手段，以及人们对这些手段的防范与警惕。对于一些被记载为“幻术”的奇特表演，我们将尝试去探究其背后的原理，是魔术、是心理暗示，还是其他？我们相信，大多数的“神奇”背后，都有着可以被理解的解释。 本书还将关注一些关于“迷信”与“狂热”的社会现象。在某些特殊的历史时期，某些观念可能会在人群中迅速蔓延，引发集体性的狂热。我们将分析这些观念传播的机制，探究其背后的心理动因，以及它们对社会秩序造成的冲击。例如，关于古代的“巫蛊之祸”，我们将从社会心理、权力斗争等多个角度进行剖析，试图理解为何一些看似荒诞的指控，能够引发如此巨大的灾难。 最后，“人心诡谲”也包含了对那些“非人”之举的探讨。并非是指超自然的力量，而是指那些超越常人理解的极端行为，例如某些“殉道者”的精神，或者某些“疯癫”的艺术家。我们将试图去理解这些行为背后的深刻动机，以及它们如何挑战着我们对“正常”的定义。 《人间行记：古今轶事考》以其严谨的考据精神，深入浅出地探讨了中华大地流传的诸多“轶事”。它并非一本消遣读物，而是一次对历史、文化、以及人心的深度探索。本书希望能够引导读者，以一种更加理性、更加客观的视角，去审视那些流传千古的传说与故事，从中汲取智慧，理解我们所处的这个丰富而复杂的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最深刻的感受，是它对现实社会观察的敏锐度和洞察力。作者并没有回避现实生活中的种种不如意，而是将它们巧妙地融入到故事之中，通过跌宕起伏的情节，让读者在不知不觉中感受到现实的重量。我发现，书中所描绘的许多情景，似乎都能在现实生活中找到影子，那些人物的挣扎、困惑以及对未来的迷茫，都显得格外真实。这种贴近现实的写作手法，使得故事更加具有说服力和感染力，也更容易引起读者的共鸣。而且，作者并非仅仅是展现现实的残酷，更是在其中传递出一种坚韧的力量，一种在困境中依然闪耀的人性光辉。这种在黑暗中寻找希望的叙事，让我感到温暖和鼓舞，也让我对生活有了更深的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我来说是一场意想不到的感官体验。我发现作者在文字的想象力方面有着惊人的天赋。他所描绘的画面感极强，即使是没有明确的图像，也能在脑海中勾勒出清晰而生动的场景。那些细致的描写，例如风吹过树叶发出的声音，或者是在寂静的夜晚听到的微弱响动，都能够轻易地触动我的神经，让我产生一种身临其境的感觉。更重要的是，作者能够巧妙地运用语言来营造氛围，时而让人感到心神不宁，时而又让人心生暖意。这种在情感和氛围上的精准拿捏，让我对作者的才华佩服不已。不仅仅是感官上的冲击，书中对于人性的探讨也颇为深刻。它并没有简单地将人物脸谱化，而是展现了人性的复杂和多面性，让我在阅读过程中不断地思考和反思。这种能够引发读者思考的作品，无疑是值得深入品读的。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，首先吸引我的是作者那流畅而富有张力的笔触。语言的运用非常到位，时而细腻委婉，描绘出人物内心的细腻情感，时而又笔锋凌厉，勾勒出惊心动魄的场景。我尤其欣赏作者在细节上的刻画，那些不经意间流露出的生活气息，或者是环境的渲染，都显得格外真实，仿佛我身临其境，能够感受到空气中的寒意，听到远处传来的细微声响。在情节的推进上，作者的手法也十分高明，常常在最恰当的时候抛出悬念，吊足读者的胃口，让人迫不及待地想要知道接下来会发生什么。故事的节奏把握得也很好，不会过快导致信息量过载，也不会过于缓慢让人感到枯燥。人物的塑造也很成功，每一个角色都有着鲜明的个性和独特的经历，他们的对话自然不做作，充满了生活化的韵味，让人觉得他们就存在于我们身边。这种引人入胜的叙事方式，让我在阅读过程中几乎忘记了时间，完全沉浸在了作者所构建的世界之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装设计着实吸引了我。封面那古朴而略带诡谲的插画，色调偏暗，营造出一种神秘莫测的氛围，仿佛藏着无数不为人知的故事。封面的字体也很有考究，笔画中带着一丝阴森，让人在翻阅之前就心生好奇，想要一探究竟。拿到手里，纸张的触感也很好，不是那种过于光滑的反光纸，而是带着一点点细腻的磨砂感，阅读起来眼睛不容易疲劳。我尤其喜欢它内页的排版，文字大小适中，行距也很舒适，即使长时间阅读也不会感到压抑。书页边缘的处理也很精致，没有毛糙感，翻动起来沙沙作响，有一种沉浸于书本世界的仪式感。整体而言，这本书从外到内的呈现都充满了诚意，光是这份精美的装帧，就足以让我对接下来的阅读内容充满期待。我相信，这绝对不是一本敷衍之作，从最初接触到的这份视觉和触觉的盛宴，就足以感受到作者和出版方对于这部作品的重视和用心。这种对细节的追求，往往预示着内容的精彩，让人忍不住想立刻沉浸其中，去发现那些被精心包裹起来的秘密。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书带给我的惊喜远超预期。我原本以为这会是一本纯粹的消遣读物，但随着阅读的深入，我发现它在思想深度上也毫不逊色。作者在故事中融入了许多引人深思的哲学思考，关于生命、关于存在、关于人与人之间的关系，都经过了细致的探讨。这些思考并不是生硬地灌输，而是自然地渗透在故事的发展和人物的命运之中，需要读者主动去体会和领悟。我发现，自己在阅读的过程中，不止一次停下来，反复咀嚼某一段文字，试图去理解作者的意图。这种能够启发读者思考，并且挑战固有观念的作品，在我看来是非常宝贵的。它不仅仅提供了故事，更提供了思考的养分，让我在合上书本之后，依然能回味无穷，并且将这份思考带入到我自己的生活中。

评分☆☆☆☆☆

《中国怪谈》讲述了25个奇异诡谲的志怪故事：尾生抱柱、庖丁解牛、田螺姑娘、南郭先生、为虎作伥……赵志明以生花之笔，采拾民间传闻，遍阅古籍典故，写下这幽微晦暗世界里万千鬼怪生灵的故事。儿女缠绵、仙鬼缥缈，种种异闻传说，无不隐寓其中，意味深长。

评分☆☆☆☆☆

以为是大书，结果是小书，还很薄，原价还很贵，故事还不知所云，相当不值得

评分☆☆☆☆☆

收集了很多古代历史和文学，都不错，京东的书

评分☆☆☆☆☆

开卷应有益，好书好伴侣 。

评分☆☆☆☆☆

挺好的 插图精美 装订听特别

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

日本怪谈的中国版，有悬念，有气氛，很刺激！

评分☆☆☆☆☆

书的内容很好，慢慢的读吧。

评分☆☆☆☆☆

好