情感与理性：康德宗教哲学内在张力及调和 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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方李珍 著

图书标签:

• 康德
• 宗教哲学
• 情感
• 理性
• 内在张力
• 调和
• 道德哲学
• 启蒙运动
• 形而上学
• 哲学史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516197196

版次：1

商品编码：12220087

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

内容简介

康德哲学中的情感因素，在其美学思想中有明显体现；但由于康德美学在其整个哲学体系中的地位与作用，学界尚有争议，所以揭示康德哲学中的情感因素就显得尤为复杂。本书从情感与理性相对立的角度出发，不仅凸显了（审美）情感在调和康德宗教哲学内在张力中的作用，而且也揭示了情感在康德的知识学和道德哲学中的作用。

作者简介

贺方刚，山东临沂人，哲学博士，主要从事德国古典哲学，尤其是康德哲学的研究。曾以访问学者身份于2016年赴美国孟菲斯大学，跟随Thomas Nenon教授学习康德哲学和海德格尔哲学。已发表学术论文十余篇，其中有的被人大书报资料中心全文转载。目前承担有关康德哲学的国家社科基金项目一项，厅级项目若干项；主要从事美学、科学哲学等方面的教学工作。自幼练习书法，在艰深的哲学思辨之余也进行书法美学的研究。

目录

导论
一 选题依据
二 研究方法与研究视角
三 国内外研究现状

第一章 康德宗教哲学的思想背景
第一节 恩典先于信仰？——奥古斯丁恩典观的认识论困境
一 奥古斯丁的恩典观
二 奥古斯丁的信仰观
三 “恩典-信仰”观的认识论困境
四 产生“恩典-信仰”观困境的原因
五 恩典的意义在于更新理解力
第二节 路德的“双重权威”问题
一 来自“神”的权威
二 源自“良心-理性”的权威
三 两种权威的对抗
第三节 康德恩典观的逻辑盲点
一 人的本性之善
二 本性（或本质）中的趋恶倾向
三 康德恩典观的逻辑盲点

第二章 康德宗教哲学的内在张力
第一节 人自身（现象与本体）的分裂所导致的张力
一 “人是什么？”
二 从对“物”的分析到对“人”的分析
第二节 人的感性与理性之间的张力
一 感性之于认识、道德和宗教
二 理性之于认识、道德和宗教
三 感性与理性之间的张力
第三节 人实现至善的自助与神佑之张力
一 自助乃实现至善之根本
二 神佑是实现至善不可缺少的环节

第三章 情感指向对调和康德哲学张力的奠基作用
第一节 从“期望”情感到“信任”情感
一 亚里士多德以期望情感为基础的可能性
二 奥古斯丁以信任情感为出发点的可能性
第二节 从“感觉”到“对象”——康德的“对象”概念对贝克莱“实在”学说的完善
一 贝克莱“存在（或实在）就是被感知”的提出及存在的问题
二 康德“对象”概念的提出对贝克莱问题的解决
第三节 情感之于贝克莱的上帝论证号隋感指向在物自体中的作用
一 贝克莱上帝论证中的“情感”之作用
二 康德在“情感指向”中呈现物自体
三 智性直观与情感指向
四 反思活动对情感指向之确证
第四节 “纯粹理性”中的情感指向功能
一 纯粹理性的定义
二 纯粹理性的运用
三 情感指向在先验理念产生中的作用
第五节 情感指向与道德敬重感
一 敬重感的对象
二 敬重感的作用
三 敬重感的来源

第四章 康德宗教哲学内在张力之调和（上）
第一节 哲学部门的划分对调和宗教哲学内在张力的影响
一 领域、基地和领地的三分法
二 三分法对概念界定的影响
第二节 反思判断力的产生
一 《纯粹理性批判》里的“反思”与“（规定性）判断”
二 《实践理性批判》中的“判断”
三 《判断力批判》中的反思性判断力
第三节 反思判断力在调和张力中的作用——从反思性判断到“作为哲学入门”的审美判断（反思判断与情感指向）
一 情感对“实践的实在性”之确认
二 审美情感与反思性判断力
三 反思性判断力在调和张力中的作用

第五章 康德宗教哲学内在张力之调和（中）
第一节 主观合目的性之于调和
一 为自身提供规律的主观合目的性
二 作为先验原则的主观合目的性
第二节 主观合目的性与美
一 “审美无利害”的提出
二 “快适”因其“有利害”而不是审美
三 “善”因其“有利害”而不是审美
四 快适、善与美之异同
第三节 美乃德性之象征
一 崇高感与道德
二 美的兴趣与道德
三 美象征着德性
第四节 艺术的天才——神-人之间的使者
一 天才为艺术立法
二 天才对美的阐释

第六章 康德宗教哲学内在张力之调和（下）
第一节 客观合目的性之于调和
一 作为准构成性原则的客观合目的性
二 体现客观合目的性的有机物
第二节 自然终极目的
一 大自然的目的性
二 自然目的论的二律背反
第三节 自然目的——理性神学的入门
一 理性宗教对自然神学的超越
二 目的论对理性宗教的奠基作用

第七章 理性宗教何以可能
第一节 上帝存在的道德证明
一 以道德为前提的上帝存在证明
二 道德目的论中的上帝
第二节 理性宗教的核心——心灵改善，重建向善的禀赋
一 人性的善恶之辨
二 恶之根本性与普遍性的根据在于自由
三 弃恶从善的基础——重建向善的原初禀赋
结语：理性宗教之所“能”与“不能”
一 理性宗教之所“能”者
二 理性宗教之所“不能”者
参考文献
致谢
后记

情感与理性：康德宗教哲学内在张力及调和 序言：开启理性之光，照亮信仰之境 人类的精神世界，始终在理性的严谨审视与情感的炽热涌动间徘徊、探索。在西方哲学史上，伊曼努尔·康德无疑是这场探索中最具分量的奠基者之一。他以其深刻的洞察力和严密的逻辑，为我们构建了一套宏伟的哲学体系，其中，他对宗教的哲学解读，更是激发了无尽的思考与辩论。本书《情感与理性：康德宗教哲学内在张力及调和》正是聚焦于康德宗教哲学这一核心领域，旨在深入剖析其思想体系中看似矛盾却又相互依存的“情感”与“理性”两大维度，并揭示康德如何试图在两者之间构筑起一座理解的桥梁，达到一种更为高尚的统一。 第一章：理性之犁：康德的先验理性与道德法则 在深入探讨康德的宗教哲学之前，我们必须先理解其哲学的基石——先验理性。康德认为，人类的认知能力并非被动接收外界信息，而是通过先验的范畴和感性直观，主动建构起我们所经验的世界。这种先验性，尤其体现在他的道德哲学中。他摒弃了经验主义对道德的相对主义解释，转而寻求一种普遍的、必然的道德律令。 先验感性论与范畴论： 康德在《纯粹理性批判》中，已经为我们描绘了人类认识能力的运作机制。时间与空间并非外在于我们的客观实在，而是我们感性直观的先验形式。十二个范畴，如因果性、实体性等，则是我们理性认识世界所必需的先验概念。正是这些先验结构，使得我们的经验得以可能，也为我们认识宇宙的秩序奠定了基础。 绝对命令与善良意志： 康德的道德哲学，集中体现在他的“绝对命令”中。这并非一个具体的道德规范，而是一个检验道德准则的普遍法则：“无论如何，你要这样做，使你的意志的行为准则永远能同时成为一个普遍立法的原则。” 这种非功利性的、出于义务的道德行为，其根源在于“善良意志”。善良意志的价值，不取决于其能否带来好的结果，而在于其本身就是一种无条件的善。 宗教的理性预设： 康德的理性主义，自然也延伸到了他对宗教的考察。他认为，宗教的本质必须是可被理性理解和证立的，任何诉诸非理性启示或超自然权力的宣称，都将导致迷信而非真正的宗教信仰。因此，他在《宗教理性界限之内》一书中，对宗教进行了审慎的“理性化”处理。 第二章：情感之潮：信仰、敬虔与良心的呼唤 尽管康德以其冷峻的理性著称，但他并未忽视人类情感在信仰生活中的重要作用。相反，他深刻地认识到，单纯的理性教条，难以触及人内心最深处的渴望与敬畏。情感，以其独特的方式，成为连接理性真理与个体生命体验的关键环节。 信仰的道德基础： 康德并非否定信仰的存在，而是将其置于道德的框架之内。他认为，真正的宗教信仰，其核心在于对道德法则的服从，并将道德法则视为上帝的意志。信仰，因此成为一种“道德上的需要”，是一种为了实现道德理想而产生的“信念”。这种信念，并非基于证据的知识，而是一种“理性地认识到的必然性”。 敬虔的体验： 康德也承认，在面对宇宙的宏伟与自身的渺小之时，人类会产生一种“敬虔”的情感。这种情感，是对道德秩序的尊重，是对无限存在的向往，也是对自身有限性的觉察。这种敬虔，可以被理解为一种情感上的自觉，是理性对道德真理的回应。 良心的内在召唤： 良心，在康德看来，是上帝在人内心的声音，是道德法则的直接体现。当人们面临道德选择时，良心的指引，往往伴随着一种强烈的情感体验——愧疚、自责或是一种莫名的不安。这种情感，是理性原则在个体心中的具象化，也是信仰得以在个人生活中扎根的重要情感动力。 美的体验与宗教情感： 尽管在《判断力批判》中，康德主要讨论的是审美判断的普遍性，但美的体验，尤其是崇高之美，确实能够引发一种对超越性的向往和对自身理性能力的赞叹。这种情感上的共鸣，某种程度上也能为宗教情感提供一种非概念化的铺垫。 第三章：内在张力：理性与情感的碰撞与疏离 然而，将情感纳入理性框架，也并非易事。康德的哲学体系中，“情感”与“理性”之间，确实存在着深刻的张力，甚至一度显得难以调和。这种张力，源于两者在认知方式、作用领域及价值判断上的根本差异。 理性与情感的认知鸿沟： 理性追求的是普遍、必然、客观的真理，其表达方式是概念和判断。而情感，则具有个体性、主观性、易变性，其表达方式是感受和冲动。当情感的涌动与理性的冷静分析发生冲突时，如何取舍，便成了难题。例如，对某人的爱意，可能让我们忽略其缺点，但这与理性所要求的一视同仁的道德判断，存在着距离。 情感的“诱惑”与理性的“束缚”： 情感，尤其是感官的欲望和激情的冲动，往往会诱使人们违背道德法则。康德将这种诱惑称为“感性诱惑”。而理性，通过其绝对命令，则对这些冲动构成了“束缚”。这种束缚，对追求纯粹道德的人而言，既是必要的，但也可能被感知为一种压抑。 宗教中的经验与超越： 宗教，在很大程度上，涉及人类对超越性存在的经验和体验，这其中情感的成分不可或缺。然而，康德将宗教的本质限定在“道德的纯粹性”之内，并强调“不应该允许任何经验性的、纯粹是臆想的教义侵入”。这种对经验性宗教仪轨、神迹和情感狂热的警惕，无疑也构成了他对传统宗教理解的一种“疏离”。 信仰的“疑难”： 尽管康德强调信仰是一种道德上的需要，但对于许多人而言，这种“需要”的强度，往往取决于他们内心情感的渴求。当情感的冲击力减弱，而理性的论证又显得抽象时，信仰的根基就可能动摇。这种“疑难”，正是理性与情感张力的体现。 第四章：调和之道：理性化信仰与情感的道德转化 面对这种内在张力，康德并非简单地选择放弃或偏袒一方，而是力图寻求一种精妙的调和。他并非要消除情感，而是要“转化”情感，使其服务于理性，成为道德实践的强大助力。 “为理性服务的情感”： 康德认为，情感并非一定是道德的敌人。相反，当情感被理性所指导和净化后，可以成为实现道德的强大驱动力。例如，对公正的爱、对人类苦难的同情，如果不是出于义务，而是出于一种基于理性的情感，则能更有效地推动道德行为。他并非鼓吹情绪化的道德，而是强调一种“理性地被引导的情感”。 理性作为“上帝的律法”： 康德将道德法则视为上帝的律法，因此，对道德法则的服从，就是对上帝的服从。这种理解，将原本抽象的理性原则，赋予了宗教的庄严意义。当我们按照道德法则行事时，我们就是在践行上帝的旨意，这本身就包含了一种深刻的敬虔和信仰。 宗教的“内在化”： 康德极力主张宗教的“内在化”。他认为，宗教的真正价值，不在于外在的仪式、教条或神秘体验，而在于个体内心对道德的自觉和对上帝的纯粹崇拜。这种内在化，使得理性成为理解宗教的核心，而情感则在对道德的忠诚和对无限的敬畏中得到升华。 “信念”作为情感与理性的交汇点： 康德所谓的“信念”，正是他调和情感与理性的一种尝试。它并非一种知识，而是基于道德需要而产生的“理性地被认识到的必然性”。这种信念，既需要理性的论证支持，也需要情感上的认同和投入。它是在理性之光照耀下，由情感所驱动的坚定选择。 对理性宗教的“信仰”： 康德并非鼓励人们去“相信”上帝的存在或灵魂不朽，而是鼓励人们去“信仰”这些观念作为实现道德的“实践理性”的必要预设。这种信仰，是一种主动的选择，是一种将理性理想转化为个体生命实践的决心，而这种决心，本身就包含着一种深刻的情感承诺。 结论：理性之境中的情感升华 《情感与理性：康德宗教哲学内在张力及调和》一书，旨在深入探索康德哲学中这一复杂而迷人的维度。通过对康德理性主义的审视，我们看到了他对道德法则普遍性的坚持；通过对其情感关怀的解读，我们理解了信仰之所以能够触动人心、驱动行动的深层机制。本书并非简单地呈现康德思想的片段，而是试图揭示其思想体系内部的动态平衡：理性为情感设定边界，避免其走向迷狂；情感则为理性注入活力，使其超越冰冷的逻辑，关怀个体生命。 康德的宗教哲学，是一场在理性之光下进行的信仰探索。他提醒我们，真正的信仰，既不应被经验的迷雾所遮蔽，也不应被纯粹的思辨所遗忘。它存在于我们的理性判断中，也跳动在我们为之奋斗的道德良知里。他所描绘的“理性界限之内”的宗教，并非是对信仰的削弱，而是对其纯粹性的回归，是对人类在复杂世界中，如何以理性的原则指导情感，以情感的动力实践道德，从而抵达一种更为崇高、更为自主的宗教生活的一种深刻指引。本书的阅读，将引导读者踏上一段深刻的反思之旅，重新审视理性与情感在个体生命与信仰探索中的永恒对话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我翻开这本书的某个章节时，我感受到了一种久违的、被哲学思辨深深触动的愉悦。作者对于康德那些晦涩难懂的术语和概念的阐释，简直称得上是“化繁为简”的典范。他没有回避康德体系内部那些令人望而生畏的复杂性，而是选择直面它们，并用一种极其清晰的逻辑链条将它们层层剥开。我个人对康德伦理学中关于“至善”的讨论一直心存疑虑，总觉得那似乎遗漏了人性中某种更深沉、更难以量化的维度。这本书的结构安排似乎正对着我的困惑而来，它以一种近乎解剖学的精度，探究了康德如何在其形而上学的框架内，试图安放人类的信仰与情感的归宿。那种抽丝剥茧的论证过程，读起来酣畅淋漓，让人不由自主地想要跟随作者的思路，一起去体验那种思想在逻辑的熔炉中被重塑的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是充满了智慧与深邃感，那种黑白分明的对比，仿佛瞬间就将人拉入了一个充满思辨的哲学殿堂。我拿到书的那一刻，就被它所散发出的那种庄重气质所吸引，迫不及待地想要深入探究它所承诺的——那些关于情感与理性之间永恒拉锯的讨论。虽然我还没有来得及细读，但仅仅是书名本身就勾起了我对康德这位巨人思想的无限好奇。他的哲学体系总是以一种近乎严苛的逻辑构建起坚不可摧的道德大厦，而“情感”这个看似与理性对立的元素，如何在他宏大的体系中找到一席之地，甚至被赋予某种特殊的意义，这无疑是本书最引人入胜的悬念。我期待这本书能像一把精巧的钥匙，为我打开理解康德晚期思想中那些微妙张力的全新视角，不仅仅是理论的梳理，更希望能看到作者如何在复杂的文本中提炼出一种既忠于原典又富有洞察力的解读。从排版和字体选择来看，编辑也显然是下了不少功夫，一切都透露着一种对严肃学术的尊重。

评分☆☆☆☆☆

从装帧的质感上来说，这本书给我一种非常扎实可靠的感觉，厚实的纸张和考究的装订，完全符合它内容应有的分量。我注意到作者在引用和注释上极为严谨，这对于一本严肃的哲学著作来说至关重要，它不仅体现了作者的学术良心，也为读者提供了深入探究原典的可靠路径。每一次阅读，都像是与康德本人进行跨越时空的对话，而作者则充当了我们与这位巨人之间最优秀的翻译官和向导。书中某些段落的推敲斟酌，简直就像是在欣赏一件精雕细琢的艺术品，每一个措辞都似乎经过了千锤百炼，力求在精确性与可读性之间找到完美的平衡点。我非常期待能将此书作为我未来研究康德宗教观时的重要参考工具，它的存在本身就是对该领域研究深度的一种有力证明。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书后，我立刻被其引人入胜的开篇所吸引，作者在导言部分就展现了极强的学术功底和清晰的论述脉络，那种对康德研究领域现状的精准把握，让人感觉到作者并非只是停留在书本知识的复述，而是真正参与到了这场学术对话之中。那种行文的流畅性和观点的独到性，使得原本可能枯燥的哲学概念变得鲜活起来。我尤其欣赏作者在引入核心议题时所采用的对比手法，它巧妙地搭建起了一个清晰的分析框架，让人对即将展开的论证充满期待。虽然我还在阅读初期阶段，但已经能明显感受到作者在处理康德思想中的那些看似矛盾之处时，所表现出的那种游刃有余的掌控力。这种驾轻就熟的笔触，让人相信这本书绝非等闲之作，而是研究者深入文本后淬炼出的精华。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格有一种沉稳的、近乎古典的魅力，它不追求浮夸的新奇论断，而是脚踏实地地在康德哲学的根基上进行拓展和深化。我尤其欣赏作者对于康德思想中“信仰”与“知识”之间微妙关系的探讨，这往往是衡量一个康德研究者是否真正理解其精髓的关键点。作者似乎非常擅长捕捉那些隐藏在康德严密结构背后的“人性温度”，即理性如何试图安抚和解释人类对超越性的深层渴望。每一次阅读，都像是一次智力的洗礼，它迫使我重新审视自己对“道德律”和“神圣性”的固有理解。这本书的价值，不在于提供一个简单明了的结论，而在于它提供了一套缜密的工具和视野，让读者能够自己去面对和消化康德思想中的那些宏大命题，体验那种在理性边界上徘徊的哲学张力之美。