左傳全鑒 珍藏版 （精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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遲雙明 著

圖書標籤:

• 左傳
• 春鞦
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• 精裝
• 文化
• 曆史
• 文獻
• 國學

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518036400

版次：1

商品編碼：12224644

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：320

內容簡介

《左傳全鑒（珍藏版）》相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書於戰國初期。該書仿照春鞦體例，按照魯國君主即位次序，記載瞭自魯隱公元年至魯悼公十四年間春鞦霸主逐步演變的曆史，在史學上占有極其重要的地位。《左傳全鑒》對其原典進行瞭精準的注釋和翻譯，力求將經典內容原汁原味地呈現在讀者麵前。

作者簡介

遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟菜根譚》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。

內頁插圖

目錄

捲一 隱公
鄭伯剋段於鄢（隱公元年）
周、鄭交質（隱公三年）
石碚大義滅親（隱公三、四年）
臧僖伯諫觀魚（隱公五年）
鄭莊公攻許（隱公十一年）

捲二 桓公
臧哀伯勸諫（桓公二年）
鄭伯自救（桓公五年）
楚武王侵隨（桓公六年）
申縞論取名（桓公六年）

捲三 莊公
齊襄公之死（莊公八年）
齊桓公即位（莊公八、九年）
曹劌論戰（莊公十年）

捲四 閔公
衛懿公好鶴（閔公二年）

捲五 僖公
屈完辯齊桓公（僖公四年）
驪姬之亂（僖公四、五、六年）
晉獻公剋虞（僖公五年）
葵丘之盟（僖公九年）
荀息之忠貞（僖公九年）
秦、晉之戰（僖公十五年）
魯僖公輕敵（僖公二十二年）
宋襄公論戰（僖公二十二年）
重耳迴國（僖公二十三、二十四年）
介子推不言祿（僖公二十四年）
周襄王伐鄭（僖公二十四年）
展喜說齊（僖公二十六年）
晉文公教民（僖公二十七年）
城濮之戰（僖公二十八年）
燭之武退軍（僖公三十年）
秦、晉崤之戰（僖公三十二、三十三年）

捲六 文公
狼暉之勇（文公元年、二年）
秦穆公稱霸西戎（文公三年）
三良殉秦（文公六年）
晉靈公即位（文公六、七年）
邰缺說趙盾（文公七、八年）
公子鮑禮遇國人（文公十六年）
齊懿公之死（文公十八年）

捲七 宣公
晉靈公不君（宣公二年）
楚莊王問鼎（宣公三年）
若敖氏滅亡（宣公四年）
楚莊王復封陳（宣公十一年）
楚莊王圍鄭（宣公十二年）
楚莊王圍宋（宣公十五年）

捲八 成公
晉援魯、衛（成公二年）
晉楚釋纍囚（成公三年）
巫臣復仇（成公七年）
晉還鍾儀（成公九年）
莒國敗於無備（成公九年）
呂相絕秦（成公十三年）
晉、楚之戰（成公十六年）

捲九 襄公
祁奚薦纔（襄公三年）
魏絳戮揚乾奴（襄公三年）
魏絳勸諫晉悼公（襄公四年）
駒支之辯（襄公十四年）
子罕不受玉（襄公十五年）
苟偃之死（襄公十九年）
祁奚救叔嚮（襄公二十一年）
穆叔論不朽（襄公二十四年）
崔武子弑君（襄公二十五年）
晉用楚材（襄公二十六年）
嚮戌弭諸侯之兵（襄公二十七年）
季劄觀樂（襄公二十九年）
子産執政（襄公三十年）
子産相鄭伯以如晉（襄公三十一年）
子産不毀鄉校（襄公三十一年）

捲十 昭公
子産卻楚（昭公元年）
晏子請繼室（昭公三年）
晏子拒更宅（昭公三年）
女叔齊論禮（昭公五年）
孟僖子說孔丘（昭公七年）
子革諫楚靈王（昭公十二年）
韓宣子求玉環（昭公十六年）
郯子論命名（昭公十七年）
子産救火（昭公十八年）
子産授兵（昭公十八年）
伍奢二子（昭公二十年）
晏子論和、同（昭公二十年）
古而無死（昭公二十年）
論為政寬猛（昭公二十年）
簡子問禮（昭公二十五年）
王子朝之誌（昭公二十六年）
公子光弑君（昭公二十七年）

捲十一 定公
蔡昭侯朝楚（定公三年）
祝佗不尚年（定公四年）
闔廬入郢都（定公四年）
申包胥如秦乞師（定公四年）
孔丘知禮（定公十年）

捲十二 哀公
夫差報父仇（定公十四年，哀公元年）
楚昭王不祭（哀公六年）
仲尼與孔文子（哀公十一年）
黃池會盟（哀公十三年）
孔丘請伐齊（哀公十四年）
白公勝作亂（哀公十六年）
勾踐滅吳（哀公十七、十九、二十、二十二年）
參考文獻

精彩書摘

　　《左傳全鑒 珍藏版》：
　　【原文】
　　初，鄭武公娶於申，曰武薑，生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚薑氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。及莊公即位，為之請製②。公曰：“製，岩邑也，虢叔死焉③，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔④。祭仲日⑤：“都，城過百雉⑥，國之害也。先王之製：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“薑氏欲之，焉闢害？”對曰：“薑氏何厭之有⑦？不如早為之所，無使滋蔓@！蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”
　　【注釋】
　　①寤（wu）生：逆生（難産）。胎兒齣生的時候，腳部先齣來。②製：製邑，地名。西周時期屬於東虢，春鞦時期屬於鄭國。③虢（guo）叔：周武王的叔叔，西周時期封地於東虢。④京城大叔：大通“太”，京城太叔。⑤祭（zhai）仲：鄭國大夫。⑥百雉：春鞦時期國君的特權，指的是城牆的長度達到三百丈。雉，計量單位，一雉為三丈長一丈高。⑦厭：滿足。⑧滋蔓：比喻禍患滋生蔓延。
　　【譯文】
　　當初，鄭武公娶瞭中國君主的女兒，名為武薑，並生下瞭莊公和共叔段。莊公齣生時腳先齣來，嚇到瞭武薑，所以給他起名為“寤生”，並因此而厭惡他。（武薑）偏愛共叔段，想要立共叔段為太子。她屢次嚮鄭武公請求此事，鄭武公都沒有答應。等到鄭莊公（寤生）繼承鄭國國君之位，（武薑）又為共叔段請求將製邑作為封地。鄭莊公說：“製邑，城邑險要，東虢的虢叔便死在瞭那裏，如果換成其他城邑我都可以聽從。”（武薑）又請封於京城，（莊公）便讓共叔段住在那裏，稱之為“京城太叔”。大夫祭仲說：“凡是屬國的城邑，城牆長度超過瞭三百丈，就是國傢的禍害。先王定下來的製度：大城邑，不能超過國都的三分之一；中等城邑，不能超過國都的五分之一；小城邑，不能超過國都的九分之一。而今京城的城牆並不符閤法度，也不符閤祖宗製度，您將無法忍受啊。”鄭莊公說：“薑氏想要的，我該怎樣躲避這種禍害呢？”（祭仲）迴答說：“薑氏什麼時候滿足過？不如早早做些打算，以免滋生事端讓禍患蔓延！禍患一旦蔓延，就很難再對付瞭。野草蔓延還不容易去除，更何況是君主寵溺的弟弟呢？”鄭莊公說：“做多瞭不義的事情，必定會自取滅亡，您姑且等著看吧。”
　　【原文】
　　既而大叔命西鄙、北鄙貳於己①。公子呂曰②：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不睚，厚將崩。”
　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘③，將襲鄭，夫人將啓之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入於鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔齣奔共。
　　書曰：“鄭伯剋段於鄢④。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰剋；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌。不言齣奔，難之也。
　　【注釋】
　　①西鄙、北鄙：西邊的邊邑、北邊的邊邑。②公子呂：鄭武公的弟弟。③乘（sheng）：車馬。④剋：戰勝。
　　【譯文】
　　不久後共叔段便命令鄭國西邊的邊邑、北邊的邊邑也聽命於自己。公子呂（對鄭莊公）說：“一個國傢無法忍受兩個君王，您將如何處理這件事？您想要將鄭國讓給京城太叔，臣請命去侍奉他；如若不答應，那麼臣請命除去他。不要動搖瞭民心。”鄭莊公說：“不用，他將會自食其果。”太叔又收瞭兩個城邑據為己有，封邑一直擴張到廩延。公子呂說：“可以動手瞭，城池多瞭將會得到百姓的支持。”鄭莊公說：“不義於君王不親於兄弟，城池再多也將會崩潰。”
　　太叔修城郭、聚糧草，修繕兵甲武器，整頓士兵車馬，將要襲擊鄭莊公，夫人（武薑）將要為其打開城門以做內應。鄭莊公知道瞭他們叛亂的日期，說：“可以瞭！”於是便命令公子呂率領二百乘車騎討伐京城。京城的人背叛瞭太叔共叔段，共叔段逃亡到鄢城，鄭莊公又討伐鄢城。五月二十三日，太叔又齣逃到瞭共國。
　　《春鞦》一書中說：“鄭伯剋段於鄢。”共叔段的作為不像個弟弟，所以沒有稱他為弟弟；他們二人就好比兩位君主爭鬥，所以說為戰勝；稱鄭莊公為鄭伯，是譏笑他沒有對弟弟盡到教誨的責任；這些記載也說明瞭鄭莊公的本意。不說逃亡，也是因為史官下筆為難罷瞭。
　　……

《史記》：煌煌中華，信史之源 作者：司馬遷 版本：精裝典藏本 導讀： 《史記》，這部由西漢史學傢司馬遷所著的鴻篇巨製，無疑是中國乃至世界史學史上的一座巍峨豐碑。它並非僅僅是一部曆史著作，更是一部融閤瞭人物傳記、地理風俗、經濟文化、哲學思想的百科全書。這部精裝典藏本，以其精美的裝幀和嚴謹的校訂，旨在為當代讀者呈現原汁原味的史學瑰寶，讓讀者得以穿越時空，親身感受那個波瀾壯闊、英纔輩齣的古代中國。 一、體例開創：五體並用，獨步韆古 《史記》最引人矚目的成就，在於其首創的“紀傳體”史學體例。司馬遷突破瞭前代史書單一的編年或國彆體限製，將曆史敘述融匯為五種體裁的有機統一： 1. 本紀（十二捲）： 以帝王將相為中心，按時間順序記述瞭從黃帝到漢武帝太初年間的重大曆史事件。這是全書的綱領，確立瞭曆史發展的主綫。 2. 錶（十捲）： 以錶格形式，清晰地羅列瞭重要曆史人物的世係、功過和相互關係，如《周錶》《六國年錶》，為復雜紛繁的古代史脈絡提供瞭一目瞭然的工具。 3. 書（八捲）： 涵蓋瞭曆代典章製度的沿革，包括禮樂、律曆、天文、經濟、河工等重要領域，展現瞭古代社會運行的深層邏輯。 4. 世傢（三十捲）： 主要記載瞭對曆史進程産生深遠影響的諸侯、卿大夫等實力派人物的興衰史，如《項羽本紀》《田完世傢》，展現瞭權力格局的變遷。 5. 列傳（七十捲）： 篇幅最大，記述瞭各類英雄人物、謀士、刺客、遊俠、滑稽、貨殖等形形色色的社會群體，生動勾勒齣社會生活的萬韆氣象。 這種“紀傳體”的創新，使得曆史敘事不再是冰冷的年代記錄，而是充滿生命力的個體命運交織，為後世“二十四史”的撰寫樹立瞭不可逾越的典範。 二、史料之巨：上古迄今，網羅天下 司馬遷在撰寫《史記》時，付齣瞭常人難以想象的艱辛。他不僅遍覽秦漢以來宮廷所藏的浩瀚檔案、各類竹簡帛書，更親身踏足祖國大地，考察古跡，采訪遺老，力求“實地求證”。 《史記》上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，跨越約三韆年之久。其所記載的史料之廣博、細節之豐富，令人嘆為觀止。無論是上古神話傳說中的堯舜禪讓，還是春鞦戰國時期列國紛爭的細微策略，抑或是秦朝統一製度的建立與崩潰，皆被他以審慎的態度納入筆端。這種對史料的尊重和追求，使得《史記》成為研究先秦至漢代曆史最可靠的原始文獻之一。 三、人物之傳：筆下生風，栩栩如生 《史記》最富魅力之處，在於其卓越的文學成就。司馬遷以其深厚的文學功底和對人性的深刻洞察，塑造瞭一係列光彩奪目、個性鮮明的人物形象。 在《史記》中，我們能見到： 雄纔大略的開創者： 如高祖劉邦的豁達大度和隱忍，項羽的蓋世英武與婦人之仁； 韆古的智者與謀臣： 蕭何的法製精神，張良的深謀遠慮，諸葛亮的早期師承（通過其他列傳側麵反映）； 至死不渝的信義者： 季布的一諾韆金，豫讓的士為知己者死； 悲劇性的藝術形象： 如伯夷叔齊的守節，李廣的命運多舛，都展現瞭曆史的復雜性和人性的幽微。 司馬遷的筆法簡潔而富有張力，他擅長通過人物的言談舉止、關鍵事件的選擇來凸顯其精神特質，使得這些曆史人物仿佛穿越韆年與讀者對話。後世文學傢如魯迅，曾贊譽其“史傢之絕唱，無韻之離騷”。 四、精神內核：憫時傷世，獨立不屈 《史記》的撰寫，是司馬遷個人悲劇命運的産物。他遭受瞭宮刑之辱，卻以“發憤著書”的巨大勇氣完成瞭這部巨著。這種“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的抱負，貫穿始終。 《史記》體現瞭一種深刻的批判精神和人文關懷。司馬遷不隻是記錄事實，更是在評判是非、探究興衰之道。他對暴政的鞭撻，對忠誠義士的贊美，以及對命運無常的感慨，都融入瞭字裏行間。他試圖通過曆史的鏡鑒，告誡後人如何在紛繁復雜的現實中堅守道義，保持獨立的人格。 五、典藏價值：傳世之作，閱讀之友 本精裝典藏版，選用瞭優質紙張和堅固的裝幀工藝，確保瞭此書在時間長河中的持久性。內文經過現代著名史學傢的嚴謹校對和注釋，旨在最大限度還原司馬遷的原意，同時輔以詳盡的校勘記和背景注釋，幫助現代讀者跨越閱讀障礙，深入理解古語的精妙與曆史的深邃。 閱讀《史記》，不僅是重溫中國古代的政治、軍事史，更是進行一場關於權力、道德、命運與人性的深刻哲學思辨。它是一個民族精神的源頭活水，是任何一個對中華文明感興趣的讀者書架上不可或缺的基石。收藏此本，便是收藏瞭一部流動的曆史，一座永不褪色的文化紀念碑。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的結構和編排方式感到非常滿意，它展現瞭一種對傳統文本的深度敬畏。它不僅是對《左傳》的簡單收錄，更像是一部經過精心策劃的學術性讀物。我最看重的是它在不同篇章之間邏輯關聯的梳理，以及對同一曆史事件在不同史料中進行比對的潛在綫索。雖然我沒有深究其中的校勘細節，但從閱讀的流暢性和文本的一緻性來看，其嚴謹性是毋庸置疑的。它讓我們能清晰地看到曆史是如何一步步被塑造和記錄下來的。閱讀過程中，我仿佛進入瞭一個宏大的曆史沙盤，去推演晉楚爭霸的每一次關鍵轉摺點，去品味那些名臣良將的雄辯與悲歌。尤其是書中對於人物性格的刻畫，如晉文公的隱忍與果決，楚莊王的奮起直追，都栩栩如生，遠非教科書式的概述所能比擬。這套書的價值在於，它讓你在瞭解“發生瞭什麼”的同時，更能深思“為什麼會發生”。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，最初購買這套書，是齣於對精裝書本的偏愛，但閱讀後的體驗完全超越瞭對“珍藏”二字的期待。它的價值在於它為我們構建瞭一個完整的春鞦世界。我驚喜地發現，這本書不僅僅是對《左傳》文本的忠實呈現，更像是附帶瞭一套深入解讀的工具箱。雖然沒有明顯的工具書標識，但其對典故的穿插引用和對人物關係的梳理，讓我在閱讀那些紛繁復雜的諸侯關係時，能夠迅速建立起清晰的脈絡。我發現自己開始能理解，為什麼在那個時代，“一言九鼎”的分量如此之重。通過對《左傳》中那些充滿哲理的對話和對自然現象的記錄的細讀，我感受到瞭一種古人對天道人倫的深刻敬畏。這本書的字體選擇和版式設計，非常有助於長篇閱讀的沉浸感，使得那段波瀾壯闊的曆史仿佛就在眼前徐徐展開，是一次真正意義上的文化享受，遠非普通讀物可比擬。

評分☆☆☆☆☆

這套《左傳全鑒 珍藏版 （精裝）》確實讓人眼前一亮，光是拿到手時的分量感和精美的裝幀就足以讓人心生敬意。我一直對先秦史籍情有獨鍾，尤其偏愛《左傳》這種將曆史敘事與人物刻畫熔於一爐的文本。讀這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是與古人進行瞭一場跨越時空的對話。書中對春鞦時期諸國之間的閤縱連橫、禮儀製度的變遷，以及那些鮮活的君子形象的描摹，都細緻入微，仿佛能聽見當年戰場的金戈鐵馬，也能感受到朝堂之上的暗流湧動。特彆是它對戰爭場麵的描寫，既有宏大的戰略布局，又不乏微觀的戰術細節，讓讀者能真切體會到那個時代軍事思想的演變。至於那些春鞦君子的言行舉止，更是體現瞭那個時代對“德”與“信”的推崇與堅守，讓人在感慨世事變遷的同時，也能從中汲取一些為人處世的智慧。這不僅僅是一部曆史書，更是一部關於智慧、權謀和道德的教科書，值得反復品讀，每一次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我購買這套書原本是抱著“收藏”的念頭，但翻開後纔發現，它的價值遠超齣瞭精美外殼所帶來的視覺享受。不同於一些現代整理的史書，這套“珍藏版”在保留瞭《左傳》原汁原味的古樸感之餘，對於注釋和譯文的處理拿捏得恰到好處。它既不過分地乾預原文的語境，又在關鍵處提供瞭精準的解讀，避免瞭閱讀障礙。我特彆欣賞它在處理那些晦澀難懂的古義時所錶現齣的剋製與專業。那些關於祭祀、禮儀、服飾甚至古代天文曆法的細節描述，在新的注釋體係下變得清晰易懂，極大地提升瞭閱讀體驗。通過閱讀，我得以深入理解“禮崩樂壞”的時代背景下，士大夫們如何在夾縫中求生存、謀發展，那些曆史事件背後的驅動力不再是簡單的“好人”與“壞人”的標簽化，而是復雜的人性與現實的權衡。這套書的排版也極為考究，字距適中，紙張的質感使得長時間閱讀也不會産生視覺疲勞，足以見得編者對讀者的尊重。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的曆史愛好者，我常為尋找高質量的先秦典籍而苦惱，市麵上的版本良莠不齊，要麼是過於簡化的普及本，要麼是晦澀難懂的純古文版本。這套《左傳全鑒 珍藏版》恰好填補瞭這一空白。它的裝幀無疑是奢華的，但最打動我的是其內容上的厚重感和權威性。我特彆關注瞭它對一些關鍵曆史節點的處理，比如“城濮之戰”的戰略部署，以及“春鞦五霸”格局的形成過程，它提供的視角既有宏觀的縱覽，又不失微觀的考據。更令人稱道的是，它似乎在敘事中保持瞭一種近乎冷峻的客觀性，讓曆史的本來麵目得以呈現，而不是被後世的道德評判所裹挾。每一次翻閱，都能感受到那種撲麵而來的曆史滄桑感，那些關於信義、欺詐、忠誠與背叛的故事，在精美的紙張上被賦予瞭新的生命力，提醒著我們，人性在韆年之前和現在並無二緻。