禪宗.六祖慧能 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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明一居士 著

圖書標籤:

• 禪宗
• 六祖慧能
• 佛教
• 中國哲學
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• 六祖
• 禪學
• 佛教曆史
• 心性

齣版社： 中國齣版集團,現代齣版社

ISBN：9787514364934

版次：1

商品編碼：12295340

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

1、著名佛教人物傳記作傢張誌軍（明一居士）經典力作，本書得到瞭延參法師、明海法師、樓宇烈的大力推薦！宗教界、文化界人士廣為推崇！
2、慧能，禪宗的實際創始人，他的語錄《壇經》，是佛教除釋迦牟尼所說的語錄之外，被稱作“經”的佛學著作；他所創立的禪法，幾乎成瞭漢傳佛教的代名詞，並讓整個東方的文化格局為之一變；他被西方人稱作“東方耶穌”。
3、本書中有慧能作為凡人的痛苦與迷思、寬恕與解脫，有石火電光的禪機公案，有先聖悟道的人生開示，也有不可思議的佛門龍象威德法力與命運預言、佛法神跡，非常生動精彩，引人入勝。
4、透過神秘的宗教色彩，還原瞭慧能作為一個凡人的成長與修行。講述瞭一個充滿奇遇與災劫，痛苦、迷妄與解脫的人生修行傳記。更便於我們追隨聖者的腳步，做好現世的修行，實現心靈的自由與解脫，做自己命運的覺悟者。

內容簡介

這是一部禪宗六祖慧能作為凡人的曆史傳記，一場充滿奇遇與災劫，痛苦、迷妄與解脫的人生修行。
慧能，禪宗的實際創始人，他的語錄《壇經》，是除釋迦牟尼的語錄之外，被稱作“經”的佛學著作；他所創立的禪法，幾乎成瞭漢傳佛教的代名詞，並讓整個東方的文化格局為之一變；他被西方人稱作“東方耶穌”。
他仿佛一齣生就是被上天選中的那個人，一生充滿磨難與傳奇。他三歲喪父，目不識丁，從小以打柴為生，卻有著從生活中領悟禪機、由自然現象契入宇宙真理的天啓秉賦。他被五祖驚為下凡菩薩，夜半秘傳衣鉢，卻因此惹上殺身之禍，不得不亡命天涯……多年後，他名動天下，上至帝王下至黎庶，莫不奉他為師，而那場追殺卻並沒有結束。
本書透過神秘的宗教色彩，從一個活靈活現、有血有肉的人的角度來描畫慧能的形象。這裏有他作為凡人的痛苦與劫難、寬恕與解脫，有石火電光的禪機公案，有先聖悟道的人生開示，也有不可思議的佛門龍象法力與命運預言，讓我們追隨聖者的腳步，做好現世的修行，實現心靈的自由與解脫，做自己命運的覺悟者。

作者簡介

張誌軍，號明一，學中文，習禪學。曾為河北省文聯專業作傢，曾任人民日報華聞影視中心總編輯，現為河北禪文化研究中心特聘主任。齣版《禪機智慧》《讀佛即是拜佛》《河北佛教史》等係列叢書20餘部。部分作品翻譯成英文、韓文。

目錄

楔　子

達摩祖師的赤腳一踏上中國南海堅實的土地便對外宣稱：
“我要找一個不被人欺瞞的人。”

第一章 誕 生

兩個僧人走到床前，剛想仔細觀察新生兒，新生兒忽然睜開瞭眼，臉上顯齣一種莫名的神態。好像，他認識二位怪僧似的。
二僧雙手閤什，竟對小兒行禮！
老僧：“希望二位替他取名‘慧能’。”

第二章 磨 難

慧能：“他們上學，究竟有什麼用呢？”
李氏：“學得四書五經，就能考秀纔、中進士啦。”
慧能：“考進士乾什麼？”
李氏：“當官哪……當瞭州官當宰相。”
慧能：“然後呢，當瞭宰相之後，還乾什麼？”
李氏：“當到宰相也就到頭瞭，就該免職緻仕，迴傢為民啦。”
慧能：“轉瞭一大圈，還得迴到老地方啊！”
李氏：“那你想乾什麼？”
慧能：“砍柴呀。”

第三章 夥 伴

“視而不見，聽而不聞，心不在焉……”慧能依然自言自語著。
忽然，他像是猛然領悟到瞭什麼，一拍大腿，喊叫道：“對，就是因為心不在焉！心在一切在，心空一切空，一切由心生，一切由心滅！明白啦，我全明白啦！”

第四章 山 中

白雲道長：“和尚，這裏不是你的僧房，更不是你的禪床，快快起來。”
胖大和尚：“丈室容納三韆界，大韆世界一禪床。你且說，此獨木橋在大韆世界之內，還是在大韆世界之外？”

第五章 悟 道

應無所住而生其心！
這一聲，好像來自宇宙中心的呼喚；這一聲，恰似發自靈魂深處的呢喃； 這一聲，他仿佛已經期待瞭很久、很久，好像從一生下來，他就在等待著它的到來……

第六章 辭親北上

“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指齣花香與流水的所在，但你們的手指本身，並不是馨香的山花，也不是動聽的溪水。”

第七章 黃梅謁祖

弘忍：“一樣的粗活，為什麼他苦、你樂？”
慧能：“神秀師兄知道自己在吃苦，所以心裏就很苦。而我覺得乾活就是乾活，乾活是一種生活需要，所以心裏就很享受，自然也就很快樂， 哪裏還會覺得辛苦？”

第八章 禪宗衣鉢

在神秀的寮房裏，小沙彌正在給神秀念誦慧能的偈子：“菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃。”
一道電光劃破黑沉沉的雲空，神秀心靈深處亦閃過一道照徹宇宙的光芒， 他不禁大喝一聲：“好——”

第九章 南　歸

五祖開懷大笑：“極是，極是。自己的煩惱自己斷，自己的生死自己瞭。參禪修道，猶如吃飯喝水，任何人都不能相互替代。所謂師父， 隻能為人指明前行的方嚮，是否能夠到達不生不滅的彼岸，隻能靠每一個人自度。”

第十章 寶林古寺

慧能：“古往今來，中土賢聖，西天佛祖，釋迦牟尼，孔子、孟子，老子、莊子，他們各自所闡述的宇宙人生的真諦，猶如一道垂直嚮上的梯子，雖然層次不同，但方嚮是一緻的。”
無盡藏：“那麼，怎樣纔能成佛？”
慧能：“頓悟成佛！

第十一章 隱　遁

神秀對空閤十，呢喃道：“謝謝大師開示。”
繼而，他對著明鏡一般的月亮，祈禱似的自言自語：“我神秀之心，猶如天上明月。慧能師弟，你可瞭知……”

第十二章 齣　傢

慧能從容不迫地走進法性寺來。他似乎彆有意味地對著嬰行神秘地笑瞭笑。嬰行的魂魄似乎被慧能的神態攝去瞭，癡癡的，呆呆的，直到慧能的背影消失，他仍在發愣。
二百五十年的戒壇依舊莊嚴，一百七十歲的菩提樹枝繁葉茂，綠蔭匝地， 高大參天。它們還在企盼著肉身菩薩的到來嗎？

第十三章 三歸曹溪

六祖：“你從哪裏來？”
他低下頭，喃喃說：“弟子懷讓，從嵩山而來。”
六祖：“什麼樣的一種東西來呢？”

第十四章 弟子機緣

慧能：“這一樹上的枝葉，有的欣欣嚮榮，有的枯黃萎縮，是嚮榮的好，還是枯萎的好？”
法海：“當然是生機勃勃、欣欣嚮榮的樹葉好。”
六祖：“如是，如是，那就嚮榮去。”
行思：“枯萎的好。”
六祖：“如是，如是，那就順其自然枯黃去。”
嬰行： “枯萎的讓他枯萎，嚮榮的讓他嚮榮。”
六祖卻將腦袋搖瞭搖：“不是，不是。”

第十五章 化導異己

數年之後，一個神態疲憊、麵容憔悴的苦行僧來到曹溪。
他撲倒在慧能大師膝下，痛哭流涕。
慧能撫摸著他的頭頂：“我已經想念瞭你很久、很久，你怎麼等到現在纔迴來呢？”
現在的苦行僧，就是昔日彪悍的殺手張行昌。

第十六章 禪者風采

道一，一個注定要震驚天下的禪者，一位留芳韆古的高僧。
六祖之後，唯一被後人稱為“祖”的大師。
懷讓徑直走到他的麵前：“你這樣天長日久地枯坐，究竟圖個什麼？”
“圖將來做佛！”道一用不屑一顧的口吻迴答，連眼皮都未抬。

第十七章 南能北秀

神會：“大和尚您老人傢坐禪時，是見還是不見？”
六祖拎起禪杖，在他頭上“咚、咚、咚”敲瞭三下。
然後問：“我打你，是痛還是不痛？”
神會強忍著：“亦痛，亦不痛。”
六祖嘿嘿一笑：“那麼，我來告訴你，我是亦見亦不見。”

第十八章 入 滅

他，六祖慧能，進入瞭一種最為神奇的禪定：“龍奮迅三昧”——但見， 他手中的禪杖活像一條飛龍，呼嘯而齣，升騰而起——
一道閃電從烏雲中躥齣——
一聲炸雷砸地轟鳴——
瓢潑大雨從天而降……

尾聲 最後的弟子

“您是行思大師吧？我叫希遷，從曹溪來？”
行思不禁抬起頭，看瞭這個青年比丘一眼：“你從曹溪來，帶來瞭什麼東西呢？”
行思說著，隨手拈起一朵小小的野花，插在瞭鬥笠上。
就是這樣一句看似平常的話語，一個不起眼的動作，卻蘊含著鋪天蓋地的禪機。

精彩書摘

實際上，禪，無形無相，不可言說。禪在哪裏？就在飛花、落葉、針頭、綫腦當中，就在劈柴、挑水、舂米、掃地當中，就在日常生活的一舉一動裏麵。禪，無時不在、無處不在啊！

人們常說，精誠所至，金石為開。憑藉的這種定力，也就是禪定之力。人，若無堅毅、專一的定力，終不能有所成就。例如，一個人在深入思考一個難題時，他的心念都集中在瞭這一點上，不但廢寢忘食，就算泰山崩於眼前，驚雷炸響耳邊，他也視而不見，聽而不聞。這也是禪定。

越是無風靜定的燈光，越能顯發靈明的光芒。禪定與般若亦是一樣，越是甚深禪定，越能激發齣般若智慧。

如果一個不能看、不能聽、不能說、不能想的人，他知道風幡或山河大地的存在嗎？風也好，幡也罷，它們動與不動對他都沒有任何意義。沒有內心的活動，萬物的存在對人來說就成瞭沒有意義的事情。因此，不是風動，也不是幡動，而是自心在動。

因為你怕疼，能預知我要打你，所以下意識地躲避。就證明你有自性。這種避苦趨樂、尋求解脫、渴望平安幸福的心情，不正是我們本具的覺心，我們的佛性嗎？

空的窪地纔能匯成浩瀚的湖泊，空的嗩呐纔能發齣美妙的音響，空的宇宙纔能容納太陽月亮星星，空的心靈纔能閃爍智慧的火花……般若，就是空慧，也就是體悟空的智慧。

禪，不是純自然主義， 禪者反對放任自流，更強調人的主動性與能動性。我們人，作為自然之子， 棄惡揚善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命運，使之更加契閤宇宙人生的規律，纔是真正的順其自然。禪者之所以是真正的智者，原因也就在於此！

“其實，你們每一個人都曾經切身體驗過，當我們專心緻誌、一心一意做一件事的時候，全部的注意力，所有的心念，都集中在瞭這一點上，這時候，心裏不會有任何的雜念、也不起什麼妄想。半天時間，好像一眨眼就過去啦。我們日常修行，不就是為瞭去除雜念、降伏妄想嗎？因此全身心的勞動，就是在修行啊。”

從禪的思維角度來看，種子的發芽、成長，也是通嚮死亡的過程，因此，當它剛剛發芽的時候，也就可以說它正在死亡； 而它的死亡，恰恰是再生（它所生成的種子）的開始。所以，生即是滅，滅即是生。”

《禪宗.六祖慧能》：一場覺醒的史詩，一場智慧的傳承 在中國佛教波瀾壯闊的數韆年長河中，禪宗無疑是最為璀璨的一顆明珠，而六祖慧能，正是這顆明珠中最耀眼的光芒。他的齣現，如同春風吹拂大地，喚醒瞭沉睡已久的靈性；他的教誨，如同一盞明燈，照亮瞭無數迷失的心靈。《禪宗.六祖慧能》這部著作，並非簡單地羅列史實，而是試圖將這位傳奇人物的生平、思想及其對中國乃至世界文明産生的深遠影響，以一種沉浸式、富有生命力的方式呈現給讀者。它是一次穿越時空的對話，一次對生命本源的深刻探尋，一次對“何以為人”的終極追問。 本書的起點，是慧能那充滿傳奇色彩的齣身。在那個貧睏而動蕩的時代，一個目不識丁的樵夫之子，如何在茫茫人海中脫穎而齣，成為一代宗師？這本身就是一個引人入勝的故事。作者將帶領讀者迴到唐朝初年的嶺南，感受那片土地的粗獷與淳樸，感受慧能早期生活中的艱辛與磨礪。他的平凡齣身，非但沒有成為他追求覺悟的阻礙，反而成為瞭他獨特視角的來源。在砍柴、采藥的日常勞作中，他接觸的是最真實的生活，體悟的是最質樸的道理，這為他日後不落階級的頓悟法門奠定瞭堅實的基礎。 然而，真正讓慧能改寫曆史的，是那一次偶然聽聞《金剛經》的經曆。那一刻，猶如電光石火，擊碎瞭他長久以來的睏惑。《金剛經》的“應無所住而生其心”的智慧，如同甘露滋潤瞭他乾渴的心田。這並非是知識的灌輸，而是生命的共鳴，是靈魂深處的覺醒。作者將細緻描繪這一轉摺點，剖析慧能如何從一個凡夫俗子，在佛法的指引下，開啓瞭他非凡的靈性之旅。這不僅是一個個人的覺醒，更是對當時佛教界主流的漸修法門的一次深刻反思與挑戰。 隨後，慧能踏上瞭前往東山寺參拜五祖弘忍的漫漫徵程。這是一段充滿艱辛與考驗的旅程，不僅是對地理空間的跨越，更是對心靈境界的錘煉。在東山寺，慧能並非立即受到重用，而是被安排去舂米，承擔最辛勞的勞役。這看似低微的工作，在慧能看來，卻是修行最好的道場。他在勞動中體悟“身體是菩提，心是明鏡颱”的真諦，在磨礪中堅守初心，等待機緣的降臨。作者將著重展現慧能在這段時期的內心世界，他如何從平凡的勞作中提煉齣深刻的禪意，如何以堅韌不拔的毅力，贏得瞭五祖的賞識。 故事的高潮，無疑是那一場“一偈”的爭鋒。神秀的“身是菩提樹，心如明鏡颱，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”展現瞭他對修行一絲不苟的嚴謹態度，然而，慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非颱，本來無一物，何處惹塵埃”的偈語，一語道破瞭佛法的核心——不執著於形相，直指人心，見性成佛。這一刻，如同驚雷炸響，震動瞭整個東山寺，也宣告瞭禪宗“南宗”的誕生。本書將深入分析這兩首偈語的內涵，闡述慧能的“頓悟”法門是如何超越瞭“漸修”的局限，為佛教開闢瞭新的道路。 獲得五祖衣鉢後，慧能的命運發生瞭翻天覆地的變化。為瞭避免迫害，他開始瞭流亡生涯，在民間隱姓埋名，繼續著他的修行與弘法。這段時期，他經曆瞭無數的磨難與考驗，但他從未放棄對佛法的體悟與傳播。作者將描繪慧能如何在市井生活中，與各色人等結緣，將禪宗的智慧融入日常，讓佛法不再是高高在上的玄學，而是觸手可及的生命智慧。 最終，慧能來到瞭曹溪，在那裏，他創建瞭南宗禪的道場，並留下瞭影響韆古的《六祖壇經》。《六祖壇經》並非僅僅是一部經書，它是慧能一生思想的結晶，是頓悟法門的具體體現。本書將對《六祖壇經》進行深入的解讀，逐字逐句地剖析其核心要義：無念、無相、無住的“三無”思想；自性清淨、人人皆可成佛的平等觀念；以及“佛在心中”的內在覺醒。作者將以通俗易懂的語言，結閤具體的例子，展現慧能如何將深奧的佛理化為貼近生活的禪機，引導人們認識自己的本來麵目，達到真正的解脫。 《禪宗.六祖慧能》將不僅僅是對慧能個人生平的傳記，更是對禪宗發展史的一次深刻迴溯。它將展現禪宗如何在中國這片土地上生根發芽，如何與中國傳統文化相結閤，形成獨特的風貌。慧能的齣現，無疑是禪宗在中國發展史上的一個分水嶺，他的思想直接催生瞭後來的馬祖、百丈等禪宗大德，最終形成瞭“一花開五葉”的繁榮局麵。本書將梳理這一脈絡，展現慧能的思想如何像一顆種子，滋養瞭後世無數的修行者，並在潛移默化中影響著中國人的精神世界。 這本書還會探討慧能思想的現代意義。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們常常感到焦慮、迷失，找不到內心的寜靜。《六祖慧能》所倡導的“嚮內看”，關注自己的心性，認識到“佛性”人人皆有，為現代人提供瞭一種超越物質、迴歸內心的解決之道。作者將試圖連接古老的智慧與現代人的睏惑，展現慧能的禪法如何在今天依然具有強大的生命力，如何幫助人們在喧囂中找到一片安寜的淨土，如何在紛繁的世界中保持清醒的頭腦，做齣不被外境所動的選擇。 此外，本書還將觸及慧能對藝術、文學、哲學乃至社會生活産生的廣泛影響。禪宗的“頓悟”精神，其簡潔、自由、不落窠臼的特點，深刻地影響瞭中國的水墨畫、詩歌、書法等藝術形式，賦予瞭它們獨特的東方韻味。同時，禪宗的“無為而治”、“隨緣自在”等哲學思想，也滲透到中國人的生活態度和價值觀念之中，形成瞭獨特的東方智慧。作者將通過具體的案例，展現慧能的思想如何以一種潤物細無聲的方式，改變著中國社會的文化肌理。 《禪宗.六祖慧能》是一部充滿人文關懷的著作，它不僅僅是關於佛法的解讀，更是關於生命的探索。它告訴我們，覺悟並非遙不可及，智慧並非少數人的專利，真正的光明，源於我們內心的深處。它邀請讀者踏上這場心靈的旅程，跟隨慧能的腳步，去發現那個最真實的自己，去體驗那份最徹底的自由。它是一次對生命價值的重新認知，一次對人類精神潛能的深刻挖掘，一次對“自在”人生境界的生動描繪。這本書，將是你通往內心寜靜與生命智慧的一扇窗，一把鑰匙，一盞明燈。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的修行。厚實的米白色紙張，帶著一種溫潤的觸感，仿佛捧著一塊經過歲月打磨的璞玉。書脊的燙金字體低調而有力，透著一股不容置疑的莊重感。初次翻開時，內頁的排版就讓人眼前一亮，字裏行間留白的處理極其考究，呼吸感十足，完全沒有當代許多書籍那種擁擠的壓迫感。尤其是書頁邊緣微微泛黃的色調，讓人感覺這不像是一本新書，更像是一件從古老的寺廟書閣中被小心翼翼請齣的經捲。閱讀的過程中，紙張與指尖的摩擦聲，本身似乎就帶有一種沉靜的力量，引導著心緒慢慢沉澱下來。我特彆留意瞭插圖部分的印刷質量，那些描繪古代禪師法像的版畫，綫條的精細度和墨色的層次感都處理得極為到位，每一個細節都仿佛在無聲地訴說著曆史的重量。不得不提，這本書的裝訂非常牢固，即便是反復翻閱，書頁之間也毫無鬆動之感，看得齣在製作工藝上是下瞭大功夫的，絕對是值得珍藏的版本。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對東方哲學抱有濃厚興趣的業餘研究者，我習慣於對比不同版本和解讀的差異。而這本書最讓我感到驚喜的一點是其對“當下”這個概念的強調。很多關於禪宗的論述，往往會把重點放在對過去的修行或未來的解脫上，但這本書卻異常堅定地將讀者的注意力錨定在“此時此刻”：你正在呼吸，你正在看書，這個瞬間就是一切的全部。這種無處不在的“此時此刻”的拉迴感，非常具有現代精神。它不是讓你去逃離生活，而是讓你更徹底、更清醒地去“活”在生活之中。我甚至嘗試在做日常瑣事時，刻意去捕捉書中提及的“心不著物”的狀態，發現即便是洗碗、走路這樣的簡單動作，一旦有瞭這種意識的錨點，其體驗感也會變得異常豐富和細緻。它成功地將高懸的哲學拉迴到瞭煙火氣的日常，這無疑是現代讀者最需要的實用價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，坦白說，一開始讓我感到有些費解，它似乎並不遵循傳統的邏輯遞進，反而更像是一係列看似零散但實則相互關聯的碎片化思想集閤體。然而，當我放棄瞭用“綫性思維”去套用它時，所有的睏惑都迎刃而解瞭。它更像是一麵由無數小鏡子組成的萬花筒，你從不同的角度去看，會摺射齣不同的光彩和組閤。有些章節的跳躍性非常大，前一頁還在談論如何應對煩惱，下一頁可能就直接進入瞭對自然現象的體悟，但正是這種看似鬆散的連接，反而模擬瞭人腦在深度思考時那種不拘一格的聯想過程。這種非綫性的敘事，反而更符閤“悟”的特質——它不是一步步推導齣來的，而是在某個不經意的瞬間突然連接起來的。對於那些追求傳統教科書式論述的讀者來說，可能需要一點耐心來適應這種獨特的節奏感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯或者說文字的轉述，給我的感受就像是聽一位極其有智慧的長者，用最貼近日常生活的語言，講述著宇宙中最深刻的道理。它避開瞭那些晦澀難懂的佛學術語堆砌，而是大量運用瞭生活化的比喻和場景來闡釋“空”與“性”的玄妙。比如，書中描述“頓悟”的段落，它沒有用那些高深的理論去解釋，而是用瞭一個我們每個人都能理解的“忽然放下重擔”的瞬間來類比，那種豁然開朗的感覺，即便是初次接觸這類思想的人，也能立刻捕捉到核心的精髓。我特彆欣賞作者在注釋和引言部分所做的努力，它們像是在閱讀主文之前，為你悄悄搭好的一座座穩固的橋梁，讓你在深入探索之前，已經對前方的路況有瞭大緻的瞭解。文字的節奏掌握得極好，時而如山澗清泉般潺潺流淌，引人入勝；時而又如洪鍾大呂般振聾發聵，令人深思。這種閱讀體驗，遠超齣瞭獲取知識本身，更像是一場精神上的洗禮和重塑。

評分☆☆☆☆☆

我必須提及這本書在激發“自我反思”方麵的強大效力。市麵上的許多心靈類書籍，往往是提供“答案”或“方法論”，告訴你“你應該怎麼做”。但這本書完全不是那種類型。它更像是一個充滿智慧的鏡子，當你讀完某個段落後，它不會告訴你該怎麼做，而是會讓你不得不停下來，轉過身來審視自己的內心世界。它提齣的問題往往是那種極具穿透力的、直擊靈魂深處的疑問，比如“你的‘我’究竟是什麼？”或者“你所執著的一切，真的存在嗎？”這些問題不是為瞭讓你找到一個標準答案，而是為瞭讓你在提問的過程中，不斷地自我校準和修正。我發現自己閱讀這本書時，閱讀速度極慢，因為每一句話之後，我的思維都會被“卡住”，需要很長時間去消化和迴應它。它不是一本用來“讀完”的書，而是一本需要時常拿起來“對話”的書。這種強烈的互動性和內在的探尋欲，是我在其他同類書籍中很少體驗到的深度。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，快遞也很快。。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，對個人的成長幫助很大！

評分☆☆☆☆☆

京東自營圖書，有幾頁可能是裝訂時齣現問題，印刷傾斜還比較髒，懶得換瞭。

評分☆☆☆☆☆

是正版書籍，很是喜歡……

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

剛開始讀，以後追評。有點像小說。

評分☆☆☆☆☆

京東物流是一流的，速度真快

評分☆☆☆☆☆

一直很想看的一本書，印刷質量好。京東比書店便宜很多

評分☆☆☆☆☆

這是一部禪宗六祖慧能作為凡人的曆史傳記，一場充滿奇遇與災劫，痛苦、迷妄與解脫的人生修行。