西方哲學史(上下捲2冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 羅素 著

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100004824

商品編碼：16144926010

齣版時間：1963-07-31

作  者:(英)羅素 著作 何兆武 李約瑟 譯者 等 定  價:83 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:1963年07月31日 頁  數:590 裝  幀:平裝 ISBN:9787100004824 ●《西方哲學史(上捲)》
●《西方哲學史(下捲)》
●【注】本套裝以商品標題及實物為準，因倉位不同可能會拆單發貨，如有需要購買前可聯係客服確認後再下單，謝謝！
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內容簡介

《西方哲學史(上捲)》
如果要使本書免於受到多於其所應得的嚴厲的批評（毫無疑問，嚴厲的批評是它所應得的）的話，作一些辯解和說明就是必要的。
    嚮研究不同學派和個彆哲學傢們的專傢們，應當說幾句辯解的話。對於我所論述的每一個哲學傢，萊布尼茲可能例外，都有人比我知道得更多。然而，如果要寫一部涉及廣泛範圍的著作，這種情況就是難以避免的：既然我們並不是不死的神仙，則凡寫這樣書的人，其對於書中任何一部分所花費的時間，勢必比一個集中精力於一個作者或一個短時代的人所能花費的時間要少。有些對學術要求嚴格而毫不寬貸的人們會斷言：涉及廣泛範圍的書根本就不應當寫，或者，如果寫的話，也應當由許多作者的專題論文所組成。但是許多作者的閤作是有其缺點的。如果在曆史的運動中有任何統一性，如果在前後所發生的事件之間有任何密切聯係；那末，為瞭把它錶述齣來，對前後不同等

一部宏偉的哲學史詩，穿越古今，探尋人類思想的深邃根源。 本書，顧名思義，是一部橫跨西方思想長河的史詩巨著，它並非一本簡單的目錄或概括，而是以精妙的敘事和深入的分析，帶領讀者一步步走進那些塑造瞭人類文明基石的偉大心靈。從古希臘時期那片孕育齣理性與邏輯的土地，到中世紀的宗教思辨，再到近代科學革命的勃興，直至現代及後現代思潮的紛繁復雜，本書猶如一位智慧的嚮導，引領我們穿梭於時間的長廊，邂逅那些在人類思想史上留下濃墨重彩的哲學傢們。 上捲：理性之光，信仰之辯 本書的上捲，將我們帶迴到西方哲學的黎明。在這裏，我們首先會遇到那些奠定瞭西方理性精神的先驅——古希臘的偉大思想傢們。從泰勒斯對“萬物之源”的追問，到赫拉剋利特關於“變”與“流”的深刻洞見；從巴門尼德對“存在”的堅韌守護，到智者學派對人類中心主義的初步探索。本書將細緻描摹這些早期哲學傢是如何從神話思維中掙脫齣來，用理性和觀察來理解世界。 隨後，我們將迎來蘇格拉底，這位“德爾斐神諭”的踐行者。本書將深入剖析他那著名的“詰問法”，以及他如何通過對話揭示真理，強調“認識你自己”的重要性。他的殉道，更是將哲學與道德責任緊密地聯係在一起。接著，我們將步入柏拉圖的“理念世界”。本書將詳細闡釋他的“理念論”，解釋為何他認為感官世界隻是“影子的影子”，而真正的實在存在於永恒不變的理念之中。從《理想國》中關於正義的探討，到《會飲篇》中對愛的升華，柏拉圖的思想體係將在這本書中得到淋灕盡緻的展現。 亞裏士多德，作為柏拉圖最傑齣的學生，他的貢獻則更加係統和廣泛。本書將重點介紹亞裏士多德在邏輯學、形而上學、倫理學、政治學、物理學等諸多領域開創性的工作。他提齣的“四因說”，對後世的科學研究産生瞭深遠影響；他的“德性倫理學”，將道德的關注點從行為轉嚮瞭品格的培養。本書將細緻梳理亞裏士多德的體係，展現其嚴謹的科學精神和深刻的哲學洞察。 進入希臘化時期，斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、懷疑主義等學派應運而生。本書將分析這些學派如何在動蕩的時代背景下，為人們提供不同的人生指引和精神慰藉。它們或強調順應自然，接受命運；或追求適度的快樂，規避痛苦；或對一切知識持懷疑態度，以求內心的平靜。 隨著羅馬帝國的興衰，基督教的崛起為西方思想注入瞭新的維度。本書將詳細探討教父哲學傢們，尤其是奧古斯丁，如何將柏拉圖主義與基督教信仰相結閤，構建起龐大的神學體係。奧古斯丁對“時間”、“罪”、“恩典”等概念的深入探討，不僅影響瞭基督教神學，也為後來的西方哲學埋下瞭伏筆。 中世紀的哲學，在很大程度上是在為基督教信仰提供哲學辯護。本書將重點介紹托馬斯·阿奎那，這位集大成者，如何將亞裏士多德的哲學與基督教神學進行瞭輝煌的融閤。他的“神學大全”至今仍是理解中世紀思想的重要文本。本書將展現阿奎那如何運用理性來論證上帝的存在，以及他如何調和信仰與理性之間的關係。同時，本書也會提及波愛修斯、安瑟倫、奧卡姆的威廉等重要思想傢，勾勒齣中世紀哲學從早期思辨到晚期對經院哲學的反思和批判的曆程。 下捲：啓濛之火，理性之睏 本書的下捲，則將我們帶入瞭一個全新的時代——文藝復興和宗教改革的曙光，預示著近代哲學的到來。笛卡爾，這位“近代哲學之父”，他的“我思故我在”標誌著主體性哲學的開端。本書將深入分析他的“懷疑一切”的方法，以及他對“二元論”（身心二元論）的論述，這對後來的認識論和形而上學産生瞭革命性的影響。 緊隨其後的是經驗主義的代錶人物，如洛剋、貝剋萊和休謨。本書將詳細介紹他們主張“白闆說”，認為一切知識來源於感官經驗。洛剋對“天賦觀念”的批判，以及他關於“自然權利”、“社會契約”的政治哲學思想，將得到充分的闡釋。貝剋萊對“物我同一”的獨到見解，以及休謨對因果關係、自我等概念的徹底質疑，都將在這本書中得到生動的呈現。 與此同時，大陸理性主義的另一位巨擘，斯賓諾莎，則以其“泛神論”和“實體論”在哲學史上獨樹一幟。本書將梳理他那如同幾何學般嚴謹的哲學體係，分析他如何將上帝、自然和人統一於一個無限的實體之中，以及他對自由和必然的獨特理解。萊布尼茨的“單子論”和“預定和諧”的觀點，也將在這本書中得到詳細的解讀，展現瞭他對世界結構的精妙構想。 十八世紀是啓濛運動的巔峰，理性之光照耀瞭整個歐洲。本書將重點介紹康德，這位集大成者，他試圖調和理性主義和經驗主義的矛盾。本書將深入闡釋他的“哥白尼式革命”，解釋他如何提齣“範疇”和“直觀形式”的概念，認為我們認識世界的方式受到我們自身認識結構的影響。他的“物自體”與“現象”的區分，以及他對“絕對命令”的倫理學，都將在這本書中得到清晰的闡釋。 在啓濛的浪潮中，盧梭以其對“社會契約”的全新解讀，對後來的政治哲學産生瞭巨大影響。本書將分析他關於“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”的論斷，以及他對“公意”的強調，這為法國大革命提供瞭思想武器。 德國古典哲學是近代哲學的高峰。在康德之後，費希特、謝林、黑格爾等人都試圖在康德的基礎上進一步發展哲學。本書將著重介紹黑格爾的“辯證法”和“絕對精神”的哲學體係。他認為曆史是絕對精神自我展開的過程，充滿瞭矛盾與統一，最終走嚮更高的境界。黑格爾的龐大體係，及其對曆史、國傢、藝術、宗教的深刻洞察，將在這本書中得到全麵的展現。 進入十九世紀，哲學開始走嚮更加多元和復雜的境地。本書將介紹馬剋思，他繼承瞭黑格爾的辯證法，但將其倒轉過來，強調物質生産力是曆史發展的動力，提齣瞭“曆史唯物主義”和“階級鬥爭”的理論，對後世的社會和政治思想産生瞭顛覆性的影響。 尼采，這位“ Nietzsche”，他的“權力意誌”、“超人”、“永恒輪迴”等概念，對二十世紀的思想産生瞭深遠影響。本書將分析他如何批判基督教道德和傳統價值觀，呼喚個體精神的解放和超越。 十九世紀末及二十世紀初，科學的飛速發展和兩次世界大戰的創傷，使得哲學麵臨新的挑戰。本書將探討存在主義的興起，如剋爾凱郭爾、海德格爾、薩特等，他們關注個體存在的意義、自由、選擇和焦慮。本書將分析他們如何從個體經驗齣發，探討人在荒誕世界中的處境，以及對“自由”和“責任”的深刻思考。 邏輯實證主義、維也納學派則試圖運用科學的語言和方法來解決哲學問題，強調語言分析和經驗驗證。而現象學則緻力於對意識經驗的直接描述和分析。 本書的結尾，將觸及後現代主義思潮。弗洛伊德的精神分析，對人類潛意識的揭示，以及後來的拉康等人的理論，都將在這本書中有所提及。而福柯、德裏達等後現代思想傢，則對宏大敘事、權力結構、文本意義等提齣瞭質疑，強調瞭差異、多元和解構。 總而言之，這部《西方哲學史》不僅僅是一部知識的梳理，更是一次思想的旅行。它邀請讀者與那些偉大的靈魂對話，感受他們思想的脈搏，理解他們如何一步步探索人類存在的終極問題。從對“道”的追問，到對“存在”的思考；從對“理性”的崇拜，到對“主體”的反思；從對“上帝”的信仰，到對“意義”的追尋，本書將帶領讀者沿著這條漫長而又壯麗的思想之路，去理解西方文明是如何在一次次思想的碰撞與融閤中，不斷前行的。它將幫助我們更好地認識我們自身，認識我們所生活的世界，以及人類思想那永無止境的探索。

評分☆☆☆☆☆

翻閱到近代部分，感覺像是進入瞭一場精彩絕倫的智力角鬥場。洛剋、休謨與萊布尼茨之間的經驗主義和唯理論的交鋒，寫得跌宕起伏，充滿瞭戲劇張力。作者的敘事技巧高超，他沒有將這些思想傢僅僅當作曆史名詞來陳述，而是將他們的論證過程像偵探小說一樣層層剝開。特彆是在處理休謨的懷疑論時，那種對因果律的徹底解構，讀起來令人心頭一顫，仿佛腳下的邏輯大地都在微微晃動。接著，康德橫空齣世，以其“三大批判”搭建起瞭雄偉的哥白尼式革命的殿堂。我花費瞭大量時間來理解“先驗統覺”和“範疇錶”，那份嚴謹和周密，簡直令人嘆為觀止。這本書的妙處在於，它讓你清晰地看到，每一個哲學傢的理論都不是憑空産生的，而是對前人挑戰的積極迴應和超越。它讓你明白，哲學史就是一場永不休止的、關於人類認識自身與世界能力的深刻對話。讀完這部分，我感覺自己對“理性”二字的理解又深化瞭一層，不再是簡單的邏輯推理，而是一種更為復雜、更具局限性的存在。

評分☆☆☆☆☆

最終閤上收官之捲，心中充滿瞭一種知識上的充盈感和對人類心智力量的敬畏。全書的體量固然令人望而生畏，但其內在的邏輯流淌卻是如此自然流暢，仿佛一條貫穿數韆年的精神之河，時而湍急如瀑，時而深沉如潭。對我來說，這本書最大的價值不在於它提供瞭多少確定的答案——因為哲學恰恰在於拒絕最終答案——而在於它提供瞭一個清晰的地圖，標記瞭人類思想曾經抵達的各個關鍵坐標點，以及前人為瞭到達這些點所付齣的艱辛努力。它教會我如何質疑那些看似理所當然的前提，如何欣賞邏輯構建的美感，以及如何麵對思想上的不確定性。它不是一本速食讀物，而是一部需要時間、耐心和反復咀嚼的哲學“聖經”。它讓我在麵對當代紛繁復雜的思潮時，總能找到一個曆史的參照點，從而保持一種清醒的、有根基的批判性視角。

評分☆☆☆☆☆

後期，特彆是涉及存在主義和現象學的部分，閱讀感受變得更為個人化和情感化。從布倫塔諾的意嚮性概念，到鬍塞爾對“迴到事物本身”的呼喚，再到海德格爾對“在世存在”的深刻剖析，這部分內容仿佛從宏大的係統構建轉嚮瞭對個體生命體驗的垂直挖掘。作者對現象學“懸置”方法的解釋非常到位，清晰地勾勒齣瞭如何去除預設、直觀把握意識經驗的路徑。而對於薩特的自由選擇和被“判處自由”的描述，那種直擊靈魂的緊張感，令人久久不能平靜。這套書的敘事節奏在這裏明顯加快，緊湊而有力，反映瞭二十世紀哲學對人類生存睏境的迫切迴應。我發現自己不再僅僅是知識的接收者，而是成為瞭一個參與者，一個在“此地”、“此時”與這些思想傢共同麵對“虛無”與“意義”的探索者。這種貼近個體生存的書寫，極大地豐富瞭對整部哲學史的感知。

評分☆☆☆☆☆

中捲關於德國唯心主義的論述，是我個人閱讀體驗中最具挑戰性，也最令人興奮的部分。黑格爾的“絕對精神”和“辯證法”，那龐大而自洽的思辨體係，如同史詩般展開。作者在解釋“絕對精神”如何通過曆史的自我展開來認識自身時，采取瞭一種近乎詩意的闡釋方式，這在嚴肅的哲學著作評述中是十分罕見的。盡管理解其全貌需要極大的心力投入，但那種試圖將曆史、邏輯、藝術、宗教熔鑄一爐的宏大抱負，本身就足以震撼人心。當我讀到費希特對“自我”的絕對化設定，以及謝林對自然哲學的嘗試時，我仿佛看到瞭一群天纔如何試圖用盡人類所有的智力工具去捕捉那個終極實在。這本書成功地將這些晦澀難懂的概念“馴化”瞭，使其能夠被非專業讀者所接近，但同時又絲毫未減損其思想的深度和銳度。它讓我明白，哲學不僅關乎批判，更關乎構建一個完整解釋世界的係統。

評分☆☆☆☆☆

這部厚重的經典，初次捧讀時便有一種直麵思想巨人的莊嚴感。它不僅僅是一套書，更像是一份穿越時空的邀請函，邀請我們深入那個充滿理性光輝與形而上學思辨的迷宮。開篇對古希臘的溯源，那種對“本源”的追問，立刻將讀者的心緒從日常的瑣碎中抽離齣來，置於一個更為宏大、更為基礎的哲學境地。我尤其欣賞作者在梳理赫拉剋利特、巴門尼德，乃至蘇格拉底的對話藝術時所展現齣的那種細緻入微的洞察力，仿佛能聽到先哲們在雅典廣場上慷慨陳詞的聲音。對於柏拉圖的理念世界和亞裏士多德的邏輯體係，作者的處理既尊重瞭原典的復雜性，又以清晰的脈絡將它們串聯起來，使得即便是初次接觸古典哲學的讀者也能抓住其核心要義。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，對著窗外沉思良久，思考著那些亙古不變的問題：真實是什麼？知識如何可能？這種強迫思考的體驗，是其他任何領域的書籍都難以比擬的魅力所在。它帶來的不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑，一種對世界結構進行底層審視的能力。

評分☆☆☆☆☆

書很棒哦，是真正的正版書。

評分☆☆☆☆☆

好好一本書，剛拆開就這麼髒，能不能用點心！

評分☆☆☆☆☆

非常好

評分☆☆☆☆☆

滿意，速度快，價格閤適

評分☆☆☆☆☆

太貴瞭，還強行綁定一本，為什麼不送個好點的書呢，這種書一般非專業人士根本看不懂

評分☆☆☆☆☆

滿意，速度快，價格閤適

評分☆☆☆☆☆

感覺很好，是商務印書館的！！！

評分☆☆☆☆☆

感覺很好，是商務印書館的！！！

評分☆☆☆☆☆

收到時沒有塑封