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编辑推荐
1.2013年、2014年两次在中央政治局集体学习中为国家领导人讲解中国历史的卜宪群领衔创作。
李学勤 阎崇年 毛佩琦 杜维明 马勇 许宏 等近百名学者深入解读重大历史。
2.一部不落窠臼、多维度解释历史的全新中国通史。全书脱离了一般历史书编年体或章节体的窠臼，用100个专题探索了中国历史的大节点、大波折、大趋势；对人物或事件的评价、解释更加 多元化、立体化，展示了历史多面性和复杂性的魅力。
3.历史学术著作和大众阅读的桥梁，百个专题贯穿中国古代历史，常读常新。《中国通史》每一个时段都由本领域学有专长的学者撰著，是在艰深研究基础上的普及，一家三代可以共读。
4.吸纳新近的考古和史学研究成果，专业文物摄影师拍摄近千幅珍贵图片，附中国历史大事年表。
5.入选第四届中国出版政府奖提名奖，2016 年度新闻出版广电总局大众喜爱的50种好书，2016年度中国出版协会30本好书。
6.入选中纪委监察部官网 2016年6月 推介图书，中组部第三届全国党员教育培训优秀教材（2017年）。
7.2015年12月25日、2017年9月7日两上新闻联播，是中国社科院重大科研成果、出版企业社会责任与文化精品的结晶。
全球视野，中国叙事。全书站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，在全球化时代郑重回答了中国人对本国历史的重大关切。
内容简介
人物传记与重大事件相结合，100个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史。这100个专题经过作者反复研讨、论证，连同创作前后历时八年，集中关注中国历史发展的关键节点，展示了中国历史的大线索、大波折、大趋势。本书的每一时段都由在本领域有重要影响的学者撰写，从人物、事件的细节入手，采用了人物传记与重大事件结合的方式，如周公摄政、诸葛亮治蜀、炀帝功过、永乐迁都等，着重写出了人物身上体现的时代特点以及对历史的贡献和影响，以普及化的方式表述对历史的解读。全书站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，在全球化时代郑重回答了中国人对本国历史的重大关切。
新的体例、新的史料、新的观点、新的评价。
·体例新颖。 100个专题贯穿中国古代历史，打破了章节体和编年体的窠臼。
·新的史料。“中国”名称的由来——宅兹中国，龙山里耶秦简——揭秘秦国制度严密而有效运转，解密李世民登基——流落法国的敦煌文书《常何墓碑》。
·新的观点。气候突变是中原成为中华文明核心的重要原因，人口压力是西汉灭亡的重要原因， 海军军备差导致忽必烈征日失败， 嘉靖皇帝称王阳明心学是歪理邪说。
·新的评价。周公是中国历史上首位重要的思想家，王莽是中国首位社会主义者吗？菩萨皇帝梁武帝治国，隋炀帝功过——国强而民不富的隋王朝。
天问——历史学者的问题意识
周武王灭商战争是血流成河还是摧枯拉朽？
为什么说没有周公中国文明将会是另一种文明？
中国历史上全民皆兵是什么时候开启的？
一个被中原国家鄙弃的边陲小国秦国凭什么崛起？
一个曾经的囚徒凭什么取代海昏侯刘贺做了皇帝？
胡适称王莽是中国古代社会主义者有何缘故？
中国历史上获得皇帝名号的宦官是谁？
“做人不能流芳百世也要遗臭万年”您以为是奸雄曹操说的吗？
哪一位皇帝不但自己几十年不近女色，而且还让汉族僧人吃素戒酒戒色？
哪一场胡人叛乱导致汉人开放自信的心态动摇？
岳飞的真正死因是什么？
“金以儒亡”之说靠得住吗？
忽必烈两次征日为什么会失败？
明朝为什么会退出争霸世界的航海舞台？
谁做成了连皇帝都做不了的天下一等事？
古代白银产量很低，遍及中国大地的白银是从哪里来的呢？
中英鸦片战争后清朝为什么拒收美法赠送中国的高科技大礼？
哪位大清志士做到了一件颠覆弱国无外交常理的大事？
一纸诏书宣布两千多年的帝制结束之际，中国人心为什么格外地安静？
作者简介
中国社会科学院历史研究所所长卜宪群总撰稿，中国社会科学院历史研究所撰稿。
卜宪群于2013年、2014年先后两次在政治局集体学习中讲解中国历史。
1.十八届中共中央政治局第十八次集体学习
时间：2014年10月13日
主讲人： 中国社会科学院历史研究所研究员卜宪群
主题： 我国历史上的国家治理
2.十八届中共中央政治局第五次集体学习
时间：2013年4月19日
主讲人：中国社会科学院历史研究所研究员卜宪群
政治学研究所研究员房宁
主题：我国历史上的反腐倡廉
第一卷《从中华先祖到春秋战国》：赵春青（中国社会科学院考古研究所研究员） 邵蓓（中国社会科学院历史研究所副研究员）
第二卷《秦汉魏晋南北朝》：秦汉部分——杨振红（中国社会科学院历史研究所研究员）孙晓（中国社会科学院历史研究所研究员）赵凯（中国社会科学院历史研究所副研究员）；魏晋南北朝部分——梁满仓（中国社会科学院历史研究所研究员）
第三卷《隋唐五代两宋》：隋唐部分——雷闻（中国社会科学院历史研究所研究员）；五代两宋部分——江小涛（中国社会科学院历史研究所研究员）
第四卷《辽西夏金元》：辽西夏金部分——张国旺（中国社会科学院历史研究所研究员）；元代——刘晓（中国社会科学院历史研究所研究员）
第五卷《明清》：明代——陈时龙（中国社会科学院历史研究所副研究员）；清代——林存阳（中国社会科学院历史研究所研究员）鱼宏亮（中国社会科学院历史研究所副研究员）卜宪群（中国社会科学院历史研究所所长 研究员）
精彩书评
中国社科院撰《中国通史》摒弃编年体或章节体，采用人物传记与重大事件结合的方式，用 100 个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史，且包含了新近的考古和研究成果。
——新华社
《中国通史》的作者是各研究领域中的专家，他们以科学严谨的态度，全景式地展示出中国历史的发展历程，保证了基本历史知识的真实性，是一部由史学专家撰写的大众化的通史。它对广大读者接受科学的历史知识，纠正当前历史题材作品中存在的各种弊端很有帮助。
——人民日报
社科院的五卷本《中国通史》，充分借鉴了其他通史著作的优点，并力图有所创新。在卷帙上更适合普通读者阅读；开创了专题式的综合体叙述中国历史的先例，从人物、事件等细节入手，采用人物传记与重大事件结合的方式，如周公摄政、诸葛亮治蜀、隋炀帝功过等，体现了新的观点、新的视角和评价。在此基础上，充分吸收了当代考古学和历史研究的新成果。
——光明日报
社科院《中国通史》与以往的著作如建国前的吕思勉《中国通史》、钱穆《国史大纲》，建国后的范文澜、蔡美彪十二卷本《中国通史》、白寿彝总主编《中国通史》及国外学者编著的《剑桥中国史》相比，有了很大的创新。它以普及化的方式表述对历史的解读，从人物、事件的细节入手，采用了人物传记与重大事件结合的方式，体现出了新的观点、新的视角、新的评价。
——凤凰网
历史需要通俗解读，你不可能要求一个普通读者、观众去读大学的学报或学术期刊。这是少数人的事，但是怎么把少数人的研究成果传达给大众，需要有对这些研究成果的诠释。在这方面，《中国通史》是近期联结学术研究和大众阅读的佳作。
——中国人民大学教授 毛佩琦
《中国通史》在体裁形式上，创造了“专题式综合体”，以此承载全景式的波澜壮阔的史实，令人感到耳目一新。这种体裁，是对传统史学“纪事本末体”的发展，又吸收了“纪传体”重视记载人物活动和典章制度的特点，同时对20世纪以来流行的“章节体”叙事井然有序、灵活变化的优点也充分地借鉴、运用。
著者着力对有关历史走向的重大问题做出新解读。如在“周公摄政”中提出，周公在西周初年为稳定政局实行“封土建邦”和宗法制度等一系列重大措施，“不仅给西周王朝奠定了繁荣百年的基石，更奠定了传承千年的中华文明的根基”，“周礼讲究尚德、尊尊、亲亲、敬老、慈幼，成为对后世颇有影响的道德规范”。
—— 北京师范大学教授 陈其泰
目录
《中国通史》总目
第一卷《从中华先祖到春秋战国》
第二卷《秦汉魏晋南北朝》
第三卷《隋唐五代两宋》
第四卷《辽西夏金元》
第五卷《明清》
第一卷《从中华先祖到春秋战国》
中华先祖
农业起源
文明起源
邦国时代
古史传说
夏王朝觅踪
殷商兴亡
商代文明
武王克商
周公摄政
周王室的衰落
春秋争霸
孔子
列国变法
战国七雄
诸子百家
第二卷《秦汉魏晋南北朝》
秦国崛起
秦始皇统一中国
楚汉战争
郡国并行
文景之治
汉武帝
两汉经学
昭宣政治
王莽改制
光武中兴
丝绸之路
清议与党锢
黄巾起义
三国鼎立
诸葛亮治蜀
西晋统一
魏晋风度
门阀政治
梁武帝治国
北魏孝文帝改革
北周武帝
陈朝兴亡
魏晋佛教
第三卷《隋唐五代两宋》
再造统一
炀帝功过
贞观之治
武则天
开天盛世
安史之乱
中晚唐的困局
世界都会长安
吐蕃兴衰
敦煌
唐朝对外文化交流
唐代宗教
五代十国
宋太祖
澶渊之盟
与士大夫共治天下
王安石变法
靖康之难
宋金和战
偏安东南
东京梦华
宋代新儒学
宋代文化
第四卷《辽西夏金元》
契丹兴起
西辽建国
完颜阿骨打
金朝兴亡
辽金文化
西夏兴亡
蒙古兴起
忽必烈大帝
两都巡幸
大元帝师八思巴
海上丝绸之路
马可·波罗与中国
元顺帝妥懽帖睦尔
第五卷《明清》
明太祖朱元璋
永乐迁都
郑和下西洋
内阁制度
土木堡之变
王阳明心学
海疆与互市
张居正改革
耶稣会士来华
江南市镇
白银资本
崇祯帝
明清更迭
清王朝的稳固
统一大业
收复台湾
军机处
摊丁入亩
文治与文字狱
鸦片战争
太平天国
自强运动
甲午战争
维新与革命
帝制的终结
精彩书摘
气候突变是中原成为中华文明核心的重要原因
中原扮演了中华文明大熔炉的作用，这里不仅占尽居天下之中的地理优势，而且经过仰韶文化庙底沟期的对外扩张，仰韶文化晚期的分化、龙山时代的再度崛起这一波三折的文明化过程，最终形成了对外具有海纳百川般的胸襟，对内较早形成了一整套与神权有别的所谓“礼制”的统治理念。从地理上讲，这里拥有丰富的环境资源，居天下之中，八方辐辏之地，来自四面八方各种文化、思想以及政治经验交汇融合的大熔炉，是其他各地区所不能比拟的。
中原地区之所以能够成核心，还有一个环境的原因，是气候的突变，给夏王朝的诞生，提供了外部条件。据研究，在公元前2000年左右有一次大范围的气候事件，也成为中原文明诞生的催化剂。传说中的大禹利用这一千载难逢的机会，治水成功，提高了中原领袖的威望，加强了权利，以至于大禹对诸侯握有生杀予夺的权力，一个名副其实的国家——夏王朝诞生了，从而揭开了夏商周三代青铜文明的帷幕，中国文明正式形成。
这种以中原地区为核心的，连接四面八方文化区系的文化分布格局，奠定了中国多元一体有核心的文化基础，给中国历史的走向以深远的影响，以至于千百年来流传着得中原者得天下的名言。
周公是中国历史上第一位重要的思想家
周公是中国历史上第一思想家。经他之手奠定了西周的制度，构造了西周的政治文化。周公的个人魅力、他所开创的事业以及他的思想，极大地影响了数百年后的另一个伟人——孔子，周公所遗留的政治、文化遗产是孔子和儒家思想的主要资源。孔子之后的1500年间，中国文化一直以周孔并称，既表明周公与孔子一脉相承的联系，又充分显示出周公享有的重要文化地位。
“没有周公，不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公，不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。 ”
春秋战国——中国文明的轴心时代
1949年，德国哲学家雅斯贝斯在其著作《历史的起源与目标》中，提出了“轴心时代”的理论。雅斯贝斯认为公元前600至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都发生了非常的文化事件，出现了伟大的精神导师。最终形成了希腊、印度、中国三大古典文化中心。这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天，影响着人类的生活。
雅斯贝斯所提出的中国的轴心时代，就是春秋战国时期。这一时期，涌现出孔子、孟子、老子、庄子、墨子等一大批杰出的思想家。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，相互批评排斥，又相互吸收交融，形成了为后世所称道的“百家争鸣”，在中国古代思想史上写下了最为绚烂的一笔。
秦国崛起——预言家无法预料的重大事件
相比较周初（公元前11世纪）便分封建国的齐国、燕国，以及韩、赵、魏三国的前身——晋国，秦的立国晚了整整三个多世纪。公元前9世纪末，秦族的首领非子因擅长养马，被周孝王封为附庸，封于今甘肃东南渭河上游一带的“秦”（今甘肃张家川东）。
当时，欧亚大陆游牧民族正大规模地从西北向东南迁移，在“多米诺骨牌”效应下，中国西北部的游牧民族——戎狄已深入至今渭河至洛河一带。秦处于西戎包围之中，艰难地寻求着生存和发展。然而，也正是这样的生存环境，造就了秦人崇武尚勇的个性。
秦独特的发展历史，使得一向以高度开化文明自居的中原各国，长期以来一直不把秦国视为同类，而看成蛮夷之国。
然而，正是这个地处边陲、被视为野蛮、落后的蕞尔小国，五百年后却打败了经济高度繁荣、文化异常发达的六个关东大国。
慨叹于这样的结局，人们不禁要问：这一切是如何发生的？历史如何在五百年中发生这样的惊天大逆转？
王莽是中国第一位社会主义者吗
新莽铜诏版，出土于甘肃合水县，为王莽统一度量衡的诏书。
王莽作为儒家一派的巨子，代汉而立，创建立一个庞大而崭新的帝国，这在中国历史上绝无仅有。也许他夺取政权的目的与其他王朝缔造者不一样。在中国历史上，时势造英雄，大多开国帝王，为帝王而帝王，为的是获得权力的快感，而王莽则有超越现实利益的更大的政治抱负。他斩获帝王的权力，目的是能够把经家学说付诸实践，创建一个平等安宁快乐理想社会。这一切我们可以从王莽建立新朝前后、实施一系列具体改革中可以得到答案。
王莽的失败，是政治理想和政治现实冲突的结果。一般来说，儒家的理想，是建立完美和谐的社会，社会至上，但是建立完美社会秩序需要国家制度来支撑。所以，要实现理想，就必须向现实妥协。
我们不能同意班固等旧的史学家对王莽定论，同样我们也不同意胡适的说法，王莽不是“中国历史上第一位社会主义者”。胡适错了，每一个社会主义者都是有理想的人，但是有理想的人并不都是社会主义者。
隋炀帝功过——国强而民不富的隋王朝
千百年来，隋炀帝都是做为“暴君”“昏君”的典型代表受到人们的口诛笔伐。这样的评判对他来说是否公平？真实的隋炀帝究竟是怎样一个人？他的这种形象是历史的真实，还是后人的建构？他真的干下了那么多的暴行，抑或只是后世“众恶归之”的结果呢？
平心而论，隋炀帝虽是亡国之君，却是有为之主。他曾经是平陈之战的统帅，又曾不辞辛劳巡幸漠北与陇右，为国家统一与丝绸之路的繁荣做出过很多贡献。与此同时，他实行的许多措施和制度，如创设进士科、开通大运河等，都在后世影响深远。隋炀帝的许多未竟之业，几十年后都在一代明君唐太宗之手完成。甚至连导致隋王朝倾覆的征辽之役，也在唐太宗时期再次发动，直到高宗时，才最终得以完成。
某种程度上，我们或许也可以说隋炀帝推行的是急政，而非暴政。毕竟，民力是有限的，虽说隋炀帝的许多政策都符合中国历史发展的要求，但对于当时的情境而言，似乎都推行得早了一些，急了一些。因为，经过数百年割据战争后的中国百姓最需要的是安定，他们最基本的要求仍然是过上平稳富足的生活。
“国强而民不富”，这是隋王朝留给后人的一个深刻印象。隋王朝聚集了巨额财富，即使经过了隋末农民战争，其国库残留的粮食与布帛依然数量惊人。然而，老百姓却在一次次的劳役与兵役的征发中困苦不堪，民怨沸腾，最终使不可一世的隋王朝迅速崩溃。如何藏富于民，而不是滥用民力，至今仍值得世人思考。
宋朝——士大夫政治的黄金时代
从唐末五代到宋仁宗时期的一百五十多年里，中国的政治舞台经历了一个由武人专政转向恢复文官体制、重建士大夫政治传统的演变过程。相传宋太祖赵匡胤曾在太庙里立下誓碑，令后继子孙当皇帝的，不得滥杀士大夫和言事之官。有关誓碑的记载虽然不足，但其中体现的治国理念确实被宋太祖的继承者们所遵循，宋朝也因此成为士大夫政治的黄金时代。随着士大夫自我意识的重新崛起，中国传统政治所特有的“朋党现象”也日渐发展，并产生了一些新的特点，极大地影响了宋朝政治的走向，成为宋朝政治中最引人注目的内容。
金海陵王迁都——史上最野蛮的拆迁
海陵王在大多数汉族官员的支持下，认为金朝疆土广袤而京师偏处一隅，不合时宜。贞元元年（1153年）他把都城从上京迁到燕京，改称中都，也就是今天的北京。这样金朝统治中心由东北内移到汉族地区。这也是北京历史上第一次成为王朝首都。
为实现这一目标，他将始祖以下的十个皇帝的坟墓迁到燕京附近的大房山埋葬，同时命令会宁府毁掉宫殿宅第，把原址夷为平地，让百姓耕种。这样破釜沉舟的做法使金宗室、贵族无法回到上京，只能跟从海陵王迁来燕京，从而将女真地区和汉族地区一样置于自己的掌控之下。
海军军备差导致忽必烈征日失败
从1266年到1273年，忽必烈先后5次派出使臣赴日招抚，希望不战而屈人之兵，可均不得要领而回，于是引发了1274年的第一次征日。此次征讨，大军虽于今九州福冈附近博多湾等处登陆，但因遭遇台风袭击，战船大部被毁，只得无功而返。
第一次征日并未使忽必烈灰心，此时他正密切关注南宋战事，于是继续派使臣前往日本招抚。这次幕府终于有了明确答复——将来使全部斩首。当消息传到大都时，忽必烈终于被激怒了，一个专门对付日本的机构——征东行省建立起来了。
1281年五、六月间，两只庞大的远征军驶向日本：一支从合浦（今韩国马山）出发，由第一次征日主将忻都率领，共4万人，战船900艘；一支从庆元（今浙江宁波）出发，由南宋降将范文虎等率领，共10万人，战船3500艘。可到八月初，台风再显神威，彻底摧毁了元军战舰。十四万大军生还者不足五分之一。前近代世界历史上规模最大的海上远征就这样失败了。
日本则因两次抗元均借助了台风之力，炮制出所谓“神风”之说，太平洋战争后期出现的“神风突击队”即源于此。
元朝第二次征日失败，原因很多。就日本而言，有了第一次战争经验后，幕府早已在九州沿海构筑了坚固的工事，各地精锐武士云集于此，以逸待劳，严阵以待。相比之下，元朝则显得战争准备不足，比如，当元军请求忽必烈为远征军配备足够的战马、火器时，忽必烈竟以海战不需此类装备为由予以回绝。对征日统帅，忽必烈也未慎重考虑，以致将领之间战前矛盾重重，无法协调统一指挥，在鹰岛迟滞达一月之久，失去了最佳战机。更为致命的是，因军事征调期限很严，远征军不少战舰系没有龙骨、只适合内河航行的平底船改建而成，日本九州海下考古发现已充分证实了这一点。以这样的战舰越海奔袭日本，会留下巨大隐患，在台风来袭时不堪一击。所以说，所谓的“神风”，实际上很大程度是由元朝自身原因所造成的。
嘉靖皇帝称王阳明心学是歪理邪说
十六世纪初的王阳明心学，如同一道强烈的闪电，打破了当时死寂的学术风气，打破了朱子学一统天下的局面，吸引了大批年轻的士子，但因此也招来了朱子学者的攻击。他们把王阳明的新奇之说视为“异端”。在1523年由礼部主持的科举会试，策论的试题影射王阳明学说，批评王阳明的心学“阴诋吾朱子之学”。面对这样的策论试题，正参加会试的王阳明门人徐珊，扔下一句“我岂能昧着良知以媚俗”的话，不答题就出了考场。
嘉靖七年，王阳明病逝。朝廷非但没有表彰这位尽职而死的大臣，反而惩罚性地不给予他恤典，新建伯的爵位也不能由他的后代继承。在给吏部的批复中，嘉靖皇帝说：“守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导。” 皇帝的态度无疑在说，王阳明的学说就是歪理邪说。如此不公正待遇，对王阳明心学是一个沉重的打击。
白银资本使明朝社会贫富悬殊
英国历史专家罗斯在《伊丽莎白时代英国的社会结构》中指出，16世纪下半叶英国出现了一个从中世纪那种相对静止的状态向以货币、市场和商业交换为基础的更自由的、更具流动性状态迅速而集中的转变。无独有偶，这样的一种巨变，在16世纪下半叶的明代中国也在上演。正如法国学者布罗代尔所说，“在货币的冲击之下，任何社会都要脱胎换骨。”白银打破了原本在自然经济环中人们的心理平衡。以货币为核心的交换介入全部的社会关系后，就影响了人们的社会观念。对于少数恪守儒家之道的明朝人来说，流动的商品和白银搅乱了原有的社会秩序，明朝社会由明初静谧的冬季，逐渐过入到喧嚣的春季、疯狂冲动的夏季，并最后走到面目全非的秋季。在1609年编成的《歙县志》中，作者很遗憾地感叹当初那种男耕女织的自给自足的生活状态已然不再，取而代之的是“富者愈富，贫者愈贫”，“贸易纷纭，诛求刻核”的社会面貌。
缺乏对国际化因素的应对之道致使清入主中原
十七世纪初的东北地区，社会经济的发展已经呈现出国际化的因素。这一地区政治力量也在各种因素的影响下发生着急剧的变化。但是由于明朝中央政府的腐败、无能，在后金势力迅速崛起的过程中，整个地区的局势显示出对明朝非常不利的变化。正是缺乏对这种变动中的挑战的有效应对，导致了明朝最后的失败和清朝铁骑的入主中原。
精英阶层与底层民众的疏离导致戊戌变法的失败
戊戌变法是由于上层士大夫受到甲午战争失败的刺激而主动奋起寻求从内部进行改变来对应外部侵略的一场政治实验。它的失败并不完全在于维新派年轻缺乏经验，事实上正是这些年轻而对国家的未来有着深切忧虑的士大夫才会舍身投入这样一场与个人利益无关的与旧势力的搏斗中。而那些处于位极人臣的实权派所做的，仅仅是为了保全个人利益而置王朝的整体利益而不顾。
但是，在中国传统社会，精英阶层的话语很少能与底层民众的日常需求相得益彰。底层民众被各种神秘信仰、气功、武术等小传统所占据。底层民众本质上是反清的，富于抵抗和起义的传统。但在列强强大的政治经济侵略背景下，他们自发的反抗为清政府所利用，造成了义和团运动的悲剧。但义和团声势浩大的反侵略运动，也让列强看到了中国民间所蕴藏的巨大力量。因此，瓜分中国的企图有所收敛。
1900年7月3日，美国向列强各国发出第二次门户开放的照会，强调应保持“中国领土与主权的完整”和“长远的安全与和平”。从此，明目张胆的瓜分行为逐渐冷却下来。对于体制内的官僚集团来讲，在近二百多年的统治中，极端的君主专制将官僚体制内的生物成功改造成一种习惯匍匐、人格低下的奴才。他们贪念的仅仅权位和金钱，而对于国家的整体利益与长远命运没有任何考量。
原因一点都不奇怪，在极权主义的政治文化中，以政府的名义所做出的罪恶行为的后果是由全体人民来承担的，从未有人试图去追究参与决策者个人的责任。这就导致了以损害国家整体利益和长远利益为个别集团谋取私利的行为甚嚣尘上，在大多数时代甚至搞到王朝都要分崩离析的地步，那些利益集团依然不愿罢手。原因也很简单，政权崩盘的后果都是由全民来承担的，其中灾祸最深的尤其是那些普通民众。即便连这些利益集团也在战火中玉石俱焚，他们也停不下掠夺的脚步。
原因也很简单，利益集团一旦形成，本身有着盘根错节的关系网，自身具有运行的惯性与动力，虽然这种动力是非理性的。正是这种非理性的政治文化，导致了王朝一个个的崩溃，但又一个个的重建，人们从未从中得出有益的行动经验。从晚明到晚清的历史中，我们尤其能看出这种罪恶的繁衍机制。
北京大学高等人文学院教授 杜维明
周公制礼作乐深深地影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。
中国社会科学院历史研究所研究员 孙晓
我们不同意用班固等传统史学家所谓的“王莽篡汉”来概括这段历史，就如同我们不同意正义或正统必须用鲜血换来一样。我们不怀疑王莽代汉有他个人的主观诉求，但也应该看到 , 他所处的衰败时代，需要革故鼎新 ; 他所代表的儒生队伍，需要新的政治实践 ; 他那个社会的人民，也渴望圣人的诞生。
南京大学历史系教授 胡阿祥
六朝时代，是中国很讲究门第的时代，梁启超甚至说六朝是中国唯一的贵族时代，有了好的出身，可以平流进取、位至公卿。在这种氛围之下，出身于寒族的、地位很低的人，是很难出人头地的。可是，陈霸先为什么能脱颖而出呢？这与侯景之乱的历史背景有关。侯景之乱对江南地区造成的打击非常大，不仅仅是经济上的破坏，而且东晋以来迁到江南一带的很多世家大族，基本上都被毁灭掉了。
湖北省荆州图书馆馆长 欧阳军
江陵焚书是文化史上的一次浩劫，梁元帝把十四万卷藏书毁于一旦。他焚的这些书都是非常珍贵的图书。从梁元帝的内心来讲，他也不希望把这些书毁掉。有的人在死的时候，会把一些最珍贵的东西，随着自己一块焚掉，感觉好像是对文化的一种捍卫，他就是这样的一种心态。
中国人民大学教授 毛佩琦
我们怎么理解“耀兵异域，示中国富强”呢？明成祖交给郑和一封敕书，敕书中说，要把我的意图向普天下讲清楚。我的意图是：天之所覆、地之所载、日月照临、霜露所濡之处，人民老幼皆欲使其遂其生业。这是一个伟大的抱负，他想让普天下所有的人都过上好日子。
北京市社会科学院满学研究所研究员 阎崇年
《清史稿》评价康熙皇帝之功，说“虽曰守成，实同开创”。“虽曰守成”，就是说他守住了原来祖先的事业，并且进行了巩固。“实同开创”怎么理解呢？譬如说疆域问题，历经太祖、太宗、世祖三朝（特别是入关后，顺治皇帝用了十八年），都没能解决这个问题。到康熙二十二年（1683 年），康熙皇帝把这个问题给解决了。
中国社会科学院近代史研究所研究员 马勇
中国在第一次鸦片战争中被打败了之后，开放了五口，在这个过程当中，中国如果能再接再厉，像林则徐、魏源讲的那样“师夷长技以制夷”“睁眼看世界”就好了，但是朝廷不这么想，他们觉得现在很好，因此，从 1842 年到 1860 年第二次鸦片战争，中国错过了十八年的发展机遇，没能主动向西方学习。
中日两个国家都在 1860 年前后转身向西方学习，那么这两个国家学习西方最大的差别是什么呢？日本是全心全意地学习西方，脱亚入欧转型向西，彻底地学；中国呢，是经过鸦片战争打击之后，开放一点国门，象征性地学。因为中国是被打败之后学，所以就带有这样一种心态：“我学，就是要复仇的，‘师夷长技’我是要‘制夷’的。”这是中日两国在学习西方时最大的差别，并因此造成了中日之间的矛盾。这一矛盾在 1860 年之后慢慢凸显：中国是“一定要守住”的状态，日本则是“一定要走出去”的状态。
用户评价
说实话，刚开始入手这套书时，我还有点担心它作为“大字本”会不会牺牲内容的深度，毕竟篇幅有限。但事实证明，我的顾虑是多余的。这五册书的覆盖面极广，从远古的传说时代一直铺陈到近现代，几乎没有遗漏任何重要的历史脉络。它在处理不同历史阶段的侧重点拿捏得非常到位，比如对秦汉大一统的制度构建，与对唐宋盛世的文化繁荣，都有着相当细致的描摹。我特别喜欢它在描述社会生活细节方面的笔触，比如宋代市民阶层的生活百态，魏晋士人的清谈风尚，这些生动的侧写，极大地增强了历史的鲜活感，让我感觉历史不再是冰冷的年代和事件的罗列，而是有温度、有血有肉的人间烟火。这种全景式的扫描，既保证了宏观历史的完整性，又兼顾了微观历史的趣味性，让人在阅读中不断有“原来如此”的豁然开朗之感。
评分这套书的叙事风格非常平实、严谨，它没有过度追求华丽的辞藻堆砌或者主观的臆断，而是像一位饱经风霜的老者，不紧不慢地向你娓娓道来中华文明五千年的跌宕起伏。我尤其欣赏它对史料的引用和考证，读起来让人感觉非常可靠和有信服力。它不是那种走马观花的泛泛而谈，而是对重大历史事件、重要历史人物都有着深入的剖析和论述，观点独到又不失中正。比如，书中对春秋战国时期百家争鸣的阐释，就比我以往读过的任何版本都要细腻和立体，让你能真切感受到那个思想碰撞的黄金时代。阅读过程中，我经常需要停下来，对照着地图和年表进行思考，这本书提供的逻辑框架极其清晰，像一张巨大的时间网络，将纷繁复杂的历史事件串联起来，构建起一个完整而宏大的历史图景。这种扎实的学术功底，使得它不仅仅是一本入门读物，更是一部值得反复研读的工具书。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，厚实的纸张拿在手里沉甸甸的，很有质感。特别是那个“大字本”的设计，简直是为我这种视力不太好的人量身定做的福音啊！每次翻开扉页，都能感受到编著者对读者的那份用心。我之前读过一些通史类的书籍，那种密密麻麻的小字总是让我看得心里发虚，读起来也特别费劲。但这一套《中国通史》完全没有这个问题，每一个字都清晰有力，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这套书的封面设计也很有古韵，简约中透着大气，放在书架上绝对是 C 位担当。初翻阅时，那种油墨的清香和纸张的微涩感，让人仿佛穿越回了那个厚重的历史年代。能拥有这样一套印刷精良、阅读体验极佳的史学巨著，本身就是一种享受。细节决定成败，从装帧到纸张，这套书的制作水准无疑是顶级的，让人忍不住想细细品味其中的每一页文字。
评分我不得不提一下这套书给我带来的精神上的触动。阅读历史，最终是要体悟“人”的境遇和文明的走向。这套《中国通史》在这方面做得非常出色，它没有回避历史中的黑暗与曲折，对于王朝的兴衰更迭，作者们采取了一种近乎哲学的审视角度。读到某些关键的历史节点，比如靖康之耻，或者近代百年屈辱，文字虽然克制，但其蕴含的悲怆感却直击人心。它让我深刻地认识到，历史的进程绝非坦途，每一次的进步都凝聚了无数先人的智慧与牺牲。这种对民族命运的深刻反思，使得阅读体验从单纯的知识获取，升华为一种对民族精神的重新认识和对未来的期许。它不仅是知识的宝库，更是一面审视当下、观照未来的历史明镜，读完后让人心胸为之开阔，对我们脚下的这片土地和这群人民，有了更深厚的情感联结。
评分这套书的结构安排，体现了一种极高的编纂智慧。它显然是经过了深思熟虑的，每一册的内容划分都恰到好处，形成了一种自然而然的承接关系。我发现它在过渡章节的处理上尤为巧妙，比如从汉朝向魏晋南北朝的转折，它没有简单地用战争来草草带过，而是深入分析了社会结构和思想观念的变化是如何一步步促成这种大分裂的。这种深层次的因果分析，非常有助于读者建立起真正的历史观，而非仅仅记住历史的“是什么”。此外，它的注释系统也做得非常人性化，重要的名词解释和关键人名的背景介绍，都处理得干净利落，既不打断主要的阅读流畅性，又能随时为读者提供必要的补充知识。对于我们普通历史爱好者来说，这种清晰的脉络和友好的辅助系统，极大地降低了理解复杂历史的门槛，让人能够更自信地沉浸其中。
评分不错，印刷质量好，物流也快，信任京东
评分书不错，挺好的，吕大师的作品，值得一看
评分京东的服务真的很好，今天买隔天就到，希望京东以后会有很多的活动
评分东西不错，应该是正版的，看看内容吧！！！
评分大字本的确比精装版的字要大，不过还不错，印刷和纸张质量都很好，物流速度也很快一天就到了，五星！
评分又是北京次渠接货仓发出的货，每次只要是从这里发出的货物，货物总是要造成不同程度的损坏。已经多次换货和告知北京次渠接货仓要加强货物的包装，可至今依然是我行我素，就用一个破烂的塑料袋打包装就把货发出了。这是故意的破坏货物？贬低刘老板的信誉？我估计北京次渠接货仓的主管或者是打包的工作人员是马 云派来卧底的。建议刘老板要严格审查一下这些有意搞破坏的员工和主管。
评分正版，精装，分册合理
评分第一次在网上买书，到货后感觉还不错，物流速度简直是神速，从下单到收货仅二十四小时，但是包装让人很担忧，还好没被损坏！
评分看着不错，字很大，印刷清晰，还送了五张书签
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